[استفسارات] ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية

[ منتدى اللغة العربية ]


صفحة 57 من 57 الأولىالأولى ... 74748495051525354555657
النتائج 1,121 إلى 1,125 من 1125
  1. #1121

    الصورة الرمزية KE

    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المـشـــاركــات
    1,797
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية

    ^
    ^
    معلومة جديدة ت
    قيل لي من بعض الأساتذة أنها ليس ال التعريف
    لا بأس، المهم أني عرفت هذه المعلومة

  2. #1122

    الصورة الرمزية [مِسعَرُ حَرب

    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المـشـــاركــات
    2,871
    الــــدولــــــــة
    مغترب
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية

    أصلحك الله أخي فلان ، تثبت قبل أن تحكم :(

    شكراً لكم جميعاً (فلان ، انتماء ، كاب ، شوق)
    التعديل الأخير تم بواسطة [مِسعَرُ حَرب ; 4-5-2012 الساعة 08:14 PM سبب آخر: لا مشكلة حسبت أني وجدت ضالتي !

  3. #1123

    الصورة الرمزية Hercule Poirot

    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    المـشـــاركــات
    3,514
    الــــدولــــــــة
    لبنان
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية

    جزى الله جميع الإخوان والأخوات، فقد كفوا ووفوا.

    أود إضافة فائدة صغيرة على الموضوع بما أن موضوع يا النداء والتعريف قد فُتح.

    ذكر أحد الإخوة طريقة لدخول "يا" على الاسم المعرّف بأل، وذلك من خلال توسّط "أيها" بينهما. هناك طريقة أخرى، ألا وهي إزالة أل التعريف؛ نحو: المقداد -> يا مقدادُ، الرجل -> يا رجلُ.

    لكن السؤال هو: باستثناء لفظ الجلالة، لِمَ تُزال أل التعريف (أو لام التعريف بقول الآخرين) من الاسم المنادى؟

    لنتأمل في الاسم المنادى أولاً. في النحو، المنادى مفعول به منصوب لفعل نداء محذوف، ولكننا مع ذلك نراه في بعض الحالات مبنيًا على الضم. وسبب ذلك الاختلاف معروف، ألا وهو التفريق بين ما يُقصد بذاته وما لا يُقصد، نحو: يا رجلُ (حين تخاطب رجلاً معينًا)، يا رجلاً (عندما لا تخاطب رجلاً معينًا على وجه التحديد، بل الرجل في ندائك نكرة). وعلى هذا فياء النداء التي يتلوها منادى مبني على الضم تشير إلى معنى العهد (تخصيص النداء وعهده إلى معيّن من الجنس المذكور)، وهذا المعنى هو المعتاد في لام التعريف في الاسم المنادى، لأن لام التعريف تكون فيه للعهد أيضًا، فلم يُحتج إلى حرفين يتضمن أحدهما معنى الآخر وزيادة، فحُذف أقلهما نفعًا (أل التعريف) وبقيت "يا" التي تفيد: 1- النداء بذاتها، و 2- العهد ببناء المنادى على الضمّ.

    والله أعلم وأحكم



  4. #1124


    تاريخ التسجيل
    May 2012
    المـشـــاركــات
    5
    الــــدولــــــــة
    كوريا الشمالية
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية

    ساعدوني بحل الاسئله اختباري بعد يومين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ساعدوني بحل الاسئله اختباري بعد يومين ااه
    احس اني برسب الاسئله صعبه

    يارب فرج هم اللي يفرج همي ويساعدني

    ضعى علامة ((صح))او ((خطأ)):
    1-يتقدم الخبر وجوبا اذا كان له صدر الكلام
    2-يقع ظرف المكان خبرا عن الجثه
    3-ترفع (كان واخواتها)الخبر وتنصب المبتدا
    4-(ما ,ولا ,ولات حروف ناسخه)
    5- ان النافيه تعمل عمل كان
    6-يقترن خبر(عسى)ب(ان)كثيرا
    7-(كاد واخواتها)جميعا متصرفه الا(كاد اوشك
    8-يجب ان يكون البتدا نكرا
    9-كان واخواتها جميعها تتصرف تصرف تام
    10-من مواضيع حذف المبتدا وجوبا:ان يكون الخبر مخصوص (نعم)او(بئس)
    11-في قولهم في ذمتي لآفعلن)جاءت (لافعلن)خبر ل(ذمتي)
    12-اجاز النحاه تعدد الخبر اذا كان الخبران في معنى خبر واحد
    13-لايجوز ان يتقدم الخبر على مالنافيه
    14-تزداد(كان)ببني الجار والمجرور وجوبا
    15-تزداد الباء كثيرا في الخبر بعد(ليس,وما )
    16-(لات)هي (لا)الناهيه زيدت عليها تاء التانيث مفتوحه
    17-(كاد واخواتها )جميعها افعال الا عسى
    18سميت (كاد واخواتها)افعال المقاربه لانها تاتي كلها للمقاربه
    19-ياتي اسم الزمن خبرا عن الجثه وان لم تفيد
    20 -يجب في سين (عسى) الكسر

    21-يجوز ع لغة (الكوني البراغيث)ان يكون الوصف مبتدا او مايعد فاعل اغنى عن الفعل
    .................................................. .................................................. ........................................

    اختاري الاجابه الصحيحه ممايلي:
    1استشهد النحاه بقول الشاعر *فخير نحن عند الناس منكم...على:
    أ/تقد الخبر ب/حذف المبتداء ج/ مجي الوصف مبتدا من غير نفي او استفهام

    2موقع(اقائمان) من الاعراب من قولهم (اقائمان الزيدان):
    أ/خبر مقدم ب/مبتدا مؤخر ج/خبر المبتدا محذوف

    3اذ جرى الخبر المشتق على من هو له نحوزيد قائم)
    أ/حذف الضمير ب/استتر الضمير فيه ب/اتيت باسم ظاهر بعد الخبر
    4الخبر اذا كان جمله ولم تكن هي المبتداء في المعنى فلآ بد فيها من :
    أ/تكرار المبتداء ب/المجي بضمير يعود ع الخبر ج/رابط

    5يحذف كل من المبتداء والخبر اذا:
    أ/دل عليه دليل ب/لم يفد ج/تاخر

    6تعمل (دام ) عمل كان بشرط ان تسبق ب
    أ/لم ب/لا النافيه ج/مالمصدريه الظرفيه

    7الشاهد في قول الشاعر *لاطيب للعيش. مادامت منغصه

    أ/منغصه ب/ طيب ج/دامت

    8تحذف نون (كان) :
    أ/وجوبا ب/احيانا ج/جوازا

    9تعمل (ما)عمل ليس عند عند :
    أ/اهل الحجاز ب/ الكوفين ج/الكوفين

    10تعمل(ما)عمل ليس بشروط منها :
    أ/ان تتكرر ب/الايتقدم خبرها على اسمها ج/ان يتقضى النفي بالا

    11الخبر مع(كاد واخواتها)لايكون الا:

    أ/ماضيا ب/امر ج/مضارعا

    12(حرى) مثل (عسى) في :
    أ/الدلاله على رجاء الفعل ب /تجرد خبرها من(ان) ج/اقتران خبرها من ان احيانا

    13احد النحاه لم يذكر في كرب الا تجرد خبرها من (ان)وهو :
    أ/الاخفش ب/سيبويه ج/الكسائي
    14اجاز بنو تميم ان يضمر ضمير في(عسى)اذاتقدم عليها اسم /هذاالضمير يعود على :
    أ/عسى ب/خبرها المحذوف ج/الاسم السابق

    15ان النافيه لاتعمل شي في مذهب:
    البصريين والقراء ب/الكوفين ج/ابو بكر بن السراج

    16تزداد زيادة اليا في خبر (لآ) :
    أ/دائما ب/قليلا ج/نادرا

    17اذا وقع بعد خبر (ما )عاطف كالواواو نحوها جاز بالاسم الواقع بعده:
    ا/الجزم والنصب ب/الجزم والرفع ج/النصب والرفع

    18ما في المثال (مازيد قائم) :
    ا/الخيميه ب/ حجازيه ج/ كوفيه

    19لم يسمع من لسان العرب حذف(كان)وتعويض (ما)عنها وابقاء اسمها وخبرها الا اذا كان اسمها :
    ا/ظاهر ب/ ضمير متكلم ج/ضمير مخاطب

    20يجوز للنكره ان تقع مبتدا في حالات منها:
    أ/ان يكون الخبر نكره ب/ان تتقدم ع الخبر وهو ظرف ج/ان يتقدمها نفي

    21اذا كان الخبر مفرد جاهد ,ذهب المصنف الا انه يكون:
    ا/فارغ من الضمير ب/به ضمير ج/ملحق بضمير بارز

    22روابط الخبر الجمله انواع منها :

    ا/الاشاره الى خبر ب/ تكرار المبتداء بلفظه ج/عندم يدخل تحته الخبر

    ...يارب مايهملون موضوعي





  5. #1125

    الصورة الرمزية Hercule Poirot

    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    المـشـــاركــات
    3,514
    الــــدولــــــــة
    لبنان
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:
    كاتب الموضوع

    افتراضي رد: ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية

    انتقلنا إلى الفرع الجديد: هنا.

    يُغلق هذا الفرع - بعد إذن المشرفين - تمهيدًا لضمّه إلى متحف الآثار.



صفحة 57 من 57 الأولىالأولى ... 74748495051525354555657

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Loading...