[استفسارات] ضع هنا أسئلتك واستفساراتك في اللغة العربية

[pink heart 14]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لدي سؤال

ما أمر الفعل "يحيا" هل هو اِحيَ؟

وأيضًا أمر الفعل "يرعى" هل هو اِرعَ؟

في انتظار ردكم الكريم

في أمان الله وحفظه

القول ما قلت .

فما دام حرف المضارعة مفتوحا، والحرف اللاحق له ساكنا، وعين الفعل مفتوحا كقولنا " يَرْفَع ويَحْيَا ويَرْعَى "
زيد مكان حرف المضارعة همزةُ وصلٍ مكسورةٍ في اشتقاق الأمر .
فالأمر مما ذكرنا من أفعال " اِرفع، واِحيَ - بحذف حرف العلة ووضع الفتح لمناسبة الألف - واِرعَ "
وبالتأكيد همزة الوصل لا تلفظ أبدا إن لم تكن في صدر الكلام، وإنما تلفظ بالكسر إن كانت في ابتداء .
فتأملي ..

[pink heart 14]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لدي استفسار جزاكم الله خيرا
هناك من افعال الرجاء الفعل حرى كما في الجملة : حرى الطالب أن يجتهد ،، هل هو متصرف ام جامد
و هناكجملة "" حريّّ بنا أن نفتخر "" هنا حريّ هل هي مصدر من حرى ؟؟ أي ان حرى متصرفة ام ماذا ؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من عجائب اللغة العربية وميزاتها أن للمفردة الواحدة كثيرا من المعاني والاستخدامات ..
بل إن بعضها قد تأتي بمعنى وضده كالبين وهو الفراق أو اللقاء !! وتسمى الأضداد .

وبغيتي ومرادي من هذا كله أن حرى قد تأتي :
- حَرَى : - ومصدره حرْي - بمعنى نقص وهو فعل متصرف . ( حرى القمر أي : نقص )

- حَرَى : والذي يفيد تمني وقوع الخبر وهو كما أشرت من أفعال الرجاء، مما يعني أنه جامد، فأفعال الرجاء والمقاربة والشروع كلها جامدة عدا " كاد وأوشك " . ( حرى الطالب أن يجتهد ) .

- الحَرَى : الخليق بمعنى الجدير، وهو اسم هنا فيقال : بالحرى أن يكون كذلك وحريٌّ وحرٍ أن يكون كذلك .. إلخ . ( حريّّ بنا أن نفتخر : أي جدير وحقيق وخليق ) .

- الحَرَى أو الحراة : ناحية الشيء .

والله أعلم .

[pink heart 14]

عندي سؤال :

ما هو فعل الأمر من الفعل ( رأى)؟؟

رَ : بالفتح لا بالكسر كما يتوهم البعض .
وتقول عند السكوت " رَه " فتلحق به هاء السكت

كقولنا :
رَ القمر .

[فاطمة الزهراء]

القول ما قلت .

فما دام حرف المضارعة مفتوحا، والحرف اللاحق له ساكنا، وعين الفعل مفتوحا كقولنا " يَرْفَع ويَحْيَا ويَرْعَى "
زيد مكان حرف المضارعة همزةُ وصلٍ مكسورةٍ في اشتقاق الأمر .
فالأمر مما ذكرنا من أفعال " اِرفع، واِحيَ - بحذف حرف العلة ووضع الفتح لمناسبة الألف - واِرعَ "
وبالتأكيد همزة الوصل لا تلفظ أبدا إن لم تكن في صدر الكلام، وإنما تلفظ بالكسر إن كانت في ابتداء .
فتأملي ..

جزاكِ الله خيرًا أختي على الإجابة أزلتِ عني حبل الحيرة ^^

بوركتِ..

بالتوفيق إن شاء الله

وفي أمان الله ورعايته

[pink heart 14]

جزاكِ الله خيرًا أختي على الإجابة أزلتِ عني حبل الحيرة ^^

بوركتِ..

بالتوفيق إن شاء الله

وفي أمان الله ورعايته

^^
شنقتني بحبل الخجل !
وإياك جازى .

[hocine-hussein]

اريد ان اعرف ما هو اعراب الكلمتين في هذه الجمله هل ستكون مجرورة بالكسر ام لا


(إذا أتى الوصف فدل على كمالا في حال ونقصا في حال )

إذا أتَى الوصفُ فدلًّ على كمالٍ في حالٍ ونقصٍ في حالٍ...

كمالٍ: اسم مجرو بـ: على وعلامة جره الكسر
ونقصٍ: الواو حرف عطف والمعطوف طبعا من التوابع، لذا فهو أيضا مجرور.
وحتما كل اسم يأتي بعد حروف الجر فهو مجرور، وهذه قاعدة مضطرة ثابتة لا تتغير
والختام سلام

[فاطمة الزهراء]

أشباحاً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأصح أشباحًا

فالتنوين يسبق الألف وليس فوقها فلا يلتقي ساكنان

في أمان الله ورعايته

[ran angel]

الإملاق الإفتقار و منه قوله تعالى (وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ) سورة الأنعام آية 151
ففي تفسير ابن كثير رحمه الله قال:....و ربما قتلوا بعض الذكور خيفةَ الافتقار....
و مصدرها : م ل ق
هل هذا ما قصدته بقولك "شرح" ..أم تريدين المزيد ؟
--------------------------
السجع :
تعريفه/ هو تواطؤ الفاصلتين من النثر على حرف واحد ..
و له ثلاثة أضرب : مطرف , متواز , ترصيع ...و يختلف تحديدها بحسب الوزن بين الفاصلتين..
لكن عندما يأتي في القرآن لا نقول سجع بل نقول ترصيع و ذلك تأدباً مع كلام الله عز و جل ..
مثال/ خطبة قس بن ساعدة "....إنه من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت. إن في السماء لخبرا، وإن في الأرض لعبرا. ليل داج، ونهار ساج، وسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، وبحار ذات أمواج...."
-------------------
أسأل الله أن أكون وفقت في التوضيح
وفقك الله يا ران ..

جزاك الله خيرا على الشرح المفصل و جعله الله في ميزان حسناتك ..

[هيفاء البنيان]

شكراً لك يا pink heart 14

وفي ذات السورة ذكر عز وجل( بل في سورة الحج ): (أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (79))

بل في سورة النحل وفقني الله وإياك
جزاك الله خير الجزاء

ran angel
آمين وإياك
أحب أن أنبه أن الأخ حسين -وفقه الله- رد على سؤالك بجواب مفصل واضح فهل رأيته؟

بالنسبة لجواب الأخ حسين لسؤالي السابق/
فأشكرك على إغداقك بالكتب علي التي أسأل الله -عز وجل - في هذه الساعة المباركة أن يوفقني في قراءتها وفهم محتواها.
أما السيوطي -رحمه الله-فعرفت قريباً أن أول ما بدأ التأليف كان رسالة في تقسير سورة الفاتحة وأجيز -رحمه الله-لتعليم اللغة العربية وعمره خمسة عشر سنة فلله دره
والناس الآن ما لهم إلا التراجع أتساءل هل هذا إيذاناً برفع العلم فالعد التنازلي مستمر..

[هيفاء البنيان]

هممم لدي بعض الأستفسارات البسيطه ان شاء الله

ـ ما الأصح : انتِ او أنتي
ـ ايضا : تعالِ او تعالي
ـ أيضا : في امان الله او في أمان الله

لدي غيرها لكني نسيتها حاليا ..

في امان الله

ـ ما الأصح : انتِ او أنتي

بل أنتِ
يجب أن لاتخلط بين ياء المخاطبة بالأفعال مثل اذهبي واحضري
وأحياناً تحذف الياء إذا كان الفعل معلول الآخر أي إذا أرجعناه لأصله كان آخره ياء
مثل ارمِ فأصلها رمي فحذفناها لأنها فعل أمر مجزوم..
وهكذا

أيضا : في امان الله او في أمان الله

بل أمان
ولا تحذف إلا في همزة الوصل أو حال الأمر مثل أكتب <<فهذه ليست صحيحة بل هكذا اكتب..

هذا والله أعلم
وشكراً لك



في حفظ الله

[المسلم]

تعالِ او تعالي

تعالي

قال تعالى{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا}
(28) الأحزاب

*الشاهد .. جاء في لسان العرب :

( علا ) ...وقالوا في النداء :تعال أي اعل ولا يستعمل في غير الأمر والتعالي الارتفاع قال الأزهري : تقول العرب في النداء للرجل تعال بفتح اللام وللاثنين تعاليا وللرجال تعالوا وللمرأة تعالي وللنساء تعالين ولا يبالون أين يكون المدعو في مكان أعلى من مكان الداعي أو مكان دونه ، ولا يجوز أن يقال منه تعاليت ولا ينهى عنه وتقول تعاليت وإلى أي شيء أتعالى ، وعلا بالأمر اضطلع به واستقل .

وفَّق اللهُ الجميع ..

[Bheeg Kun]

شكراً داكوتا والمسلم ^^

في أمان الله

[hocine-hussein]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثيرًا ما تقابلنا أسماء يايانية بها حرف ( ج ) مثل جارا الذي ينطق كما في اللهجة المصرية

فهل أترجم هذا الحرف إلى (غ- غارا) أم (ج-جارا) أم (ق-قارا) أم (ك-كارا)

فما هو الصواب بالضبط؟

وعليكم السلام ورحمة الله
الحرف G طبعا لا يقابله أي حرف في العربية
لأنه أصلا غير موجود، لكن في دولنا العربية
هناك من ينطق القاف g، أو الجيم g
يعني من ناحية صوتية هو حرف منطوق بالفعل
ولو أردنا كتابته فلا أظن هناك صورة محددة له
بحيث لا وجود له في الرسم العربي للحروف العربية
لكن الأقرب إليه - والله أعلم - هو الغين
مثل: كوغورو، غارا، غاي
فهذا ما عليه أغلب فرق الترجمة العربية الخاصة بالأنمي
مع أن كتابته بالجيم والقاف واردة وممكنة
حيث أن هذين الحرفين أقرب الحروف العربية مخرجا من الـ G
وكمثال على ذلك، كلمة : الإنجليزية
فحتما الكل ينطق الجيم هنا G
والله أعلم

[المسلم]

رَاقَ : الماءُ (يَرُوقُ) صَفَا و ( رَوَّقْتَهُ) في التَّعْدِيَة => هذه لم أفهمها..( ماذا تعني في التعدية)
واسم الآلةِ ( رَاووق )، و (رَاقَنِي) جَمالُه، أعجبني..

و (الِّرواقُ) بالكسرِ بيتٌ كالفُسْطاطِ يُحْمَلُ على سِطاعٍ واحدِ في وَسَطِه =>> لم أفهم سطاع.

والجمع ( أَرْوِقـَــــةٌ ) و ( رُوقٌ ) و ( رُوَاقُ ) البيتِ ما بين يَدَيْه..

و ( رَوّقَ ) بالتشديد، الليْلُ >> مَدّ رُواقَ ظُلْمَتِهِ..

كنت أبحث عن معنى راق في المصباح المنير أرجو توضيح الجزء الذي لم أفهمه..
وجزيتم خيرًا..
.
.
.
ملاحظة..
( أريد انتقاداتكم على هذا النص )
http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=88987

بسم الله الرحمن الرحيم ‘‘

ماذا تعني في التعدية

أي في كون الفعل متعدي ..

والفعل المتعدي : هو الذي لايكتفي بالفاعل بل يتعدى لأخذ المفعول به ..

ويقابلُه الفعل اللازم : الذي يكتفي بالفاعل دون المفعول به ..

لم أفهم سطاع

سطاع : خشبة تُنصب وسط الخباء والرواق ، وقيل عمود البيت . (لسان العرب ج8 ص 155 )

. .. . .. . ..

وفَّق الله الجميع ..

[بَلْسَم،،]

جزاك الله خيرًا..

[hocine-hussein]

لا اله الا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين

>> هل كتابتها هكذا صحيح ؟؟

في امان الله

أهلا بهيج ^^
هذه جزء من آية من القرآن الكريم
قال تعالى على لسان ذي النون يونس عليه السلام

{وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ
فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ}

[الأنبياء:87]

ولأنها آية من القرآن الكريم
فالواجب نقلها كما هي
والله تعالى أعلم

[Bheeg Kun]

شكرا خيو ولهذا سألت حتى لا اخطأ في كتابتها

شكرا
في امان الله

[Luminous]

hocine-hussein

وعليكم السلام ورحمة الله

الحرف G طبعا لا يقابله أي حرف في العربية

لأنه أصلا غير موجود، لكن في دولنا العربية
هناك من ينطق القاف g، أو الجيم g
يعني من ناحية صوتية هو حرف منطوق بالفعل
ولو أردنا كتابته فلا أظن هناك صورة محددة له
بحيث لا وجود له في الرسم العربي للحروف العربية
لكن الأقرب إليه - والله أعلم - هو الغين
مثل: كوغورو، غارا، غاي
فهذا ما عليه أغلب فرق الترجمة العربية الخاصة بالأنمي
مع أن كتابته بالجيم والقاف واردة وممكنة
حيث أن هذين الحرفين أقرب الحروف العربية مخرجا من الـ G
وكمثال على ذلك، كلمة : الإنجليزية
فحتما الكل ينطق الجيم هنا G
والله أعلم

يعني هذا الأمر يختلف وليس له شكل محدد

كنت أسئل لأن هناك من دقق على ترجمتي

وغيرها من الغين إلى القاف

فظننت أنني على خطأ لذا أحببت التأكد

شكرًا لك أخي على التوضيح : )

[hocine-hussein]

أنا .. هنا ^_____^ << راعية تفلسف ^^"

عندي أسئلة كثيرة .. بس ما فيني أفتح الكتاب >> احنا بإجازة ..^^

مررت بسؤال .. وأخشى نسيانه..

هل يجوز كتابة ..> جوزيت خيرا .. أم أنها فقط جُزيت خيرا

الصواب - والله أعلم - "جزيت" من دون الواو
(فجزاهم ربهم جنة وحريرا)
وهي من الفعل جزى، وليس جازى والتي بمعنى عاقب
والشاهد أيضا في قول الأعرابي لعمر بن الخطاب رضي الله عنه
يا عمر الخير جزيت الجنة --- اكسُ بنياتي وأمهن

والله تعالى أعلم

أريد أن أسأل عن صحة هذه الكلمات ..

- بدأ بالتململ في سريره .. تململ صحيحة؟
- عادت لتصلي .. تكتب بياء أو كسره ؟
- ركعتي السنة أم ركعتين السنة ؟

- نعم، تململ صحيحة وسليمة
وهي حالة معروفة عند علماء النفس
ومعناها الانزعاج الشديد أثناء النوم
ويحدث ذلك على مستوى الساقين بشكل خاص.
- عادت لتصلي: تكتب بالياء طبعا
لأن الفعل منصوب بأن المضمرة
وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
- رعكتي السنة، لكن في حال النصب والجر
أما في حالة الرفع: ركعتا السنة
وطبعا تحذف النون عند الإضافة
والله تعالى أعلم

[هيفاء البنيان]

أخي الكربم حسين
هل هذا صحيح؟

- عادت لتصلي: تكتب بالياء طبعا
لأن الفعل منصوب بأن المضمرة
وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة

الفعل ليس من الأفعال الخمسة أخالك اعتقدتها عودي لتصلي.
وبذا تكون الأداة المضمرة كي أليس كذلك؟
أما هنا فالجملة عادت لتصلي والياء من أصل الكلمة صلى , وليست ياء مخاطبة لذا فعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل..
أم أنا واهمة؟