ܓ★ܓ عندك فتوى أو أي سؤال شرعي ؟ ܓ★ܓ اسأل وأنت مرتاح نفسياًܓ★ܓ

[المحقق المستحيل]

الصراحة يا براق الثانيا::

الموضوع يستحق التثبيت::::
لأن ديننا أهم مانملك.

[أبــ عبد الملك ــو]

بالله يابراق عندنا اشكال عقدي ماأدري هل مناسب أذكره هنا عل الشباب يستفيد ولا على الخاص ؟؟؟؟
بس هو مسويلنا مشكلة ونريد قولا فصلا من الشيخ البراك
مسألة الاشتقاق في الأسماء والصفات!!!!!!!!!!
هل يجوز تسمية الله بالساتر بدعوى اشتقاقه من الستير ؟
أنا أعلم تفصيل المسألة وأعتقد رجحان عدم الاشتقاق ولكن المشكلة ويييييييييين؟
أن الشيخ ياسر برهامي في كتاب المنة يقول بالجواز والشيخ معلوم قدره عتدتا صراحة التبس الأمر عندي فأريد من الشيخ زبدة القول
وهل يجوز الدعاء بأفعال لله مشتقة من أسماء مثلا
اللهم يا ساتر الذنب فساتر اسم فعل مشتق من ستير
وهو معلوم اقتضاء فما دام الله ستيرا للذنوب فهو ساترها
ولا كييييييييييييييييييف؟
المسألة خطيرة لأن الشباب هنا متفرقين ونريد قولا فصلا بدون دخول في خلافات
الزبدة يعني
ملحوظة لو رأيت أن الموضوع ماينبغي نشره هنا أخبرني حتى أقوم بحذذفه أو احفه أنت اذا ممكن

[براق الثنايا]

الاية خطأ برواية حفص التي يقرأ بها الأغلب ولا أعلم ان كانت في قراءات أخرى ولكن حتى لو كانت موجودة لا ينبغي ذكرها في منتى عام

بوركتَ

لا أعلم هل لها روايات

ههههههههههههههههههههههههههههه
ماأنت بصاحيييييييييييييييي
الله يرزقني واياك الشهادة مقبلين غير مدبرين لوجه الله مخلصين

الله يجزاك خير

فهمتها ..

أنار الله قلبك بالإيمان
..

مسألة الاشتقاق في الأسماء والصفات!!!!!!!!!!

سأقول لك كلام العلامة ابن عثيمين (( لن يعرف قدره إلا من سمع منه ))

لا يجوز اشتقاق الأسماء من الصفات

لكن العكس لازم

أي لابد مننا نحن أهل السنة والجماعة إثبات الصفة من الاسم

أي : اسم الله ، العزيز

لابد أن نثبت أنّ لله عزة ، بأقسام العزة المعروفة

والله من أسمائه : السميع

لابد أن نثبت أن الله سميع سمعا بأنواعه وأقسامه المعروفة .

ولا نقول مثل المعتزلة والأشاعرة والماترودية وغيرهم : الله سميع دون سمع !

والدليل على ما مضى قول الله تعالى :" ولله الأسماء الحسنى "

فكيف تكون أسماء الله حسنى وهي مجردة عن الصفات ؟؟!!!

لكن !! فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب

أن الشيخ ياسر برهامي في كتاب المنة يقول بالجواز والشيخ معلوم قدره عتدتا صراحة التبس الأمر عندي فأريد من الشيخ زبدة القول

انصح الشيخ .. الإمام النووي رحمه الله شيخ الإسلام كانت فيه أشعرية ، وقيل أنه تاب منها

فانصح شيخك

وإن كنت تريد الأدلة .. فسآتيك بها في آخر الرد بإذن الله

وهل يجوز الدعاء بأفعال لله مشتقة من أسماء مثلا

نعم .. كما أسلفنا

والأدلة على ذلك كثيييييييرة جدا جدا ..


وأتمنى منك أخي .. نصيحة لله .. نصييييييحة لله لا تضيع عمرك .. صدقني بتدعيلي بإذن الله

نصييييييييييييييييييحة والله إنها من القلب

اسمع سلسلة العقيدة الصحيحية ، للعلامة ابن عثيمين .

صدقني تسمع العلم العلم !

هــــــــــــــــــــــــــــــــاي

أعوذ بالله

ياشباب مالكم داعي اشركونا معكم ولو في الخاص هههههههههههههههههه
الموضوع مهم وهذا دين واياكم والكتمان

أبشر أبشر

أنا أريد أيضا أن أدوخ من التفكير منتظر منك تدوختي

ههههه حسنا حسنا

الآن انتهيت منها

هذه جودة عالية ، تصلح تحرقها على سيدي

http://aboaleez.dreamhosters.com/sou.../beda3-vbr.mp3


الله يرفع قدرك يا أخي .
والسلام

[أبــ عبد الملك ــو]

الله يجزاك خير
ملحوظة ما أقصد بهــــــــــــــــــــــــــــاي هاي التحية الأجنبية
أعوذ بالله
أقصد صيحة التنبيه النجدية اللهجة بكسر الهاء وليس فتحها
الله يرفع قدري وقدرك

[أبــ عبد الملك ــو]

ما أشفيتني في السؤال
أرجوك اقرأ بدقة الكلام
الشيخ ياسر من تلامذة بن باز وبن عثيمين ومزكى منهما رحمهما الله
فكعبه عال في العلم وهو يسمع للنصح والله حسيبة والمسأله أصلا خلافية خلافا غير سائغ وبن عبد العربي المالكي له كلام عجيب فيها
ورد ابن عثيمين معروف لكن ليس هذا المقصد
اقرأ بتأني
المقصد هو التعبد بأسماء أفعال أو أفعال مشتقة بدعوى الاقتضاء العقلي
كمثل الستسر يقتضي الساتر فهل نقول اللهم ياساتر الذنوب استرنا؟

[Shahroury]

ما أشفيتني في السؤال
أرجوك اقرأ بدقة الكلام
الشيخ ياسر من تلامذة بن باز وبن عثيمين ومزكى منهما رحمهما الله
فكعبه عال في العلم وهو يسمع للنصح والله حسيبة والمسأله أصلا خلافية خلافا غير سائغ وبن عبد العربي المالكي له كلام عجيب فيها
ورد ابن عثيمين معروف لكن ليس هذا المقصد
اقرأ بتأني
المقصد هو التعبد بأسماء أفعال أو أفعال مشتقة بدعوى الاقتضاء العقلي
كمثل الستسر يقتضي الساتر فهل نقول اللهم ياساتر الذنوب استرنا؟

السلام عليكم

لم يثبت أن اسم " الساتر " من أسماء الله الحسنى ، لا في القرآن و لا في السنة

و إنما الذي الورد اسم الله " الستير "

لما ورد في الحديث عن يعلى ابن أمية - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه و سلم قال :" إن الله عز وجل حيي ستير يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم فليستتر "
رواه أبو دواد و صححه الألباني

[Shahroury]

السلام عليكم

ملاحظة أخرى

حسب ما فهمت من موضوع الأخ براق

أنه ليس موضوع لمناقشة المواضيع الفقهية بل لنسأل بها أهل العلم من أصحاب المواقع التي ذكرها الأخ الفاضل براق

فارجو الكف عن النقاشات الفقهية

[أبــ عبد الملك ــو]

السلام عليكم

ملاحظة أخرى

حسب ما فهمت من موضوع الأخ براق

أنه ليس موضوع لمناقشة المواضيع الفقهية بل لنسأل بها أهل العلم من أصحاب المواقع التي ذكرها الأخ الفاضل براق

فارجو الكف عن النقاشات الفقهية

الله يجزاك الجنة بس لو قرأت مشاركتي بتمعن ستجد أني لا أناقش ولكني أطلب عرض المسألة على الشيخ وسترى ـني نوهت عن علمي بتفاصيل المسألة وأني قتلتهـا بحثا حتى أكاد أكون قرأت فيها مايربو عن 100 صفحة متفرقة في أكثر من 20 كتاب
أنا أردت قولا فصلا من الشيخ لأني لم أفهم
ومناقشتي لبراق مقصدي منها ليس أن يجاوبني ولكن ليوصل المسألة للشيخ بالفهم المطلوب
ملحوظة أخرى ذكرت أنه لو في عرض المشاركة أمام الناس بأس فلتحذف
صدقتي أنالم أخالف بل وأكره مخالفة القوانين وسددك الله
أرجو من الأخ براق مشاهدة الخاص لتوصيل المعلومة

[براق الثنايا]

ملحوظة ما أقصد بهــــــــــــــــــــــــــــاي هاي التحية الأجنبية

آسف أخي .. جزاك الله خيرا

الشيخ ياسر من تلامذة بن باز وبن عثيمين ومزكى منهما رحمهما الله
فكعبه عال في العلم وهو يسمع للنصح والله حسيبة والمسأله أصلا خلافية خلافا غير سائغ وبن عبد العربي المالكي له كلام عجيب فيها

وابن عثيمين نفسه وابن باز رحمهما الله .. ألا يغلطون ؟

أنا معك إن الغلط هذا موب هيّن .. بس مدري

عندك نص .. لا يضيرك من قال

انصح الشيخ ياسر ، بكل أدب

فكما قلت لك .. شيخ الإسلام النووي رحمه الله ، كانت عنده أشعرية ويقال أنه تاب منها !

وكيف نقارن فضل النووي بفضل ابن باز ؟ فما بالك بتلميذ ابن باز أو بأحد من زكاهم

الموضوع خطير

اقرأ بتأني
المقصد هو التعبد بأسماء أفعال أو أفعال مشتقة بدعوى الاقتضاء العقلي
كمثل الستسر يقتضي الساتر فهل نقول اللهم ياساتر الذنوب استرنا؟

ألم تقرأ هذا ؟

والدليل على ما مضى قول الله تعالى :" ولله الأسماء الحسنى "

فكيف تكون أسماء الله حسنى وهي مجردة عن الصفات ؟؟!!!

لكن !! فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب

فما دام أنّ الأسماء حسنى ، أي لها شيء تدل عليه ( الصفات )

فيشتق من الأسماء صفاتا

ومادام أن الاشتقاق صحيح .. صحّ التعبد لله به

وهذا كثير في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم

بأن تدعي الله بها

والأدلة مستفيضة جدا

ألم تقرأ قول الله تعالى :" قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء ..... "

فهل نقول عن الله أنه : نازع ؟
أو : مؤتي ؟
أو : مالك ؟
أو : المولج ؟

إلخ ..

لكن عندما تدعو الله يجوز أن تقول : اللهم سبحانك يا من تعز من تشاء ، أعز المسلمين ، اللهم يا من تؤتي الحكمة من تشاء .. أئتني الحكمة واجعلني عبدا شكورا ..


ومثل هذا كثير جدا جدا جدا

وبارك الله فيك

أنصحك والله نصيحة . . اسمع السلسلة الصحيحة

لا تقوت !

وشوف الخاص

ولا تنساني من دعائك

بوركتَ

[براق الثنايا]

فارجو الكف عن النقاشات الفقهية

سمعا وطاعة

لما ورد في الحديث عن يعلى ابن أمية - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه و سلم قال :" إن الله عز وجل حيي ستير يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم فليستتر "

سؤال : هل نقول أنّ من أسماء الله : الحيي ؟؟ (( آآسف على العصيان .. بس آخرة مرة بإذن الله ))


حفظك الله ورعاك وبارك فيك ..

[Shahroury]

سمعا وطاعة



سؤال : هل نقول أنّ من أسماء الله : الحيي ؟؟ (( آآسف على العصيان .. بس آخرة مرة بإذن الله ))


حفظك الله ورعاك وبارك فيك ..

بما أن النبي - صلى الله عليه و سلم - وصف الله بأن حيي

فهي صفة لله سبحانه و تعالى

فلله عز و جل أسماء و صفات

و لمعرفة المزيد نرجو زيارة موضوع الأخ براق الثنايا في منتدى النور

و الإطلاع على المواقع المفيدة التي أوردها للإجابة على الإستفسارات الفقهية

[عبق الأندلس]

السلام عليكم

أخي هناك سؤال حيرني قليلاً ..

أعلم أن رسم ذوات الأرواح لا يجوز ..

وفيه لعن وطرد من رحمة الله ..

ويوم القيامة لا يزال العبد يعذب إلى أن ينفخ الروح فيما رسمه من الأرواح ،، وليس بنافخ ..

ولكن وبعد قراءتي لموضوع الأخت بتول عن حكم متابعة الأنمي ..

قال الشيخ عبدالرحمن السحيم :

إذا كانت تلك الرسوم ليس فيها محاذير شرعية ، فتجوز مُشاهدتها .

ومن المحاذير فيها :
1 – ما تتضمنه مِن أفكار وشُبُهات ، كتلك الأفكار المتعلِّقَة بالله عزّ وَجَلّ ، أو بالأنبياء ، أو بالدِّين عموما .
2 – ما يكون فيها من موسيقى ، ولو كانت موسيقى تصويرية ، فلا يَجوز سماع الموسيقى عموما .
3 – ما يحصل في مشاهدتها مِن إضاعة الأوقات ، بل قد يترتّب عليها تفويت الصلاة .

إذاً إن كان ما أشاهده ليس فيه محاذير .. هل يجوز مشاهدته حقاً ؟؟

أوليس ما كان أصله حرام فهو حرام ؟؟

مثلاً شخص سرق مئة ألف من آخر ،، ثم قام بشراء سيارة بهذه المئة ألف ، تحرم عليه السيارة أليس كذلك ؟ لأن أصلها حرام .. (( وهو المال المسروق )) .

هنا أجاز الشيخ مشاهدة هذه الرسوم بهذه الضوابط ، ولكن أصل الأنمي والكرتون هي رسوم .. والرسوم حرام ..


إذاً .....!!!!!!!!

___


- هذه أحاديث نقلتها من كتاب التوحيد -

(( باب ما جاء في المصورين ))

.... ولهما عن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله "

... ولهما عن ابن عباس - رضي الله عنه - سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " كل مصور في النار ، يجعل له بكل صورة صورها نفسٌ يعذب بها في جهنم "

... ولهما عنه مرفوعاً " من صور صورة ً في الدنيا كُلّف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ "

إذاً أليس من باب أولى ألا نشاهد هذه الرسوم ؟!!

- طرحت هذا السؤال لحيرتي فقط بما قاله الشيخ ،، فهو أعلم مني بذلك ، أعلم أنها لا تجوز ولكن ..

(( هل أخطأ الشيخ ؟؟ )) .. -


وجزاك الله خيراً .. وأعانك على الخير ..


في أمان الله ..

[أبــ عبد الملك ــو]

الذي أعلمه والله أعلى وأعلم أن هنتك خلافا بين أهل العلم في الصور التي ليس لها ظل
وصور الكاميرا
لعل الشيغ يرى جواز مالا ظل له؟!!!
انظري هذا الرابط للافادة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=51675

[أبــ عبد الملك ــو]

ملحوظة تذكرتها:
مسألة تحريم الصور فيها لبس بسبب وجود نصين
النص الأول حديثي وهو حديث عرائس عائشة رضي الله عنها
النص الثاني تاريخي وهو انشاء بعض الجنود لمجسمات أفيال في القادسية ليعتاد الفرس عليها
لذلك قالوا أن التصوير المحض هو المحرم أما ان كان هناك سبب معتبر شرعا فلا بأس
والان ماهو السبب المعتبر شرعا في الدليل الأول؟
لعب الصبيان وتعليم الطفلة الحنان وما الى ذلك
هل هذا السبب معتبر شرعا؟
نعم والدليل أن النبي اعتبره
بعد كل هذا الكلام لعل الشيخ مقصده الاتي:
هذه التصاوير ان اجتنبنا فيها كل المحظورات جازت للسبب المعتبر شرعا وهو لعب الصبيان
أقول : لعل هذا قصد الشيخ وهو قصد معتبر
طبعا النص قاض في المسألة
وهاك بعض من يرى الجواز :الشيخ اللحيدان الشيخ البسام الشيخ:بن منيع
أما من يرى عدم التفصيل أي أن الرسم والصور كذوات الظل :الشيخ عبد العزيز الراجحي الشيخ ناصر الفهد وتاج الرؤو ابن باز عليه نسائم الرحمة
هؤلاء من علماء بلاد الحرمين
أظن شيخنا أبو اسحاق تكلم في هذا الموضوع لا أذكر أين لكن سأحاول اتيك بالفتوى
ولكن هل يوجد انمي به هذه المواصفات؟
أولا: ليس فيه اعتقادات ضلالية أو شركيات
ثانيا:ليس فيه عادات حرمها الاسلام حتى لا يتربى الأطفال عليها كالحب والاختلاط
ثالثا: انعدام الموسيقى
رابعا:الاقتصاد فيه وعدم تضييع الوقت
خامسا:يحتوي على أفكار تربوية اسلامية للأطفال
أعتقد صعبة ولكني سمعت أن قناة المجد تعد أفلام بهذه المواصفات لكن لم أرها
الله يرزقنا العلم والعمل

[Shahroury]

السلام عليكم

بعد النظر في المواقع التي تركها لنا للأخ براق - بارك الله فيه -

و جدت الفتاوى التالية http://www.islamqa.com/ar/cat/453

و كلها عن الصور و التصوير

(همممم فعلا ً المواقع التي ذكرها الأخ براق مفيدة و تستحق الإطلاع عليها و البحث فيها )

[أبــ عبد الملك ــو]

السلام عليكم

بعد النظر في المواقع التي تركها لنا للأخ براق - بارك الله فيه -

و جدت الفتاوى التالية http://www.islamqa.com/ar/cat/453

و كلها عن الصور و التصوير

(همممم فعلا ً المواقع التي ذكرها الأخ براق مفيدة و تستحق الإطلاع عليها و البحث فيها )

أين هذه المواقع بارك الله فيك ؟!
رد أخونا براق الله يرزقه الشهادة ماظهر عندي
ولا كيف؟
وبعدين ياأخي مع احترامي الشديد لك الموضوع مش فتوى...
الموضوع مبحث طويل مختلف فيه بين أهل العلم والمسائل الخلافية ماتحل بفتوى ولكن تحل بعرض الأدلة والترجيح بينها ولو كان فتوى لأتى كل فريق بفتاوى تؤيد قوله
وحتى لا ننسى الموضوع الأصلي هو: هل الشيخ أخطأ أم ماذا والاجابة أنه لم يخطئ بل الظاهر أنه مع من يقول بالجواز
الله يرزقنا العلم والعمل

[Uchibra`Weg]

بالنسبة للآسماء والصفات.. هذه قواعد مهمة للآسماء والصفات.. وهي قواعد آهل السنة والجماعة
نتبع الدليل خطوة بخطوة.. إذا مشى الدليل نمشي معه.. وإذا توقف الدليل توقفنا معه.. وإذا سكت
الدليل سكنا معه.. وإذا مشى الدليل بسرعة.. نمشي بسرعة.. نتبعه خطوة بالخطوة..!

قواعد مهمة في الأسماء والصفات:
1-إثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسول الله –صلى الله عليه وسلم-.
مثل السمع والبصر. والدليل:
قال تعالى: {وهو السميع البصير}. وقال صلى الله عليه وسلم: "إن ربكم سميعٌ بصير".

2- نفي ما نفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسوله –صلى الله عليه وسلم-.
مثل: النوم. والدليل:
قال تعالى: {لا تأخذه سنة ولا نوم}. وقال –صلى الله عليه وسلم-: "إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام"

3- السكوت عما سكت عنه الدليل.
مثلاً إذا سألت: هل لله أذن أو لسان؟ فالجواب "الله أعلم".


4-إثبات صفات المقابلة, مثل: إذا سألت هل الله ماكر أو مخادع..
إلخ فنقول أن الله ماكر لمن يستحق المكر.

سؤال.. لماذا نثبت لله صفة المكر لمن يستحق المكر.. ولا نثبت له بأنه الماكر؟
الجواب: لأن الدليل أتى بذلك!



سؤال! هل نثبت ونفي عن الله الغباء؟ الجواب!

5-نفي كل صفة عيب أو نقص.
مثلاً الغباء! لأن الله قال عن نفسه {سبحانه وتعالى}.
ومعنى "سبحان" تنزيه الله عن كل عيب!

[أبــ عبد الملك ــو]

بالنسبة للآسماء والصفات.. هذه قواعد مهمة للآسماء والصفات.. وهي قواعد آهل السنة والجماعة
نتبع الدليل خطوة بخطوة.. إذا مشى الدليل نمشي معه.. وإذا توقف الدليل توقفنا معه.. وإذا سكت
الدليل سكنا معه.. وإذا مشى الدليل بسرعة.. نمشي بسرعة.. نتبعه خطوة بالخطوة..!


[/spoiler]

جزاك الله خيرا

[Shahroury]

السلام عليكم

مرة أخرى ارجو من الإخوة الكف عن النقاش في موضوع الأسماء و الصفات

مواقع الإفتاء ذكرها الأخ براق في بداية الموضوع في آخر مشاركته يمكن الرجوع لها

و شكرا ً

[أبــ عبد الملك ــو]

السلام عليكم

مرة أخرى ارجو من الإخوة الكف عن النقاش في موضوع الأسماء و الصفات

مواقع الإفتاء ذكرها الأخ براق في بداية الموضوع في آخر مشاركته يمكن الرجوع لها

و شكرا ً

والله ما ناقشت شكرت الرجل فقط

وبعدين لي ملحوظة وهي أنه فعلا من الخطأ مناقشة هذه المواضيع في المنتدى
يبدو أنني أخطأت
جزاك الله خيرا مشرفنا الغالي على التقويم