هل يأمر الفساق بالمعروف وينهون عن المنكر؟!

[ منتدى نور على نور ]


النتائج 1 إلى 4 من 4
  1. #1

    الصورة الرمزية نبض العزه

    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المـشـــاركــات
    192
    الــــدولــــــــة
    المانيا
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي هل يأمر الفساق بالمعروف وينهون عن المنكر؟!

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
    عباد الله:

    من المعلوم أنه يجب على المسلمين أن يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر إما على التعيين أو الكفاية، فلا بد من إنكار المنكر بصدق وجد وإعلان مهما أمكن ذلك، ولكن هل يجب على الذين يفعلون المنكر أن ينكروا المنكر ويأمروا بالمعروف؟!

    يقول في ذلك الإمام ابن عطية - رحمه الله تعالى -: "والإجماع على أن النهي عن المنكر واجب لمن أطاقه ونهى بمعروف، وأمن الضرر عليه وعلى المسلمين، فإن تعذر على أحد النهي لشيء من هذه الوجوه؛ ففرض عليه الإنكار بقلبه، وألا يخالط ذا المنكر.

    وقال حذاق أهل العلم: "ليس من شروط الناهي أن يكون سليماً من المعصية، بل ينهى العصاة بعضهم بعضاً".

    وقال بعض الأصوليين: "فرض على الذين يتعاطون الكؤوس أن ينهى بعضهم بعضاً، واستدل قائل هذه المقالة بقوله تعالى: لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ* كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ(78-79) سورة المائدة؛ لأن قوله يَتَنَاهَوْنَ وقوله فَعَلُوهُ يقتضي اشتراكهم في الفعل، وذمهم على ترك التناهي، والأصل في ذلك أن كل مكلف مطالب بفعل الخير، وبالأمر به، ومطالب بترك الشر وبالنهي عنه، فهذه أربعة أمور لا بد منها، ولا يسقط التقصير ببعضها البعض الآخر.

    وكما أن للفاسق القيام بتغيير المنكر الأكبر وهو الكفر و الشرك بالدعوة إلى الإسلام، والجهاد في سبيل الله - بالإجماع - فكذلك الحال في الاحتساب بتغيير المنكرات التي دون ذلك.

    فكل من الأمر بالمعروف وفعله واجب لا يسقط أحدهما بترك الآخر، ولهذا يقول سعيد بن جبير: "لو كان المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شيء ما أمر أحد بمعروف ولا نهى عن منكر"، وقال مالك: "ومن هذا الذي ليس فيه شيء؟".

    أيها الناس:

    من الناس من يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر متأولاً قوله تعالى: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ(44) سورة البقرة، وهذا تأويل غير صحيح؛ إذ ليس المراد ذمهم لأنهم أمروا بالبر ولم يفعلوه، بل ذمهم على مجرد الترك مع ما عندهم من العلم .

    ولا يعارض هذا حديث أسامة بن زيد - رضي الله تعالى عنه - أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: (يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ فِي النَّارِ، فَيَدُورُ كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ، فَيَجْتَمِعُ أَهْلُ النَّارِ عَلَيْهِ فَيَقُولُونَ: أَيْ فُلَانُ، مَا شَأْنُكَ؟ أَلَيْسَ كُنْتَ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَانَا عَنْ الْمُنْكَرِ؟ قَالَ: كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ) .

    فإن الجمع بين هذا وهذا: أن الأولى والأجدر والأوجب على الآمر أن يمتثل ما أمر به، ويجتنب ما نهى عنه، وهذه سنة الرسل - عليهم السلام - كما قال شعيب - عليه السلام -: وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ (88) سورة هـود، وهذا أليق بحال الداعي، وأقرب للقبول، وأدعى للاستجابة.

    ولا يعني هذا أن مواقع المنكر معفي من وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا أنه لا يأمر ولا ينهى إلا من كان سالماً من المعاصي؛ لأن ذلك يستلزم إبطال الأمر والنهي .

    وايم الله إنها لمكافأة عجيبة للعصاة أن يعفوا من مسؤولية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على حين يؤاخذ بذلك المطيعون، وقد قيل:

    لئن لم يعظ في الناس من هو مذنب *** فمن يعظ العاصين بعد محمد


    بل يجب على المواقع للمعصية - كغيره - أن يأمر وينهى شريطة أن يكون أمره بجد وصدق لا يلتبس به استخفاف ولا سخرية، كأن يقول لغيره مثلاً: إنك أقدر مني على ترك المعصية، وأقوى عزيمة، والمعينون لك على ذلك كثير، ولا زلت في أول طريق الانحراف، فدع ما أنت فيه قبل أن تتوغل ويعز عليك الرجوع، ومثله إذا كان والياً كلية أو جزئية فإنه يجب عليه منع الناس من الوقوع في المنكرات، ونهيهم عنها، والحيلولة بينهم وبينها، ولو كان هو مواقعاً لها.

    أما من بان من حاله أن أمره ونهيه على سبيل النفاق والرياء والمخادعة، وإظهار شي وإبطان خلافه فلا شك في أنه آثم مأزور؛ لأن أمره ونهيه حينئذ لم يكن امتثالاً الحكم الشرع الذي أوجب عليه الأمر والنهي بل كان خداعاً وتلبيساً ونفاقاً.

    وكذلك الناهي على سبيل السخرية والاستخفاف ممن يظهر من ملابسات حاله ذلك، فهو آثم بل قد يكون فعله كفراً لأنه استهزاء بشرع الله.

    ولا يثنيه على أحد حديث المعذب في حديث أسامة إذ يحتمل أن يكون عذابه لمقارفته المنكر التي كان ينهى الناس عنها، وتركه الواجبات التي كان يأمر الناس بها وليس لذات الأمر والنهي، ويحتمل أنه كان يأمر وينهى على سبيل النفاق والرياء والمخادعة، وإظهار غير ما يبطن، أو على سبيل السخرية والاستخفاف .

    نسأل الله - جل وعلا - أن يجعلنا من الآمرين بالمعروف القائمين به، الناهين عن المنكر المجتنبين له، اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصل الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.


    كــــلــــــمـــــات

  2. #2
    براق الثنايا
    [ ضيف ]

    افتراضي رد: هل يأمر الفساق بالمعروف وينهون عن المنكر؟!

    جزاك الله خيرا أختي الفاضلة

    وبارك فيك ووفقك لكل خير

    فالنهي عن المنكر .. فرض عين في زماننا

    وبعض الناس يتلبس عليهم بتلبيس إبليس حينما يقال له : لمَ لا تنه عن المنكر ؟

    يقول : أول شيء أصلح نفسي ثم أصلح غيري

    إيــــه

    أبسط تشبيه يقال لهؤلاء : إذا أنت سمعت أغاني (مثلا) فأنت صاحب منكر

    وإذا ما نهيت عن سماع الأغاني فهذا منكر ثان غير الأول

    وإذا جاهرت بسماعك للأغاني فهذا منكر ثالث

    وإذا تماديت فهذا رابع

    وإذا طبع على قلبك ، فأصبح قلبك لا يؤنبك على فعلتك هذه فهذا خامس

    والخطورة كل الخطورة أن يقال : مين قال إن الأغاني حرام ؟؟

    وهناك مرحلة أخس من هذا ، إن وصل إليها الواصل فخلااااااص

    وهي قوله : أصلا الأغاني هي السنة ، وعدم سماعك لها بدعة وتشدد في الدين ، اتق الله !

    وكل السبب كان في : تواطئ الناس على سماع الأغاني وعدم نهيهم عنها

    وقل هذا في كل المعاصي


    بمعنى آخر : لو عدم النهي عن حلق اللحى
    سينشأ جيل لا يستحي من حلق لحيته ويرى نفسه مخطؤ والله يتوب عليه ومن هذا الكلام
    ثم سينشأ جيل يرى استحباب ارخاء اللحية !
    ثم سينشأ جيل يحلق لحيته ولا يرى أنه سوى شيء غلط أصلا !!
    ثم سينشأ جيل يرى الحق باطلا والباطل حقا ، والسنة بدعة والبدعة سنة .. يحلقون لحاهم ، إذا رأوا شخصا يربي لحيته يقولون له بلسان الناصح الأمين المشفق : ويحك يا متشدد يا متنطع ، ألا تعلم عقوبة من أرخى اللحية ، اتق الله واحلقها ولا تخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم !!!

    وقد وقع هذا في أشياء كثيرة جدا

    والسبب: التهاون في إنكار المنكر

    وما ذكرتيه كاف وواف جزاك الله خيرا


    فإن الجمع بين هذا وهذا: أن الأولى والأجدر والأوجب على الآمر أن يمتثل ما أمر به، ويجتنب ما نهى عنه،


    بعبارة أخرى : هذا عقاب من نهى عن منكر وهوَ يأتيه .

    فما بالك من يرى منكر ولا ينكره ويأتيه هوَ ؟؟

    أي أن الثاني أوجب من الأول

    وفقط

    وهنا فائدة أذكرها
    في التفضيل بين الفقير الصابر ، والغني الشاكر

    من الأفضل ؟

    مما احتج به الفقراء ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر عن دخول فقراء الأمة قبل أغنيائها ب50 ألف سنة .

    الجواب : هذا ليس دليلا على فضل الفقير على الغني ، فصحيح أن الفقير الصابر يدخل الجنة أولا ،، لكن ما المانع أن يكون الغني يكون أعلى منزلة منه في الجنة ؟

    فإنه سيحاسب على أمواله ، وربما يرفعه الله بها درجة

    فينبغي التبه

    إضافة إلى أنّ الآية أخبرت عمن يأمر بالمعروف ولا يأتيه
    ليست عمن ينهى عن منكر ويأتيه !!!؟
    " أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم "
    ولم يقل الله
    أتنهون الناس عن الإثم وتنسون أنفسكم

    الله فقهنا في دينك

    أصلح الله حالك وزينك بزينة الإيمان
    وجعلك من خير نساء لخير أمة أخرجت للناس

    وهنا محاضرة من أروع إن لم تكن أروع ما سمعت للشيخ محمد بن صالح المنجد

    بعنوان : ضوابط إنكار المنكر

    رهيبة جدا جدا جدا

    ورد فيها شبها كثيرة

    http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=1863

    أو هنا
    http://islami.g999g.com/play-6235.html


    والله يحفظك ويرعاك

    والسلام

  3. #3

    الصورة الرمزية أبــ عبد الملك ــو

    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المـشـــاركــات
    1,476
    الــــدولــــــــة
    مصر
    الــجـــــنــــــس
    ذكر
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: هل يأمر الفساق بالمعروف وينهون عن المنكر؟!

    جزاك الله خيرا
    والله ياأختي أكون في فرح شديد عندما يصدر هذا الكلام من نساء الأمة
    أسأل الله أن يجعلك خير أم لخير جيل
    وكالعادة اتحافات براق تشعرنا بالعجز
    بوركت وبورك مرورك

  4. #4

    الصورة الرمزية هيتومي

    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    المـشـــاركــات
    1,304
    الــــدولــــــــة
    العراق
    الــجـــــنــــــس
    أنثى
    الـتـــقـــــيـيــم:

    افتراضي رد: هل يأمر الفساق بالمعروف وينهون عن المنكر؟!

    بارك الله في جهوك الطيبة وجزاك عنا كل خير

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Loading...