,,)": وزعموا أنك حلالٌ :"(,,

[ منتدى قلم الأعضاء ]


صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 25
  1. #1
    الصورة الرمزية Jomoon

    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المـشـــاركــات
    4,967
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:

    Unhappy ,,)": وزعموا أنك حلالٌ :"(,,



    وزعموا أنك حلالاً
    للتو أعلم إن المعازف قد أحلت
    ومن أحلها؟!،
    أهم أصحاب الهوى؟!،
    أم هم عباد الشيطانِ؟!،
    أم هم مرضى القلوبِ؟!،
    أم هم الضالين؟!،
    لا تقل لي أنك لا تدري
    وأنك جاهل
    أو أن لا دليل على التحريم
    قل لي متى العزف جلب خيراً
    و متى أريد به نفعاً
    وعلى أي صوت وبأي كلم تعزف المعازيف
    سطر الأقوال تسطيراً فغداً تسأل
    وأنكر كل الإنكار لكن لا تصدر
    نفياً يعقبه تحليل ما حُرم
    هب أنك لا تعرف
    لا تتصدر للقول وتجزم
    وبعدها تبحث عن تعليل


    ألهواك تتبع؟!،
    أما سمعت قول التنزيل
    {أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون(23)}
    هل اتخذت الهوى إلهاً من دون الله؟!،


    قل للذي تبع هواه يوم سيأتي وتكشف الحجب
    فتذكر قبل أن يقال لك
    {لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22)}


    كل ما أقول
    أن لا تنشر الأقوال جزافا وتعترض على الأحكام اعتراضا
    وتقف كمن يبحث عن إبرة في كومة قش
    هب أنك وجدت الإبرة ما أنت صانع
    أنا لا أعني فرداً واحداً
    بل كل من يرى نفسه عالماً
    كل من يسد أذنيه عن الحق
    ويمشى أعمى تائهاً
    ولقد قرأت قولاً وأنهُ مدهشي
    عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال:
    سمعـت رسـول الله صلى الله عـليه وسلم يقول:
    (
    إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب)
    انظر لقلبك بعدها ولنقل:.
    أما سيطر الهم والضيق عليك حين تسمع للحرام؟،
    لما يسيطر ثقلٌ على صدرك كأنه جبل
    لأن ما تسمعه شرٌ وأثمٌ بالتأكيد

    وفي الأخير

    لو سمعت لها لا تحللها لا تقل حلال
    أو تعترض على الأقوال
    فيلبسك أثم أعظم
    اكتفي بذنب واحد كفاك هذا وطغى أيضاً
    بلاها تلك السيئات الكثيرة
    لا تجرها اجتراراً خلفك
    نفسك نفسك هذه التي سترددها
    نفسي نفسي
    يوم تفر من أمك وأبيك وزوجك وأخيك
    وآخر النقط سلامٌ وهداية لكل قلبٍ حائر
    يقبع في أرض المسلمين،
    اللهم تجاوز عنا وألحقنا بالصالحين،
    وأزكى صلاةً وسلامً على النبي الحبيب محمد
    ما لآح الصباح وأمسى الليل،

    0 !غير مسموح


  2. #2
    الصورة الرمزية Jomoon

    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المـشـــاركــات
    4,967
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: ,,)": وزعموا أنك حلالاً :"(,,


    ولقد حيرني الأمر وثرت بدون قصدٍ
    وعذراً أرسلها لمن لا يعجب بهذا القول
    هي كلمات حارة متقدة اتقاداً
    فقلبي كادَ يتفطر
    وما أراه لا يدل إلا أن هذه آخر الدنيا
    وأن علامات القيامة بدأت بالظهور
    لذا سأقول عدة كلمات
    كن صادقاً مع نفسك
    أن أردت أن تعلم هذا الفعل صحيح أو خطأ
    اجلس واختلي بنفسك قليلاً وناجي ربك
    أسأله الهداية والرشاد وأن يرشدك للصواب
    بعدها أقرأ عما تجهله تصفح أقوال العلماء وكبارهم
    بعدها اطلب من ربك أن يريك الحق حقاً وأن يرزقك اتباعه
    وأن يريك الباطل باطلاً وأن يرزقك اجتنابه
    بعدها ثق بالله وتوكل عليه
    فهو لا يترك عبده المؤمن ولا يخيبه
    أما إن تجلس وتضع رجلاً على رجل
    وتقول هذا حلال من عقلك وما يريده قلبك
    هذا أراه ضعفاً وقلة حيلة وانهزامٍ أمام الشيطان
    واتباعٍ للهوى وما تريده نفسك
    وفي النهاية أذكركم
    قول الرسول صلى الله عليه وسلم:
    عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (حُفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره
    لذا ضع مصلحتك أمام ناظريك أنت لن تعمر في الدنيا
    فكأنك فيها عابر سبيل أو قاطع طريق
    قل لي كم ستعمر فيها ثلاثون سنة أو أربعون أو خمسون
    لنقل ستون،
    هل أنت متأكد أنك ستعيشها فعلاً أم سيتخطفك الموت؟!،
    أسأل المنان سبحانه إن يبارك أعماركم وأن يتجاوز عنا برحمته ويحسن خاتمتنا إنهُ ولي ذلك والقادر عليه،
    وصلى الله وسلم وبارك على النبي الحبيب محمد،
    في حفظ المولى،،
    ~

    0 !غير مسموح

  3. #3

    تاريخ التسجيل
    Dec 2017
    المـشـــاركــات
    1,057
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: ,,)": وزعموا أنك حلالاً :"(,,


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    كيف حالك اختي جومانة يارب بخير

    موضوعك مهم جدا وفيه الخلاصة عن تحريم الموسيقى بالأدلة والأثبتات القطعية والكلام المنطقي البعيد عن أخذ هذا الموضوع كنقاش وإختلاف في منطق الفهم
    او إختلاف في وجهات النظر

    هذا شئ اساسا مابحتاج تقول انك تختلف عليه الموسيقى اساسا حرام بس احنا عقلونا غايبة عن مدى الذمب الذي نحصل عليه عند الأسماع إليها ليلا ونهار ..

    الحمد لله إنني لم اعد أسمع إليها .. فضلا ورحمة من الله تعالى

    كل ماجاء في كلامك صحيح ولاغبار عليه , الجهل الحقيقي ان نقول نعم الموسيقى حرام لكن رغبتنا المتعطشة تجعلنا نتلهت لها ..

    ماادري ايش الفايدة منها ,ايش هو الاحساس المطلوب فيها . الا كله كذب بكذب وحتى لو كان حقيقي .. ماهي النتيجة التي سنحصل عليها من وراء الاغاني

    سوى الذنوب المتزايدة في كل مرة نستمع إليها الى اغنية

    نضيع وقتنا وحياتنا على اغاني كلماتها هابطة مالها معنى ولاوزن ولاحتى قيمة

    وننسى ان هناك حساب وعقاب وظلمة قبر وسكرة موت مفاجئة لانعلم متى تأتينا


    انا ارى الحياة انها تمر بعديد من المحن خصوصا الاحداث الحاصلة مؤخرا .. شئ يجعل العقل يقف وقفة تفكر .. ويتمعن بما هو حاصل .. اتمنى ان نوقف الموسيقى كلنا

    وننتبه للأمورنا الواجبة علينا في الحياة , خوفا من ان تضيع الحياة منا او تحسن السعاة المحسوم قدومها إلينا , اسال الله ان يهديكم ويرشدكم إلى الصراط المستقيم

    اللهم امين

    نسأل الله الهداية والثبات لنا ولكم يارب


    جزاك الله خيرا اختي جومانة جعله في ميزان حسنات ومحى به سيائتك يارب

    نسال الله حسن الخاتمة

    القاك بخير وسعادة باذن الله

    في امان الله ورعايته

    0 !غير مسموح
    " رطب لسانك بذكر الله "
    أستغفر الله العلي العظيم من كل ذمب عظيم
    أشهد أن لاإله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله
    سبحان الله والحمد لله ولاإله الا الله والله اكبر
    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
    ----------------------------------
    رحمتك ياربي وسعت كل شئ اللهم إرحمنا واغفر لنا يارب


  4. #4
    الصورة الرمزية آلشآمخ

    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المـشـــاركــات
    861
    الــــدولــــــــة
    البحرين
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: ,,)": وزعموا أنك حلالاً :"(,,


    إنتشار المعصية لايعني أنها أصبحت حلال
    لكن إنتشارها للأسف يؤثر ع الكثير من الناس والإنسان الجاهل الذي لايعرف الدين جيدا قد يظن أنها حلال
    بما أنها منتشره في كل مكان وأغلب الناس يسمعها
    ومن يحللها وهو يعلم أنها حلال ربما يفعل هذا لكي
    يريح ضميره أو لكي يبرر فعلته

    والأسوء من هذا كله هو أن بعض من يدعون أنهم مشايخ يحللون المسيقى لغرض إرضاء العامه ... أو أنهم يزعمون أن الدين يجب أن
    يتطور

    والإسلام دين صريح وواضح والرسول صلى الله عليه وسلم منع أصحابه من حضور جلسات المعازف

    وقال صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين، صوت عند نعمة: لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. رواه ابن أبي شيبة والبزار والحاكم والبيهقي بألفاظ متقاربة وحسنه الألباني، ورواه الترمذي بنحوه وحسنه.


    ::

    عموما شكرا لك ع الموضوع الهادف القيّم
    ونتطلع لجديدك

    في
    أمان الله

    0 !غير مسموح

  5. #5
    الصورة الرمزية S4E

    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    المـشـــاركــات
    212
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: ,,)": وزعموا أنك حلالاً :"(,,


    جزاك الله خير أختي على هذا الموضوع، وللأسف انتشرت الموسيقى الآن في كل مكان
    يستحيل ان تذهب لمكان الآن دون سماع الموسيقى!
    ألهذه الدرجة استحلوا الناس الحرام؟، واذا قلت لهم الموسيقى حرام يقولون الشيخ الفلاني حللها! بالله عليك!
    الا تستطيع اللجوء للقرآن والسنة وتتأكد من حلالها او حرامها؟، اتعتمد على انسان يصيب ويخطئ أكثر!
    عجبًا لهم!، يريدون فقط ماتستهويه شهواتهم ومايعجبهم يتّبعونه.
    يضيق صدري جدًا عندما أرى حال المجتمع الآن يستحلّ المحرمات واذا سألته يرد عليك بأن الجميع يفعل هذا،
    او انك متخلف ولا تعرف التطور، ومعقّد!
    صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِر والحرير والخمر والمعازف))

    اللهم احفظنا بصرنا وسمعنا من الفتن.
    اللهم لاتجعلنا ممن يستحلون الحرام ويحرمون الحلال.

    0 !غير مسموح

  6. #6
    الصورة الرمزية Moroboshi Dai

    تاريخ التسجيل
    Oct 2017
    المـشـــاركــات
    1,969
    الــــدولــــــــة
    تونس
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: ,,)": وزعموا أنك حلالاً :"(,,






    وعليكٌم السلام ورحمة الله وبَركاتُه ومغفرتهُ
    تَوعِية ومَوعِظة مَاتعة نَافعة بأسلوب سامقٍ
    كتب الله أجركِ ورفع قدركِ
    سلمت يمناك

    0 !غير مسموح


    شُكرًآ لُوف بحجم الكون على الإهداء الجميل (#^.^#)

  7. #7
    الصورة الرمزية Motsem San

    تاريخ التسجيل
    Sep 2016
    المـشـــاركــات
    14
    الــــدولــــــــة
    عمان
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: ,,)": وزعموا أنك حلالاً :"(,,


    - وعليكم السلام ورحمة الله وبراكته.

    - شكرًا لك لطرح هذا الموضوع هنا، حقًا موضوع مهم.

    - لندخل في صلب الموضوع (مع أن رأيي ربما لن يناسب أغلب الناس هنا xD):

    أولًا لنتفق على أمر ما وهو أن كافة المجالات في الحياة تختلف أهدافها من زمن إلى آخر... صحيح؟

    أيام الرسول صلى الله عليه وسلم وأيام الصحابى الذين كانوا منذ زمن بعيد كانت الموسيقى تستخدم في كل ما هو لا يرضي الله من الفجر والكفر وما إلى آخره...

    أما الآن فمن الممكن أن تستدخم في أمور شتى غير ذلك، صحيح أن هذه الأهداف ما زالت موجودة لكن لا ننسى الجانب الآخر من الأهداف التي تتطورت عبر مرور الزمن من الموسيقى.

    هناك من لا يعلم هذه القصة عندما جاء أبو بكر ورأى جارتين من جواري الأنصار تغنيان: فقال أبو بكر: أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا»، هنا حلله الرسول صلى عليه لأنه يوم عيد فالبتالي لا يدعو إلى الفجر والكفر. أرأيت كيف حللت المسويقى التي كنت تنعيتنها بأنها سبب الفجر وما إلى آخره بسبب أنه تغير هدفها فقط؟؟

    أما أن نضع أهداف الموسيقى والأغاني في الزمن الحالي كلها في خانة واحدة وهي الفجر والكفر فهذا فيه كثير من المغالطات.

    هل تتذكرون الطفولة التي عشناها من أغاني سبستون؟ هل تتذكرون الأمور الهادفة التي نبعت داخلنا من هذه الأغاني؟
    هل من الممكن أن يكون هذا داعيًا إلى الفجر والكفر وإلى آخره؟! أرأيت أن أهداف الموسيقى تختلف من زمن إلىى آخر؟؟


    هل عندما حرّمت الموسيقى عهد النبي صلى الله عليه سلم تساءلنا لماذا؟

    لأنه كان مجالًا يدعو إلى الفسق والكفر.. أما الآن لا، فهناك السيئ منها والجيد والهادف أو حتى الذي ليس له هدف لكنه لا يدعو إلى الفسق.


    الآن في العصر الحديث هناك مجالات أصبحت الموسيقى ركنًا أساسيًا من هذا المجال.

    مشكلتنا في تقليد الرسول صلى الله عليه وسلم تقليد أعمى، دون أن نفهم الأمور التي سببت في تحريم شيء معيّن.

    أما ما نشاهده من استخدام الموسيقى في ما هو لا يريضي الله فهذا الأمر محرّم طبعًا. وأتفق معك قلبًا وقالبًا. مثل مثلًا استخدامه في رقص النساء المتبرجات وما يهدم القيم النبيلة التي تعلمنها من الصغر.
    وبعدين لماذا عنما ذكر أحد الإخوة المزامير جاء بهذا الحديث ولم يجئ لحديث رسول الله أنه عندما سمع أحدهم أحدًا يرتل القرآن الكريم قال: لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داوود؟؟ هنا شبه صوته العذب في تلاوة القرآن كأنه مزمارًا...
    ~تقبلوا تحياتي~

    0 !غير مسموح

  8. #8
    الصورة الرمزية ~~خالد~~

    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المـشـــاركــات
    1,770
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: ,,)": وزعموا أنك حلالاً :"(,,


    جزاك الله خيرًا.

    للشيخ عبد العزيز الطريفي تغريدة جميلة، يقول فيها:

    ((تحليل المعازف لا يجلب الشك في حكمها بقدر ما يجلب اليقين بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف".))

    ~~~

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Motsem San مشاهدة المشاركة
    - وعليكم السلام ورحمة الله وبراكته.

    - شكرًا لك لطرح هذا الموضوع هنا، حقًا موضوع مهم.

    - لندخل في صلب الموضوع (مع أن رأيي ربما لن يناسب أغلب الناس هنا xD):

    أولًا لنتفق على أمر ما وهو أن كافة المجالات في الحياة تختلف أهدافها من زمن إلى آخر... صحيح؟

    أيام الرسول صلى الله عليه وسلم وأيام الصحابى الذين كانوا منذ زمن بعيد كانت الموسيقى تستخدم في كل ما هو لا يرضي الله من الفجر والكفر وما إلى آخره...

    أما الآن فمن الممكن أن تستدخم في أمور شتى غير ذلك، صحيح أن هذه الأهداف ما زالت موجودة لكن لا ننسى الجانب الآخر من الأهداف التي تتطورت عبر مرور الزمن من الموسيقى.

    هناك من لا يعلم هذه القصة عندما جاء أبو بكر ورأى جارتين من جواري الأنصار تغنيان: فقال أبو بكر: أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا»، هنا حلله الرسول صلى عليه لأنه يوم عيد فالبتالي لا يدعو إلى الفجر والكفر. أرأيت كيف حللت المسويقى التي كنت تنعيتنها بأنها سبب الفجر وما إلى آخره بسبب أنه تغير هدفها فقط؟؟

    أما أن نضع أهداف الموسيقى والأغاني في الزمن الحالي كلها في خانة واحدة وهي الفجر والكفر فهذا فيه كثير من المغالطات.

    هل تتذكرون الطفولة التي عشناها من أغاني سبستون؟ هل تتذكرون الأمور الهادفة التي نبعت داخلنا من هذه الأغاني؟
    هل من الممكن أن يكون هذا داعيًا إلى الفجر والكفر وإلى آخره؟! أرأيت أن أهداف الموسيقى تختلف من زمن إلىى آخر؟؟


    هل عندما حرّمت الموسيقى عهد النبي صلى الله عليه سلم تساءلنا لماذا؟

    لأنه كان مجالًا يدعو إلى الفسق والكفر.. أما الآن لا، فهناك السيئ منها والجيد والهادف أو حتى الذي ليس له هدف لكنه لا يدعو إلى الفسق.


    الآن في العصر الحديث هناك مجالات أصبحت الموسيقى ركنًا أساسيًا من هذا المجال.

    مشكلتنا في تقليد الرسول صلى الله عليه وسلم تقليد أعمى، دون أن نفهم الأمور التي سببت في تحريم شيء معيّن.

    أما ما نشاهده من استخدام الموسيقى في ما هو لا يريضي الله فهذا الأمر محرّم طبعًا. وأتفق معك قلبًا وقالبًا. مثل مثلًا استخدامه في رقص النساء المتبرجات وما يهدم القيم النبيلة التي تعلمنها من الصغر.
    وبعدين لماذا عنما ذكر أحد الإخوة المزامير جاء بهذا الحديث ولم يجئ لحديث رسول الله أنه عندما سمع أحدهم أحدًا يرتل القرآن الكريم قال: لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داوود؟؟ هنا شبه صوته العذب في تلاوة القرآن كأنه مزمارًا...
    ~تقبلوا تحياتي~
    أخي الفاضل، القصة التي أوردتها يستشهد بها العلماء على جواز الضرب على الدف في الأفراح، ولا يستشهدون بها على تحليل الغناء.
    والدين لا يُتخدث فيه بالرأي والهوى، فمن الذي قال إنها لم تحرم إلا لأنها تستخدم في الكفر؟!
    أغابت عن العلماء هذه العلة التي ذكرتها من عهد الصحابة حتى يوم الناس هذا؟!!
    أم أن الصحابة والعلماء لم يفهموا الدين كما ينبغي، ويجيء فلان وعلان ليفهمنا الدين؟!!
    يجب أن نعود في أحكام الدين إلى العلماء الموثوق بعلمهم.

    أما دغدغة المشاعر بالحديث عن أغاني الطفولة وأثرها في نفوسنا فلا يزيدنا إلا تمسكًا بالهوى، وعلى المرء أن يقدم مرضاة الله سبحانه على ما تهواه نفسه، فحين يكبر الطفل ويعلم أن هذا أمر حرمه الدين سيبتعد عنه مطمئن البال راضي النفس لأن غايته رضا الله سبحانه وتعالى.

    0 !غير مسموح
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    "بدأ الإسلام غريبًا، وسيعود كما بدأ غريبًا، فطوبى للغرباء"
    << رواه مسلم >>
    شكرًا جزيلًا آل المعرفة

    شكرًا جزيلًا Wadih ~ على الإهداء الجميل




  9. #9
    الصورة الرمزية kaw Matsuda

    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    المـشـــاركــات
    212
    الــــدولــــــــة
    السعودية
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: ,,)": وزعموا أنك حلالاً :"(,,


    جُوزيتِ خيرا عزيزتي جمون
    نفع الله بكِ وجميع المسلمين

    اجلس واختلي بنفسك قليلاً وناجي ربك
    أسأله الهداية والرشاد وأن يرشدك للصواب
    ونعم بالله
    وجملة أضيفها، قد لا ترتبط بشكل مباشر بالموضوع
    لكنها تصب فيه من ناحية معينة: الله الله بالصحبة الصالحة
    فهم خير معين على فعل الطاعات بعد الخالق المولى سبحانه.

    في أمان الله.

    0 !غير مسموح

  10. #10
    الصورة الرمزية S4E

    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    المـشـــاركــات
    212
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: ,,)": وزعموا أنك حلالاً :"(,,


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Motsem San مشاهدة المشاركة
    .

    هل تتذكرون الطفولة التي عشناها من أغاني سبستون؟ هل تتذكرون الأمور الهادفة التي نبعت داخلنا من هذه الأغاني؟
    هل من الممكن أن يكون هذا داعيًا إلى الفجر والكفر وإلى آخره؟! أرأيت أن أهداف الموسيقى تختلف من زمن إلىى آخر؟؟


    هل عندما حرّمت الموسيقى عهد النبي صلى الله عليه سلم تساءلنا لماذا؟
    أخي الدين واضح إذا كان محرمًا فسيظل محرمًا
    وهناك الكثير من الأحاديث التي تدل على ذلك، لاتقم بالتفسير من نفسك لكي تريح نفسك لتتبع هواها
    كل شيء بالدين ثابت ولايتغير مع الزمن.
    بلا شك نحن للماضي ولسماع الأغاني القديمة ولكن الله أعظم من ان نعصيه
    والجنة اجمل من ان نتركها لأجل الهوى.

    0 !غير مسموح

  11. #11
    الصورة الرمزية Jomoon

    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المـشـــاركــات
    4,967
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:
    كاتب الموضوع

    Smile رد: ,,)": وزعموا أنك حلالاً :"(,,


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Wadih ~ مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    كيف حالك اختي جومانة يارب بخير

    موضوعك مهم جدا وفيه الخلاصة عن تحريم الموسيقى بالأدلة والأثبتات القطعية والكلام المنطقي البعيد عن أخذ هذا الموضوع كنقاش وإختلاف في منطق الفهم
    او إختلاف في وجهات النظر

    هذا شئ اساسا مابحتاج تقول انك تختلف عليه الموسيقى اساسا حرام بس احنا عقلونا غايبة عن مدى الذمب الذي نحصل عليه عند الأسماع إليها ليلا ونهار ..

    الحمد لله إنني لم اعد أسمع إليها .. فضلا ورحمة من الله تعالى

    كل ماجاء في كلامك صحيح ولاغبار عليه , الجهل الحقيقي ان نقول نعم الموسيقى حرام لكن رغبتنا المتعطشة تجعلنا نتلهت لها ..

    ماادري ايش الفايدة منها ,ايش هو الاحساس المطلوب فيها . الا كله كذب بكذب وحتى لو كان حقيقي .. ماهي النتيجة التي سنحصل عليها من وراء الاغاني

    سوى الذنوب المتزايدة في كل مرة نستمع إليها الى اغنية

    نضيع وقتنا وحياتنا على اغاني كلماتها هابطة مالها معنى ولاوزن ولاحتى قيمة

    وننسى ان هناك حساب وعقاب وظلمة قبر وسكرة موت مفاجئة لانعلم متى تأتينا


    انا ارى الحياة انها تمر بعديد من المحن خصوصا الاحداث الحاصلة مؤخرا .. شئ يجعل العقل يقف وقفة تفكر .. ويتمعن بما هو حاصل .. اتمنى ان نوقف الموسيقى كلنا

    وننتبه للأمورنا الواجبة علينا في الحياة , خوفا من ان تضيع الحياة منا او تحسن السعاة المحسوم قدومها إلينا , اسال الله ان يهديكم ويرشدكم إلى الصراط المستقيم

    اللهم امين

    نسأل الله الهداية والثبات لنا ولكم يارب


    جزاك الله خيرا اختي جومانة جعله في ميزان حسنات ومحى به سيائتك يارب

    نسال الله حسن الخاتمة

    القاك بخير وسعادة باذن الله

    في امان الله ورعايته
    وعليكمـ السلامـ ورحمة الله وبركاته~

    أهلاً بك^^,
    شكراً لك لتلك الكلمات الرائعة،
    وأسأل الله لك الثبات حتى الممات،
    بوركت يارب
    وأشكر لك إضافة الموضوع في التوقيع،
    جزاك ربي كل خير،
    أحسنت
    ~

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آلشآمخ مشاهدة المشاركة
    إنتشار المعصية لايعني أنها أصبحت حلال
    لكن إنتشارها للأسف يؤثر ع الكثير من الناس والإنسان الجاهل الذي لايعرف الدين جيدا قد يظن أنها حلال
    بما أنها منتشره في كل مكان وأغلب الناس يسمعها
    ومن يحللها وهو يعلم أنها حلال ربما يفعل هذا لكي
    يريح ضميره أو لكي يبرر فعلته

    والأسوء من هذا كله هو أن بعض من يدعون أنهم مشايخ يحللون المسيقى لغرض إرضاء العامه ... أو أنهم يزعمون أن الدين يجب أن
    يتطور

    والإسلام دين صريح وواضح والرسول صلى الله عليه وسلم منع أصحابه من حضور جلسات المعازف



    ::

    عموما شكرا لك ع الموضوع الهادف القيّم
    ونتطلع لجديدك

    في
    أمان الله
    الشكر لك لمرورك الكريم،
    وأهلاً بك دوماً،
    تسعدني إضافتك جداً
    بوركت
    ~

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كودو مشاهدة المشاركة
    لي عودة بإذن الله ..
    ننتظر عودتك،،
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سآسكي للآبـد مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خير أختي على هذا الموضوع، وللأسف انتشرت الموسيقى الآن في كل مكان
    يستحيل ان تذهب لمكان الآن دون سماع الموسيقى!
    ألهذه الدرجة استحلوا الناس الحرام؟، واذا قلت لهم الموسيقى حرام يقولون الشيخ الفلاني حللها! بالله عليك!
    الا تستطيع اللجوء للقرآن والسنة وتتأكد من حلالها او حرامها؟، اتعتمد على انسان يصيب ويخطئ أكثر!
    عجبًا لهم!، يريدون فقط ماتستهويه شهواتهم ومايعجبهم يتّبعونه.
    يضيق صدري جدًا عندما أرى حال المجتمع الآن يستحلّ المحرمات واذا سألته يرد عليك بأن الجميع يفعل هذا،
    او انك متخلف ولا تعرف التطور، ومعقّد!
    صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِر والحرير والخمر والمعازف))

    اللهم احفظنا بصرنا وسمعنا من الفتن.
    اللهم لاتجعلنا ممن يستحلون الحرام ويحرمون الحلال.
    أهلاً سآسكي^^,
    أنرت بمرورك ومشاركتك الجميلة،
    ربي يردنا إليه ويهدينا للصواب ولما فيه خير لنا،
    لا تحرمينا من هكذا طلات
    ثبتك ربي ولا أزاغ قلبك ولا بصرك

    ربي يحفظكمـ جميعاً،
    ويوفقكمـ لمرضاته دائماً وأبداً^^,

    ~

    0 !غير مسموح

  12. #12
    الصورة الرمزية Jomoon

    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المـشـــاركــات
    4,967
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:
    كاتب الموضوع

    Smile رد: ,,)": وزعموا أنك حلالاً :"(,,


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Moroboshi Dai مشاهدة المشاركة
    وعليكٌم السلام ورحمة الله وبَركاتُه ومغفرتهُ
    تَوعِية ومَوعِظة مَاتعة نَافعة بأسلوب سامقٍ
    كتب الله أجركِ ورفع قدركِ
    سلمت يمناك
    جزاك ربي كل خير،
    فشكراً لك لمرورك الجميل،
    بوركت
    ~

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~خالد~~ مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرًا.

    للشيخ عبد العزيز الطريفي تغريدة جميلة، يقول فيها:

    ((تحليل المعازف لا يجلب الشك في حكمها بقدر ما يجلب اليقين بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف".))

    ~~~

    أخي الفاضل، القصة التي أوردتها يستشهد بها العلماء على جواز الضرب على الدف في الأفراح، ولا يستشهدون بها على تحليل الغناء.
    والدين لا يُتخدث فيه بالرأي والهوى، فمن الذي قال إنها لم تحرم إلا لأنها تستخدم في الكفر؟!
    أغابت عن العلماء هذه العلة التي ذكرتها من عهد الصحابة حتى يوم الناس هذا؟!!
    أم أن الصحابة والعلماء لم يفهموا الدين كما ينبغي، ويجيء فلان وعلان ليفهمنا الدين؟!!
    يجب أن نعود في أحكام الدين إلى العلماء الموثوق بعلمهم.

    أما دغدغة المشاعر بالحديث عن أغاني الطفولة وأثرها في نفوسنا فلا يزيدنا إلا تمسكًا بالهوى، وعلى المرء أن يقدم مرضاة الله سبحانه على ما تهواه نفسه، فحين يكبر الطفل ويعلم أن هذا أمر حرمه الدين سيبتعد عنه مطمئن البال راضي النفس لأن غايته رضا الله سبحانه وتعالى.
    جزيت الخيرات لإضافتك الجميلة،
    فشكراً جزيلاً لك،
    بوركت
    ~

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaw Matsuda مشاهدة المشاركة
    جُوزيتِ خيرا عزيزتي جمون
    نفع الله بكِ وجميع المسلمين

    ونعم بالله
    وجملة أضيفها، قد لا ترتبط بشكل مباشر بالموضوع
    لكنها تصب فيه من ناحية معينة: الله الله بالصحبة الصالحة
    فهم خير معين على فعل الطاعات بعد الخالق المولى سبحانه.

    في أمان الله.
    شكراً لكِ ماتسودا
    حقاً صادقة،
    ربي يحفظك ويجزاك جناته يارب
    بوركتِ
    ~

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سآسكي للآبـد مشاهدة المشاركة
    أخي الدين واضح إذا كان محرمًا فسيظل محرمًا
    وهناك الكثير من الأحاديث التي تدل على ذلك، لاتقم بالتفسير من نفسك لكي تريح نفسك لتتبع هواها
    كل شيء بالدين ثابت ولايتغير مع الزمن.
    بلا شك نحن للماضي ولسماع الأغاني القديمة ولكن الله أعظم من ان نعصيه
    والجنة اجمل من ان نتركها لأجل الهوى.
    أشكرك حقاً للإفادة
    فبارك ربي بكِ
    ووفقكِ لكل خير وملأ حياتك بالتوفيق،

    سعيدة بمروركم ربي يحفظكمـ،
    زادكمـ ربي من فضله،
    بوركتم
    سأعود للرد لمن بقى بإذن الله

    ~

    0 !غير مسموح

  13. #13
    الصورة الرمزية Jomoon

    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المـشـــاركــات
    4,967
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: ,,)": وزعموا أنك حلالاً :"(,,


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Motsem San مشاهدة المشاركة
    - وعليكم السلام ورحمة الله وبراكته.

    - شكرًا لك لطرح هذا الموضوع هنا، حقًا موضوع مهم.

    - لندخل في صلب الموضوع (مع أن رأيي ربما لن يناسب أغلب الناس هنا xD):

    أولًا لنتفق على أمر ما وهو أن كافة المجالات في الحياة تختلف أهدافها من زمن إلى آخر... صحيح؟

    أيام الرسول صلى الله عليه وسلم وأيام الصحابى الذين كانوا منذ زمن بعيد كانت الموسيقى تستخدم في كل ما هو لا يرضي الله من الفجر والكفر وما إلى آخره...

    أما الآن فمن الممكن أن تستدخم في أمور شتى غير ذلك، صحيح أن هذه الأهداف ما زالت موجودة لكن لا ننسى الجانب الآخر من الأهداف التي تتطورت عبر مرور الزمن من الموسيقى.

    هناك من لا يعلم هذه القصة عندما جاء أبو بكر ورأى جارتين من جواري الأنصار تغنيان: فقال أبو بكر: أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا»، هنا حلله الرسول صلى عليه لأنه يوم عيد فالبتالي لا يدعو إلى الفجر والكفر. أرأيت كيف حللت المسويقى التي كنت تنعيتنها بأنها سبب الفجر وما إلى آخره بسبب أنه تغير هدفها فقط؟؟

    أما أن نضع أهداف الموسيقى والأغاني في الزمن الحالي كلها في خانة واحدة وهي الفجر والكفر فهذا فيه كثير من المغالطات.

    هل تتذكرون الطفولة التي عشناها من أغاني سبستون؟ هل تتذكرون الأمور الهادفة التي نبعت داخلنا من هذه الأغاني؟
    هل من الممكن أن يكون هذا داعيًا إلى الفجر والكفر وإلى آخره؟! أرأيت أن أهداف الموسيقى تختلف من زمن إلىى آخر؟؟


    هل عندما حرّمت الموسيقى عهد النبي صلى الله عليه سلم تساءلنا لماذا؟

    لأنه كان مجالًا يدعو إلى الفسق والكفر.. أما الآن لا، فهناك السيئ منها والجيد والهادف أو حتى الذي ليس له هدف لكنه لا يدعو إلى الفسق.


    الآن في العصر الحديث هناك مجالات أصبحت الموسيقى ركنًا أساسيًا من هذا المجال.

    مشكلتنا في تقليد الرسول صلى الله عليه وسلم تقليد أعمى، دون أن نفهم الأمور التي سببت في تحريم شيء معيّن.

    أما ما نشاهده من استخدام الموسيقى في ما هو لا يريضي الله فهذا الأمر محرّم طبعًا. وأتفق معك قلبًا وقالبًا. مثل مثلًا استخدامه في رقص النساء المتبرجات وما يهدم القيم النبيلة التي تعلمنها من الصغر.
    وبعدين لماذا عنما ذكر أحد الإخوة المزامير جاء بهذا الحديث ولم يجئ لحديث رسول الله أنه عندما سمع أحدهم أحدًا يرتل القرآن الكريم قال: لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داوود؟؟ هنا شبه صوته العذب في تلاوة القرآن كأنه مزمارًا...
    ~تقبلوا تحياتي~
    أهلاً^^,
    بسم الله أبدأ كلامي

    في البداية وقبل كل شي
    إن كنا من المقلدين للرسول فيا سعدنا وهنائنا
    ياليت فعلاً أن نحذو حذوه
    اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبي محمد

    سأقول هل ارحت بالك؟!،

    يبدو أنك تريد أن تحللها لترتاح وترفع عن كاهلك ثقلا
    لكني أقول
    الآن وفي الوقت هذا وفي الدقيقة
    أن لا عذر لك وقد بين الأعضاء أوجه التحريم
    لذا أصبحت الأمور واضحة
    ولا يسد الشمس غربال
    لن أعرض لك المزيد
    ولما؟!،
    لأنو أرى أنك قد سددت قلبك وأغمضت بصرك
    فلم تعد ترى إلا ما يعجبك
    لكن ثق أن لا حجة لك وخصوصاً الآن
    ولقد أوردت فقرة كيف تعرف الصواب من الخطأ
    وهي في الرد الثاني،
    في النهاية ربي يعلم ما تخفي الصدور
    ومطلع على باطن الإنسان
    اخفى ذلك أو أظهره
    ولا نملك هداية أحد أو صلاح أحد
    لكن هناك شيء واحد
    أتمنى فعلاً أن لا تحلل عامة فتجر أحداً من حيث لا تدري
    وإن قلت ما حللت
    إذن الاعتراض على الإحكام وأقوال العلماء في الملأ
    خطأٌ يجر خطأ
    هب أنك فعلاً على خطأ واعترضت على قول وحكم

    فطبق غيرك ما تقول وشجعه قولك
    فكسبت من حيث لا تدري ذنوباً وأحمالاً
    قال عزوجل:
    {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (13)}
    اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه
    وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه،
    وصلى الله وسلم وبارك على النبي الحبيب محمد،

    ~

    0 !غير مسموح

  14. #14

    تاريخ التسجيل
    Jul 2017
    المـشـــاركــات
    909
    الــــدولــــــــة
    لبنان
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: ,,)": وزعموا أنك حلالاً :"(,,


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    موضوع لا خلاف حوله بين أئمة الفقهاء الأربعة في مذاهب أهل السنة
    جزاكِ الله كل الخير أختي الكريمة

    0 !غير مسموح

  15. #15
    الصورة الرمزية Motsem San

    تاريخ التسجيل
    Sep 2016
    المـشـــاركــات
    14
    الــــدولــــــــة
    عمان
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: ,,)": وزعموا أنك حلالاً :"(,,


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~خالد~~ مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرًا.

    للشيخ عبد العزيز الطريفي تغريدة جميلة، يقول فيها:

    ((تحليل المعازف لا يجلب الشك في حكمها بقدر ما يجلب اليقين بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف".))

    ~~~



    أخي الفاضل، القصة التي أوردتها يستشهد بها العلماء على جواز الضرب على الدف في الأفراح، ولا يستشهدون بها على تحليل الغناء.
    والدين لا يُتخدث فيه بالرأي والهوى، فمن الذي قال إنها لم تحرم إلا لأنها تستخدم في الكفر؟!
    أغابت عن العلماء هذه العلة التي ذكرتها من عهد الصحابة حتى يوم الناس هذا؟!!
    أم أن الصحابة والعلماء لم يفهموا الدين كما ينبغي، ويجيء فلان وعلان ليفهمنا الدين؟!!
    يجب أن نعود في أحكام الدين إلى العلماء الموثوق بعلمهم.

    أما دغدغة المشاعر بالحديث عن أغاني الطفولة وأثرها في نفوسنا فلا يزيدنا إلا تمسكًا بالهوى، وعلى المرء أن يقدم مرضاة الله سبحانه على ما تهواه نفسه، فحين يكبر الطفل ويعلم أن هذا أمر حرمه الدين سيبتعد عنه مطمئن البال راضي النفس لأن غايته رضا الله سبحانه وتعالى.

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
    عذرًا على التأخير في الرد لأني مشغول هذه الأيام


    إن شاء سأحاول في هذا الرد على حضرتك أن أزيل مفهوم "احتكار الرأي" من عندك والذي تتحجج به بدعوى أن العلماء كلهم قد أفتوا بتحريم الغناء والمعازف...

    سأضع مجموعة من الأئمة والتي أفتت بما يجيز الموسيقى والمعازف. وسيكون هذا الرد مخصص للذين يعتقدون أن الموسيقى والمعازف لا يوجد فيها مجال من الشك على أنها حرام... ووضعي لهؤلاء الأئمة الفضلاء لا يعني بالضرورة أني أحللها، إنما فقط لأبين لك بأن الأمر فيه خلاف ورأي...

    أولًا:
    الإمام الشوكاني: قال الإمام الشوكاني
    في " نيل الأوطار"
    ذهب أهل المدينة ومن وافقهم من علماء الظاهر إلى الترخيص في الغناء،
    ولو مع العود واليراع.
    وحكى الأستاذ أبو منصور البغدادي الشافعي في مؤلفه في السماع: أن عبد الله بن جعفر كان لا يري بالغناء بأسًا، ويصوغ الألحان لجواريه، ويسمعها منهن على أوتاره . وقال إمام الحرمي وابن أبي الدنيا:
    " نقل الأثبات من المؤرخين : أن عبد الله بن الزبير كان له جوار عوادات، وأن ابن عمر دخل إليه وإلى جنبه عود، فقال: ما هذا يا صاحب رسول الله؟! فناوله إياه، فتأمله ابن عمر فقال: هذا ميزان شامي ؟ قال ابن الزبير : يوزن به العقول !"

    ثانيًا: أبو المحاسن الروياني (وهو قاضي وفقيه شافعي،
    سافر إلى بخارى وآمل ونيساب وروغزنة ومرو وغيرها ليطلب الحديث والفقه. برع في الفقه ومهر وناظر وصنف التصانيف العجيبة. كان صاحب جاه عريض، وحشمة وافرة، وقبول تام، وعلم غزير، ودين متين، وتصلب في المذهب، وصيت في جميع البلاد، وباع طويل في الفقه.) حكي الرواياني
    عن القفال أن مذهب مالك بن أنس أباح
    الغناء بالمعازف أي بالموسيقى
    ،
    وحكى الأستاذ أبو منصور الفوراني عن مالك جواز العود،
    وذكر أبو طالب المكي في قوت القلوب عن شعبة أنه سمع طنبورًا في بيت المنهال بن عمرو المحدث المشهور . وحكى أبو الفضل بن طاهر في مؤلفه في السماع أنه
    لا خلاف بين أهل المدينة في إباحة العود.
    قال ابن النحوي في العمدة : ( وقال ابن طاهر : هو إجماع أهل المدينة . قال ابن طاهر : وإليه ذهبت الظاهرية قاطبة . قال الأدفوي : لم يختلف النقلة في نسبة الضرب إلى إبراهيم بن سعد المتقدم الذكر وهو ممن أخرج له الجماعة كلهم .



    ثالثًا: من كتاب الرخصة في الغناء والطرب بشرطه للعلامة أبي عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي. لُخص هذا الكتاب والذي كان من إعداد عبدالسلام يوسف عيسى الجديع: "
    إن كتـاب "الإمتـاع في أحكـام السـماع" للأدفـوي والـذي اختصـره الـذهبي؛ مـن أنفـس ما كتـب في هذا الباب من الفقه كما شهد بذلك السبكي، وابن قاضي شهبه، وحاجي خليفة، وغـيرهم. فقـد جاء الكتاب جامعاً شاملاً لأحكام الغناء والموسيقى وما يتفرع عنهما. ولقد لخصت من هذه الدراسة إلى ما يلي:- انتفاء وجود نص من القرآن تكلم عنهما.- انتفاء وجود إجماع على حكم الغناء والموسيقى اجتماعاً وافتراقاً.- جميــع مـا ورد مــن الأحاديــث الشــريفة الصــريحة في تحــريم الغنــاء وآلاتــه، هــي إمــا ضــعيفة، أومنكرة، أو موضوعة، وما صح من الأحاديث في هذا الباب، فهي ليست صريحة في التحريم.- مذاهب الصحابة في الغناء وآلاته: المنقول عنهم في ذلك بالأسـانيد الثابتـة يـدل علـى أنهم لم يكونـوا يـرون حرمـة الغنـاء، والـذي يسـتقرأ عبـاراتهم لم يجـد ذلـك، غايـة مـا يسـتفاد مـن بعضـها كراهة الغناء في وقت ينبغي فيه الاشتغال بما هو أولى.- ومــذاهب مــا بعــد الصــحابة مــن التــابعين: لا تجــد فيهــا شــيئاً يفيــد تحريمــاً صــريحاً للغنــاء ولا المعـازف لـذاتهما، وإنمـا غايـة المـذكور عمـن شـدد مـنهم مـا يـدل علـى كراهتـه وبغضـه لـه، ولـيسهذا بتحريم، إلا ما نقـل عـن بعضـهم كوكيـع بـن الجـراح شـيخ أحمـد بـن حنبـل، بـل كـان بعـض أولئك التابعين من يهوى الغناء والموسيقى ويستعملها، مع الصلاح والدين والثقة."




    -طبعًا القائمة طويلة ولا يسع لي من الوقت إلا أن أكتفي بثلاث أمثلة لأؤكد فيها أن الموسيقى المعازف هو أمر فيه اختلاف بين العلماء. طبعًا السبب أني وضعت وجهة النظر هذه هو لأني رأيت أنها منسيّة في هذا الموضوع للأسف.

    -ثم بعد هذا كله، هل هؤلاء الأئمة هم "أصحاب هوى" و"أصحاب الشياطين" وإلى آخره من الادعاءات؟!!!!!!! أتساءل حقًا لماذا من يختلف معكم في رأي ما يكون هكذا...

    أمّا بكلامك على أني أريد "دغدغة المشاعر" بذكري لأغاني الطفولة، فأنا أقول لك أن هدفي ليس كذلك أبدًا، استخمدت هذا المثال لكي أوضح الجانب الإيجايي من الموسيقى لا أكثر.

    وفي النهاية أرجو أن تعيد النظر أخي الحبيب في هذا الأمر.

    سيكون هذا ردي الأخير في هذا الموضوع
    ~والسلام عليكم ورحمة الله وبراكته.~






    0 !غير مسموح

  16. #16

    تاريخ التسجيل
    Dec 2017
    المـشـــاركــات
    1,057
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: ,,)": وزعموا أنك حلالاً :"(,,


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
    عذرًا على التأخير في الرد لأني مشغول هذه الأيام


    إن شاء سأحاول في هذا الرد على حضرتك أن أزيل مفهوم "احتكار الرأي" من عندك والذي تتحجج به بدعوى أن العلماء كلهم قد أفتوا بتحريم الغناء والمعازف...

    سأضع مجموعة من الأئمة والتي أفتت بما يجيز الموسيقى والمعازف. وسيكون هذا الرد مخصص للذين يعتقدون أن الموسيقى والمعازف لا يوجد فيها مجال من الشك على أنها حرام... ووضعي لهؤلاء الأئمة الفضلاء لا يعني بالضرورة أني أحللها، إنما فقط لأبين لك بأن الأمر فيه خلاف ورأي...

    أولًا:
    الإمام الشوكاني: قال الإمام الشوكاني
    في " نيل الأوطار"
    ذهب أهل المدينة ومن وافقهم من علماء الظاهر إلى الترخيص في الغناء،
    ولو مع العود واليراع.
    وحكى الأستاذ أبو منصور البغدادي الشافعي في مؤلفه في السماع: أن عبد الله بن جعفر كان لا يري بالغناء بأسًا، ويصوغ الألحان لجواريه، ويسمعها منهن على أوتاره . وقال إمام الحرمي وابن أبي الدنيا:
    " نقل الأثبات من المؤرخين : أن عبد الله بن الزبير كان له جوار عوادات، وأن ابن عمر دخل إليه وإلى جنبه عود، فقال: ما هذا يا صاحب رسول الله؟! فناوله إياه، فتأمله ابن عمر فقال: هذا ميزان شامي ؟ قال ابن الزبير : يوزن به العقول !"

    ثانيًا: أبو المحاسن الروياني (وهو قاضي وفقيه شافعي،
    سافر إلى بخارى وآمل ونيساب وروغزنة ومرو وغيرها ليطلب الحديث والفقه. برع في الفقه ومهر وناظر وصنف التصانيف العجيبة. كان صاحب جاه عريض، وحشمة وافرة، وقبول تام، وعلم غزير، ودين متين، وتصلب في المذهب، وصيت في جميع البلاد، وباع طويل في الفقه.) حكي الرواياني
    عن القفال أن مذهب مالك بن أنس أباح
    الغناء بالمعازف أي بالموسيقى
    ،
    وحكى الأستاذ أبو منصور الفوراني عن مالك جواز العود،
    وذكر أبو طالب المكي في قوت القلوب عن شعبة أنه سمع طنبورًا في بيت المنهال بن عمرو المحدث المشهور . وحكى أبو الفضل بن طاهر في مؤلفه في السماع أنه
    لا خلاف بين أهل المدينة في إباحة العود.
    قال ابن النحوي في العمدة : ( وقال ابن طاهر : هو إجماع أهل المدينة . قال ابن طاهر : وإليه ذهبت الظاهرية قاطبة . قال الأدفوي : لم يختلف النقلة في نسبة الضرب إلى إبراهيم بن سعد المتقدم الذكر وهو ممن أخرج له الجماعة كلهم .



    ثالثًا: من كتاب الرخصة في الغناء والطرب بشرطه للعلامة أبي عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي. لُخص هذا الكتاب والذي كان من إعداد عبدالسلام يوسف عيسى الجديع: "إن كتـاب "الإمتـاع في أحكـام السـماع" للأدفـوي والـذي اختصـره الـذهبي؛ مـن أنفـس ما كتـب في هذا الباب من الفقه كما شهد بذلك السبكي، وابن قاضي شهبه، وحاجي خليفة، وغـيرهم. فقـد جاء الكتاب جامعاً شاملاً لأحكام الغناء والموسيقى وما يتفرع عنهما. ولقد لخصت من هذه الدراسة إلى ما يلي:- انتفاء وجود نص من القرآن تكلم عنهما.- انتفاء وجود إجماع على حكم الغناء والموسيقى اجتماعاً وافتراقاً.- جميــع مـا ورد مــن الأحاديــث الشــريفة الصــريحة في تحــريم الغنــاء وآلاتــه، هــي إمــا ضــعيفة، أومنكرة، أو موضوعة، وما صح من الأحاديث في هذا الباب، فهي ليست صريحة في التحريم.- مذاهب الصحابة في الغناء وآلاته: المنقول عنهم في ذلك بالأسـانيد الثابتـة يـدل علـى أنهم لم يكونـوا يـرون حرمـة الغنـاء، والـذي يسـتقرأ عبـاراتهم لم يجـد ذلـك، غايـة مـا يسـتفاد مـن بعضـها كراهة الغناء في وقت ينبغي فيه الاشتغال بما هو أولى.- ومــذاهب مــا بعــد الصــحابة مــن التــابعين: لا تجــد فيهــا شــيئاً يفيــد تحريمــاً صــريحاً للغنــاء ولا المعـازف لـذاتهما، وإنمـا غايـة المـذكور عمـن شـدد مـنهم مـا يـدل علـى كراهتـه وبغضـه لـه، ولـيسهذا بتحريم، إلا ما نقـل عـن بعضـهم كوكيـع بـن الجـراح شـيخ أحمـد بـن حنبـل، بـل كـان بعـض أولئك التابعين من يهوى الغناء والموسيقى ويستعملها، مع الصلاح والدين والثقة."




    -طبعًا القائمة طويلة ولا يسع لي من الوقت إلا أن أكتفي بثلاث أمثلة لأؤكد فيها أن الموسيقى المعازف هو أمر فيه اختلاف بين العلماء. طبعًا السبب أني وضعت وجهة النظر هذه هو لأني رأيت أنها منسيّة في هذا الموضوع للأسف.

    أمّا بكلامك على أني أريد "دغدغة المشاعر" بذكري لأغاني الطفولة، فأنا أقول لك أن هدفي ليس كذلك أبدًا، استخمدت هذا المثال لكي أوضح الجانب الإيجايي من الموسيقى لا أكثر.

    وفي النهاية أرجو أن تعيد النظر أخي الحبيب في هذا الأمر.

    سيكون هذا ردي الأخير في هذا الموضوع
    ~والسلام عليكم ورحمة الله وبراكته.~

    -------------------------------------------------------------------------

    من قال أننا نحتكر الرأي كان ردك لما قاله الأخ خالد هو محق ليس الكل يستطيع ان يتكلم بإسم الدين ليحلل

    ويحرم كما يرى , الموضوع ليس إحتكار للرأي كما ذكرت أنت بكلامك ...

    كما أن رد الأخ خالد لم يكن معناه أو مفهومه إحتكار هي وجهة نظر لما تكلمت أنت عنه

    وبصراحة أراها منطقية , جانب إيجابي من الموسيقى ايش سوت الموسيقى غير انها خلت كلام الله تعالى

    منسي وبعيد عن نفوس الناس بسبب الموسيقى القران ماصار له ذكر في لسان اغلب الناس الا من رحم

    ربي ... ايش الايجابية فيها .. بتخلينا نفكر احسن , ولا بتخلي حياتنا سعيدة . ولا بنلقى منها رزقنا

    هذي اساسا اعمال شيطانية زاغت لمسامع الناس تظلهم عن دين الله والتقرب منه ... اسال الله السلامة والثبات

    ابدا لم يعجبني كلامك ومفهوميتك حول الموضوع

    أدلة التحريم من القرآن الكريم:

    رابط المادة: http://iswy.co/e4auv

    قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا غڑ أُولَـظ°ئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ }

    رابط المادة: http://iswy.co/e4auv

    وقال تعالى: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ غڑ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا} [سورة الإسراء:64]. جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية وهذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو.. وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".

    رابط المادة: http://iswy.co/e4auv


    وفي قوله عز وجل: {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} قال الإمام الطبري في تفسيره: (وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء).

    رابط المادة: http://iswy.co/e4auv

    أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة» (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91). وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير.

    رابط المادة: http://iswy.co/e4auv


    للشيخ الدكتور بسام الجرار...



    0 !غير مسموح
    " رطب لسانك بذكر الله "
    أستغفر الله العلي العظيم من كل ذمب عظيم
    أشهد أن لاإله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله
    سبحان الله والحمد لله ولاإله الا الله والله اكبر
    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
    ----------------------------------
    رحمتك ياربي وسعت كل شئ اللهم إرحمنا واغفر لنا يارب


  17. #17
    الصورة الرمزية Jomoon

    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المـشـــاركــات
    4,967
    الــــدولــــــــة
    لا يوجد
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: ,,)": وزعموا أنك حلالاً :"(,,


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ. عمر مشاهدة المشاركة
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    موضوع لا خلاف حوله بين أئمة الفقهاء الأربعة في مذاهب أهل السنة
    جزاكِ الله كل الخير أختي الكريمة
    شكراً للمرور الكريم،
    وفقك ربي لكل خير،
    بوركت
    ~

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Wadih ~ مشاهدة المشاركة
    -------------------------------------------------------------------------

    من قال أننا نحتكر الرأي كان ردك لما قاله الأخ خالد هو محق ليس الكل يستطيع ان يتكلم بإسم الدين ليحلل

    ويحرم كما يرى , الموضوع ليس إحتكار للرأي كما ذكرت أنت بكلامك ...

    كما أن رد الأخ خالد لم يكن معناه أو مفهومه إحتكار هي وجهة نظر لما تكلمت أنت عنه

    وبصراحة أراها منطقية , جانب إيجابي من الموسيقى ايش سوت الموسيقى غير انها خلت كلام الله تعالى

    منسي وبعيد عن نفوس الناس بسبب الموسيقى القران ماصار له ذكر في لسان اغلب الناس الا من رحم

    ربي ... ايش الايجابية فيها .. بتخلينا نفكر احسن , ولا بتخلي حياتنا سعيدة . ولا بنلقى منها رزقنا

    هذي اساسا اعمال شيطانية زاغت لمسامع الناس تظلهم عن دين الله والتقرب منه ... اسال الله السلامة والثبات

    ابدا لم يعجبني كلامك ومفهوميتك حول الموضوع

    أدلة التحريم من القرآن الكريم:

    رابط المادة: http://iswy.co/e4auv

    قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا غڑ أُولَـظ°ئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ }

    رابط المادة: http://iswy.co/e4auv

    وقال تعالى: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ غڑ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا} [سورة الإسراء:64]. جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية وهذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو.. وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".

    رابط المادة: http://iswy.co/e4auv


    وفي قوله عز وجل: {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} قال الإمام الطبري في تفسيره: (وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء).

    رابط المادة: http://iswy.co/e4auv

    أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة» (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91). وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير.

    رابط المادة: http://iswy.co/e4auv


    للشيخ الدكتور بسام الجرار...


    https://www.youtube.com/watch?v=gRcl9Cdc-WY
    بارك ربي بك،
    تابعت مقطع الفيديو جميل المقطع،
    بس بودي أرى التكملة سأبحث عنها بإذن الله،
    جزاك ربي كل خير،

    شكراً لجميع من إفاد واستفاد بارككمـ ربي،
    وحفظكمـ بحفظه،

    ~

    0 !غير مسموح

  18. #18
    الصورة الرمزية Lumi

    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    المـشـــاركــات
    137
    الــــدولــــــــة
    السودان
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: ,,)": وزعموا أنك حلالاً :"(,,


    لو لجأنا إلى التفكير بالمنطق بعيدا عن كل شيء
    حديث الرسول صلى الله عليه وسلم واضح لايحتاج إلى ترجمة
    كونه سوف يُستحل مستقبلا يعني أنه لن يصبح حلالا وإنما الأصل أن يبقى على التحريم
    لذا من كانت نفسه ضعيفة -وكلنا ضعيفٌ إلا من قواه الله - فالأولى به أن يصارعها ... قد يصرعها تارة وتصرعه أخرى
    لكن ذلك أفضل من أن يحلل حراما فيؤاخذ بذنبِ فعله للحرام وذنب تحليله له وذنب من تبعه كذلك!
    وهو في غنىً عن كل هذه السيئات
    وآخيرا وليس آخرا ... هدانا الله جميعنا إلى ما يحب ويرضى وسدد خطانا لطريق الرشاد
    ودمتم أحبتي جميعا في حفظه تعالى ورعايته

    0 !غير مسموح


    رحم الله الغائبة ، الحاضرة فينا
    من سكنت القلب وأنارت الدرب
    وجمعنا الله بها في عليين.


  19. #19
    الصورة الرمزية Motsem San

    تاريخ التسجيل
    Sep 2016
    المـشـــاركــات
    14
    الــــدولــــــــة
    عمان
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: ,,)": وزعموا أنك حلالاً :"(,,


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Wadih ~ مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
    عذرًا على التأخير في الرد لأني مشغول هذه الأيام


    إن شاء سأحاول في هذا الرد على حضرتك أن أزيل مفهوم "احتكار الرأي" من عندك والذي تتحجج به بدعوى أن العلماء كلهم قد أفتوا بتحريم الغناء والمعازف...

    سأضع مجموعة من الأئمة والتي أفتت بما يجيز الموسيقى والمعازف. وسيكون هذا الرد مخصص للذين يعتقدون أن الموسيقى والمعازف لا يوجد فيها مجال من الشك على أنها حرام... ووضعي لهؤلاء الأئمة الفضلاء لا يعني بالضرورة أني أحللها، إنما فقط لأبين لك بأن الأمر فيه خلاف ورأي...

    أولًا:
    الإمام الشوكاني: قال الإمام الشوكاني
    في " نيل الأوطار"
    ذهب أهل المدينة ومن وافقهم من علماء الظاهر إلى الترخيص في الغناء،
    ولو مع العود واليراع.
    وحكى الأستاذ أبو منصور البغدادي الشافعي في مؤلفه في السماع: أن عبد الله بن جعفر كان لا يري بالغناء بأسًا، ويصوغ الألحان لجواريه، ويسمعها منهن على أوتاره . وقال إمام الحرمي وابن أبي الدنيا:
    " نقل الأثبات من المؤرخين : أن عبد الله بن الزبير كان له جوار عوادات، وأن ابن عمر دخل إليه وإلى جنبه عود، فقال: ما هذا يا صاحب رسول الله؟! فناوله إياه، فتأمله ابن عمر فقال: هذا ميزان شامي ؟ قال ابن الزبير : يوزن به العقول !"

    ثانيًا: أبو المحاسن الروياني (وهو قاضي وفقيه شافعي،
    سافر إلى بخارى وآمل ونيساب وروغزنة ومرو وغيرها ليطلب الحديث والفقه. برع في الفقه ومهر وناظر وصنف التصانيف العجيبة. كان صاحب جاه عريض، وحشمة وافرة، وقبول تام، وعلم غزير، ودين متين، وتصلب في المذهب، وصيت في جميع البلاد، وباع طويل في الفقه.) حكي الرواياني
    عن القفال أن مذهب مالك بن أنس أباح
    الغناء بالمعازف أي بالموسيقى
    ،
    وحكى الأستاذ أبو منصور الفوراني عن مالك جواز العود،
    وذكر أبو طالب المكي في قوت القلوب عن شعبة أنه سمع طنبورًا في بيت المنهال بن عمرو المحدث المشهور . وحكى أبو الفضل بن طاهر في مؤلفه في السماع أنه
    لا خلاف بين أهل المدينة في إباحة العود.
    قال ابن النحوي في العمدة : ( وقال ابن طاهر : هو إجماع أهل المدينة . قال ابن طاهر : وإليه ذهبت الظاهرية قاطبة . قال الأدفوي : لم يختلف النقلة في نسبة الضرب إلى إبراهيم بن سعد المتقدم الذكر وهو ممن أخرج له الجماعة كلهم .



    ثالثًا: من كتاب الرخصة في الغناء والطرب بشرطه للعلامة أبي عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي. لُخص هذا الكتاب والذي كان من إعداد عبدالسلام يوسف عيسى الجديع: "إن كتـاب "الإمتـاع في أحكـام السـماع" للأدفـوي والـذي اختصـره الـذهبي؛ مـن أنفـس ما كتـب في هذا الباب من الفقه كما شهد بذلك السبكي، وابن قاضي شهبه، وحاجي خليفة، وغـيرهم. فقـد جاء الكتاب جامعاً شاملاً لأحكام الغناء والموسيقى وما يتفرع عنهما. ولقد لخصت من هذه الدراسة إلى ما يلي:- انتفاء وجود نص من القرآن تكلم عنهما.- انتفاء وجود إجماع على حكم الغناء والموسيقى اجتماعاً وافتراقاً.- جميــع مـا ورد مــن الأحاديــث الشــريفة الصــريحة في تحــريم الغنــاء وآلاتــه، هــي إمــا ضــعيفة، أومنكرة، أو موضوعة، وما صح من الأحاديث في هذا الباب، فهي ليست صريحة في التحريم.- مذاهب الصحابة في الغناء وآلاته: المنقول عنهم في ذلك بالأسـانيد الثابتـة يـدل علـى أنهم لم يكونـوا يـرون حرمـة الغنـاء، والـذي يسـتقرأ عبـاراتهم لم يجـد ذلـك، غايـة مـا يسـتفاد مـن بعضـها كراهة الغناء في وقت ينبغي فيه الاشتغال بما هو أولى.- ومــذاهب مــا بعــد الصــحابة مــن التــابعين: لا تجــد فيهــا شــيئاً يفيــد تحريمــاً صــريحاً للغنــاء ولا المعـازف لـذاتهما، وإنمـا غايـة المـذكور عمـن شـدد مـنهم مـا يـدل علـى كراهتـه وبغضـه لـه، ولـيسهذا بتحريم، إلا ما نقـل عـن بعضـهم كوكيـع بـن الجـراح شـيخ أحمـد بـن حنبـل، بـل كـان بعـض أولئك التابعين من يهوى الغناء والموسيقى ويستعملها، مع الصلاح والدين والثقة."




    -طبعًا القائمة طويلة ولا يسع لي من الوقت إلا أن أكتفي بثلاث أمثلة لأؤكد فيها أن الموسيقى المعازف هو أمر فيه اختلاف بين العلماء. طبعًا السبب أني وضعت وجهة النظر هذه هو لأني رأيت أنها منسيّة في هذا الموضوع للأسف.

    أمّا بكلامك على أني أريد "دغدغة المشاعر" بذكري لأغاني الطفولة، فأنا أقول لك أن هدفي ليس كذلك أبدًا، استخمدت هذا المثال لكي أوضح الجانب الإيجايي من الموسيقى لا أكثر.

    وفي النهاية أرجو أن تعيد النظر أخي الحبيب في هذا الأمر.

    سيكون هذا ردي الأخير في هذا الموضوع
    ~والسلام عليكم ورحمة الله وبراكته.~

    -------------------------------------------------------------------------

    من قال أننا نحتكر الرأي كان ردك لما قاله الأخ خالد هو محق ليس الكل يستطيع ان يتكلم بإسم الدين ليحلل

    ويحرم كما يرى , الموضوع ليس إحتكار للرأي كما ذكرت أنت بكلامك ...

    كما أن رد الأخ خالد لم يكن معناه أو مفهومه إحتكار هي وجهة نظر لما تكلمت أنت عنه

    وبصراحة أراها منطقية , جانب إيجابي من الموسيقى ايش سوت الموسيقى غير انها خلت كلام الله تعالى

    منسي وبعيد عن نفوس الناس بسبب الموسيقى القران ماصار له ذكر في لسان اغلب الناس الا من رحم

    ربي ... ايش الايجابية فيها .. بتخلينا نفكر احسن , ولا بتخلي حياتنا سعيدة . ولا بنلقى منها رزقنا

    هذي اساسا اعمال شيطانية زاغت لمسامع الناس تظلهم عن دين الله والتقرب منه ... اسال الله السلامة والثبات

    ابدا لم يعجبني كلامك ومفهوميتك حول الموضوع

    أدلة التحريم من القرآن الكريم:

    رابط المادة: http://iswy.co/e4auv

    قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا غڑ أُولَـظ°ئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ }

    رابط المادة: http://iswy.co/e4auv

    وقال تعالى: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ غڑ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا} [سورة الإسراء:64]. جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية وهذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو.. وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".

    رابط المادة: http://iswy.co/e4auv


    وفي قوله عز وجل: {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} قال الإمام الطبري في تفسيره: (وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء).

    رابط المادة: http://iswy.co/e4auv

    أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة» (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91). وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير.

    رابط المادة: http://iswy.co/e4auv


    للشيخ الدكتور بسام الجرار...


    https://www.youtube.com/watch?v=gRcl9Cdc-WY

    يا سلام، كل ما أوردته من دلائل فيها اختلاف ولم يجمع العلماء على أن هذه الآيات تقصد الأغاني أو المعازف أبدًا وسأعطيك هذا بالمصدر،





    أولًا قوله تعالى : ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله"

    هل تعلم سبب نزول هذه الآية الكريمة؟
    في الواقع اختلف العلماء في سبب نزولها فمنهم من قال: 676 - قال الكلبي ، ومقاتل : نزلت في النضر بن الحارث ، وذلك أنه كان يخرج تاجرا إلى فارس فيشتري أخبار الأعاجم فيرويها ، ويحدث بها قريشاويقول لهم : إن محمدا - عليه الصلاة والسلام - يحدثكم بحديث عاد وثمود ، وأنا أحدثكم بحديث رستم ، وإسفنديار ، وأخبار الأكاسرة ، فيستملحون حديثه ويتركون استماع القرآن ، فنزلت فيه هذه الآية .

    [ ص: 180 ] 677 - وقال مجاهد : نزلت في شراء القيان والمغنيات .

    الأمر فيه اختلاف كما ترى، فكيف يكون هذا دليلًا دامغًا؟!

    أما في تفسيرها، فقد اختلف العلماء أيضًا فيها فمنهم من قال:
    قال ابن أبي حاتم : حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي : حدثنا وكيع ، عن خلاد الصفار ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ، وأكل أثمانهن حرام ، وفيهن أنزل الله عز وجل علي : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) .
    وهكذا رواه الترمذي وابن جرير ، من حديث عبيد الله بن زحر بنحوه ، ثم قال الترمذي : هذا حديث غريب . وضعف علي بن يزيد المذكور .
    قلت : علي ، وشيخه ، والراوي عنه ، كلهم ضعفاء . والله أعلم .
    وقال الضحاك في قوله تعالى : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) يعني : الشرك . وبه قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ; واختار ابن جرير أنه كل كلام يصد عن آيات الله واتباع سبيله .

    الأمر فيه اختلاف كبير بين العلماء، فلماذا تختار ما يناسب رأيك وتنسى التفسيرات الأخرى؟


    الدليل الثاني الذي أوردته قوله تعال "واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم"

    الأمر فيه اختلاف أيضًا، ولم يجمع العلماء أن الصوت هو الغناء أو المعازف، شاهد هذا:
    اختلف أهل التأويل في الصوت الذي عناه جلّ ثناؤه بقوله ( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ ) فقال بعضهم: عنى به: صوت الغناء واللعب.
    * ذكر من قال ذلك:
    حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد، في قوله ( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ ) قال: باللهو والغناء.
    حدثني أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: سمعت ليثا يذكر، عن مجاهد، في قوله: ( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ ) قال: اللعب واللهو.
    وقال آخرون: عنى به ( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ ) بدعائك إياه إلى طاعتك ومعصية الله.
    * ذكر من قال ذلك:
    حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ ) قال: صوته كلّ داع دعا إلى معصية الله.
    حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ ) قال: بدعائك.



    الدليل الثالث الذين أوردته قوله تعالى: "وإذا مروا باللغو مروا كرامًا"
    العجيب أن الثلاث دلائل التي وضعتها فيها اختلاف!

    فهذه الآية فيها كثيرًا من التأويلات ولتأخذ عينة من هذه التأويلات:
    اختلف أهل التأويل في معنى الزور الذي وصف الله هؤلاء القوم بأنهم لا يشهدونه, فقال بعضهم: معناه الشرك بالله.
    * ذكر من قال ذلك:
    حدثنا ابن بشار, قال: ثنا أبو عامر, قال: ثنا سفيان, عن جويبر, عن الضحاك, في قوله: ( لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ) قال: الشرك.
    حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ) قال: هؤلاء المهاجرون, قال: والزور قولهم لآلهتهم, وتعظيمهم إياها.
    وقال آخرون: بل عني به الغناء.
    * ذكر من قال ذلك:
    حدثني علي بن عبد الأعلى المحاربيّ قال: ثنا محمد بن مروان, عن ليث, عن مجاهد في قوله: ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ) قال: لا يسمعون الغناء.
    وقال آخرون: هو قول الكذب.
    * ذكر من قال ذلك:
    حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قوله: ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ) قال: الكذب.


    أرأيت أن أدلتك تفتقر إلى المنطق، لأن الدليل الذي فيه اختلاف من الاستحالة أن يكون دليلًا دامغًا. فلا تأخذ تفسيرًا واحدًا والذي يرضيك!



    أما بالنسبة للأحاديث التي أوردتها: "
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف"

    بالنسبة لسنده لا أستطيع التكلم عن ذلك لأني لا أفقه في هذا الأمر، ولو أني سمعت كلامًا أنه معلق... لكن لنفرض جدلًا أنه صحيح،

    تعال إلى فهم الحديث بصورة أعمق بدلاً من أن نقرأ فقط ولا نتمعن:
    إن التحريم ينصرف إلى مجالس المعصية التي يجتمع فيها الخمر والزنا والغناء الماجن.
    وأما تحريم الغناء ذو المعاني المباحة الطيبة فلم يرد نص بتحريمه... وإنما ورد بتحريم ما اقترن بمجالس المعصية أو ما شاكلها وشابهها في المجون
    وإلا فما وجه الشبه بين المعازف التي ترقي وتهذب الإحساس وبين الزنا وشرب الخمر؟ لا يوجد شبه، وإنما الشبه بينها وبين الغناء الفاحش
    وكل شيء له حدان ووجهان من الإباحة والحرمة، فالحر هنا هو الفرْج.. وهو مباح في حالة الزواج ومحرم في حالة الزنا
    كذلك المعازف لها وجهان من الحل والحرمة بحسب طبيعتها
    فمن ذا الذي يقول أن أغنية "مولاي إني ببابك" للشيخ سيد النقشبندي محرمة ؟ وأشباهها كثير...



    -طبعًا أنا قلت أنه سيكون هذا آخر رد لي لكن الصراحة طلعتني عن شعوري وخلتني أكتب رد آخرxD

    شاهد هذا الفيديو للشيخ صلاح المغامسي يرد فيها على أحاديث أكثر:https://www.youtube.com/watch?v=ZZwo_pnyWFA




    0 !غير مسموح

  20. #20
    الصورة الرمزية عبدالملك

    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المـشـــاركــات
    3,026
    الــــدولــــــــة
    مكة المكرمة
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتــقـيـيـم:

    افتراضي رد: ,,)": وزعموا أنك حلالاً :"(,,


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. ~
    بوركت جهودكم .. ،،
    تحريم الموسيقى أمر لا خلاف فيه ..
    و من يريد غير ذلك هو يبحث عن شهوته ليس الا !
    والأدلة في ذلك كثيرة لا شك فيها .. ولا تغير في الزمان يغيرها ..
    و منها ما قد ذكرت هنا ..
    -قال صلى الله عليه وسلم ( يُمسخُ قومٌ من أمتي في آخرِ الزمانِ قِرَدةً وخنازيرَ ، قيل : يا رسولَ اللهِ ويشهدونَ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ ويصومون ؟ قال : نعم . قيل : فما بالُهم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : يتخذونَ المعازفَ والقيناتِ والدفوفَ ويشربونَ الأشربةَ فباتوا على شُربِهم ولهوِهم ، فأصبحوا وقد مُسِخوا قِرَدَةً وخنازيرَ )
    -وقال صلى الله عليه وسلم ( بعثني اللهُ رحمةً وهدًى للعالمين ، وبعثني لمحْقِ المعازفِ والمزاميرِ وأمرِ الجاهليَّةِ )
    -وقال صلى الله عليه وسلم ( لَيشربَنَّ أُناسٌ مِن أُمَّتي الخمْرَ، يُسَمُّونها بغيرِ اسْمِها, وتُضْرَبُ على رُؤوسِهم المعازِفُ، يخسِفُ اللهُ بهم الأرضَ, ويجعَلُ منهم قردةً وخنازيرَ. )
    - قال صلى الله عليه وسلم ( ليشربَنَّ أناسٌ من أمَّتي الخمرَ تروحُ عليْهم القيانُ وتغدو عليْهم المعازفُ )


    ثم نأتي ونقول تغير الزمان والحال .. ؟ واختلفوا العلماء في ذلك ؟
    أدلة قاطعة لا جدال بعدها .. من يبحث عنها هو بالطبع يريد خداع نفسه !!
    وبعد ذلك يأتي شخص ويقول تتغير الأهداف وتترتب عليها فجر وفسوق
    النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرم الرقص أو الفجر مع الغناء بل حرم المعازف نفسها أكانت بأمور هادفة أم لا .. كما ذكر:
    قال صلى الله عليه وسلم ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)
    فلا يقال بنية طيبة أو من هذا القول !!
    أو قد لا يترتب عليها مفسدة بل أمور هادفة .. لو كانت كذلك لما حرمها الله تعالى !!
    وأي أمور هادفة في معصية الله ؟؟!
    ولو كانت الأحكام تتغير من زمن لأخر .. وتتغير أهدافها .. هذا يعني أن جميع الأحكام والعقيدة تتغير !!
    ---
    بوركت جهودكم أختي جمون ،، حفظك الله من كل شر .. وأثابك .. وجعل الموضوع في ميزان حسناتك ..
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..~


    0 !غير مسموح
    هيغو .. و كودو
    #سابقًا








    ربَّاه جئتُك تائبًا مستنجدَا
    قد جاوزتْ في العمرِ أخطائي المدى

    فأقل عِثاري واهدني نهجَ الهُدى
    واجعل طريقي بالصلاحِ مُمَهَّدَا

    ***

    رباه جئتُك لابسًا بُرْدَ النَّدَمْ
    تكوي حشاشاتي مراراتُ الألمْ

    فأفض عليَّ جميلَ عفوِكَ والكرمْ
    وامننْ فأنتَ الربُّ وهَّابُ النعم

    يارب ..!

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Msoms-Anime
مسومس هو منتدى تعليمي هادف، أسس في شهر سبتمبر من العام 2001 م، يقدم إنتاجات  الأنمي الياباني المترجمة إلى العربية، كما يشمل العديد من الأقسام المختلفة. نتمنى أن تقضوا معنا أمتع الأوقات.  

RSS Google Plus YouTube Twitter Facebook
 
استعادة العضوية
تفعيل البريد
راسل المشرفين
مشاكل واستفسارات
DMCA.com Protection Status