نصيحة اليوم (موضوع متنوع ومتجدد )

[STAX]

قصة ورسالة
( كتيب لأنكِ غالية )
كتيب جديد
لعبدالمحسن الأحمد
الكتيب عبارة عن عشرون رسالة منوعة سأكتب لكم كل فترة رسالة لعل الله أن ينفع بها وأرجوا منكم نشرها في جميع المنتديات لتعم الفائدة .
الرسالة الأولى من كتيب لأنكِ غالية لعبدالمحسن الأحمد

(( المرأة الصالحة ))

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( تُنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك) رواه البخاري .
ويقول عليه الصلاة والسلام ( الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة ) رواه مسلم .
يقول أحد معلمي القران في أحد المساجد أتاني ولد صغير يريد التسجيل في الحلقة فقلت له : هل تحفظ شيئاً من القرآن ؟ فقال نعم
فقلت له : اقرأ من جزء عم فقرأ فقلت : هل تحفظ سورة تبارك ؟ فقال : نعم ، فتعجبت من حفظه برغم صغر سنه
فسألته عن سورة النحل ؟ فإذا به يحفظها فزاد عجبي فأردت أن أعطيه من السور الطوال فقلت : هل تحفظ البقرة ؟ فأجابني بنعم وإذا به يقرأ ولا يخطئ
فقلت : يابني هل تحفظ القرآن ؟ فقال : نعم سبحان الله وما شاء الله تبارك الله
طلبت منه أن يأتي غداً ويحضر ولي أمره وأنا في غاية التعجب كيف يمكن أن يكون ذلك الأب فكانت المفاجأة الكبرى حينما حضر الأب ورأيته وليس في مظهره ما يدل على التزامه بالسنة
فبادرني قائلاً : أعلم أنك متعجب من أنني والده ولكن سأقطع حيرتك إن وراء هذا الولد امرأه بألف رجل وأبشرك أن لدي في البيت ثلاثة أبناء كلهم حفظة للقرآن
وأن ابنتي الصغيرة تبلغ من العمر أربع سنوات تحفظ جزء عم ، فتعجبت وقلت : كيف ذلك
فقال لي ان أمهم عندما يبدئ الطفل في الكلام تبدأ معه بحفظ القران وتشجعهم على ذلك
وأن من يحفظ أولاً هو من يختار وجبة العشاء في تلك الليلة وأن من يراجع أولاً هو من يختار أين نذهب في عطلة الأسبوع وأن من يختم أولاً هو من يختار أين نسافر في الإجازة
وعلى هذه الحالة تخلق بينهم التنافس في الحفظ والمراجعة نعم هذه هي المرأة الصالحة التي إذا صلحت صلح بيتها
وهي التي أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم باختيارها زوجة من دون النساء وترك ذات المال والجمال والحسب ، فصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام
فهنيئاً لها حيث أمّنت مستقبل أطفالها بأن يأتي القرآن شفيعاً لهم يوم القيامة
قال صلى الله عليه وسلم ( يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها ) رواه ابن حبان .
فتخيلي تلك الغالية وهي واقفة يوم المحشر وتنظر إلى أبنائها وهم يرتقون أمامها وإذا بهم قد ارتفعوا إلى أعلى منزلة ثم جيء بتاج الوقار ورفع على رأسها الياقوتة فيه خير من الدنيا وما فيها
فماذا سيفعل بأبنائنا إذا قيل لهم اقرؤوا ؟ إلى أين سيصلون ؟ وهل ستوضع لنا التيجان ؟ إذا نصبت الموازين
كم في ميزان أبنائك من أغنية وكم من صورة خليعة وكم من بلوتوث فاضح بل كم من عباءة فاتنة كل هذا سيكون في ميزان آبائهم وأمهاتهم
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( كلكم راع فمسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عنهم والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ) رواه البخاري
فالله ما أعطانا الذرية حتى نكثر من يعصيه ولكن ليزداد الشاكرون الذاكرون فهل أبنائنا منهم فمن الآن ابدأي ببرنامج هادف مع أبنائك أو أخواتك ولتكن هذه الأحرف والآيات في ميزانك صفقة لن تندمي معها أبداً .

( أنتهت الرسالة الأولى ولقد كتبتها لأنها في الكتيب حجمها كبير لوجود تصاميم وصور مرفقة )
الرجاء من الأخوات نشر الموضوع في جميع المنتديات لتعم الفائدة
قال صلى الله عليه وسلم ( الدال على الخير كفاعله )

[STAX]

كيف الحال؟

إن شاء الله بخيــــــــــر


كلمات تجعل من لا يصلي يصلي

هل تعلم أن المولى تبارك وتعالى يتبرأ من تارك الصلاة ؟

-------------

هل تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف تارك الصلاة بالكفر ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة )

-------------

هل تعلم أن الذي لا يصلي إذا مات لايدفن في مقابر المسلمين!!

-------------

هل تعلم كيف يعذب تارك الصلاة في قبره ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أتينا على رجل مضطجع ، وإذا آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه - أي يشدخه - فيتدهده الحجر - أي يتدحرج - فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان ، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى ، فقلت : سبحان الله ! ماهذان ؟ فقال جبريل عليه السلام ( فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبه )

-------------

هل تعلم أن أول ما تحاسب عليه الصلاة ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة عن الصلاة ، فإن صلحت ، صلح سائر عمله ، وإن فسدت ، فسد سائر عمله )

-------------

هل تعلم أن تارك الصلاة مع المجرمين في جهنم ؟

قال تعالى ( كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ،ما سلككم في سقر. قالوا لم نك من المصلين ) المدثر

-------------

هل تعلم أن الله عز وجل يأمرك بالصلاة ؟

قال تعالى (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين)

-------------

هل تعلم أن الصلاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه من الدنيا ؟

قال رسول الله صلى عليه وسلم وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة : ( الصلاة ، الصلاة وما ملكت أيمانكم )

-------------

هل تعلم أن الصلاة مفتاح كل خير ؟

قال ابن القيم الجوزي رحمه الله : ( الصلاة : مجلبة للرزق . حافظة للصحة دافعة للأذى ، طاردة للأدواء ، مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ممدة للقوى ،شارحة للصدر، مغذية للروح ، منورة للقلب ، حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة, مبعدة من الشيطان, مقربة من الرحمن )

ويا جماعه انشرو الموضوع ولا تنسونى من صالح الدعاء
واسمع الشريط اللى يخليك تصلى ولو كنت تصلى تحافظ اكثر على الصلاة

[STAX]

إلى أختي ...

المتشبه بالرجال

إليك يامن ضيعتي هويتكِ المميزة

هل لي بكلمات أوجهها إليكِ

هل أنتِ سعيدة بحياتكِ



وهل أنتِ راضية كل الرضى بما تقومين به

لا أظن ذلك !!!

فقد قال الله تعالى

( و من أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكى و نحشره يوم القيامة أعمى )


تخيلي أن تقفي يوم القيامة الذي يبلغ خمسين ألف سنة وأنت عمياء

أعوذ بالله من هذا المصير

فهل تقوين على ذلك !!!

لو أصابك العمى لمدة يوم كامل لأصبت بالجنون ...

فلا تحاولين أن تتظاهري بالسعادة ...

بالرغم من مظهركِ الخادع والتظاهر أمام من حولكِ من الناس

إنكِ راضية وسعيدة

وبالرغم من زهوكِ بمظهرك الشاذ

الذي يدل على كائن منبوذ

ضاع في منتصف الطريق

فلا هو فتاة ناعمة

ولا هو شاب خشن

بل

هو مسخ

ويثير الإشمئزاز

في عيون الناس

ويصب عليكِ اللعنات من الملائكة والسموات والأرض .


فهل تعرفين ماذا تعني اللعنة ...

هي الطرد من رحمة الله ...

هل تريدين أن تقفي بصف إبليس الذي طرد من رحمة الله

وأقسم أن يضل أبناء آدم بأن ينتقم منهم فقال

( ولأمرنهم فليغيرن خلق الله )

نعم إبليس

أمركِ وأنتِ أطعت

فمن هو خالقكِ

الله

أم

إبليس ...

من هو الذي سيجازيك

بالجنة

أو

النار ...

الله

أم

إبليس ...

فلِما تطيعين ؟؟؟؟

من يجركِ للهلاك والدمار !!!

وليس ذلك فقط ...

فقد توعد الله من يأتي بالفاحشة بالعذاب في الدنيا والآخرة

أقرأي قول الله تعالى
( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة )

فهل تعلمين ؟؟؟

ما هي الأمراض؟؟؟

نها أمراض لم نسمع عنها من قبل

أصبحت تنتشر في المجتمعات المنحلة مثل النار في الهشيم ...

وهذا غير عقاب القبر والآخرة

فهل لديك القوة !!!!!

على أن تعاندي خالقكِ

وتتحديه في خلقه!!!

هل ستقفين يوم القيامة

عندما يرتعد الرسل والبشر ويشيب الأطفال الرضع

وتقولين لله

أنك لم تحسن خلقي !!! ( أستغفر الله )

أم سيتساقط لحم وجهك خجلاً من الله

ومن شؤوم معصيتك ...

أختي

يا من إبتليت بهذا المرض الخبيث

والذي قد عوقب أول من أرتكبه من قوم لوط

بعقاب لم يناله أحد قبلهم أو بعدهم

فقد رموا بالحجارة

وقلبت قريتهم عاليها سافلها

وردموا تحت البحر

وأصبح مكانهم *****

لا ينبت به زرع

ولا يعيش في بحره كائنات

فسمي بالبحر الميت .

أخيتي

قد تقولين لالالا ...

لا تسيئون فهمي ....

أنا تشبهي بالرجال فقط بالملبس كموضة وستايل ...


فأقول لكِ من تشبه بقوم فهو منهم ...

أي يحشر يوم القيامة معهم



أعلم أنكِ تعبت ...

وتريدين التوبة ...

أعلم أنكِ تبحثين عن الحل ...

ولكن تكبلكِ معاصيكِ ...

والرفقة التي حولكِ قد لا تعينكِ ...

فأسمعيها كلمة من أخت تشفق عليكِ

عودي إلى الله ...

وستجدينه عفو رحيم غفور

بل سيبدل سيئاتكِ كلها حسنات

عودي

وستجدين باب التوبة مفتوح

ليل نهار

وفي أي مكان

إنطرحي على عتبة الله

وإطلبي منه الغفران

وستجدين الحلاوة في حياتكِ وطعامكِ وجسدكِ ونومكِ

كل شئ سيتغير

ولكن

أعزمي على العودة إلى فطرتكِ التي الله خلقكِ بها

وتقبلي نفسكِ كما هي

وأقسم بالله

أنكِ ستعيشين عيشة هانئة لم تشعري بها من قبل .

وملاحظة أخيرة

أختي أن كنت حقاً صادقة بالتوبة فأبحثي لك عن الصحبة الصالحة التي تعينكِ على التوبة

المصدر: شبكة أنا مسلمه

.........................................

همسة

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لعن الرجل يلبس لبسة المرأة , والمرأة تلبس لبسة الرجل }

أسأل الله الهداية لجميع بنات و شباب المسلمين

[STAX]

العالم كله يتحجب .. ألا من معتبر


محاضرة بعنوان (الدرة المصونة) للطبيبة السعودية نبيلة يعقوب... أحببت أن
أنقل قطوفاً من هذه المحاضرة والتي أبكت العيون وأثارت الحمية في النفوس
لدى النساء والمربيات والعذارى...
وقد أسلم بعد هذه المحاضرة عدد من الأخوات الأجنبيات...
فقلت لعل الله يهدي بها قارئاً أو قارئةً فيكون لنا نصيب من الأجر..

الحجاب في الجمادات:
فالسيف.. يحفظ داخل غمده..
والقلم.. بدون غطائه يجف حبره، ويصبح عديم الفائدة ويلقى ذليلاً مهاناً
تدوسه الأقدام لأنه فقد مصدر حمايته وهو الغطاء (غير الجاف طبعاً)!!
الحجاب في الكائنات الحية:
على مستوى الخلية أغشية مزدوجة خارجية وداخلية تحمي الخلية وتنظم
عمل عضياتها.
1- الخلية النباتية:
تحاط بجدار سميك يدعمها حتى بعد الموت
2- الخلية الحيوانية:
- الغضروفية توجد داخل فجوات
- العظمية تقع داخل قنوات
- بويضات الأنثى تُحفظ في حويصلات
- والخلية العصبية محورها طويل يحاط بغمد يحميها فلا يتلف أو ينقطع
إذاً.. لكل خلية حجابها الخاص بها.. وأنتِ ليكن لك الحجاب الخاص بك الذي
يميزك؟
الحجاب في النباتات:
1- البذرة:
حجابها التربة.. تمنع عنها أشعة الشمس.. فتعيش في ظلام ليبدأ الإنبات..
والقصرة حجاب ثانٍ وداخل الحجاب حجاب.
2- الجذر:
له قمة نامية عليها قلنسوة بها يدك الجذر الأرض دكاً
فالبذرة باطن الأرض خير لها من ظاهرها, كذلك المرأة, إن هي لم تتحجب
تجلب السوء لنفسها والعار لأهلها..ويسود الفساد في الأمة ويصبح باطن
الأرض خير لها من ظاهرها.
3- الساق:
تغطيها طبقة شمعية في النباتات الغضة تحميها. وعندما يشتد الساق
ويغلظ.. تتمزق البشرة الخارجية وتتكون
بشرة داخلية تاركة خلفها الخلايا المتهتكة فيتكون القلف.
4- الأوراق:
تحميها طبقة شمعية تزيد وتنقص سماكتها حسب بيئتها أو تكون مغطاة
بطبقة مخملية أو وبرية.
5- الزهرة:
عضو التأنيث داخلها يقع في مركز تحيط به الأوراق الزهرية تحميها فإن كان
الله عز وجل قد حافظ على عضو التأنيث في مجرد زهرة ما لنبات ما بهذا
الشك .. أليست أنثى الإنسان هي الأجدر والأولى بهذه الحماية؟ وما سبل
هذه الحماية؟ وهل أنتِ مجرد زهرة جميلة؟
6- الثمرة:
ماذا يحدث إذا قضمت تفاحة ثم تركتها فترة؟ ولماذا يسود لون الموزة بعد
تقشيرها؟؟؟؟؟
الحجاب في الحيوانات:
1- الحيوانات المائية:
في الماء نرى الكثير من ألوان المرجان والأصداف والقواقع.... كأنها في
مهرجان ..كلها تشكل حجباً تحمي داخلها الرخويات فتبارك الله رب العالمين ..
2- حيوانات اليابسة:
من الحشرات.. فراشة, يرقتها -إحدى أطوارها- أمرت بأمر عظيم من رب
عظيم.. إذاً.. تنفذ بالرغم من أنه لا حول لها ولا قوة.. تفرز خيوطاً لزجة كأنها
تغزلها ثم تنسجها حجاباً ترتديه لتنتقل للطور الذي يليه وتسمى عذراء في
شرنقة!! والزواحف لها حراشف.. والقنفذ ذو أشواك.. والسلحفاة لها درقة
كبيرة ثقيلة تحملها على ظهرها طوال عمرها لذلك.. يطلق عليها علمياً تكريماً
لصبرها لقب صاحبة أثقل حجاب..
فمن ياترى صاحبة أغلى حجاب؟؟؟
الحجاب في الإنسان:
1- بويضة أنثى الإنسان:
تحفظها حوصلة, وكذلك هي مغطاة بطبقة صفراء تحميها من الاحتكاك, وبعد
الإخصاب, تفرز الزايجوت مادة تغلفها لتمنع دخول الحيوانات المنوية الأخرى
إليها. إذا كلها حجب متتالية تحمي الإنسان حتى قبل أن يولد....
2- الجنين في بطن أمه:
قال تعالى { يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقاً من بعد خلق في ظلمات ثلاث }
[الزمر 6]
تسعة أشهر يقضيها الجنين آمناً في سربه.. رحم أمه يحاط بأغشية وحجب
هي:
ظلمة المشيمة، وظلمة جدار الرحم، وظلمة جدار البطن فتوفر له الراحة
والأمن والغذاء والأوكسجين..
إذا نحن في حجاب قبل أن نخلق!
3- الحجاب الحاجز:
داخل الأحشاء موجود.. يفصل ويحجب القلب والرئتين عن باقي الأعضاء في
الأحشاء.. يقوم بدوره خير قيام لأنه سميك لا يصف ولا يشف.... فما بال حجاب
أنثى الإنسان رقيقاً يصف ويشف بل قد لا يكون موجوداً عند البعض!!
4- الهيكل العظمي:
من مكوناته الجمجمة يستقر بها الدماغ وهو كنز الإنسان وما يميزه عن
الحيوان موجود داخل صندوق عظمي بأمان لا يصل إليه مشرط الجرح الفنان
إلا بنشر عظم جمجمة رأس الإنسان، وهي خزنة عظيمة عند الغني والفقير
تضاهي الخزنة الحديدية المليئة بالمجوهرات..

5- القلب:
كالهدية يغلف بطبقة فوق طبقة أو كخمسة جنود تقوم بحمايته..
غشاء التامور شغافه, تحيط به رئتان حنونتان, يضمهما قفص صدري بأمان,
تكسوه عضلات وأنسجة, يغطيها جلد واق.. هكذا تحيط بنا رحمة ربنا ومحبته
وحكمته فشرع لنا الحجاب..
6- العين:
أغلى ما يملك الإنسان, وهي كرة تستقر داخل حجاج العين حتى لا تتقاذفها
الأخطار!!
7- الجلد:
نسيج كبير سميك يغطي كافة الجسم ويخفي خلفه العظام والعضلات
والأوعية الدموية و...و.و....
تخيلي لو كان الجلد شفافاً, يظهر ما تحته, كيف سيكون حال الناس

وأشكالهم؟؟



همسة.............
بحجابك أنت سفيرة لدينك...
بحجابك أنت قدوة للأطفال...
بحجابك تدلين كل أنحاء العالم والكون على وجود دين عظيم...
يميز المرأة لتكون شامة... شامة على خد الكون الفسيح...
فتحجبي أختي... فالكون كله يتحجب ولا تشذي عن الكون

نقلته لكم
أتمنى للجميع الفائدة.

[STAX]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.......
هذه الفتوى قرأتها في موقع إسلام واي (الموقع الإسلامي المفضل لدي)

لذا أردت نقلها لكم ليستفيد الجميع


وإليكم الحوار بين الشاب والشيخ...


أحد الأصدقاء يسمع الأغاني عندما اقدم إليه النصيحة يرد على ويقول إن الله غفور رحيم واخبره أن الله شديد العقاب...أريد دليلا من السنة والقرآن أن الله شديد العقاب .



الحمد لله مما يشكر عليه السائل حرصه على هداية صديقه ، وهكذا الأصدقاء يتعاهدون إخوانهم بالنصح والتوجيه والإرشاد ، والحرص على الهداية دون اكتراث أو ملل ، لا يدعون المداهنة سبيلا إليهم ، قال تعالى : { والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم }
[التوبة:71]

ثانيا : ذهب جمهور العلماء إلى تحريم الغناء ، كما دلت على ذلك الأدلة الكثيرة من الكتاب والسنة ، ونقل ذلك عن ابن عباس وابن مسعود والشعبي والثوري وغيرهم من العلماء . ( انظر : سنن البيهقي 10 / 223 ، والمحلى 9 / 59 ، والمغني 14 / 160 )

ثالثا : الآيات والأحاديث في شدة عذاب الله كثيرة ، ويمكن تقسيمها هنا إلى قسمين : 1- ما يتعلق بالغناء مباشرة . 2- شدة عذاب الله عموما .
- أما القسم الأول فقد ورد فيه عدة أحاديث ، منها : عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة : مزمار عند نعمة ، ورنة عند مصيبة » رواه البزار والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة ، وصححه الألباني في تحريم آلات الطرب ص 51

واللعن : هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله تعالى . ومنها :

رواه الترمذي (2138) عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف . فقال رجل من المسلمين : يا رسول الله ، ومتى ذاك ؟ قال : إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور » . صححه الألباني في صحيح الترمذي .

- وأما القسم الثاني : فمن القرآن قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون } [التحريم:6] ،
وقوله : { يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر } [القمر:48] ، وقوله : { فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة } [البقرة:24] ،
وقوله : { إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون ، في الحميم ثم في النار يسجرون } [غافر:72] ، وقوله : { وخاب كل جبار عنيد ، من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد ، يتجرعه ولا يكاد يسيغه ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن ورائه عذاب غليظ } [إبراهيم:15–17] ،
وقوله : { إن شجرة الزقوم ، طعام الأثيم ، كالمهل يغلي في البطون ، كغلي الحميم ، خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم ، ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم ، ذق إنك أنت العزيز الكريم } [الدخان:43–49] ،
وقوله : { فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم ، يصهر به ما في بطونهم والجلود ، ولهم مقامع من حديد ، كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق } [الحج:19–22] وغيرها كثير .

ومن السنة قوله عليه الصلاة والسلام : « يؤتى بالنار يوم القيامة لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها » رواه مسلم 2842وقوله : « ناركم هذه التي يوقد بنو آدم جزء واحد من سبعين جزءا من نار جهنم ، قالوا : والله إن كانت هذه لكافية ، قال : إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها » رواه البخاري (3265) ، ومسلم (2843)

، وقوله : « إن على الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال ، قالوا : يا رسول الله وما طينة الخبال ؟ قال : عرق أهل النار أو عصارة أهل النار » رواه مسلم (2002)وقوله : « لو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم ، فكيف بمن يكون طعامه ؟ » رواه الترمذي 2585 ، وصححه الألباني في صحيح الجامع 5126

.وقوله : « إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ، ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا ، وإنه لأهونهم عذابا » رواه البخاري 6562 ومسلم 213

وقوله : « يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار فيصبغ في النار صبغة ، ثم يقال له : يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط ؟ هل مر بك نعيم قط ؟ فيقول : لا والله يا رب » رواه مسلم 2707.

وقوله : « لو كان في هذا المسجد مائة ألف أو يزيدون وفيهم رجل من أهل النار فتنفس فأصابهم نفسه لاحترق المسجد ومن فيه » رواه البزار وصححه الألباني في صحيح الترغيب 3668 .
وقال ابن القيم في "الجواب الكافي" ص 53-68 : "وكثير من الجهال اعتمدوا على رحمة الله وعفوه وكرمه وضيعوا أمره ونهيه ونسوا أنه شديد العقاب وأنه لا يرد بأسه عن القوم المجرمين . ومن اعتمد على العفو مع الإصرار على الذنب فهو كالمعاند ."وقال بعض العلماء : من قطع منك عضوا في الدنيا بسرقة ثلاثة دراهم لا تأمن أن تكون عقوبته في الآخرة نحو هذا . وقيل للحسن : نراك طويل البكاء ! فقال : أخاف أن يطرحني في النار ولا يبالي .
وكان يقول : إن قوما ألهتهم أماني المغفرة حتى خرجوا من الدنيا بغير توبة ، يقول أحدهم : إني لأحسن الظن بربي ، وكذب ، لو أحسن الظن لأحسن العمل . ثم ذكر رحمه الله بعض الأحاديث الدالة على شدة عقاب الله تعالى ثم قال : والأحاديث في هذا الباب أضعاف أضعاف ما ذكرنا ، فلا ينبغي لمن نصح نفيه أن يتعامى عنها ، ويرسل نفسه في المعاصي ويتعلق بحسن الرجاء وحسن الظن" اهـ باختصار .

[STAX]

بسم الله الرحمن الرحيم

يــا الله


" يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ " :

إذا اضطرب البحر وهاج الموج وهبّت الريح العاصف, نادى أصحاب السفينة : يـا الله .

إذا ضلّ الحادي في الصحراء ومال الركبُ عن الطريق وحارت القافلة في السّير, نادوا : يـا الله .

إذا وقعت المصيبة وحلّت النكبة وجَثَمت الكارثة، نادى المصاب المنكوب: يـا الله.

إذا أوصدتِ الأبواب أمام الطلاّب، وأُسدلت الستور في وجوه السائلين، صاحوا : يـا الله.

إذا بارت الحِيَل وضاقت السبل وانتهت الآمال وتقطّعت الحبال, نادوا : يـا الله .

إذا ضاقت عليك الأرض بما رحُبَت وضاقت عليك نفسك بما حملت, فاهتف : يا الله.

ولقد ذكرتُك والخطوبُ كـوالحٌ سودٌ ووجـهُ الدّهر أَغبرُ قاتمُ
فهتفتُ في الأسحارِ باسمكَ صارخاً فإذا محيَّا كُــلِّ فجرٍ باسمُ

إليه يصعد الكلم الطيب, والدعاء الخالص, والهاتف الصادق , والدمع البريء، والتفجع الوالِه.

إليه تمدُّ الأكُفُّ في الأسحار, والأيادي في الحاجات, والأعين في الملمَّات, والأسئلة في الحوادث .

باسمه تشدو الألسن وتستغيث وتلهج وتنادي, وبذكره تطمئن القلوب وتسكن الأرواح, وتهدأ المشاعر وتبرد الأعصاب، ويثوب الرشد, ويستقرُّ اليقين , " اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ" .

الله :
أحسن الأسماء وأجمل الحروف, وأصدق العبارات وأثمن الكلمات , " هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا " .

الله :
فإذا الغِنى والبقاء, والقوة والنُّصرة, والعز والقدرة والحكمة, " لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ "

الله :
فإذا اللطف والعناية, والغوث والمدد. والوُدُّ والإحسان, " وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ".

الله :
ذو الجلال والعظمة، والهيبة والجبروت :

مهما رَسَمنـا في جَـلالِك أحرفاً قدسيةً تشدو بها الأرواحُ
فلأنتَ أعظمُ والمعاني كلُّهـا يا ربُّ عند جلالِكـم تَنـداحُ

اللهم فاجعل مكان اللوعة سلوة, وجزاء الحزن سروراً, وعند الخوف أمناً.

اللهم أبرد لا عِجَ القلب بثلج اليقين, وأطفئ جمر الأرواح بماء الإيمان.

يا ربُّ, ألق على العيون السَّاهرة نعاساً أَمَنةً منك, وعلى النفوس المضطربة سكينة، وأثبها فتحاً قريباً.

يا ربُّ اهدِ حيارى البصائر إلى نورك, وضُلاَّل المناهج إلى صراطك, والزائغين عن السبيل إلى هداك.

اللهم أزلِ الوساوس بفجر صادق من النور, وأزهق باطل الضمائر بفيلق من الحق, وردّ كيد الشيطان بمدد من جنود عونك مسوّمين .

اللهم أذهب عنّا الحزن, وأزل عنّا الهمّ, واطرد من نفوسنا القلق .

نعوذ بك من الخوف إلاّ منك, والركون إلاّ إليك, والتوكل إلاّ عليك , والسؤال إلاّ منك, و الاستعانة إلاّ بك ، أنت وليُّنا, نعم المولى ونعم النصير.

[STAX]

أنس المسجون وراحة المحزون


1- قال بعض العلماء لابنه : يا بُني ، عليك بالشُكر ، فإنه يُديم النعمةَ ويزيل المحنة ، وأكثر من الدُعاءِ ، فإنه يُمحَصُ الذُنوبَ .
2- وقيل : من صفة المؤمن أن يكون في الرخاء شكوراً ، وفي البلاء صبوراً .
3- وقيل : الكمال في ثلاث : الشكر مع الفقر ، والصبرُ ، عند المُصيبة ، وحُسنُ التَدبير في المعيشة .
4- وقال بعضُ الرٌهبان : طُوبى لمن شَغل قلبه بشُكر الِنعَم عن البَطَر بها .
5- وقيل : قد عَجَزَ من لم يُعِدَ لكل بلاء صبراً ، ولكل نعمةٍ شكراً ، ومن لم يعلمْ أن مع العُسر يسراً .
6- وقيل : النِعمةُ عروس مهرها الشُكر .
7- وقال الجُنيد : دخلتُ على السَري السَقطي ، فقال لي : ما الشُكر يا غلام ؟ . فقلت : أن لا نستعين بنعمِ الله على معاصيه .
8- وقيل : علامة الشكر دوام النعمة .
9- وقيل : تألَفوا النِعم بحسن مجاورتها ، والتمسوا الزيادة َ فيها بالشُكر عليها .
10- وقيل : مَنْ شكر الباري فقد وجبَ عليه شُكران : شكرُ النِعمةِ ، وشكر إذ وفقَهُ لشكره . وهذا شكرُ الشُكرِ .
11- وقالت هندُ بنت المُهلًب : إذا رأيتم النِعمَ مُسْتدِرةً فبادِروا بالشُكر قبل حلول الزوال .
وقال بعض الفُضلاء : الشُكر تجارة رابحةٌ ، ومَكْسَبَة فاضلة جعَلهُ الله تعالى مفتاحاً لخزائنِ رزقه ، وباباً إلى مزيد فضله فأقيموا تجارة الشُكر تَقُمْ لكم أرباحُ المزيد .
12- وقيل : من أُعطي أربعاً لم يعدم أربعاً : من أعطي الشُكر لم يَعْدَمِ الخِيَرَةَ ، ومن أعطي المشورة لم يعدمِ الصَواب .
13- وقيل : على قدر الشكر يكون دوام النِعمة ، وعلى قَدْرِ المؤنة تكون المعونةُ ، وعلى قَدْرِ المُصيبة يكون الصبرُ .
14- وقال عمر بن الخطاب : قيدوا النعم بالشكر ، والعلم بالكتاب .
15- وقيل : لا زوال للنِعمةِ إذا شُكرتْ ، ولا دوامَ لها إذا كُفرت .
16- وقيل : ليس يخلوا الإنسانُ من ذَنبٍ ومن نعمةٍ ، وليس يُصلحه إلا الاستغفار من هذا والشكر على هذه .
17- وقيل : من أضاعَ الشُكر فقد خاطر بالنعمةِ .
18- وقيل : الشُكر عصمةُ من النَِقْمَة .
19- وقيل : الشُكر قيدُ النِعمةِ ، وأحسنُ كل حسنٍ نعمة مشكورة .
20- وقيل : راحةَ إلا في بدنٍ صابر ، ولسانٍ ذاكرٍ ، وقلبٍ شاكرٍ .
21- وقيل : الشكر نعمة في الدنيا وشرف في الآخرة .
22- وقيل : أفضل الخصال : الشُكر عند النِعمة ، والصبر عند البلية .
23- وقال الحسن البصري : الخيرُ الذي لا شَر فيه الصبرُ مع النَزِلة ، والشُكرُ مع النعمة .
24- وقيل : من كانت فيه ثلاثُ خلالٍ رزقه الله التوفيقَ في الدُنيا والنعم في الآخرة : إذا أعطِي شَكَرَ ، وإذا مُنِع صَبَرَ ، وإذا قدرَ ففر .
25- وقيل الشُكر مَغْنَم ، والكف عنه مَغْرَم .
26- وقيل : ثمرةُ المعروفِ الشُكر الرِضا .
27- وقال بعضُ الصالحين : إني لأصاب بالمصُيبة فأشكر الله تعالى عليها أربعَ مِرارٍ : شكراً إذا لم تكن أعظم مما هي ، وشكراً إذا رزقني الصبرَ عليها ، وشكراً لما أرجوه من زوالها ، وشكراً إذا لم تكن في ديني .
28- وقيل حق الله في العُسر الرضى والصبر ، وفي اليُسر البِر والشُكر
29- وقيل إذا أحببت نعمةً وأحببت طولَ مجاورتها فتعهَدُها بالحمدِ ، واستدمها بالشكر .
30- قال علي بن أبي طالب كَرَم الله وجهه : عليكم بالصبر ، فإنه لا إيمان لمن لا صبرَ له .
31- وكان يُقال : أفضلُ الصبر التَصبُرُ .
32- وقيل : الكمالُ في ثلاث : الثباتُ في الدِين ، وإصلاحُ المال ، والصَبرُ على النوائب .
33- وقيل : الصبرُ مفتاح النجاح .
34- وقيل : من علامةِ الحُسن النِيةِ الصَبرُ على الرَزِية .
35- وقيل : من اتبَعَ الصبر اتبعهُ النَصرُ .
36- وقيل : للمِحَنِ أوقات ، ولأوقاتها غايات .
37- وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إن صبرتَ جرت عليك المقاديرُ وأنت مأجور ، وإن جزعتَ جرت عليك المقاديرُ وأنت مأزور .
38- وكان يقال : إنكم ما تدركونَ ما تأملون إلا بالصبر على ما تكرهون .
39- وقيل : لن يبلغَ المرء ما يأمل إلا بالصبر على ما يكره .
40- وقيل : انتظارُ الفَرج بالصبرِ عبادة .
41- وقيل : ما من مُصيبةٍ إلا ومعها إلا ومعها أعظمُ منها : إنْ جَرِعْتَ فالوِزرُ ، وإن صَبَرَتَ فالأجرُ .
42- وقيل : ثمرةُ القناعةِ الرَاحةُُ ، وثمرةُ التَواضُعِ المحبةُ ، وثمرةُ الصَبر الظَفَرُ .
43- وقال بعضُ الرُهبانِ : من صور الموت بين عينيه كفاه الله مؤونةَ الاهتمامِ بالأرضياتِ .
44- وقيل : كفى بالتَجاربِ تأدباً ، وبتقلُبِ الأيام عِظَةً ، وبذكرِ الموتِ زاجراً .
45- وقال الحسنُ بن علي : ما رأيتُ يقيناً لا شكَ فيه أشبَهَ بشك لا يقينَ فيه من الموت .
46- وقال الهندُ : لو علمتِ البَهائمُ بالموت ما وجِدَ فيها سمين.
47- وقال بعضُ الرهبان : أبلغ العظات النَظرُ إلى محلِ الأموات .
48- وقال أبو محرز : كَفَتْكَ القُبور مواعظَ الأممِ السالفةِ .
49- وقيل : وُجدَ على قبرٍ مكتوب : من أمل البقاء وقد رأى مَصارعَنا فهو مغرور .
50- وقيل : لكُل شيءٍ ثمن ، والثمن الصبرِ الظفر .
51- وقيل : الصًبْرُ مِفتاحُ الفًرًج .
52- وقال مُحمد بن علي بن طالب كَرم الله وجهه : لا يكونُ الصَديقُ صديقاً حتى يحفَظَ صديقَه في نكبتِه ، وفي غيبته ، وبعد وفاته .
53- وقيل خيرُ إخوانِكَ من واساك ، وخيرٌ منه من كفاك ، وخيرُ مالك ما أغناك ، وخير منه ما وقاك .
54- وقال المأمون : الإخوانُ ثلاثُ طبقاتٍ : طبقة كالغِذاء لا يُستغنى عنه ، وطبقة كالدَواء يُحتاجُ إليه أحياناً ، وطبقة كالغِذاءِ لا يُستغنى عنه ، وطبقة كالدواء يُحتاج إليه أحياناً ، وطبقة كالداءِ لا يُحتاجُ إليه .
55- وقيل لرجلٍ : أيُما أحبُ إليكَ صديقُكَ أم أخوك ؟ قال : أخي إِذا كان صديقي .
56- وقِيل : من عف وقًنًعً عز واستغنى ، ومن شرِهَ وطَمعَ ذلَ وافتقر .
57- وقيل : من مَلِكُ المُلوك ؟ قال : من مَلَكَ شهوته .
58- وقيل لرجلٍ كان يعمل في المعادن : كيفَ اخترت هذه الصَناعةَ ؟ فقال : استخراج الدِرهمِ من الحجارة أيسر من استخراجه من أيدي الناس .
59- ومن أمثال العرب : أقْلِلْ طََعَاماً تَحْمَدْ مَنَاماً .
60- وقيل : القناعة راحة الأبدان .
61- وقيل : الحِرْصُ من سُبُلِ المَتالِف .
62- وقيل : عَبْدُ الشَهوةِ أذلُ من عَبدِ الرِق .
63- وكان يُقال : ما قلَ وكَفَى خَيْر مما كَثُرَ وألهَى .
64- وقيل : في سَعَةِ الأخلاق كنوزُ الأرزاقِ .
65- وقِيل لأبي هريرة رضي الله عنه : ما التقوى ؟ قال : هل مَشيتَ في أرضٍ فيها شوك ؟ قال : نعم . قال : فكيفَ صَنَعْتَ ؟ قال : توقِيتُهُ بجُهْدي . قال : فتوق الخطايا بجُهْدِكَ .

[STAX]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا بمن اشتاق إلى إلى بلاد الأفراح

وتاقت روحهه إلى الجنات ورؤية رب الأرض والسماوات

هلم بنا نرحل إلى عالم ما فوق العنان

عالم أروع وأجمل من الوصف والخيال

دعنا ننسى الدنيا الدنية قليلا

ننسى الفقر

والجوع

الهم والتعب

والظلم

والمرض والألم

والدمار والعناء

والوداع والفراق

ولنرحل حيث

الراحة

والجمال

ومالذ

وطاب

والكنوز

والقصور

والهناء

لنرحل إلى ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

وإن أردت أيها المشتاق أن تدرك معنى ذلك

سأطلب منك أن تأتي لي بلونا جديدا لم يره أحد من الخلق حاول أن تفكر وتبتكر لونا جديدا

ستجد أن عقلك قد عجز عن الإتيان بالمطلوب أو الإستيعاب والتخيل

فهناك في الجنات سنرى مالم نراه هنا مطلقا بل سنرى مالم تستطع عقولنا إدراكه

فلنرحل أيها المشتاق إلى أجمل الرحلات

وكما في القرآن والسنة سنصف الحور والجنة

أبواب الجنة :

قال تعالى : ( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فأدخلوها خالدين ) .

والوارد أن للجنة ثمانية أبواب وعن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما منكم من أحد يتوضأ فيبالغ أو فيسبغ الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له , وأشهد أن محمداً عبده ورسوله , إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيهما شاء ).ومن بعض أسمائها باب يسمى الريان و هذا لا يدخله إلا الصائمون ,باب الصدقة وباب الجهاد, , باب الصلاة وغيرها.

سعة أبواب الجنة : :

قال عليه أفضل الصلاة والسلام: ( والذي نفس محمد بيده ما بين المصراعين من مصا ريع الجنة لكما بين مكة وهجر.أو هجر ومكة ) وفي لفظ ( لكما بين مكة وهجر, أو كما بين مكة وبصرى ) .

درجات الجنة :

وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر من الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم ,قالوا يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم؟ قال: بلى , والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين )

. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين ما بين السماء والأرض ,فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس ,فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة , وفوقه عرش الرحمن , ومنه تفجر أنهار الجنة ) .

أعلى درجات الجنة :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة , والصلاة القائمة, آت محمدا الوسيلة والفضيلة , والدرجة الرفيعة , و ابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته , إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة ) .

قال ابن القيم : ومعنى الوسيلة من الوصلة , ولهذا كانت أفضل الجنة وأشرفها , وأعظمها نوراً . ولما كان رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام أعظم الخلق عبودية لربه وأعلمهم به ,وأشدهم له خشية ,وأعظمهم له محبة كانت منزلته أقرب المنازل إلى الله وهي أعلى درجة في الجنة , وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أمته أن يسألوها له لينالوا بهذا الدعاء زلفى من الله وزيادة الإيمان .

أنهار الجنة :

قال الله تعالى : ( تجري من تحتها الأنهار ) . وقال عز وجل : ( مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسنِ وأنهارٌ من لبنٍ لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذةٍ للشاربين وأنهارٌ من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم ) : ( من سره أن يسقيه الله الخمر في الآخرة , فليتركه في الدنيا ,أنهار الجنة تفجر من تحت تلال_ أو جبال_المسك ,ولو كان أدنى أهل الجنة حلية عدلت حليته بحلية أهل الدنيا جميعاً , لكانت حلية أدنى أهل الجنة ,أفضل من حلية أهل الدنيا جميعاً) - هذا ليس بحديث وقال عنه الشيخ الأباني رحمه الله -موضوع-

ضفة الكوثر: قال الله تعالى: ( إنّا أعطيناك الكوثر * فصلّي لربك وانحر * إنّ شانئك هو الأبتر ) .والكوثر هو أشهر نهر في الجنة . وعن أنس في حديث المعراج .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أتيت على نهر , حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف ,فقلت: ما هذا جبريل؟ فقال: هذا الكوثر الذي أعطاكه الله عز وجل ) .
نهر بار ق في الجنة : قال عليه أفضل الصلاة والسلام: ( الشهداء على بار ق نهر على باب الجنة في قبة خضراء, يخرج إليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشياً ).

وعن ابن عباس أيضاً أن النبي صلىالله عليه وسلم قال: ( أنزل الله من الجنة خمسة أنهار : سيحون , وهو نهر الهند, و جيحون ,وهو نهر بلخ , و دجلة والفرات وهما نهرا العراق , والنيل وهو نهر مصر, نزلها الله تعالى من عين واحدة ,من عيون الجنة من أسفل درجة من درجاتها على جناحي جبريل ,فأستودعها الله , وأجراها في الأرض , وجعل فيها منافع للناس , من أصناف معايشهم وذلك في قوله تعالى: ( وأنزلنا من السماء ماءً بقدرٍ فأسكناه في الأرض ) . فإذا كان خروج يأجوج و مأجوج , أرسل الله جبريل ,فرفع من الأرض القرآن العظيم , والعلم كله , والحجر السود , من ركن البيت بمقام إبراهيم , وتابوت موسى بما فيه, وهذه الأنهار الخمسة ,فرفع كل ذلك إلى السماء , فذلك قوله تعالى: (وإنّا على ذهاب به لقادرون ) . فإذا رفعت هذه الأشياء , فقد حرم أهلها خير الدنيا والآخرة ) .

تربة الجنة :

عن أنس بن مالك ,عن أبي ذر,في حديث المعراج : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أدخلت الجنة فإذا فيها جنادل اللؤلؤ , وإذا ترابها المسك ). وجاء في حديث أبي هريرة وابن عمر في صفة بناء الجنة : (أن ملا طها المسك , وحصباءها اللؤلؤ والياقوت, وترابها الزعفران ) والله أعلم .

لباس أهل الجنة :

قال الله تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا * أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ويلبسون ثياباً خضراً من سندس و ا ستبرق متكئين فيها على الأرائك ) .
وفي قوله تعالى: ( ولباسهم فيها حرير ) . وهنالك الكثير من وصفهم .

الخيام في الجنة :

قال تعالى : (حور مقصورا ت في الخيام فبأي آلاء ربكما تكذبان ) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة , طولها ستون ميلاً , للمؤمن فيها أهلن يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضاً )
وعن ابن عباس قال : الخيمة من درة مجوفة ,طولها فرسخ, وعرضها فرسخ,ولها ألف باب من ذهب ,حولها سرادق دون خمسون فرسخاً , يدخل عليه من كل باب بهدية من الله عز وجل وذلك قوله تعالى : ( والملائكة يدخلون عليهم من كل باب ) . وجاء الكثير في الأقوال في وصفها والله أعلم .

أشجار الجنة :

قال الله تعالى: ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جناتٍ تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا لهم فيها أزواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا ) . وقال تعالى: ( مدهآمتان ) أي مائلتان إلى السواد , من شدة خضرتهما , واشتباك أشجارهما ..
وقال تعالى: ( متكئين على فرشٍ بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين دانٍ ) أي قريب من التناول وهم على الفرش. وقال الله تعالى: ( وذللت قُطُوفُها تذليلاً ) ).وقال جل جلاله: ( فيها فاكهة ونخل ورمّان ) ).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما في الجنة إلا ساقها من ذهب ) . وجاء في الوصف الكثير .

شجرة طوبى : عن أبي سعيد , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن رجلا قال: يا رسول الله : طوبى لمن رآك وآمن بك فقال: ( طوبى لمن رآني , وآمن بي , وطوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني ) فقال رجل: يا رسول الله وما طوبى ؟ قال : ( شجرة في الجنة , مسيرة مائة سنة , ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها ) .
شجرة في الجنة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها ) .

سدر ة المنتهى : قال الله تعالى : ( ولقد رآه نزلة أخرى * عند سدر ة المنتهى * عندها جنة المأوى * إذ يغشى ا لسدر ة ما يغشى * ما زاغ البصر وما طغى * لقد رأى من آيات ربه الكبرى ) . قال عليه أفضل الصلاة والسلام : ( يغشاها الألوان , لا أدري ما هي , ما يستطيع أحد أن ينعتها ) .

غرف الجنة وقصورها :

قال الله تعالى : ( لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبينة ) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن في الجنة لغرفا يرى ظهورها من بطونها, وبطونها من ظهورها , فقام إعرابي فقال: يا رسول الله لمن هي ؟ قال: لمن طيب الكلام , وأطعم الطعام , وأدام الصيام , وصلى بالليل والناس نيام ) .
عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أدخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب فقلت : لمن هذا القصر ؟ قالوا لشاب من قريش ,فظننت أني أنا هو , فقلت : ومن هو ؟ قالوا لعمر بن الخطاب ) ، وهنالك الكثير من الروايات في قصور الجنة وصفاتها وغرفها .

آنية اهل الجنة :

قال الله تعالى: ( يطوف عليهم ولدان مخلدون * بأكواب وأباريق وكأسٍ من معين ) . وقال جل جلاله: ( ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قوارير ا * قوارير من فضة قدروها تقديرا )
.فالقوارير هي الزجاج ,فأخبر سبحانه وتعالى عن مادة تلك الآنية أنها من فضة, وأنها بصفاء الزجاج و شفافيته .و هذا من أحسن الأشياء وأعجبها وقطع سبحانه وتعالى توهم تلك القوارير من زجاج فقال تعالى : ( قوارير من فضة ). وهذا جزء بسيط من وصف آنية الجنة وصفاتها .

الحور العِين :

قال الله تعالى : ( حور مقصورات في الخيام ) .قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن في الجنة لمجتمعاً للحور العين يرفعن بأصوات لم تسمع الخلائق بمثلها قال: يقلن : (( نحن الخالدات فلا نبيد , ونحن الناعمات فلا نبأس , ونحن الراضيات فلا نسخط , طوبى لمن كان لنا وكنا له )) ضعيف
.
كما ذكر على كل امرأة منهن سبعون حلة ليس منها حلة على لون الأخرى ويعطى لونا من الطيب ليس منهن لون على ريح الآخر , لكل امرأة منهن سبعون سريراً من ياقوتة حمراء , موشحة بالدر والياقوت ,على كل سرير سبعون فراشاً أريكة , لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة لحاجتها , وسبعون ألف وصيف ,مع كل وصيف صفحة من ذهب فيها لون من طعام تجد لآخر لقمة لذة لم تجد لأوله , ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوت أحمر عليه سوران من ذهب موشح بياقوت أحمر , هذا بكل يوم صامه من شهر رمضان سوى ما عمل من الحسنات )
. وروي الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن حور العين من أي شيء خلقن فقال من ثلاثة أشياء : أ سفلهن من المسك وأوسطهن من العنبر وأعلاهم من الكافور وشعورهم وحواجبهم سواد خطَ من نور ) .

أما ننساء الجنة فما أدراكم ما نساؤها :

وإن سألت عن عرائسهم وأزواجهم، فهن الكواعب الأتراب، اللائي جرى في أعضائهن ماء الشباب، فللورد والتفاح ما لبسته الخدود، وللرمان ما تضمنته النهود، وللؤلؤ المنظوم ما حوته الثغور، وللدقة واللطافة ما دارت عليه الخصور.

تجري الشمس في محاسن وجهها إذا برزت، ويضيئ البرق من بين ثناياها إذا تبسمت، وإذا قابلت حبها فقل ما شئت في تقابل النيرين، وإذا حادثته فما ظنك في محادثة الحبيبين، وإن ضمها إليه فما ظنك بتعانق الغصنين، يرى وجهه في صحن خدها، كما يرى في المرآة التي جلاها صيقلها [الصيقل: جلاء السيوف، والمقصود هنا تشبيه وجه الحوراء بالمرآة التي جلاها ولمعها منظفها حتى بدت أنظف وأجلى ما يكون]، ويرى مخ ساقها من وراء اللحم، ولا يستره جلدها ولا عظمها ولا حللها.

لو أطلت على الدنيا لملأت ما بين الأرض والسماء ريحاً، ولاستنطقت أفواه الخلائق تهليلا وتكبيراً و تسبيحاً، ولتزخرف لها ما بين الخافقين، ولأغمضت عن غيرها كل عين، ولطمست ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم، ولآمن كل من رآها على وجه الأرض بالله الحي القيوم، ونصيفها (الخمار) على رأسها خير من الدنيا وما فيها.

ووصاله أشهى إليها من جميع أمانيها، لا تزداد على تطاول الأحقاب إلا حسناً وجمالاً، ولا يزداد على طول المدى إلا محبةً ووصالاً، مبرأة من الحبل (الحمل) والولادة والحيض والنفاس، مطهرة من المخاط والبصاق والبول والغائط وسائر الأدناس.

لا يفنى شبابها ولا تبلى ثيابها، ولا يخلق ثوب جمالها، ولا يمل طيب وصالها، قد قصرت طرفها على زوجها، فلا تطمح لأحد سواه، وقصرت طرفه عليها فهي غاية أمنيته وهواه، إن نظر إليها سرته، وإن أمرها أطاعته، وإن غاب عنها حفظته فهو معها في غاية الأماني والأمان.
هذا ولم يطمثها قبله أنس ولا جان، كلما نظر إليها ملأت قلبه سروراً، وكلما حدثته ملأت أذنه لؤلؤاً منظوماً ومنثوراً، وإذا برزت ملأت القصر والغرفة نوراً.

رؤية الرب عز وجل

:

هذا، وإن سألت: عن يوم المزيد، وزيارة العزيز الحميد، ورؤية وجهه المنزه عن التمثيل والتشبيه،
كما ترى الشمس في الظهيرة والقمر ليلة البدر،

كما تواتر النقل فيه عن الصادق المصدوق، وذلك موجود في الصحاح، والسنن المسانيد، ومن رواية جرير، وصهيب، وأنس، وأبي هريرة، وأبي موسى، وأبي سعيد، فاستمع يوم ينادي المنادي:

يا أهل الجنة

إن ربكم تبارك وتعالى يستزيركم فحيى على زيارته، فيقولون سمعاً وطاعة، وينهضون إلى الزيارة مبادرين، فإذا بالنجائب قد أعدت لهم، فيستوون على ظهورها مسرعين، حتى إذا انتهوا إلى الوادي الأفيح الذي جعل لهم موعداّ، وجمعوا هناك، فلم يغادر الداعي منهم أحداً، أمر الرب سبحانه وتعالى بكرسية فنصب هناك، ثم نصبت لهم منابر من نور، ومنابر من لؤلؤ، ومنابر من زبرجد، ومنابر من ذهب، ومنابر من فضة، وجلس أدناهم - وحاشاهم أن يكون بينهم دنئ - على كثبان المسك، ما يرون أصحاب الكراسي فوقهم العطايا، حتى إذا استقرت بهم مجالسهم، واطمأنت بهم أماكنهم، نادى المنادي:

يا أهل الجنة

سلام عليكم.
فلا ترد هذه التحية بأحسن من قولهم: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ياذا الجلال والإكرام. فيتجلى لهم الرب تبارك وتعالى يضحك إليهم ويقول:

يا أهل الجنة

فيكون أول ما يسمعون من تعالى: أين عبادي الذين أطاعوني بالغيب ولم يروني، فهذا يوم المزيد. فيجتمعون على كلمة واحدة:
أن قد رضينا، فارض عنا، فيقول:

يا أهل الجنة

إني لو لم أرض عنكم لم أسكنكم جنتي، هذا يوم المزيد، فسلوني فيجتمعون على كلمة واحدة:
أرنا وجهك ننظر إليه.
فيكشف الرب جل جلاله الحجب، ويتجلا لهم فيغشاهم من نوره ما لو لا أن الله سبحانه وتعالى قضى ألا يحترقوا لاحترقوا. ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضره ربه تعالى محاضرة، حتى إنه يقول:
يا فلان، أتذكر يوم فعلت كذا وكذا، يذكره ببعض غدراته في الدنيا، فيقول: يا رب ألم تغفر لي؟
فيقول: بلى بمغفرتي بلغت منزلتك هذه.
فيا لذة الأسماع بتلك المحاضرة.

ويا قرة عيون الأبرار بالنظر إلى وجهه الكريم في الدار الآخرة. ويا ذلة الراجعين بالصفقة الخاسرة.

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24) تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ [القيامة:22-25]

فحيى على جنات عدن فإنها *** منزلك الأولى وفيها المخيم
ولكننا سبي العدو فهل ترى *** نعود إلى أوطاننا ونسلم

أسأل ربي العظيم الرحيم وأسأله بوجهه الكريم

أن يرزقنا جميعا جنة الفردوس الأعلى

بغير حساب ولا عقاب

وأن يجعل خير أيامنا يوم نلقاه فيه

وان يجعل حياتنا زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر

[STAX]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أحمعين

الله جل جلاله هو العلي العظيم، فالعظمة صفة من صفاته، وآية من آياته، وتعظيمه تعالى بتبجيله وإجلاله، ونحن ننحني إجلالاً له في كل ركعة نركعها، وأمرنا بأن نعظمه في هذا الركوع ( أما الركوع فعظموا فيه الرب )، ونردد في إخبات وخشوع، وتذلل وخضوع: سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم.
أحبتي في الله

أين نحن من حب الله؟ وكيف علاقتنا بحبيبنا؟ وهل نحن حريصون على تصحيح مفاهيم حبنا له سبحانه؟ بمعنى هل نحب أن يكون الله كما نريد منه جل جلاله؟ أم نحب ونجتهد أن نكون نحن كما يريد الله منا؟؟؟ اسمعوا نداء ربكم لداود عليه السلام: "يا داود.. أنت تريد وأنا أريد، إن أطعتني فيما أريد أرحتك فيما تريد، وإن عصيتني فيما أريد أتعبتك فيما تريد، ولا يكون إلا ما أريد

وتعظيم الله تعالى يقتضي تعظيم حرماته، وهي كل ما يجب احترامه وحفظه وصيانته ورعايته، وتشمل جميع ما أوصى الله بتعظيمه وأمر بأدائه، وتعظيم حرماته هو العلم بوجوبها والإقرار بها والقيام بحقوقها.

إن رضى الإنسان عن ربه ورضاه بما اختاره له هو من تعظيم الله وتعظيم حرمات الله،
قال تعالى: ﴿ ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ ﴾، وقال تعالى: ﴿ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾، وقال تعالى: ﴿ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾;

أحبتي في الله إن المؤمن الحق هو الذي يعظم حرمات الله ويستشعر هيبته ويذعن لجلاله، ويقدّر غيرته تعالى على حرماته، يقول ـ صلى الله عليه وسلم: ( أتعجبون من غيرة سعد؟ فوالله لأنا أغير منه والله أغير مني، من أجدل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا شخص أغير من الله).

إن التهاون بالذنب والمجاهرة بالمعصية والمسارعة للخطيئة، ليست من سمات المؤمن الحق، وليست من صفات من يعظم الله ويعظم حرمات الله. يقول ابن مسعود ـ رضي الله عنه: « إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه فقال به ـ وأشار بيده ـ هكذا ».
ويقول ابن عباس ـ رضي الله عنهما:; « يا صاحب الذنب لا تأمن سوء عاقبته، ولَمَا يتبع الذنب أعظم من الذنب إذا عملته: قلة حيائك ممن على اليمين وعلى الشمال، وأنت على الذنب أعظم من الذنب، وضحكك وأنت لا تدري ما الله صانع بك أعظم من الذنب، وفرحك بالذنب إذا ظفرت به أعظم من الذنب، وحزنك على الذنب إذا فاتك أعظم من الذنب وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب ولا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب إذا عملته ».
ويقول بلال بن سعد ـ رحمه الله: « لا تنظر إلى صغر الخطيئة ولكن انظر إلى عظم من عصيت ».

ومن تعظيم حرمات الله تعالى تعظيم كتابه الكريم، فإن تعظيم كلام الله تعظيم لله، قال النووي –رحمه الله ـ : « أجمع المسلمون على وجوب تعظيم القرآن العزيز على الإطلاق وتنزيهه وصيانته «.
وقال القاضي عياض ـ رحمه الله ـ : « من استخف بالقرآن أو بالمصحف أو بشيء منه فهو كافر بإجماع المسلمين ».

وللمعظمين لكتاب الله تعالى قصص عظمى، ومواقف تروى، فقد كانوا يمتثلون أمره، ويحتكمون إليه، ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعًا، ومن القصص في هذا المضمار: في إحدى غزوات النبي; ـ صلى الله عليه وآله وسلم ; قام رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار بالحراسة ليلا، فاضطجع المهاجري وقام الأنصاري يصلي فجاء رجل من العدو فلما رأى الأنصاري رماه بسهم فأصابه، فنزعه الأنصاري حتى رماه بثلاثة أسهم، ثم ركع وسجد، فانتبه صاحبه وهرب الرجل، ولما رأى المهاجري ما بالأنصاري من الدم قال: سبحان الله ألا أنبهتني أول ما رمى: قال كنت في سورة أقرؤها فلم أحب أن أقطعها.

أما الإمام البخاري ـ رحمه الله تعالى ; فقد كان ذات يوم يصلي فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة فلما قضى صلاته قال: انظروا أي شيء هذا الذي آذاني في صلاتي، فنظروا فإذا الزنبور قد ورمه في سبعة عشر موضعًا، ولم يقطع صلاته. وقال مرة: كنت في آية فأحببت أن أتمها.

إن تعظيم كلام الله تعالى ليس بتجويد قراءته فقط وإقامة حروفه، وليس بتزيينه وتفخيم طباعته وكتابته، وليس بتعليقه على جدران البيوت، وليس بجعله افتتاحًا واختتامًا للمؤتمرات والمنتديات، وليس بقراءته على الأموات، بل بإقامة حروفه وحدوده، والاحتكام إليه، والعمل به، وتعظيم شأنه، والسير على منهاجه، ﴿ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ﴾[الحشر: 21].

ومن تعظيم حرمات الله تعالى: تعظيم نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ـ ;تقديم أمره ونهيه على أي كائن كان من المخلوقين، والرضى بدينه والاتباع لسنته والذب عن شريعته ﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ ﴾[آل عمران: 31]، ولا يؤمن أحد حتى يكون النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم أحب إليه من نفسه وأهله والناس أجمعين.

ومن تعظيم حرمات الله تعالى تعظيم حرمة المؤمن، واحترام حقوقه، وعدم النيل من كرامته والتعدي عليه، يقول; ـ صلى الله عليه وآله وسلم ; في حجة الوداع: ( .. فإن الله تبارك وتعالى قد حرم دماءكم وأموالكم وأعراضكم إلا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا )، ويقول عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما يومًا بعد ما نظر إلى الكعبة: « ما أعظمك وأعظم حرمتك والمؤمنون عند الله أعظم حرمة منك ».

ومن تعظيم حرمات الله تعالى تعظيم المقدسات الإسلامية، وتعظيم الشعائر الدينية، تعظيم المسجد الحرام ومعرفة مكانته ومنزلته، وأنه أشرف البقاع على وجه الأرض، وأن الذنوب فيه أشد حرمة، وأعظم مكانًا من غيره، ويجب تعظيم شعائر الله جل وعلا: ﴿ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾[الحج: 32]، وتعظيم مسجد رسول الله; ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ، والأدب مع صاحبه وعدم رفع الصوت على سنته، أو تقديم قول أحد من البشر على قوله

إن تعظيم حرمات الله تعالى واحترام أوامره وامتثالها ومعرفة نواهيه واجتنابها، لهو طريق إلى الفلاح، وسبيل للنجاح، ودليل على الإيمان، وبرهان على الإحسان، وسبب للغفران.

لماذا يعصي الناس ربهم؟

1- الغفلة عن الهدف:
إن من أشد أسباب الجرأة على المعصية: عدم إدراك المرء للهدف الذي خلقه الله عز وجل من أجله، والغاية التي ينبغي أن يعيش من أجلها.
2 - ضعف الإيمان
3 - الجهل بالله عز وجل وأمره ونهيه وثوابه وعقابه:
وقال ابن القيم رحمه الله: إن النفوس الجاهلة التي لا علم عندها قد ألبست ثوب الذل والإزراء عليها والتنقص بها أسرع منه إلى غيرها.
4 - وسوسة الشيطان
ولقد حدد ابن القيم -رحمه الله تعالى- ثلاث جهات يدخل منها الشيطان على العبد: الإسراف في المباحات، والغفلة عن ذكر الله، وتكلُّف ما لا يعنيه.
5 - الاغترار بعفو الله - 6 - القنوط من رحمة الله - 7 - الاحتجاج بقدر الله - 8 - الاحتجاج بحسن النية - 9 - طول الأمل - 10 - حب الدنيا - 11 - اتباع الهوى - 12 - اقتحام الشبهات - 13 – الكِبْر -14 - مخالطة أهل المعاصي وقرناء السوء - 14 - مخالطة أهل المعاصي وقرناء السوء - 15 - شيوع الفتن وفساد المجتمع - 16 - ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

كيف أقوي تعظيمالله في النفوس؟
أجاب على هذا السؤال شيخنا المربي محمد الدويش جزاه الله خيرا :-
هذا هو الأساس الذي تتفرع منه سائرفروع الاعتقاد، وقد عاب _تبارك وتعالى_ على أهل الزيغ والضلال أنهم لم يقدروه حققدره فقال: "وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُيَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُوَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ"
وحين يستقر تعظيم الله _تباركوتعالى_ في النفس، ويملك صاحبه العلم الصحيح فإنه يسلم له اعتقاده، وتنضبط حياتهبشرع الله _تبارك وتعالى_.
فالذي يعظم الله _تعالى_ لا يقدم بين يدي قوله وقولرسوله _صلى الله عليه وسلم_ ، ولا يتردد في تصديق الأخبار والتزام الأوامر وتركالمنهيات، ولا يتعلق قلبه بغير الله، ولا يتجه لمخلوق؛ فيصفو اعتقاده ويستقيم عمله،ويضع للمخلوقين منزلتهم التي يستحقونها.
ومن الوسائل التي تعين على تحقيقذلك:
1- الاعتناء بتلاوة القرآن الكريم وتدبر آياته.
2- التفكر في مخلوقاتالله _عز وجل_؛ فيدرك من خلال ذلك عظمة خالقها _عز وجل_، وقد سبق الحديث عن هاتينالوسيلتين.
3- الاعتناء بتحقيق توحيد الأسماء والصفات ومعرفة الله _عز وجل.
4- ترك تعظيم المخلوقين ورفعهم فوق منزلتهم، سواء أكانوا منأهل السلطان في الدنيا، أم كانوا من الأولياء والصالحين.
أخواني أحبتي في الله
قال ابن القيم رحمة الله تعالى: ذنوب الخلوات أصل الانتكاسات،وعبادة الخلوات أصل وطريق للثبات بإذن الله
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :"لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا " قال ثوبان : يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم قال :" أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها !! "

( إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير ،
وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور )

قال سحنون : " إياك أن تكون عدوا لإبليس في العلانية صديقا له في السر " .
وقال وهيب بن الورد: " اتق أن يكون الله أهون الناظرين إليك " .

إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل ..... خلــوت ولكن قل عليّ رقيب

ولا تحسبن الله يغفل ساعــة .......... ولا أن ما تخفى عليــه يغيب

لهونــا لعمر الله حتى تتابعت ....... ذنوب على آثـرهــن ذنـوب

فيا ليت أن الله يغفر مـا مضى ........ ويـأذن في توباتنــا فنتـوب

أقول إذا ضـاقت عليّ مذاهبي ...... وحـل بقلبي للهمــوم نـدوب

لطول جنايـاتي وعظم خطيئتي .... هلكت وما لي في المتاب نصيب

ويذكرني عفو الكريم عن الورى .... فـأحيـا وأرجـو عفوه وأنيب

فأخضع في قولي وأرغب سائلا ..... عسى كاشف البلوى عليّ يتوب

باب التعظيم مفتوح

غير أننا نريد أن نشد على يد العصاة ألا يقنطوا من رحمة الله، وأن المعصية لا تحول بين تعظيم الله تعالى في قلوب عباده، فطبيعة النفس البشرية أنها مخطئة، وقد يكون هذا الخطأ متعلقا بأمور الحياة، أو متعلقا بمخالفة أمر الله رب العالمين، والمطلوب من المخطئين أن يسعوا لتركها لله، وأن يدركوا خطأها عند فعلها، وأن يستحضروا مغفرة الله تعالى وعفوه بعدها، فإن هذا سبيل للخلاص منها، وتعظيم لله تعالى في قلوبهم.

قد تأخذنا الحياة وقد تلهينا الدنيا وقد تشغلنا الأنفس والأموال والأولاد ولكن لا بد أن نتوقف كل حين لنسأل أنفسنا: أين الله في قلوبنا؟!
إذا هممت أن تقع في المعصية فقل لنفسك: أين الله في قلبي؟ الله أحب إلي أم المعصية؟ هل استهنت إلى هذا الحد بنظر الله إليك؟! كيف سأقابل الله لو مت وأنا على هذه المعصية؟ "قُلْ أَرَأَيْتَكُم إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللهِ تَدْعُونَ إِن كُنْتُمْ صَادِقِينَ* بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ" هكذا يظهر عند الشدة أنك لا تثق في أحد إلا الله، فأين الله في قلبك عند الرخاء؟!
وإذا تكاسلت عن طاعة فقل: أين الله في قلبي؟ وهل حبي للراحة والكسل أكثر من حبي لله؟! وتذكر قول الله لرسوله صلى الله عليه وسلم في القرآن: "فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب"، فبعد الفراغ من متاعب السعي على الحياة لا يرتاح، بل يتعب ويتقرب إلى ربه ويرغب؛ لأن راحة المؤمن في رضا الله.

اللهم عظم تعظيمك في قلوبنا
اللهم عظم قرآنك في قلوبنا
اللهم أجعلنا من المعظمين لحرماتك الآخذين بأوامرك الكافيين عن نواهييك
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


الآن موعدنا مع الهدية القيييمة

وهي

سورة الأنعام للقارئ الشيخ محمد اللحيدان

التحميل من هنا
على الميديا فير

السورة حقا رائعة تجعل المرء يراجع نفسه كثرا ( كما هي سور القرآن جميعا )
وكذلك صوت القارئ الذي يسحر عقول ذوي الألباب

عندما تدخل إلى الأنترنت
أو عندما تحس أنك أقتربت من معصية باريك وخالقك

إستمع لهذه الصورة وإن شاء الله سيسقط الوساس الخناس مدحورا مهزوما مخذولا

أتمنى أن تعجبكم الهدية
وفق الله الجميع في إختباراتهم
أعتذر عن إطالاتي الدائمة في مواضيعي هنا
الرجاااااااااء الدعاء الخالص

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم ومحبكم في الله

[STAX]

أذهلني بر الوالدين في الإسلام

أم عبد الملك – أمريكية – مسلمة - نشرت قصتها مجلة " الدعوة " السعودية

أول مرة سمعت فيها كلمة الإسلام : كانت أثناء متابعتي لبرنامج تليفزيوني ،


أذهلني بر الوالدين في الإسلام
فضحكت من المعلومات التي سمعتها ...

بعد عام من سماعي كلمة " الإسلام " استمعت لها مرة أخرى ..

ولكن أين ؟

في المستشفى الذي أعمل فيه حيث أتى زوجان وبصحبتهما امرأة مريضة ..

جلست الزوجة تنظر أمام المقعد الذي أجلس عليه لمتابعة عملي

وكنت ألاحظ عليها علامات القلق ، وكانت تمسح دموعها ..

من باب الفضول سألتها عن سبب ضيقها ، فأخبرتني أنها أتت

من بلد آخر مع زوجها الذي آتى بأمه باحثا لها عن علاج

لمرضها العضال ..

كانت المرأة تتحدث معي وهي تبكي وتدعو لوالدة زوجها

بالشفاء والعافية ، فتعجبت لأمرها كثيراً !

تأتي من بلد بعيد مع زوجها من أجل أن يعالج أمه ؟

تذكرت أمي وقلت في نفسي : أين أمي؟ قبل أربعة أشهر أهديتها

زجاجة عطر بمناسبة " يوم الأم " ولم أفكر منذ ذلك اليوم بزيارتها!

هذه هي أمي فكيف لو كانت لي أم زوج ؟!

لقد أدهشني أمر هذين الزوجين .. ولا سيما أن حالة الأم صعبة

وهي أقرب إلى الموت من الحياة ..

أدهشتني أمر الزوجة.. ما شأنها وأم زوجها ؟! أتتعب نفسها

وهي الشابة الجميلة من أجلها ؟ لماذا ؟

لم يعد يشغل بالي سوى هذا الموضوع ؟ تخيلت نفسي لو أني بدل

هذه الأم ، يا للسعادة التي سأشعر بها ، يا لحظ هذه العجوز !

إني أغبطها كثيرا ...

كان الزوجان يجلسان طيلة الوقت معها ، وكانت مكالمات هاتفية

تصل إليه من الخارج يسأل فيها أصحابها عن حال الأم وصحتها ..

دخلت يوما غرفة الانتظار فإذا بها جالسة ، فاستغللتها فرصة لأسألها

عما أريد .. حدثتني كثيرا عن حقوق الوالدين في الإسلام

وأذهلني ذلك القدر الكبير الذي يرفعهما الإسلام إليه ، وكيفية

التعامل معهما ..

بعد أيام توفيت العجوز ، فبكى ابنها وزوجته بكاءا حارا وكأنهما

طفلان صغيران ...

بقيت أفكر في هذين الزوجين وبما علمته عن حقوق الوالدين

في الإسلام ...

وأرسلت إلى أحد المراكز الإسلامية بطلب كتاب عن حقوق الوالدين ..

ولما قرأته .. عشت بعده في أحلام يقظة أتخيل خلالها أني أم

ولي أبناء يحبونني ويسألون عني ويحسنون إلي حتى آخر لحظة

من عمري .. ودون مقابل ..

هذا الحلم الجميل جعلني أعلن إسلامي دون أن أعرف عن الإسلام

سوى حقوق الوالدين فيه ...

الحمد لله تزوجت من رجل مسلم ، وأنجبت منه أبناء ما برحت

أدعو لهم بالهداية والصلاح .. وأن يرزقني الله برهم ونفعهم ...

أم عبد الملك – أمريكية – مسلمة
نشرت قصتها مجلة " الدعوة " السعودية

[STAX]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

الحمدلله والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ..

0

0

اما بعد احبتي في الله اخوتي الاعزاء ..

احب ان اطرح عليكم موضوع صريح وهو موضوع اثار جدلي بالاونه الاخيره ...

بعدما رأيت شي اثار غضبي بصراحه وغريزتي الدينيه وغريزة اي مسلم لا يرضى على دينه وشرفه وشرف اخواته المسلمات ..

رايت منذ يومين وانا استعمل حاسب اخي وابحث بالمجلدات وعندما مررت بصندوق المحادثات اذ ارى شيء غريب ..

انا اعرف بريد اخي ولكن عندما رأيت المحادثه وقرأتها رأيت بان صديقه الذي يثق به يحادث فتاة ويتواعد معها ايضا

وللاسف ليس هو فقط ايضا ابناء خالي .. واخي هو الضحيه وينادونه بالمطوع ليش انه موب مثلهم صايع وبايعها ..

وكانو يتحدوثون بمحادثات فيديو بالصوت والصورة ! ماهذا الهذه الدرجة وصل فينا الانحطاط نسينا ديننا واخلاقنا ؟؟

من اجل فتاة نبيع ديننا وعرضنا ومن اجل رجل نبيع شرفنا وعرضنا ماهذا اين الدين اين الخوف من الله اين ذهب؟؟

وااااااااااا حسرتاااااااه ولت ايام العفاف لاقول لا توجد فتيات عفيفات ومحافظات على شرفهن !!

ولكن ما راه يشيب شعر الراس بصراحه.. كيف سولت لها نفسها ان تواعد شابا لا تعرف عنه شي سو بالمنتدى وكيف لها تضمن ان لا ياتيها ملك الموت وهي على هذا الوضع .. واحسرتااااااااه ما عساني اقول غير هدى الله شباب المسلمين وفتياتهم يارب..

وانت يا شاب اترضى لاختك بان تفعل هذا الشي مع شاب اخر ؟؟ ستقول لا طبعا !! اذا لماذا تفعل هذا مع بنات الاخرين ؟؟

لماذا تلعب بمشاعرهم وتعيشهم بجو كاذب من الحب الخادع والملئ بالمشاعر الغير صادقه لماذا؟؟ تقول لكي استمتع !!

اقول لك هل بنات الناس لعبة في يديك ؟؟ اتق الله يا رجل اتق الله اذا لم تمت الان لا تدري اين ومتى وكيف ستموت وسيسألك الله عن وقتك وشبابك فيما افنيته ؟؟ ماذا ستجيب؟؟ تقول افنيته بالمحادثات مع الفتيات ؟ والتواعد معهم ونسيان ذكرك ؟

لا الله الا الله .. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على ذكرك ..

للكلام مشوار طويل وانا لو بودي والله اني اتكلم واقول كلام كثير بس خير الكلام ماقل ودل ..

وهذه فتاوي عن حكم محادثة الرجل للفتاة ..

فتوى من موقع الشبكة الإسلامية

رقم الفتوى : 10570

عنوان الفتوى : إقامة علاقة بين الجنسين بطريق الماسنجر مجاوزة للشرع

تاريخ الفتوى : 13 رجب 1422

السؤال:

أنا تكلمت مع رجل على الإنترنت وتحادثت معه في الماسنجر وأحببته وكنت أكتب له رسائل غرامية وهو أيضاً بعث لي رسائل وحاولت الابتعاد عنه ولكني لم أستطع وأخذت منه رقم الهاتف وكلمته مرتين من وراء أهلي وعندما أخبرت أهلي رفضوه وتشاجروا معي لماذا فعلت ذلك ورفضوا فكرة الحب على الإنترنت ورفضوه لأنه من جنسية أخرى وأنا أريده ماذا أفعل مع أهلي؟ وهل الذي فعلته خطأ ، هل ارتكبت ذنباً؟

الإجابة:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلاشك أنك قد وقعت في تجاوزات ومخالفات شرعية كثيرة، بدءاً بحديثك مع الرجل (عبر الماسنجر)، وكتابة الرسائل الغرامية وتبادلها بينكما، والمحادثة عبر الهاتف، ونهاية بتصورك أنه لا مانع من إقامة (علاقة حب) بينكما، لأن هذا الرجل أجنبي عنك، وأنت أجنبية عنه لا يجوز لكما شرعاً إقامة أي علاقة خارج نطاق الزواج، وليس في الإسلام ما يعرف (بالحب بين الجنسين) خارج الزواج

وكم أحدثت هذه العلاقات المحرمة من مفاسد عظيمة وتعلق الرجل أو المرأة بالأوهام، فضلا عن استمتاع كل منهما بالآخر استمتاعاً محرماً، وفي الغالب يترك الرجل مثل هذه الفتاة لأنه لا يثق بها... إلخ.

وقد أصاب أهلك حينما رفضوا فكرة (الحب على الإنترنت) خاصة وأن هذا الحب ليس بزواج شرعي، أما لو تقدم الرجل للزواج، فلابد أن يكون مرضي الدين والخلق محافظاً على الفرائض مجتنباً للكبائر، فإذا كان ذا خلق ودين، وتقدم للزواج، ولكنه من جنسية أخرى، ورفضه الأهل بسبب ذك، فيمكنك مناقشتهم، مع ملاحظة أن الأهل - غالباً - أكثر الناس حرصاً على مصلحة أبنائهم وبناتهم، فينبغي الأخذ بنصائحهم وتوجيهاتهم ما أمكن.

وأخيراً: ننصحك بالبعد عن هذا الرجل، وأن تتوبي إلى الله سبحانه وتعالى مما سلف، كما يلزمه هو أن يتوب، فإن تاب وأناب وأراد الزواج، فعليه أن يطرق البيوت من أبوابها، وأن يتقدم لخطبتك كغيره من الناس.

والله أعلم.

فتوى من موقع الشبكة الإسلامية

رقم الفتوى : 30194

عنوان الفتوى : خطر المحادثة

تاريخ الفتوى : 25 محرم 1424

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لي علاقة صداقة بشاب يكبرني بسنتين وهي عبر الرسائل فقط ولا تتعداها سوى بالمكالمات الهاتفية أحياناً وهو بالمثل وقد حاولت تجاوزها مؤخراً -المكالمات- حتى لا أخضع بالقول ولم أقم بها لمدة طويلة الآن امتثالاً للأمر الإلهي

فهل الرسائل العادية التي تتخللها الآراء والنقاشات في مختلف المواضيع والتحايا التي قد تكون فيها مثلاً كلمة عزيزتي أو اشتقت إليك حرام ولا تجوز أبداً أم ألتزم فقط بالاحترام البالغ مع الاستمرار في المراسلة وهي من هواياتي؟

وقد عرض علي هذا الشاب اللقاء لكني رافضة حتى وإن رافقني أخي لأنه لا تربطني به أية علاقة شرعية لحد الآن.

اشكركم جزيل الشكر واثمن أعمالكم الطيبة التي اتمناها في ميزان حسناتكم يوم القيامة بحول الله، معذرة إن كان سؤالي ليس في محله خاصة وأنا أريد الالتزام كلياً؟

الإجابة:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلتعلم الأخت السائلة أنه لا يوجد في الإسلام علاقة بين الجنسين خارج نطاق الزواج، وقد نص القرآن الكريم على نهي النساء والرجال على السواء عن اتخاذ الأخدان بقوله: مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ [المائدة: 5].

وقوله: مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ [النساء:25].

ولا شك أن تبادل الرسائل والمكالمات الهاتفية وغيرهما من وسائل الاتصال لا شك أنه يدخل ضمن نطاق المخادنة المحرمة، وذلك لما يترتب على وجود هذا النوع من العلاقة من مفاسد قد يفضي في نهاية الأمر إلى الوقوع فيما هو أعظم، وهذا ما يظهر جليا عندما ذكرت أن هذا الشاب طلب أن يلقاك وجهاً لوجه.

وملخص القول في هذا أنه يجب عليك قطع الاتصال بهذا الشاب وأن تتوبي إلى الله عز وجل مما مضى.

والله أعلم.

نسال الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم ومن سائر المسلمين صالح الأعمال انه سميع مجيب الدعاء

ونسأله تعالى لنا ولكم ولسائر المسلمين التوبة والهداية والصلاح والثبات على الدين وطريق الحق انه سميع مجيب الدعاء

وهمتكم وتعاونكم معنا يأخواننا وأخواتنا وفقكم الله تعالى ورعاكم

[STAX]

....السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

استمعوا يا اخواني ،،، استمعوا الى الشيطان اللعين ،،،

اذا قضي الأمر ... وانتهت الدنيا

وصرف أهل الجنة الي الجنه ،،،،

وأهل النار الى النار والعياذ بالله ،،،،

هنا يقوم الشيطان ويخطب خطبه ما بعدها خطبه لأهل النار ،،،،

ماذا يقول ؟؟؟

وردت في سورة ابراهيم حيث يقول تبارك وتعالى :

(( وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فأستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم, ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي , اني كفرت بما اشركتموني من قبل , ان الظالمين لهم عذاب أليم ))

الله اكبر ... يالها من كلمات ...

*** فلا تلوموني ولوموا انفسكم ***

بعد ان وسوس للانسان وتبعه يتبرى ويقول لا تلوموني بل لوموا انفسكم ،،،

لا اله الا الله ،،،

اخي المسلم أسمعت ماذا يقول الشيطان ؟؟!!

وهل بعد هذا اليوم ستتبعه ،،، اتعصي ربك الرحيم الكريم من اجل هذا الشيطان ،،،

أسأل الله العظيم ان نكون من أهل الجنه ..

وأن لا نكون من الذين يستمعون لهذه الخطبه..

وحسبنا الله ونعم الوكيل

[STAX]

بسم الله الرحمن الرحيم


هذه كلمات من أخ لك أحبك في الله يريد لك الخير ..
جرب كثيرا وعانى كثيرا ويريد أن يكفيك عناء الطريق ..

أخي وقرة عيني ..
كلنا يستخدم الانترنت ويحلق في فضائها وفيها الغث والسمين ..
فيها ما يرضي الله وما يسخطه ومن أجل ذلك أقول لك يا أخي ..
قف ... نعم والله قف ..

قف الآن قبل أن يدركك قول الجبار ( وقفوهم إنهم مسؤولون ) ..

قف قبل أن تكون لحظة دخولك لموقع إباحي هي آخر لحظة في حياتك ..

قف قبل أن تهتك الستر الذي بينك وبين الله فيهتك الله سترك ويفضحك ولو في عقر دارك ..

قف قبل أن تخرج من هذا الفضاء الفسيح الجميل الى حفرة مظلمة ضيقة كثيرة الدود ليس معك فيها أنيس الا عملك الصالح..

قف وتذكر أختك وقريباتك كيف خنتهم وضيعتهم بدخولك لمثل هذه المواقع واحذر فكما تدين تدان ..

قف .. وتذكر أمك لو رأتك على هذه الحال كم هي مصيبتها وهي ترى ابنها يشاهد ما يخدش الحياء ..

قف قبل أن تشهد عليك عينك ويدك أمام الجبار سبحانه بما اقترفته ..
(يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون)

نعم قف وتذكر يوم العرض الأكبر على الله فأي فضيحة أكبر من فضيحة ذلك اليوم ..

أخي وحبيبي اعتبر بغيرك واحذر ثم احذر أن تكون عبرة لغيرك ..

مات وهو يستمع للغناء الماجن .. مات وهو يشاهد فلماً خليعا .. مات عاريا .. مات وعلى شاشة حاسبه مصائب وأهوال .. مات ومات ...

قصص يشيب لها الولدان .. فهل تحب ان تكون نهايتك وانت في موقع جنسي فاضح ؟ هل يسرك ان تلقى الله بهكذا حال ؟؟

الجواب لك والأمر بين يديك ...


قال الله تعالى : (ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين، يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون)

[آلورد]

كلمآت نرددهآ ونحن لآ نعلم أنهآ محرمه ..!

ومن هذه الكلمآت ..! :/



لآ حول الله ..!

وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..

وهي في الاصل لآ حول ولآ قوة إلا بالله ..

الباقي على الله..!

هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا..

وهي مذمومة شرعا ..!:/

والواجب علينا التأدب مع الله..!

والأحرى أن يقال: أديت ماعلي والتوفيق من الله

[[مِسعَرُ حَرب]

روى الصحابي الجليل سلمان الفارسي - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : « لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن - أي يزيل شعث الرأس ويتجمل - أو يمس من طيب بيته ، ثم يروح إلى المسجد ولا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب له - أي من الوقت الذي يصل فيه المسجد حتى يصعد الإمام إلى الخطبة - ثم ينصت للإمام إذا تكلم - أي إذا وعظ وذكر في خطبته - إلا غفر له من الجمعة إلى الجمعة الأخرى » . رواه البخاري وأحمد .

[آلورد]

في كتابه (وغداً عصر الإيمان) يقول الشيخ عبد المجيد الزنداني بخصوص سورة العلق :

كنت أقرأ دائما قول الله تعالى (كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة).

والناصية هي: مقدمة الرأس وكنت أسأل نفسي وأقول: يا رب اكشف لي هذا المعنى..

لماذا قلت ناصية كاذبة خاطئة؟

وتفكرت فيها وبقيت أكثر من عشر سنوات وأنا في حيرة

أرجع إلى كتب التفسير فأجد المفسرين يقولون :

المراد ليست ناصية كاذبة

وإنما المراد معنى مجازي وليس حقيقياً

فالناصية هي مقدمة الرأس لذلك أطلق عليها صفة الكذب

(في حين أن المقصود صاحبها).

واستمرت لدي الحيرة إلى أن يسر الله لي بحثاً عن الناصية قدمه عالم كندي

( وكان ذلك في مؤتمر طبي عقد في القاهرة )

قال فيه : منذ خمسين سنة فقط تأكد لنا أن جزء المخ الذي تحت الجبهة مباشرة "الناصية"

هو المسئول عن الكذب والخطأ وانه مصدر اتخاذ القرارات..

فلو قطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة فإن صاحبه لا تكون له إرادة مستقلة ولا يستطيع أن

يختار.

ولأنها مكان الاختيار قال الله تعالى :(لنسفعاً بالناصية) أي نأخذه ونحرقه بجريرته.

وبعد أن تقدم العلم أشواطاً وجدوا أن هذا الجزء من الناصية في الحيوانات ضعيف وصغير

(بحيث لا يملك القدرة على قيادتها وتوجيهها)

وإلى هذا يشير المولى سبحانه وتعالى: (ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها)

وجاء في الحديث الشريف: "اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك".

ولحكمة إلهية شرع الله أن تسجد هذه الناصية وأن تطأطئ له.

[بسّام]

عن صخر الغامدي - رضي الله عنه و أرضاه - قال :

قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - :

" اللهم بارك لأمتي في بكورها "

و كان إذا بعث سرية أو جيشًا بعثهم أول النهار ،

و كان صخرٌ رجلاً تاجرًا ، و كان إذا بعث تجارة بعثهم أول النهار ،

فأثرى و كثُر ماله .

( رواه الترمذي و قال : حديث حسن ، و أبو داود و ابن ماجه )

~*~*~*~*~*~*~*~

عن أنس - رضي الله عنه و أرضاه - قال :

كان أخوان على عهد النبي - صلى الله عليه و سلم - ، و كان حدهما أتي للنبي - صلى الله عليه و سلم - ، و الأخر يحترف ( يعمل و يكتسب المال من حرفته ) ، فشكا المحترِف أخاه للنبي - صلى الله عليه و سلم - فقال :

" لعلك تُرزَق به " .

( رواه الترمذي بسند صحيح على شرط مسلم )

~*~*~*~*~*~*~*~

عن ابن مسعود - رضي الله عنه و أرضاه - عن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال :

" من قرأ في ليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ ثلاث مائة آية كتب له قنطار ومن قرأ بسبعمائة أفلح " .

( رواه الهيثمي في مجمع الزوائد و قال : رجاله ثقات )

فلا نعجزن عن خمسين آية !

[سمو ..]

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال : « إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم » . .

اللهم إكفنا عذاب جهنم ..

[[مِسعَرُ حَرب]

عن أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ، وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ التَّمْرَةِ، لَا رِيحَ لَهَا، وَطَعْمُهَا حُلْوٌ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ، وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، لَيْسَ لَهَا رِيحٌ، وَطَعْمُهَا مُرٌّ " .

وعن أَبِي مُوسَى ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : " مَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ وَالْبَيْتِ الَّذِي لا يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ " ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ

[بسّام]

تأكد قبل بدء أي عمل أن تصدق في نيتك مهما كانت ..

و أن تصلحها و تحسنها و تطيبها قدر ما تستطيع ..

مهما كانت صغيرة ..

فلعل الله يثيبك على صفاء نيتك و يبارك لك ..

اللهم اهدنا لأحسن الأعمال و الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت و لا يصرف سيئها إلا أنت