ஐஐ قنبلة تفجرها استديوها|||ات براق الثنايا !! عالم آخر مختلف ؟! أداء لا يوجد في العالم !(الرحلة إلى بلاد الأشواق)ميمية ابن القيم.الأبيات كاملة+شرح لها.روابط وجودات عديدة ஐஐ

[براق الثنايا]

لكل منكم سلام يخصه *** يبلغه الأدنى إليكم ويعلم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تحية أهل الإسلام


تحية أهل الجنة


هل أبغي بديلا عنها ؟؟ إني إذا لمن الظالمين


أيا بشراي ، إذ أنّ ( اسمك ) سيدوّن بالأسفل !








إليكم والأفراح .. تكاد أن تفنيني !

الحمد لله الذي يسر هذا العمل

انتهيت منه عصر يوم الأحد
من شهر ربيع الآخر
لتسعة وعشرين وأربعِ مئة وألف خَلَونَ من هجرة الحبيب صلى الله عليه وسلم


القَصِيْدَةُ اْلْمِيمِيَّةُ ِلْابْنِ اْلْقَيِّمِ

رحلة المشتاق إلى بلاد الأشواق

إني بها ملتاع بالدَّومِ مشتاق

حملتْ في طياتها الحكمة ونصحا بقالب الإشفاق

منبعُها القلب .. دافعُها ما عند الله .. نحسبه والله هو الحسيب الرقيب الخلّاق

معانيها عظام . . تشخيصاتها جسام . . لله دره من إمام زاهد.. للعلم فتّاق

للتصنيف كتّاب ورّاق

وَشَّحْتُها بالقرآن القرقان الحقَّ.. توشيحا برّاق

واخترتُ آيات الزجر والترهيب عظةً وعبرةَ للمقصرين والفساق

عن الجنة وحورها ونعيمها وأنهارها .. آيات مبشرات،تبعث للمتقين أيّما أشواق

وأضفتُ قليلا من (الصدى) .. فآلة التسجيل متواضعة زهيدة ذات فتح وإغلاق

أسأل الله الإخلاص .. والعفو والغفران لي ولكم يوم التلاق





إن شئت البلاغة والفصاحة .. فهي دون تكلف ولا تصنّع وتقوّل

قال رحمه الله
وكمْ يَصْبِرُ المُشتاقُ عمَّن يُحِبُّهُ ☆☆ وفِي قلبِهِ نارُ الأسَى تتضَرَّمُ

نعم .. نصبر على الفراق
لكن .. حرارة الوداع والانقطاع .. ولّدت نارا مشتعلة في القلوب ..


إن شئت التذكير

فهاهو سبب اختياري .. فحدث ولا فضاضة

أنت أيها العاصي

أنت أيها الضائع

أنت أيها المنتكس

رسالة لك

اسمع هذا

عل الله أن يجعل ذلك سببا لرؤية الطريق المستقيم
وسلوكِه

في قمة التأثير

ولا غروَ .. فمؤلفها هو من ؟

هو طبيب القلوب .. ابن القيم رحمه الله

من قرأ له مصنفاته سيعجب أشد العجب

فهو الآن يجسدها في هذه القصيدة

اسمع وعِ





كان ابن القيم في صغره ذا منهج متصوف بدعي ضال

إلى أن التقى بشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وجمعنا بهم في فردوسه

وكانت التوبة .. والملازمة وطلبَ العلم ..

حتى قال


يـا قـوم والله العظيـم نصـيحة
مـن مشـفق وأخ لكـم معـوان

جربت هـذا كلـه ووقعت فـي
تلك الشبــاك وكنت ذا طيـران

حتى أتـاح لـي الإلـه بفضلـه
مـن ليس تجـزيه يـدي ولسـاني

فتـى أتى مـن أرض حـرّان فيا
أهلًا بمـن قـد جـاء من حــران (ابن تيمية يقصد)



وعندما تقرأ سير هؤلاء

الدموع من العين لها مجرى !

فيا بؤسكم يا من ضيعتم الله
يا ذي الأنمي

اقرأ ترجمة له هنا
http://www.taimiah.org/biographies%5Cqyem-t.asp

وقال ابن كثير ـ رحمه الله ـ : ( لا أعرف في هذا العالم في زماننا أكثر عبادة منه ، وكانت له طريقة في الصلاة يطيلها جدا ، ويمد ركوعها وسجودها ، ويلومه كثير من أصحابه في بعض الأحيان فلا يرجع ولا ينزع عن ذلك ـ رحمه الله تعالى ـ )

اللهم اهدنا للحق

وارزقنا اتباعه



أكرهُ ما أكرهُه في المكروهات

هوَ

العصرانية العقلانية الخكاري الياي أصحاب الشهوات والشبهات
مع أن اليهود والنصارى والرافضة والباطنية والمنافقين ... أخبث وأنكى


إلّا أن هؤلاء جمعوا بين البدعة وبين الغباء والرقة والنعومة والعصرية
إسلام عصري


كل فترة يخرج إسلام موديل جديد يناسب الأهواء والرغبات
ودائما ما يستدلون بالقرآن والسنة فيما يوافق هواهم طبعا


المشكلة أنهم لا يحفظون من القرآن إلا أربع آيات
(وجادلهم بالتي هي أحسن)
(ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)
( لا إكراه في الدين)
(وإنك لعلى خلق عظيم)

والفهم غلط
والاستدلال غلط مركّب

ولا يعرفون من السيرة الزكية الطاهرة النقية صلوات الله وسلامه يترى على صاحبها
إلا ..

أن جاره كان يهودي
وقصة دعوته في الطائف

ناهيك عن الأحاديث المكذوبة والوضعية والمنسوخة .. إلخ

هاذولا سببوا لي في غير مرة ، صداع وطفش وزهق

الذي ناقشني من الأعضاء هنا يعرف ذلك حق المعرفة خخخخخ

(قصة حياتي)

المقصود : مما أعجبي في قصيدته هذه
ذكره لأناس كانوا في عهده ، صفاتهم مثل صفات البلاء الموجود عندنا

يعني يا براق الثنايا .. كان فيه إسلاميين مستنيرين حلوين والدين يسر وأخلاق حلووووة قبل 800 سنة ؟

إيوا

بس الأسماء تعددت .. والمضمون واحدُ

فهو جاب كم بيت ..

فهلا عكستَ الأمرَ إنْ كنتَ حازمًا ☆☆ ولكن أضعتَ الحزمَ لو كنتَ تعلَمُ
وتهدِمُ ما تَبنِي بكفِّك جاهدًا ☆☆ فأنتَ مَدى الأيامِ تبنِي وتَهْدِمُ
و عندَ مرادِ الله تفنَى كمَيِّتٍ ☆☆ وعندَ مرادِ النفسِ تُسْدِي وتُلْحِمُ
تُحِلُّ أمورا أحكمَ الشرعُ عَقْدَها (وش حكم الردة؟) ☆☆ وتقصِدُ ما قد حلَّه الشرْعُ تُبْرِمُ
وتَفهمُ من قولِ الرسولِ خلافَ ما ☆☆ أرادَ لأن القلبَ منك مُعجَّمُ
وتَزْعم معْ هذا بأنكَ عارفٌ ☆☆ كذَبْتَ يقِينًا في الذي أنتَ تزعُمُ
وما أنتَ إلا جاهلٌ ثم ظالمٌ ☆☆ وأنكَ بين الجاهلِينَ مُقَدَّمُ
فإنْ كنْتَ لا تدرِي فتلكَ مُصيبةٌ ☆☆ وإنْ كنتَ تَدْرِي فالمصيبةُ أعْظَمُ




ولو انتقلنا إلى زهدياتها
ورقائقها

والله إن قلمي بالكاد أجريه !!


انظر اسلوب المنادة

أخا سَفَرٍ لا يستقرُّ قَرارُهُ ☆☆ إلى أنْ يَرى أوطانَهُ ويُسَلِّمُ
فيا عجبًا ! كمْ مَصْرَعٍ وَعَظَتْ بِهِ ☆☆ بنِيها ولكنْ عن مَصارعِها عَمُوا
وسِر مُسْرِعًا فالسَّيْرُ خلفَكَ مُسْرِعًا ☆☆ وهيهاتَ ما منهُ مَفَرٌّ ومَهْزَمُ


وانظر كيف وصف الحور !! ( ( هذا المهم خخخ ) )

فإن كنتَ ذا قلبٍ عليلٍ بِحُبِّها ☆☆ فلم يبقَ إلا وصْلُها لكَ مَرْهَمٌ
ولا سِيَّما في لَثْمِها عندَ ضمِّها ☆☆ وقد صارَ منها تحتَ جيدِكَ مِعْصَمُ

يقول إن كنت مريض بسبب عشقها
فالدواء هو الوصال
... إلخ ما لها داعي نكمل خخخ


وهنا .. انظروا كيف كانت حرارة السؤال وصدقه

فَبِاللهِ ما عُذْرُ امرئٍ هو مؤمنٌ ☆☆ بِهذا ولا يَسعى له ويقدّمُ ؟؟





اللهم أمد لنا الأعمار على طاعة وذود عن السنة

وعندما ذكر وداع الحجيج
وكيف مبيتهم بعرفة
ومناجاتهم مع الله

سأطرح موضوعا خاصا بها إذا اقترب موسم الحج بإذن الله

يقول

ويدْنُو بهِ الجبّارُ جَلَّ جلالُهُ☆☆ يُباهِي بهمْ أمْلاكَه فهو أكرَمُ
يقولُ عِبادِي قدْ أتونِي مَحَبَّةً ☆☆ وَإنِّي بهمْ بَرٌّ أجُودُ وأرْحَمُ
فأشْهِدُكُمْ أنِّي غَفَرْتُ ذنُوبَهُمْ ☆☆ وأعْطيْتُهُمْ ما أمَّلوهُ وأنْعِمُ
فبُشراكُمُ يا أهلَ ذا المَوقفِ الذِي ☆☆ به يَغفرُ اللهُ الذنوبَ ويَرحمُ
فكمْ مِن عتيقٍ فيه كَمَّلَ عِتقهُ ☆☆ وآخرَ يَسْتسعَى وربُّكَ أرْحَمُ


الله أكبر !

وللهِ أنفاسٌ يكادُ بِحَرِّها ☆☆ يذوبُ المُحِبُّ المُسْتهَامُ المُتيَّمُ
فلمْ ترَ إلا باهِتًا مُتَحَيِّرًا ☆☆ وآخرَ يُبْدِي شجوَهُ يَترَنَّمُ
رَحَلتُ وأشْواقِي إليكمْ مُقِيمَةٌ ☆☆ ونارُ الأسَى مِنِّي تَشُبُّ وتَضْرمُ
أوَدِّعُكُمْ والشوقُ يُثنِي أعِنَّتِي ☆☆ وقلبيَ أمْسَى فِي حِماكُمْ مُخَيِّمُ

يقول وصافا حال الحجيج حينما يودعون المشاعر
أنهم رحلوا بأبدانهم ..لكن قلوبهم بقيت
ومن حرارة الأشواق .. يكاد البدن أن يذوب !



انظر إلى ما يقوله هنا

وإن ضاقتِ الدنيا عليكَ بأسرِها ☆☆ ولم يكُ فيها منزلٌ لكَ يُعلَمُ
فحيَّ على جناتِ عدْنٍ فإنَّها ☆☆ منازلكَ الأولى وفيها المخيَّمُ
ولكننا سَبْيُ العدوِّ فهل ترى ☆☆ نعودُ إلى أوطانِنا ونسلَّمُ

أي أنّ إبليس هو الذي أسرنا .. فياترى .. هل نعود لأوطاننا الأولى (الجنة)؟






القصيدة أعظم من أن يوجز لها الشرح ههنا

أنصحكم بقراءة شرحها

شرحُها جميل جدا

للأديب الأستاذ / مصطفى عراقي غفر الله له


كتابه / شرح القصيدة الميمية

أترككم مع صورٍ لها







فمن أراد العيش مع القصيدة
فليقرأ ما استُغلق عليه من معان وصور وأخيلات





إخوتي المسلمون

أنشدت هذه القصيدة ما يقارب الأربع مرات !

وهذه أفضلها
وأندرها

نعم

أندرها ..

أداؤها ليس كالتي سمعتها ( إن كنت سمعتها سابقا )

وكما ذكرتُ .. وضعت قراءات نادرات خاشعات مبكيات ..

فلا تفوتها على نفسك

ستعرف الفرق بينها وبين أناشيد الزمان هذا

لاااااااااااااا تفوِّت !



بارك الله فيكم

لم أخترها هي بالذات عبثا !

من سمعها ثم لم يتب .. ولم يَؤُب

فذاك وربي خاسر خسارة عظيمة

وأخشى عليه أن يكون من



والآية الأخرى


إنا من المجرمين منتقمون

منتقمون !!

لا إله إلا الله


لو تفهم معاني الغربة التي ذكرها الإمام رحمه الله !!
أولئك المستمسكون بالسنة والحق

لا مداهنات !

ولا مجاملات !

ولا أنصاف حلول !

ولا آراء وحوار !

بل

سمعنا وأطعنا

في بداية القصيدة ( ولولاهم ما كان في الأرض مسلم )
وفي منتصفها
والدموع تنهمر عند سماعك لنهايتها

( وقد زعموا أن الغريب إذا نأى .. )



ستعرف عند سماعها حقارة ووضاعة الأنمي
فضلا عن الأخزى والأنكى منه

كل ثانية قضيتَها على أنمي .. ستذرف دموع الدمّ
والله ثم والله

اندم اليوم ندما ينفعك ..

ولا تؤجل الندامة

فيكون ندما لا ينفع !

" ياليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا "
" ولو ترى إذا عرضوا على النار فقالوا ياليتنا نردّ ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين "
"ويوم يعضّ الظالم على يديه يقول يااااااليتني اتخذتُ مع الرسول سبيلا "


تبصر بصيرتك ..


هل أنا مسمعٌ ؟


الآن .. فمع كَلِمِ القصيد

جزى الله الإخوة في منتدى الأحبة في الله خيرا

فلقد وجدتها عندهم

بعد أن بيّت النية بكتابتها

فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات





رحلة الأشواق
أشواااق

إذا طَلَعَتْ شمسُ النهارِ فإنَّها ☆☆ أمَارَة تسْلِيمي عليكمْ فسَلّمُوا


سلامٌ مِن الرحمَنِ في كلِّ سَاعة ☆☆ ورَوْحٌ ورَيْحانٌ وفضْلٌ وأنْعُمُ

عَلى الصَّحْبِ والإخْوانِ والوِلْدِ والأُلىَ ☆☆ دَعَوْهم بإحْسَانٍ فجَادُوا وأنْعَمُوا

وسائرِ مَن للسُّنَّةِ المَحْضةِ اقتَفى ☆☆ ومَا زاغ عنها فهو حَقٌّ مُقدَّمُ

أولئكَ أتباعُ النبيِّ وحِزْبُهُ ☆☆ ولوْلاهُمُ ما كان في الأرضِ مُسْلِمُ

ولوْلاهُمُ كادَتْ تَمِيدُ بأهْلِهَا ☆☆ ولكنْ رَوَاسِيها وأوْتادُها هُمُ

ولوْلاهُمُ كانتْ ظلامًا بِأهْلِها ☆☆ وَلكنْ هُمُ فِيها بُدُورٌ وَأنْجُمُ

أولئكَ أصْحَابي فحَيَّ هَلًا بهِمْ ☆☆ وحَيَّ هَلًا بالطيِّبينَ وأنعِمْ

لِكُلِّ امْرِئ ٍمنهم سَلامٌ يَخُصُّهُ ☆☆ يُبَلغُه الأدنَى إليهِ وَينعَمُ

فيَا مُحْسِنًا بَلغْ سَلامِي وَقُلْ لهُمْ ☆☆ مُحِبُّكُمُو يَدْعُو لكُم وَيُسَلمُ

ويَا لائِمِي فِي حُبِّهُمْ وَوَلائِهمْ ☆☆ تأمَّلْ هَدَاكَ اللهُ مَنْ هُوَ ألْوَمُ

بأيِّ دَلِيلٍ أمْ بأيَّةِ حُجةٍ ☆☆ ترَى حُبَّهُمْ عَارًا عَليَّ وَتنقِمُ

ومَا العارُ إلا بُغْضُهُمْ وَاجْتِنابُهُمْ ☆☆ وَحُبُّ عِدَاهُم ذاكَ عارٌ ومَأثمُ

أمَا وَالذِي شقَّ القلوبَ وأوْدَعَ الْـ ☆☆ ـمَحَبَّة فيها حيثُ لا تَتصَرَّمُ

وحَمَّلها قلبَ المُحِبِّ وإنَّهُ ☆☆ ليَضْعُفُ عنْ حَمْلِ القميصِ وَيَألمُ

وَذللها حتى اسْتكانَتْ لِصَوْلةِ الـْ ☆☆ ـمَحَبَّةِ لا تلوي ولا تتلعْثمُ

وذَلَّلَ فيها أنفُسًا دُونَ ذلِّها ☆☆ حِياضُ المَنايا فوقها وَهْيَ حُوَّمُ

لأنْتُمْ عَلى قرْبِ الدِّيارِ وبُعْدِها ☆☆ أحِبَّتُنا إنْ غِبْتُمُوا أو حَضَرْتُمُ

سَلُوا نَسَمَاتٍ الرِّيحِ كم قدْ تحمَّلتْ ☆☆ مَحَبَّة صَبٍّ شوْقهُ ليْس يُكْتَمُ

وشاهِدُ هذا أنَّها في هُبُوبِها ☆☆ تكادُ تبُثُّ الوَجْدَ لوْ تتكَلمُ

وَكُنتُ إذا ما اشْتدَّ بي الشوقُ والجَوَى ☆☆ وكادَتْ عُرَى الصَّبر الجَمِيلِ تَفَصَّمُ

أعَللُ نَفْسِي بالتَّلاقي وَقُرْبِهُ ☆☆ وأُوهِمُها لَكِنَّهَا تَتوَهَّمُ

وأتْبعُ طرْفِي وِجْهَةً أنتُمُ بها ☆☆ فلِي بحِمَاها مَرْبَعٌ ومُخَيَّمُ

وَأذْكُرُ بَيْتا قالهُ بعضُ مَن خَلا ☆☆ وَقدْ ضلَّ عَنْهُ صبُرُهُ فهُوَ مُغْرمُ

أسَائِلُ عَنكُمْ كلَّ غادٍ ورائحٍ ☆☆ وأومِي إلى أوطانِكُم وأسَلمُ

وكمْ يَصْبِرُ المُشتاقُ عمَّن يُحِبُّهُ ☆☆ وفِي قلبِهِ نارُ الأسَى تتضَرَّمُ


مشهد الحجيج

أمَا وَالذِي حَجَّ الْمُحِبُّونَ بَيْتَهُ ☆☆ وَلبُّوا لهُ عندَ المَهَلِّ وَأحْرَمُوا

وقدْ كَشفُوا تِلكَ الرُّؤوسَ توَاضُعًا ☆☆ لِعِزَّةِ مَن تعْنو الوُجوهُ وتُسلِمُ

يُهلُّونَ بالبيداءِ لبيك ربَّنا ☆☆ لكَ المُلكُ والحَمْدُ الذي أنتَ تَعْلمُ

دعاهُمْ فلبَّوْهُ رِضًا ومَحَبَّةً ☆☆ فلمَّا دَعَوهُ كان أقربَ منهمُ

ترَاهُمْ على الأنضاءِ شُعْثًا رؤوسُهُمْ ☆☆ وغُبْرًا وهُمْ فيها أسَرُّ وأنْعَمُ

وَقدْ فارَقوا الأوطانَ والأهلَ رغبةً ☆☆ ولم يُثنِهِمْ لذَّاتُهُمْ والتَّنَعُّمُ

يَسِيرونَ مِن أقطارِها وفِجاجِها ☆☆ رِجالا ورُكْبانا ولله أسْلمُوا

ولمَّا رأتْ أبصارُهُم بيتَهُ الذي ☆☆ قلوبُ الوَرَى شوقًا إليهِ تَضَرَّمُ

كأنهمُ لمْ يَنْصَبُوا قطُّ قبْلهُ ☆☆ لأنَّ شَقاهُمْ قد ترحَّلَ عنْهُمُ

فلِلَّهِ كمْ مِن عَبْرةٍ مُهْرَاقةٍ ☆☆ وأخرى على آثارِها لا تَقَدَّمُ

وَقدْ شَرِقتْ عينُ المُحِبِّ بدَمْعِها ☆☆ فينظرُ مِن بينِ الدُّموعِ ويُسْجِمُ

إذا عَايَنَتْهُ العَيْنُ زالَ ظلامُها ☆☆ وزالَ عن القلبِ الكئيبِ التألُّمُ

ولا يَعْرِفُ الطرْفُ المُعايِنُ حسْنَهُ ☆☆ إلى أن يعودَ الطرْفُ والشوقُ أعْظمُ

ولا عجبٌ مِن ذا فحِينَ أضافهُ ☆☆ إلى نفسِهِ الرحمنُ ؛ فهو المعظَّمُ

كسَاهُ منَ الإجْلالِ أعظمَ حُلةٍ ☆☆ عليها طِرازٌ بالمَلاحَةِ مُعْلَمُ

فمِنْ أجلِ ذا كلُّ القلوبِ تُحِبُّهُ ☆☆ وتَخْضَعُ إجْلالا لهُ وتُعَظِّمُ

ورَاحُوا إلى التَّعْريفِ يَرْجُونَ رحمةً ☆☆ ومغفرة مِمَّن يجودُ ويُكرِمُ

فلِلهِ ذاكَ الموقفُ الأعظمُ الذي ☆☆ كموقفِ يومِ العَرْضِ بلْ ذاكَ أعظمُ

ويدْنُو بهِ الجبّارُ جَلَّ جلالُهُ ☆☆ يُباهِي بهمْ أمْلاكَه فهو أكرَمُ

يقولُ عِبادِي قدْ أتونِي مَحَبَّةً ☆☆ وَإنِّي بهمْ بَرٌّ أجُودُ وأرْحَمُ

فأشْهِدُكُمْ أنِّي غَفَرْتُ ذنُوبَهُمْ ☆☆ وأعْطيْتُهُمْ ما أمَّلوهُ وأنْعِمُ

فبُشراكُمُ يا أهلَ ذا المَوقفِ الذِي ☆☆ به يَغفرُ اللهُ الذنوبَ ويَرحمُ

فكمْ مِن عتيقٍ فيه كَمَّلَ عِتقهُ ☆☆ وآخرَ يَسْتسعَى وربُّكَ أرْحَمُ

ومَا رُؤيَ الشيطانُ أغيظَ في الوَرَى ☆☆ وأحْقرَ منهُ عندها وهو ألأَمُ

وَذاكَ لأمْرٍ قد رَآه فغاظهُ ☆☆ فأقبلَ يَحْثُو التُّرْبَ غَيْظا وَيَلطِمُ

وما عاينتْ عيناه مِن رحمةٍ أتتْ ☆☆ ومغفرةٍ مِن عندِ ذي العرْشِ تُقْسَمُ

بَنَى ما بَنى حتى إذا ظنَّ أنه ☆☆ تمَكَّنَ مِن بُنيانِهِ فهو مُحْكَمُ

أتَى اللهُ بُنيَانًا له مِن أساسِهِ ☆☆ فخرَّ عليه ساقطا يتهدَّمُ

وَكمْ قدْرُ ما يعلو البناءُ ويَنْتهي ☆☆ إذا كان يَبْنِيهِ وذو العرش يهدِمُ

وراحُوا إلى جَمْعٍ فباتُوا بمَشعَرِ الْـ ☆☆ ـحَرَامِ وصَلَّوْا الفجْرَ ثمَّ تقدَّموا

إلى الجَمْرةِ الكُبرَى يُريدون رَمْيَها ☆☆ لوقتِ صلاةِ العيدِ ثمَّ تيَمَّمُوا

منازلَهمْ للنحْرِ يَبغونَ فضلَهُ ☆☆ وإحياءَ نُسْكٍ مِن أبيهمْ يُعَظَّمُ

فلوْ كان يُرضِي اللهَ نَحْرُ نفوسِهمْ ☆☆ لدانُوا بهِ طوْعًا وللأمرِ سلَّمُوا

كما بَذلُوا عندَ الجِهادِ نُحورَهُمْ ☆☆ لأعدائِهِ حتَّى جرَى منهمُ الدَّمُ

ولكنَّهمْ دانُوا بوضْعِ رؤوسِهمْ ☆☆ وذلِكَ ذلٌّ للعبيدِ ومَيْسَمُ

ولمَّا تقضَّوْا ذلكَ التَّفَثَ الذِي ☆☆ عليهمْ وأوْفَوا نذرَهُمْ ثمَّ تَمَّمُوا

دعاهُم إلى البيتِ العتيقِ زيارةً ☆☆ فيَا مرحَبًا بالزائِرين وأكرمُ

فلِلهِ ما أبْهَى زيارتَهُمْ لهُ ☆☆ وقدْ حُصِّلتْ تلكَ الجَوائزِ تُقْسَمُ

وَللهِ أفضالٌ هناكَ ونِعْمَةٌ ☆☆ وبِرٌّ وإحْسَانٌ وجُودٌ ومَرْحَمُ

وعادُوا إلى تلكَ المنازلِ مِن مِنَى ☆☆ ونالُوا مناهُمْ عندَها وتَنَعَّمُوا

أقامُوا بها يومًا ويومًا وثالثًا ☆☆ وأذِّنَ فِيهمْ بالرحيلِ وأعْلِمُوا

وراحُوا إلى رمْيِ الجمارِ عَشِيَّةً ☆☆ شعارُهُمُ التكْبيرُ واللهُ معْهُمُ

فلو أبْصرَتْ عيناكَ موقفَهمْ بها ☆☆ وَقدْ بسَطوا تلكَ الأكفَّ لِيُرْحَمُوا

ينادونَهُ يا ربِّ يا ربِّ إننا ☆☆ عبيدُكَ لا ندْعو سواكَ وتَعْلمُ

وها نحنُ نرجو منكَ ما أنتَ أهلُهُ ☆☆ فأنتَ الذي تُعْطِي الجزيلَ وتُنْعِمُ

ولمَّا تقضَّوْا مِن مِنًى كلَّ حاجةٍ ☆☆ وسالتْ بهمْ تلكَ البِطاحُ تقدَّموا

إلى الكعبةِ البيتِ الحَرامِ عشيةً ☆☆ وطافُوا بها سبْعًا وصَلوْا وسَلَّمُوا


آلام الوداع

ولمَّا دَنا التوْدِيعُ منهمْ وأيْقنُوا ☆☆ بأنَّ التدَانِي حبْلُهُ مُتَصَرِّمُ

ولمْ يبقَ إلا وقفةٌ لِمُوَدِّعٍ ☆☆ فلِلهِ أجفانٌ هناكَ تُسَجَّمُ

وللهِ أكبادٌ هنالِكَ أُودِعَ الْـ ☆☆ ـغرامُ بها فالنارُ فيها تَضرَّمُ

وللهِ أنفاسٌ يكادُ بحَرِّها ☆☆ يذوبُ المُحِبُّ المُسْتهَامُ المُتيَّمُ

فلمْ ترَ إلا باهِتًا مُتَحَيِّرًا ☆☆ وآخرَ يُبْدِي شجوَهُ يَترَنَّمُ

رَحَلتُ وأشْواقِي إليكمْ مُقِيمَةٌ ☆☆ ونارُ الأسَى مِنِّي تَشُبُّ وتَضْرمُ

أوَدِّعُكُمْ والشوقُ يُثنِي أعِنَّتِي ☆☆ وقلبيَ أمْسَى فِي حِماكُمْ مُخَيِّمُ

هنالِكَ لا تَثْريبَ يومًا عَلىَ امرئٍ ☆☆ إذا ما بَدا منهُ الذي كانَ يَكْتُمُ

فيَا سائِقينَ العِيسَ باللهِ ربِّكمْ ☆☆ قِفوا لِي على تلكَ الرُّبوعِ وسَلِّمُوا

وقولوا مُحِبٌّ قادهُ الشوقُ نحوكُمْ ☆☆ قضَى نحبَهُ فيكُمْ تَعِيشُوا وَتسْلمُوا

قضَى اللهُ ربُّ العرشِ فيمَا قضَى بهِ ☆☆ بأنَّ الهوَى يُعمِي القلوبَ ويُبْكِمُ

وحُبُّكُمُ أصْلُ الهَوَى ومَدَارُهُ ☆☆ عليهِ وفوزٌ للمُحِبِّ ومَغْنَمُ

وتفنَى عِظامِ الصَّبِّ بعدَ مَماتِهِ ☆☆ وأشواقُهُ وقْفٌ عليهِ مُحَرَّمُ



انتفاضة البعث !

فيَا أيُّها القلبُ الذي مَلكَ الهَوَى ☆☆ أزِمَّتَهُ حتى مَتى ذا التلوُّمُ

وحَتَّامَ لا تصْحُو وقدْ قرُبَ المَدَى ☆☆ ودُنّتْ كُؤوسُ السَّيْرِ والناسُ نوَّمُ

بَلى سوفَ تصحُو حين ينكشفُ الغَطا ☆☆ ويبدو لكَ الأمرُ الذي أنتَ تكتُمُ

ويا مُوقِدًا نارًا لغيركَ ضوؤُها ☆☆ وحرُّ لَظاها بينَ جنْبَيْك يَضرِمُ

أهذا جَنَى العلمِ الذي قد غرستَهُ ☆☆ وهذا الذي قد كنتَ ترجوهُ يُطْعِمُ

وهذا هو الحظُّ الذي قد رضيتَهُ ☆☆ لِنفسكَ في الدارَيْنِ جاهٌ ودِرهمُ

وهذا هو الرِّبحُ الذي قد كسبتَهُ ☆☆ لَعمرُكَ لا رِبحٌ ولا الأصلُ يَسْلَمُ

بَخِلتَ بشيءٍ لا يضرُّكَ بذلُهُ ☆☆ وجُدْتَ بشيءٍ مثلُهُ لا يُقَوَّمُ

بَخِلتَ بذا الحظِّ الخسِيسِ دناءةً ☆☆ وجُدْتَ بدارِ الخُلدِ لو كنتَ تَفهمُ

وبِعْتَ نعيمًا لا انقضاءَ له ولا ☆☆ نظيرَ ببخْسٍ عن قليلٍ سيُعْدَمُ

فهلا عكستَ الأمرَ إنْ كنتَ حازمًا ☆☆ ولكن أضعتَ الحزمَ لو كنتَ تعلَمُ

وتهدِمُ ما تَبنِي بكفِّك جاهدًا ☆☆ فأنتَ مَدى الأيامِ تبنِي وتَهْدِمُ

و عندَ مرادِ الله تفنَى كمَيِّتٍ ☆☆ وعندَ مرادِ النفسِ تُسْدِي وتُلْحِمُ

وعند خِلافِ الأمر تحتَجُّ بالقَضَا ☆☆ ظهيرًا على الرحمن للجَبْرِ تزْعُمُ

تُنَزِّهُ منكَ النفسَ عن سوء فِعْلِها ☆☆ وتعتِبُ أقدارَ الإلَهِ وتَظْلِمُ

تُحِلُّ أمورا أحكمَ الشرعُ عَقْدَها ☆☆ وتقصِدُ ما قد حلَّه الشرْعُ تُبْرِمُ

وتَفهمُ من قولِ الرسولِ خلافَ ما ☆☆ أرادَ لأن القلبَ منك مُعجَّمُ

مطيعٌ لِداعِي الغَيِّ عاصٍ لِرُشْدِهِ ☆☆ الى ربِّه يومًا يُرَدُّ ويَعلَمُ

مُضِيعٌ لأمرِ اللهِ قد غشَّ نفسَهُ ☆☆ مُهينٌ لها أنَّى يُحَبُّ ويُكرَمُ

بطيءٌ عن الطاعاتِ أسرعُ للخَنَا ☆☆ مِنَ السيلِ في مَجْرَاهُ لا يَتَقَسَّمُ

وتَزْعم معْ هذا بأنكَ عارفٌ ☆☆ كذَبْتَ يقِينًا في الذي أنتَ تزعُمُ

وما أنتَ إلا جاهلٌ ثم ظالمٌ ☆☆ وأنكَ بين الجاهلِينَ مُقَدَّمُ

إذا كان هذا نصحُ عبدٍ لنفسِهِ ☆☆ فمَنْ ذا الذي منه الهُدَى يُتَعَلَّمُ

وفي مثلِ هذا الحالِ قد قال مَن مَضَى ☆☆ و أحسنَ فيما قالَهُ المتَكلِّمُ

فإنْ كنْتَ لا تدرِي فتلكَ مُصيبةٌ ☆☆ وإنْ كنتَ تَدْرِي فالمصيبةُ أعْظَمُ

ولو تُبْصِرُ الدنيا وراءَ سُتُورِها ☆☆ رأيتَ خيَالا في منامٍ سَيُصْرَمُ

كحُلمٍ بطيفٍ زار في النوم وانقضَى الـْ ☆☆ ـمنامُ وراحَ الطيفُ والصبُّ مُغْرَمُ

وظِلٍّ أتتْهُ الشمسُ عند طلوعِها ☆☆ سَيُقْلَصُ في وقتِ الزوالِ ويَفْصِمُ

ومُزْنَةِ صيفٍ طابَ منها مَقِيلُها ☆☆ فولَّتْ سرِيعًا والحُرُورُ تَضَرَّمُ

ومَطْعَمِ ضيفٍ لذَّ منه مَسَاغُهُ ☆☆ وبعدَ قليلٍ حالُهُ تلكَ تُعْلَمُ

كَذا هذهِ الدُّنيا كأحلامِ نائمٍ ☆☆ ومِنْ بعدِها دارُ البقاءِ سَتُقْدِمُ

فجُزْها مَمَرًّا لا مقرًّا وكنْ بِها ☆☆ غريبًا تَعِشْ فيها حمَيِدًا وتَسْلَمُ

أو ابنَ سبيلٍ قالَ في ظِلِّ دَوْحَةٍ ☆☆ وراحَ وخلَّى ظِلَّها يَتَقَسَّمُ

أخا سَفَرٍ لا يستقرُّ قَرارُهُ ☆☆ إلى أنْ يَرى أوطانَهُ ويُسَلِّمُ

فيا عجبًا ! كمْ مَصْرَعٍ وَعَظَتْ بِهِ ☆☆ بنِيها ولكنْ عن مَصارعِها عَمُوا

سقتْهمْ كؤوسَ الحُبِّ حَتى إذا نَشَوْا ☆☆ سقتْهم كؤوسَ السُّمِّ والقومُ نُوَّمُ

و أعجبُ ما في العَبْدِ رؤيةُ هذه الـْ ☆☆ ـعَظائِمِ والمغمورُ فيها مُتَيَّمُ

وما ذاك إلا أنَّ خمرةَ حُبِّها ☆☆ لَتَسْلِبُ عقلَ المرءِ منه وتَصْلِمُ

وأعجبُ مِن ذا أن أحبَابَها الأُلى ☆☆ تُهينُ ولِلأَعْدَا تُراعِي وتُكْرِمُ

وذلكَ بُرهانٌ على أنّ قدْرَها ☆☆ جناحُ بعوضٍ أو أدقُّ و أَلْأَمُ

وحَسْبُكَ ما قال الرسولُ مُمَثِّلا ☆☆ لها ولِدارِ الخُلدِ والحقُّ يُفهَمُ

كما يُدلِيَ الإنسانُ في اليمِّ أُصْبُعًا ☆☆ ويَنْزِعهُا عنه فما ذاكَ يَغْنَمُ ؟



أمنيات

ألا ليتَ شِعْري هلْ أبِيتَنَّ ليلةً ☆☆ على حَذَرٍ مِنها وأمْريَ مُبْرَمُ

وهلْ أرِدَنْ ماءَ الحياةِ وأرْتَوِي ☆☆ عَلى ظمإٍ مِن حوضِهِ وهوَ مُفْعَمُ

وهلْ تَبْدُوَنْ أعلامُها بعدَما سَفَتْ ☆☆ على رَبْعِها تِلكَ السَّوافِي فَتُعْلَمُ

وهلْ أفرِشَنْ خدِّي ثَرَى عتَبَاتِهِمْ ☆☆ خُضُوعًا لَهم كَيْما يَرِقُّوا ويَرْحَمُوا

وهلْ أرْمِيَنْ نفسِي طرِيحًا ببابِهم ☆☆ وطَيْرُ منايا الحبِّ فوقي تُحَوِّمُ

فيا أسفِي تفنَى الحياةُ وتنقضي ☆☆ وذا العتْبُ باقٍ ما بَقِيتُمْ وعِشْتُمُ

فما منكمُ بُدٌّ ولا عنكم غِنًى ☆☆ ومالِيَ مِن صَبْرٍ فأسْلُوَ عنْكُمُ

ومَن شاءَ فلْيَغْضَبْ سواكُم فلا أذًى ☆☆ إذا كنتمُ عن عبْدِكُمْ قدْ رَضِيتُمُ

وعُقْبَى اصْطِباري فِي هَواكُم حميدةٌ ☆☆ ولكنها عنكمْ عِقابٌ ومَأثَمُ

وما أنا بالشاكي لما ترتَضونَهُ ☆☆ ولكنَّنِي أرضَى به و أُسَلِّمُ

وحَسْبِي انْتِسابي مِن بُعَيْدٍ إلَيْكُمُ ☆☆ ألا إنهُ حظٌّ عظيمٌ مُفْخَّمُ

إذا قيلَ هذا عبدُهُم ومُحِبُّهُم ☆☆ تَهَلَّلَ بِشْرًا وجهُهُ يَتَبَسَّمُ

وها هو قد أبدَى الضراعةَ سائلا ☆☆ لكمْ بِلِسانِ الحالِ والقالِ مُعْلِمُ

أحِبَّتَهُ عَطْفًا عليهِ فإنهُ ☆☆ لَفِي ظمأٍ والموردُ العَذْبُ أنْتُمُ





سبيل النجاة

فَيَا ساهِيا في غمْرَةِ الجهلِ والهَوَى ☆☆ صريعَ الأماني عن قَريبٍ ستَنْدَمُ

أفِقْ قد دَنا الوقتُ الذي ليْس بَعدَهُ ☆☆ سِوى جنةِ أو حرِّ نار تضرَّمُ

وبالسُّنَّة الغرَّاء كنْ متمسِّكًا ☆☆ هي العُرْوةُ الوُثقى التي ليْس تُفْصَمُ

تمَسَّكْ بها مَسْكَ البخيلِ بِمالِهِ ☆☆ وعَضَّ عليها بالنواجِذِ تسْلَمُ

وَدَعْ عنكَ ما قد أحدثَ الناسُ بَعدَها ☆☆ فمَرْتعُ هاتيكَ الحوادثِ أوْخَمُ

وهَيِّئْ جوابًا عندما تسمعُ النِّدا ☆☆ مِن اللهِ يومَ العرضِ ماذا أجبْتُمُ؟

بِهِ رُسُلي لَمّا أتوْكُمْ فمَنْ يَكُنْ ☆☆ أجابَ سِواهمْ سوف يُخْزَى ويَنْدَمُ

وخُذ مِن تُقى الرحمنِ أعظمَ جُنَّةٍ ☆☆ ليومٍ بِهِ تبدو عَيَانًا جهنمُ

ويُنْصَبُ ذاكَ الجسرُ من فوق مَتْنِها ☆☆ فهاوٍ ومَخدوشٌ وناجٍ مُسَلَّمُ

ويأتي إلَهُ العالمين لِوعْدِهِ ☆☆ فيفْصِلُ ما بين العبادِ ويَحْكُمُ

ويأخذُ لِلمظلومِ ربُّكَ حَقَّهُ ☆☆ فيا بُؤْسَ عَبْدٍ للخلائقِ يَظْلِمُ

ويُنْشَر دِيوانُ الحسابِ وتوضعُ الْـ ☆☆ ـموازينُ بالقِسط الذي ليس يَظلِمُ

فلا مُجرمٌ يَخشَى ظُلامةَ ذرَّةٍ ☆☆ ولا مُحسِنٌ مِن أجرِهِ ذاكَ يُهْضَمُ

وتشهَدُ أعضاءُ المسيءِ بما جَنَى ☆☆ كذاكَ على فِيهِ المهيمنُ يَختِمُ

فياليْتَ شِعري كيفَ حالكُ عندَما ☆☆ تطايَرُ كُتبُ العالمينَ وتُقسَمُ

أتأخذُ باليُمنَى كتابَكَ أمْ تَكُنْ ☆☆ بِأخْرَى وراءَ الظَّهْرِ منكَ تُسَلَّمُ

وتقرأُ فيه كلَّ شيءٍ عمِلْتَهُ ☆☆ فيُشْرِقُ منكَ الوَجْهُ أو هُوَ يُظْلِمُ

تقولُ كتابِي فاقرؤُوهُ فإنهُ ☆☆ يُبَشِّرُ بالفوزِ العظيمِ ويُعْلِمُ

وإنْ تكنِ الأخرى فإنكَ قائلٌ ☆☆ ألَا ليتنِي لَمْ أوتَهْ فهو مُغْرَمُ

فبادِر إذا مادام في العمر فُسْحَةٌ ☆☆ وعَدْلُكَ مقبولٌ وصرْفُكَ قيِّمُ

وَجِدَّ وسارِعْ واغتَنِمْ زمَنَ الصِّبا ☆☆ ففي زمن الإمْكانِ تسْعَى وتَغْنَمُ

وسِر مُسْرِعًا فالسَّيْرُ خلفَكَ مُسْرِعًا ☆☆ وهيهاتَ ما منهُ مَفَرٌّ ومَهْزَمُ

فهُنَّ المنايا أيَّ وادٍ نَزَلْتَهُ ☆☆ عليها القُدُومُ أو عليكَ ستَقْدمُ


بلاد الأشواق

وَمَا ذاكَ إلا غيْرةً أن ينالَها ☆☆ سِوَى كُفئِها والربُّ بالخَلْقِ أعْلَمُ

وإنْ حُجِبَتْ عنَّا بكلِّ كريهةٍ ☆☆ وحُفَّتْ بما يؤذي النفوسَ ويُؤلِمُ

فَلِلهِ ما في حَشْوِها مِن مَسرَّةٍ ☆☆ وأصنافِ لذَّاتٍ بِها نَتَنَعَّمُ

ولله بَرْدُ العيشِ بينَ خِيامِها ☆☆ ورَوضاتِها والثغرُ في الروضِ يَبْسُمُ

فَلِلَّهِ واديها الذي هوَ موعدُ الْـ ☆☆ ـمَزيدِ لِوَفدِ الحُبِّ لو كنتَ مِنهمُ

بِذيَّالِكَ الوادي يَهيمُ صَبابَةً ☆☆ مُحِبٌّ يرى أن الصَّبابَةَ مغنَمُ

وَلله أفراحُ المُحِبين عندما ☆☆ يُخاطِبُهُم مِن فوقِهم ويُسَلِّمُ

ولله أبصارٌ ترى اللهَ جَهرةً ☆☆ فلا الضَّيْمُ يَغْشاها ولا هي تَسْأمُ

فيا نَظرةً أهْدَتْ إلى القلب نَضْرَةً ☆☆ أمِنْ بَعْدِها يَسْلو المحُبُّ المتيَّمُ

ولله كمْ مِن خَيْرَةٍ لو تَبَسَّمَتْ ☆☆ أضاءَ لَها نورٌ مِن الفَجْرِ أعظَمُ

فيَا لذةَ الأبْصارِ إنْ هِيَ أقبَلَتْ ☆☆ ويا لذَّةَ الأسْماعِ حينَ تَكَلَّمُ

ويا خَجْلَةَ الغُصْنِ الرطيبِ إذا انْثَنَتْ ☆☆ ويا خَجْلَةَ البَحرَيْنِ حين تَبَسَّمُ

فإن كنتَ ذا قلبٍ عليلٍ بِحُبِّها ☆☆ فلم يبقَ إلا وصْلُها لكَ مَرْهَمٌ

ولا سِيَّما في لَثْمِها عندَ ضمِّها ☆☆ وقد صارَ منها تحتَ جيدِكَ مِعْصَمُ

يَراها إذا أبْدَتْ لهُ حُسْنَ وجْهها ☆☆ يلذُّ بِها قبلَ الوِصالِ ويَنْعَمُ

تفَكَّهُ منها العينُ عند اجتِلائِها ☆☆ فواكهَ شتَّى طلعُها ليس يُعْدَمُ

عناقِدَ مِن كرْمٍ وتُفّاحَ جنَّةٍ ☆☆ ورُمانَ أغْصانٍ بِها القلبُ مُغْرَمُ

ولِلوَرْدِ ما قدْ ألْبَسَتْهُ خُدودها ☆☆ ولِلخَمْرِ ما قد ضمَّهُ الرِّيقُ والفَمُ

تَقَسَّمَ منها الحُسْنُ في جَمْعِ واحِدٍ ☆☆ فيَا عَجَبًا مِن واحِدٍ يَتَقَسَّمُ

تُذكِّرُ بالرحمنِ مَن هو ناظرٌ ☆☆ بجملتِها أنَّ السُّلُوَّ مُحَرَّمُ

لَها فِرَقٌ شَتَّى مِنَ الحُسْنِ أُجْمِعَتْ ☆☆ فينطِقُ بالتَّسبيحِ لا يَتَلَعْثَمُ

إذا قابلتْ جيشَ الهُمومِ بِوجْهها ☆☆ تولىَّ على أعقابِه الجيشُ يُهْزَمُ

ولَمّا جرَى ماءُ الشبابِ بِغُصْنِها ☆☆ تَيَقَنّ حقًّا أنَّهُ ليسَ يُهْزَمُ

فيَا خاطبَ الحسْناءِ إنْ كُنْتَ راغِبًا ☆☆ فهذا زمانُ المَهْرِ فهو المقدَّمُ

وكنْ مُبْغِضًا للخائناتِ لحبِّها ☆☆ فتحظى بِها مِن دونِهنَّ وتنعمُ

وكنْ أيّمًا مما سواها فإنها ☆☆ لِمثلكَ في جناتِ عدن تأيّمُ

وصمْ يومَك الأدْنى لعلكَ في غدٍ ☆☆ تفوزُ بِعِيدِ الفِطْرِ والناسُ صُوَّمُ

وأقدِمْ ولا تقْنَعْ بعَيْشٍ مُنَغَّصٍ ☆☆ فما فازَ باللذاتِ مَن ليس يقدمُ

وإن ضاقتِ الدنيا عليكَ بأسرِها ☆☆ ولم يكُ فيها منزلٌ لكَ يُعلَمُ

فحيَّ على جناتِ عدْنٍ فإنَّها ☆☆ منازلكَ الأولى وفيها المخيَّمُ

ولكننا سَبْيُ العدوِّ فهل ترى ☆☆ نعودُ إلى أوطانِنا ونسلَّمُ

وقد زعموا أن الغريبَ إذا نأى ☆☆ وشطَّتْ به أوطانُه فهو مؤلم

وأيُّ اغترابٍ فوق غربَتِنا التي ☆☆ لها أضحتِ الأعداءُ فينا تَحَكَّمُ

وحيَّ على روضاتِها وخيامِها ☆☆ وحيَّ على عيشٍ بها ليسَ يُسْأمُ

وحيَّ على السوقِ الذي فيه يلتقِي الْـ ☆☆ ـمُحِبُّون ذاكَ السوق للقومِ يُعلَمُ

فما شئتَ خذْ منه بلا ثمنٍ له ☆☆ فقد أسلفَ التجار فيه وأسلمُوا

وحيَّ على يومِ المزيدِ الذي به ☆☆ زيارةُ ربِّ العرشِ فاليوم موسِمُ

وحيّ على وادٍ هنالكَ أفْيَح ☆☆ وتُرْبَتُهُ مِن أذفرِ المِسكِ أعظَمُ

منابر مِن نورٍ هناك وفضةٍ ☆☆ ومن خالِصِ العِقْيانِ لا تتفصَّمُ

ومِنْ حوْلِها كثبانُ مِسْكٍ مقاعدٌ ☆☆ لمِن دونهم هذا العطاءُ المفخَّمُ

يرونَ به الرحمنَ جلَّ جلالُه ☆☆ كرؤيةِ بدرِ التَّمِّ لا يُتَوَهَّمُ

وكالشمسِ صحْوًا ليس مِن دون أفْقِها ☆☆ سحابٌ ولا غيمٌ هناكَ يغيّمُ

فبينا همُ في عيشِهِم وسرورِهم ☆☆ وأرزاقُهُم تجرى عليهِمْ وتُقْسَمُ

إذا همْ بنور ساطعٍ قد بدا لهمْ ☆☆ سلامٌ عليكم طبْتُم ونَعِمْتُمُ

سلامٌ عليكمْ يَسمعونَ جميعُهُم ☆☆ بآذانِهم تسليمُهُ إذْ يُسَلِّمُ

يقولُ : سلوني ما اشْتَهَيْتُمْ فكلُّ ما ☆☆ تُريدون عِندي إنني أنا أرْحَمُ

فقالوا جميعًا نحن نسألكَ الرِّضا ☆☆ فأنتَ الذي تُولي الجميلَ وتَرْحَمُ

فيُعطيهمُ هذا ويُشهِدُ جَمْعَهمْ ☆☆ عليهِ تعالى اللهُ فاللهُ أكرمُ

فَبِاللهِ ما عُذْرُ امرئٍ هو مؤمنٌ ☆☆ بِهذا ولا يَسعى له ويقدّمُ ؟؟

ولكنما التوفيقُ بالله إنَّهُ ☆☆ يَخصُّ به مَنْ شاءَ فضلا ويُنْعِمُ

فيا بائِعًا هذا بِبَخْسٍ مُعَجَّلٍ ☆☆ كأنكَ لا تدري بل سوفَ تَعْلَمُ





نهاية المطاف

فقدِّمْ فدَتْكَ النفسُ نفسَكَ إنَّها ☆☆ هي الثمنُ المَبْذولُ حين تُسَلّمُ

وخضْ غَمَراتِ الموتِ وارْقَ معارجَ الْـ ☆☆ ـمحبَّةِ في مرضاتِهم تتسَنَّمُ

وسلِّمْ لَهُم ما عاقَدُوكَ عليهِ إنْ ☆☆ تُرِدْ منهُمُ أن يَبْذُلُوا ويُسَلِّمُوا

فما ظفرتْ بالوصْلِ نفسٌ مَهِينَةٌ ☆☆ ولا فازَ عبْدٌ بالبَطالَةِ يَنْعَمُ

وإنْ تكُ قد عاقَتْكَ سُعْدَى فقَلْبُكَ الْـ ☆☆ ـمُعَنَّى رهينٌ في يَدَيْها مُسَلَّمُ

وقد ساعدتْ بالوصل غيرَكَ فَالهوى ☆☆ لها مِنْكَ والواشِي بِها يَتَنَعَّمُ

فدَعْها وسَلِّ النفسَ عنها بِجَنَّةٍ ☆☆ من العِلم في روضاتِها الحقّ يَبسُمُ

وقد ذُلِّلَتْ منها القُطُوفُ فمَنْ يُرِدْ ☆☆ جَناها يَنَلْهُ كيف شاءَ ويَطْعَمُ

وقد فُتِحَتْ أبْوابُها وتَزَيَّنَتْ ☆☆ لِخُطّابِها فالحسْنُ فيها مُقسّمُ

وقدْ طابَ منها نُزْلُها ونَزيلُها ☆☆ فطوبَى لِمَنْ حلُّوا بِها وتنَعَّمُوا

أقامَ على أبوابِها داعِي الهُدَى ☆☆ هَلُمُّوا إلى دارِ السّعادةِ تَغْنَمُوا

وقد غرسَ الرحمنُ فيها غِراسَهُ ☆☆ مِن الناسِ والرحمنُ بالخَلْقِ أعْلَمُ

ومَن يَغْرِسِ الرحمنُ فيها فإنَّه ☆☆ سعيدٌ وإلا فالشَّقاءُ مُحَتَّمُ


لا إله إلا الله

رحمك الله يا شيخ الإسلام الثاني





أعلمُ أنك لفي لهف لسماعها الآن

تفضلوا !


MP3 ذات نسق VBR تردد 225 kbps
حجمها 87 ميغا بايت
جودة عالية جدا جدا جدا لمن يريد أن يحرقها على سيدي ويشغله في السيارة أو أي مشغل MP3

رابط مباشر صارووووخي على الآرشيف FTP (يدعم استكمال التحميل)
رابط مباشر صارووووخي FTP (يدعم استكمال التحميل)
رابط على الإي درايف
رابط على الزي شير (يمكنك السماع مباشرة من هنا )
رابط على الرابيد شير
رابط على الشاريد زيلا
رابط على الدايبوتس فايل


----------


MP3 ذات نسق VBR تردد 128 kbps
حجمها 55 ميغا بايت
جودة عالية جدا



رابط مباشر صارووووخي على الآرشيف FTP (يدعم استكمال التحميل)
رابط مباشر صارووووخي FTP (يدعم استكمال التحميل)
رابط على الإي درايف
رابط على الزي شير (يمكنك السماع مباشرة من هنا )
رابط على الرابيد شير
رابط على الشاريد زيلا
رابط على الدايبوتس فايل





-----




MP3 ذات نسق CBR تردد 32 kbps
جودة متوسطة
حجمها 16 ميغا بايت

رابط مباشر صارووووخي على الآرشيف FTP (يدعم استكمال التحميل)
رابط مباشر صارووووخي FTP (يدعم استكمال التحميل)
رابط على الإي درايف
رابط على الزي شير (يمكنك السماع مباشرة من هنا )
رابط على الرابيد شير
رابط على الشاريد زيلا
رابط على الدايبوتس فايل


------




real media ذات نسق RA تردد 21 kbps
(صيغة ريل بلير)
جودة متوسطة
حجمها 10 ميغا بايت


رابط مباشر صارووووخي على الآرشيف FTP (يدعم استكمال التحميل)
رابط مباشر صارووووخي FTP (يدعم استكمال التحميل)
رابط على الإي درايف
رابط على الزي شير (يمكنك السماع مباشرة من هنا )
رابط على الرابيد شير
رابط على الشاريد زيلا
رابط على الدايبوتس فايل



قد وضعت إصدار خاص دون أي فواصل ( قراءات + شروحات + وقفات +... )


أي مجرد الأبيات


فمن يريدها للحفظ .. فليراسل على هذا البريد

qurba7@w.cn


ومن لديه أي اقتراح أو أي سؤال فليتفضل على نفس البريد




تحميل كتاب


شرح القصيدة الميمية



كتاب إلكتروني صيغته pdf







حجمه 3 ميغا


رابط مباشر صارووووخي على الآرشيف FTP (يدعم استكمال التحميل)
رابط مباشر صارووووخي FTP (يدعم استكمال التحميل)
رابط على الإي درايف
رابط على الزي شير
رابط على الرابيد شير
رابط على الشاريد زيلا
رابط على الدايبوتس فايل


لفتح الكتب الإلكترونية ذات صيغة pdf

حمّل أي برنامج أكروبات
وأنصح بأدوبي ريدر

حمله من هنا آخر إصدار
رابط مباشر

Adobe Reader 8.1.2

حجمه 23 ميغا

يعمل مع كافة أنظمة ويندوز





اللهم أسألك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبتَ
أسألك بأنك أن الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
اللهم اغفر وارحم وتجاوز عن كل من ينشر الموضوع هذا
اللهم مد له في عمره على الطاعة
اللهم ارزقه رزقا حسنا . .
اللهم واهده وأحسن خاتمه واجمعه مع النبيين والصدقين والشهداء والصالحين
اللهم واجعله من أسرع الناس عبورا للصراط
اللهم واجعله ممن يظلّ يوم لا ظل إلا ظلك

اللهم قه عذاب النار وعذاب القبر

يالله
إنك سميع الدعاء




-- نصائح لنشر المواضيع--

لا أحلل من يستخدمها في الحرام أو نشر الأنمي أو البرامج ..



1- إن أردت الحفاظ على تنسيق الموضوع .. فتأكد قبل أن تلصقه أنّ خيارات الإدخال في المنتدى الآخر موضوعة على الوضع المتطور وليس القياسي


وستعرف هذا من خلال أيقونة بهذا الشكل

إذا لم تضغط عليها
فسيخرج النص لك إما معدوم التنسيقات
أو أنه غارق في رموز ومكتوب العجم
هكذا



فالعلاج لها .. بكل بساطة !
اضغط على الأيقونة




2- أعلم علم اليقين أنّ الموضوع طويل نسبيا
وبعض المنتديات لا تسمح إلا بـ 20000 حرف أو غير ذلك
ما الحل ؟

قدر الموضوع بشكل نسبي .. وخذ كل 5 فواصل مثلا .. والصقها
ثم اكتب يتبع
ثم أكمل الموضوع في الرد
وهكذا ..


3- عند نشرك للموضوع .. احتسب الأجر
لا تعلم
قد ينشره شخص آخر .. ويكون صلاحا للأمة ونفعا لها
لا تنقل الموضوع إرادة الدنيا
بل !

اطلب ما عند الله

فلا تكن ممن اشترى الدنيا بالآخرة !


4- الحقوق محفوظة لكل من يصلي الفجر .. بعبارة أخرى مكافئة تكافؤ غير لازم ( لكل مسلم )) .






هذا ..

والحمد لله أولا وآخرا

يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

اللهم ما كان وما سيكون من أحد من خلقك من نعمة .. فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر


أكرر مؤكدا موكدا

اسمع سماع من يستمع القول فيتبع أحسنه

موضوع مهم
★ ★أحس إنهم زودوها وبقوّة المنافقون في الجرايد والقنوات !★ اقرأ الرد عليهم ★★ حتى الكافر عندهم ليس بكافر ؟؟ ★ ★

موضوع أهم وأهم
أحـذركم ذنـوب الخلـوات ... فإنهـا المهلكـات


اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان

اللهم انصر من نصر السنة

الله عليك بكل من حارب السنة

اللهم أحينا وتوفنا على السنة

اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل

---{} لا تنساني من دعائك بظهر الغيب {}---

وصل اللهم وسلم على عبدك وصفيك محمد
وعلى آله
ومن تبعه
بإحسان
ليوم المعاد

والسلام

[كاتشوو]

الله يوفقك يارب ويعينك ويكتبلك اجرو ب اذن الله ,,,,

[o.n.n]

الله يوفقك ويسدد
( خطاك )
و
يسلمووووووووووووووووووو

[مجاهد]

.................................................. ....... الله يسر لك ................................................

[براق الثنايا]

وإياكم

الآن لم يبق لي إلا قليلٌ

>> أعرب قليلٌ أخي مجاهد


الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[Nihon]

الله يوفقك أخي ويعينك في انتظارك أخي

[مجاهد]

جزاك الله خــير أخي براق ..



الله يثبتك علي الحق و السنة و يزيدك غلظة و شدة علي الكافرين ..

(( محمد رسول الله و الذين معه أشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله و رضوانا ))

[الغـراب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

قصدك فهرس لمواضيعك المتميزة دائما وأبدا... ماشاء الله ( أخيراً ..كنت أنتظرها بصراحه )..

وفقك الله لما يحبه ويرضاه...وسدد خطاك...ورزقك الفردوس الأعلى ..أنت وجميع المسلمين..

بس عشان غباءنا وتخلفنا وهوان رقابة الله في صدورنا .. صاروا هم قادة العالم . بعد أن كنا نحنُ

حطيت ايدك على الجرح... أجل أمريكا راس الحية تلعب بالعالم والناس صم بكم عمي...نسأل الله العفو والعافية..وثبات الدين والعقل!

[Miss.Holmes]

يزاك الله خيـر اخـويه

فـ الإنتظار ^^

[alassad45]

الله يجزاك خير الجزاء

فـ الإنتظار

[Demor]

يراودني احساس غريب ... ولكني موقنة بأنك بعيد عن ذلك ...

نحن في انتظار هذا التاج ...

Demor

[براق الثنايا]

الحمد لله .. انتهينا ..

[كاتشوو]

لك كل الشكر والتقدير حقيقي إنجاز اكثر من رااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااائع
متميز في طرحك ,,,
جعله الله في ميزان حسناتك وأثابك على عملك وعم به النفع إنشاء الله ,,,


تقبل مروري ,,,


دمت في حفظ الرحمن ,,,

[mam225]

جزاك الله خيرا ..

لكن الروابط لا تعمل للاسف .. >__<

[امبراطور الخير]

أخوي براق الثنايا
مثل ما تكلمت سابقاً موضوع قوي جداً وبالفعل هو قنبلة يعجز الشخص عن وصفه
على العموم الظاهر من فرحتك نسيت تركب الروابط !!

بانتظاااارها على أحر من الجمر

شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله للميمية
[ كالعادة الشيخ ابن عثيمين صاحب الشرح الواضح واليسير ويضع المعلومة في رأسك بطريقة جميلة واسلوب جميل ]
http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_68.shtml

جزاك الله خيراً دليتنا على القصيدة الجميلة المؤثرة
وان شاء الله اخليها من الاولويات في قراءتها [ وبحاول أدمن عليها عشان أحفظ ]

بارك الله فيك
وجزاك الله خيراً على ما تقدمه

[Demor]

رديت رد طويل لكن طلعلي network eror

جزاك الله خيراً

أعجبتني قصيدة اشواق

أولئكَ أتباعُ النبيِّ وحِزْبُهُ ☆☆ ولوْلاهُمُ ما كان في الأرضِ مُسْلِمُ

ولوْلاهُمُ كادَتْ تَمِيدُ بأهْلِهَا ☆☆ ولكنْ رَوَاسِيها وأوْتادُها هُمُ

ولوْلاهُمُ كانتْ ظلامًا بِأهْلِها ☆☆ وَلكنْ هُمُ فِيها بُدُورٌ وَأنْجُمُ

أولئكَ أصْحَابي فحَيَّ هَلًا بهِمْ ☆☆ وحَيَّ هَلًا بالطيِّبينَ وأنعِمْ

لِكُلِّ امْرِئ ٍمنهم سَلامٌ يَخُصُّهُ ☆☆ يُبَلغُه الأدنَى إليهِ وَينعَمُ

فيَا مُحْسِنًا بَلغْ سَلامِي وَقُلْ لهُمْ ☆☆ مُحِبُّكُمُو يَدْعُو لكُم وَيُسَلمُ

بارك الله فيك وثبتك على الحق

ديمور

[Miss.Holmes]

يزاك الله خيـر اخـويه

فـ الإنتظار ^^

أنا قريت الكتاب الأصلي وسمعت عن الثاني من خالي ,,

يزاك ربي الجنه :>

فـ انتظار يديدك

[أمة اللـه]

جزاك الله خيرا اخى ولكن لا توجد روابط ....... بانتظار الروابط

[براق الثنايا]

آآآسف أشد الأسف

آآآآسف جدا جدا جدا

جار العمل عليها

[مجاهد]

السلام عليكم يا براق الله يصلحك مستعجل لهذه الدرجه الحمد الله اني المستثني بالا لهذه هي عندى من زمان و نصيحه اسمعوها بتركيز و انا من اول احس فيها شىء غريب طلعت معدل فيها كما فهمت (للتصنيف كتّاب ورّاق وَشَّحْتُها بالقرآن القرقان الحقَّ.. توشيحا برّاق واخترتُ آيات الزجر والترهيب عظةً وعبرةَ للمقصرين والفساق عن الجنة وحورها ونعيمها وأنهارها .. آيات مبشرات،تبعث للمتقين أيّما أشواق وأضفتُ قليلا من (الصدى) .. فآلة التسجيل متواضعة زهيدة ذات فتح وإغلاق أسأل الله الإخلاص .. والعفو والغفران لي ولكم يوم التلاق ) الله يجزيك الفردوس الاعلي و يرزقك لذة النظر الي وجهه الكريم و السلام ... مجاهد...