معلومات للمؤمنين عن كتابِ رب العالمين

[1429هـ]

السلام عليكم

تلميح : لماذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة بهذه الصفة ؟

الله يهديك ، تلميح هذا ولا الإجابة ؟

دخلها بهذه الصفة لأنه كان عارف نعمة الله عليه

عندما رأى ما أكرمه الله به من فتح مكة والانتصار على قريش

دخلها مطأطأ الرأس حياءً من الله خاشعاً خاضعاً له متذللاً شاكرا

" إنا فتحنا لك فتحاً مبينا "

ما قال أنا اللي فتحت مكة !

أما الآن لا حول ولا قوة إلا بالله

أي إنجاز : هذا بمجهودي ، بمذاكرتي ، ذكائي عبقريتي .....الخ

الله المستعان

مشكور أخوي جزاك الله خير

ويوصل لصاحبة الموضوع

الحمد لله اللي وفقنا

> ها ان شاء الله جبنا اللي في بالك ؟

كل مرة سؤال مختلف لقد جعلتنى اشعر بالغباء...

لا اختي الله يصلحك كل الناس يخطون

بس ماقالوا حنا أغبياء !

وسامحي أخونا هو يحاول يلمح الحين ما غيّر السؤال الله يهديك

والله يوفقكم أجمعين

والسلام عليكم ورحمة الله

[براق الثنايا]

مرعبة !

----

أقول وبالله التوفيق ...

حينما دخلها

تذكر كيف كان في مكة

في المكان ذاته .... قد كان يرمى عليه سلى (أو سلا) الجزور .. ويتوعد بالقتل ويسب ويتهم بأنوع التهم وضروب الإهانات !

حتى ... حتى تآمروا عليه في دار الندوة

فقال طائفة : نسجنه

وقال آخرون : ننفيه من مكة

ورجح قول من قال بقتله

فكانت الآية :" وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله "

فهو حينما دخل مكة .. ملؤه التواضع

والانكسار لله

ونسبة الفضل إليه

سبحان الله

هنا فائدة عظيمة
عاقبة الصبر

وعاقبة من رضي بالسنة منهجا وبتقوى الله منهاجا

ولم يداهن ولم يجامل ولم يخضع ولم يخنع ...
ولم يرضَ بأنصاف الحلول ... وديموقراطيتها !

بل أبى إلا الحق ... وإلا فالسيف

فيا إخوان

لكم في رسول الله أسوة حسنة

إذا كنتم ممن رجاء الله واليوم الآخر لكم مطية .. وذكره سبحانه سجية .


فهذا الربطُ بينَ :" وإذ يمكر بك الذين كفروا " وَ " إنا فتحنا لك فتحا مبينا "

تجدونه بمعنى أبين .. لطبيب القلوب ابن القيم رحمه الله .. في الفوائد (ليس بدائع الفوائد)

----

عليكم بتدبر القرآن
ومعرفة حلاله وحرامه
ومحكمه .. ورد متشابهه لمحكمه

أما المعلومات الثقافية المحضة فما هي إلا قسوة للقلب وضياعا للوقت وصرف الفاضل بالمباح المتكلف فيه

" كتاب أنزله إليك مبارك ليدبروا ءايته وليتذكر أولو الألباب "
" تقشعر منه جلود لذين يخشون ربهم "
" إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم ءايته زادتهم إيمانا "
" إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا "

اللهم اهدنا .. وحبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون

بارك الله فيك أختي حامية الإسلام
وفيكنّ
وإياك أخي ذا التاريخ .. ثنّ مشاركاتك بسؤال حصيف
والسلام

[1429هـ]

جزاك الله خير أخوي

ثنّ مشاركاتك بسؤال حصيف

طيب يالطيب .. نعدي هالمرة ...... > ترى منب راعي مشاركات فلا تمسكنا

واسمحولنا تراها سؤالين

قال تعالى " وأن إلى ربك المنتهى "

هذه الآية فيها فائدة عظيمة جداً لمن أدرك معناها

فما هي ؟ وما موقف الناس الآن منها ؟

والسؤال الثاني

أصحاب السبت ، مسخهم الله قردة وخنازير نسأل الله العافية والسلامة

القصة هي أن الله حرم عليهم الصيد يوم السبت ، فقالوا نضع شباكنا يوم الجمعة ثم نأخذها يوم الأحد

فمسخهم الله

" ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين "

فيه معاصي أكبر من هذي ، مثلاً الربا والزنا و...الخ

فالله ما مسخهم ، طيب السؤال ليش مسخ هؤلاء اللي بس صادوا !؟

وسؤال أخير حلفت عليكم

تراه حلو كترفيه ، آية واحدة فقط في المصحف بدأت بحرف الـ ظ ، فما هي ؟ ولو تستنبط منها فائـ .... لا خلاص خلاص

واعذرونا

وتذكروا ، أي واحد يعرف الإجابات فهذي نعمة الله عليه وفضله ، والله ما كان بيفهم لو الله ما فهّمه

" قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر "

القرآن للعمل به لا للعلم وحسب ، وإلا أصبح حجة عليك

ويا اخوان ، ترى مالي رد بعد هالرد ، فكملوا

الله يغفرلنا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أمة اللـه]

الاخ براق لا اقول لك الا كل اناء ينضح بما فيه ؟!!!!!!
وانصحك باخذ قرص فى مناهج البحث لكى تتعلم كيف تضع السؤال ؟
ثم ان هذه ليست اول مرة يحدث هذا منك تذكر ذلك جيدا .............

[أمة اللـه]

بالنسه للاخ 1429ه فانا صراحة كنت اتمنى ان اجيب ولكن ساترك الاجابه لبراق
ولكنى سأقول لك " ظهر الفساد فى البر والبحر بما كسبت ايدى الناس "
والدرس التربوى من القصه /ان هذه القصة تزلزل أركان المجتمع لأن من يتحايل على شرع الله يؤخذ بنواياه
وكما قال الحسن البصرى : والله ما هذه الحيتان باعظم حرمة على الله من دماء قوم مسلمين

هذا مااردت قوله واترك الباقى لبراق ثم ان هناك شىء فى نفسى اريد قوله وهو ان هذا السؤال من حقى وهذا تعدى من براق للمرة الثانيه

[حامية الاسلام]

بالنسه للاخ 1429ه فانا صراحة كنت اتمنى ان اجيب ولكن ساترك الاجابه لبراق

كنت أتمنى الإجابه لكن بناء على رغبتك سوف أتركها لبراق

ولكنى سأقول لك " ظهر الفساد فى البر والبحر بما كسبت ايدى الناس "
والدرس التربوى من القصه /ان هذه القصة تزلزل أركان المجتمع لأن من يتحايل على شرع الله يؤخذ بنواياه
وكما قال الحسن البصرى : والله ما هذه الحيتان باعظم حرمة على الله من دماء قوم مسلمين

جزاكِ الله خيرا

قال القرطبي مفسراً الآية : (ظهر) الجدب( في البر) أي في البوادي وقراها، وفي البحر أي في مدن البحر مثل ( واسأل القرية) أي ظهر قلة الغيث وغلاء السعر ( بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض ) أي عقاب بعض الذي عملوا ثم حذف والقول الآخر أنه ظهرت المعاصي من قطع السبيل والظلم فهذا هو الفساد على الحقيقة ً

هذا مااردت قوله واترك الباقى لبراق ثم ان هناك شىء فى نفسى اريد قوله وهو ان هذا السؤال من حقى وهذا تعدى من براق للمرة الثانيه

لا عليكِ أنتِ من سيضع السؤال المره المقبله

بعد إذن براق و 1429

[حامية الاسلام]

اقتباس:

كل مرة سؤال مختلف لقد جعلتنى اشعر بالغباء...

لا هذا عادى أختى

هـــــــــــذا

ما حدث معى أيضاً حينما أردت الإجابه على سؤال له

من قبل

والحمد لله فى النايه

وصلت للأجابه

بعد ما كانت رأسى هتنفجر!!!

[براق الثنايا]

أختي يوكيكو ...

اغفر لي غفر الله لك ...

العفوَ والصفحَ .

فقد أجرمت في حق
وتعديت
وتطاولت
فقابلي إساءتي بحسناتك وإحساناتك
فتلك وربي لا يلقاها إلا ذو حظ عظيم

قال تعالى " وأن إلى ربك المنتهى "

هذه الآية فيها فائدة عظيمة جداً لمن أدرك معناها

فما هي ؟ وما موقف الناس الآن منها ؟

الله المستعان .. تحوم إجابة في رأسي .. لكن معاذ الله أن أتكلم في القرآن برأيي
أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إن فعلت ذلك


لو عندكنّ إجابة ... فجزاكنّ الله خيرا

تراها سؤالين

صدناك في هذه ^^

لو صحت (خطأ مطبعي) تراها

تراها سؤالان

؛_^

القصة هي أن الله حرم عليهم الصيد يوم السبت ، فقالوا نضع شباكنا يوم الجمعة ثم نأخذها يوم الأحد

فمسخهم الله

" ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين "

الله المستعان

قال سبحانه في آية الأعراف :" وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل "

فهذه كما هو معلوم ... من الكبائر

لكن ... لماذا لم يمسخوا يهودَ السبت .. كما ذكرت أخي الحبيب ؟

لأنهم كما أتحفتنا أختنا .. تحايلوا على التحريم

وهنا المصيبة

فالعجب كل العجب

من أتى الربا ثم تحايل عليه !

فهو جمع بين فسوق يهود السبت

يقولون : بنوك إسلامية .. وتورق إسلامي .. وقرض إسلامي .. إلخ

ثم أتوا إلى القمار وقالوا .. أسهم إسلامية .. شراكة .. الشافعي لم يعمل القصد ... !

سبحان الله

فهم جمعوا بين النفاق
والاستهزاء بالله
والابتداع في الدين
ومخالفة هدي صحابة خير المرسلين صلى الله عليه وسلم
وتشبهوا بسلفهم من يهود السبت

ألا إن في هذه الأمة سيكون خسف وقذف ومسخ

" وموعظة للمتقين "

الله المستعان

سؤال جيد أخي

وتذكروا ، أي واحد يعرف الإجابات فهذي نعمة الله عليه وفضله ، والله ما كان بيفهم لو الله ما فهّمه

" قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر "

القرآن للعمل به لا للعلم وحسب ، وإلا أصبح حجة عليك

صدقت يا أخي صدقت
جزاك الله خيرا

وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله


السرائر السرائر

غفر الله لكم وتولاكم ... وأسبغ عليكم الرحمات

والسلام

[حامية الاسلام]

جزاك الله خير أخوي

طيب يالطيب .. نعدي هالمرة ...... > ترى منب راعي مشاركات فلا تمسكنا

واسمحولنا تراها سؤالين

قال تعالى " وأن إلى ربك المنتهى "

هذه الآية فيها فائدة عظيمة جداً لمن أدرك معناها

فما هي ؟

(وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى ) هذه الآية فيها قراءتان: القراءة الأولى: فتح الهمزة: (وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى.) والثانية: كسر الهمزةوَإنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى وكلاهما قراءتان صحيحتان سبعيتان، إذا قرأ الإنسان بإحداهما صح، بل الأولى للإنسان الذي يعرف القراءات أن يقرأ بهذه القراءة مرة وبهذه القراءة مرة أخرى، لكن لا على ملأ من الناس وسماعٍ منهم؛ لأن العامة إذا سمعوك تقرأ على خلاف ما يعلمون فسيحصل بذلك مفسدة؛ إما أن يقولوا: إن هذا الرجل لا يعرف القرآن، وإما أن يتشككوا في القرآن، حيث يظن العامي أن القرآن لا يمكن أن يبدل أو يغير، لذلك ننصح إخواننا الذين أعطاهم الله تعالى علماً في القراءة ألا يقرءوا إلا بالقراءة المعروفة عند العامة حتى لا يحصل اللبس، لكن فيما بينك وبين نفسك إذا كنت تدرك القراءة الثانية إدراكاً تاماً فاقرأ بها أحياناً؛ لأن الكل سنة، والكل كلام الله عز وجل. فإذا كانت بالكسر: (وإن إلى ربك المنتهى) صارت هذه الجملة وما بعدها ليست في صحف إبراهيم وموسى، بل تكون استئنافية. وإذا كانت بالفتح: (وأن إلى ربك المنتهى) صارت هذه الجملة وما بعدها مما جاء في صحف إبراهيم وموسى. وعلى كلٍ فهي كلام الله عز وجل.(وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى )في أي شيء؟ في أمور الدين والدنيا، فإلى الله المنتهى في مسائل العلم، عندما تشكل علينا مسألة من مسائل العلم إلى أين ننتهي؟ إلى الله ورسوله، كما قال تعالى: (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ )، والنبي صلى الله عليه وسلم لا يقول شيئاً من عنده، إنما هو من عند الله عز وجل، فيكون المنتهى إلى الله في الحكم بين الناس وفي الحكم في الناس. (إلى ربك المنتهى) أيضاً منتهى الخلائق؛ لأن هذا الخلق الموجود الآن سوف يفنى وينتقل إلى خلقٍ آخر، كما قال عز وجل أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ ) المنتهى على هذا التقدير هو يوم القيامة، فإلى الله المنتهى، أي: إلى الله المصير، فمنتهى أحوالنا وأحكامنا وجميع ما يصدر منا وعلينا إلى الله عز وجل. وإذا كان إلى الله المنتهى فإلى من تشكو إذا أصابك الضر؟ إلى الله عز وجل، وإذا أردت النفع فمن تطلب؟ الله عز وجل؛ لأنه إليه المنتهى، وكم من إنسان انعقد له أسباب الرزق وإذا به يحرم منه في آخر لحظة، ربما يشتغل بإنشاء محطة على أنه يريد أن يرتزق بها، وإذا كان الله لم يرد هذا احترقت المحطة. إذاً: لا يجلب لك الخير إلا الله، ولا يمنع عنك الضرر إلا الله عز وجل، فاجعله منتهاك في كل أمورك.

والله أعلى وأعلم

وتذكروا ، أي واحد يعرف الإجابات فهذي نعمة الله عليه وفضله ، والله ما كان بيفهم لو الله ما فهّمه

" قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر "

القرآن للعمل به لا للعلم وحسب ، وإلا أصبح حجة عليك

ويا اخوان ، ترى مالي رد بعد هالرد ، فكملوا

الله يغفرلنا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً على التذكره

(وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين)

فى أمان الله

والسلام

[حامية الاسلام]

لماذا كل هذا التأخير؟؟

أريد معرفة هل إجابتى صحيحه أم لا؟؟؟

[بن مالك]

شكراً جزيلاً على هذا القدر من المعلومات

[أمة اللـه]

سبحان الله !!!
لما كل هذا التأخبر على الرد ارجو ان يكون خيرا
وانا اتنازل عن وضع السؤال القادم للاخت هيكارى لانه من حقها وذلك بعد رد الاخ 1429هـ.

[أمة اللـه]

ارجوا من الاخوة الذين يكتبون الاسئله الاهتمام اكثر من ذلك
نريد شباب يتحمل المسؤليه لا شباب غير مبالى

[حامية الاسلام]

أى والله أختى

لا أعرف لماذا لا يهتمون؟؟؟

[1429هـ]

لا حول ولا قوة إلا بالله

ارجوا من الاخوة الذين يكتبون الاسئله الاهتمام اكثر من ذلك

طيب

إن شاء الله

> هذا إذا رجعنا ....

آسف والله

بس لو لاحظتوا يا أخوات إني كاتب بردي :

ويا اخوان ، ترى مالي رد بعد هالرد ، فكملوا

يعني :

قلت أني لن أعود ، فلمَ تخاصمنني ؟

> بس يالله معليش نعدي للمرة الأخيرة ..

أخوي براق الثنايا الله يجزاك خير ، ردك تمام وإجابتك أتمم والحمدلله

اختي يوكيكو .. إجابتك صحيحة وجزاك الله خير

اختي حامية الإسلام .. النصف الأول من ردك .............. مو هذا اللي أقصده ، أما القسم الثاني فهاه كأنك قربتي ، الله يجزاك خير .. تقريباً صحيحة ..

السؤال كان

قال تعالى " وأن إلى ربك المنتهى "

هذه الآية فيها فائدة عظيمة جداً لمن أدرك معناها

فما هي ؟ وما موقف الناس الآن منها ؟

والجواب الشافي هو :

‏هذه الآية تتضمن لكنز عظيم

وهو أن كل مراد إن لم يرد لأجل الله ويتصل به فهو مضمحل منقطع فإنه ليس إليه المنتهى

وليس المنتهى إلا إلى الذي انتهت إليه الأمور كلها ، فانتهت إلى خلقه ومشيئته وحكمته وعلمه

فهو غاية كل مطلوب

وكل محبوب لا يحب لأجله فمحبته عناء وعذاب‏

وكل عمل لا يراد لأجله فهو ضائع وباطل

‏ وكل قلب لا إليه فهو شقي محجوب عن سعادته وفلاحه ، فليس وراءه سبحانه غاية تطلب وليس دونه غاية إليها المنتهى‏

من كلام ابن القيم رحمه الله

أما موقف الناس منها

شوفوا حال الناس الحين وتعرفون الجواب

ناس ما همتها إلا الدنيا

وكأنها ما راح تموت وتتحاسب

الله يرحمنا برحمته

وجزاكم الله خير كلكم

اعذرونا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[حامية الاسلام]

جزاك الله خيراً

من سيضع السؤال التالى؟؟

[هيكارى_99]

السؤال

فرق بين العلم والمعرفة فى القرآن الكريم ، وما هى قاعدة استخدام ( الوالدين ) فى القرآن الكريم ؟

[أمة اللـه]

أولا :
الفرق بين العلم والمعرفة فى القرآن

1- العلم يتناول كليات المعلوم وجزئياته ، والمعرفة مقصورة على الجزئيات .
2- العلم لا يتوقف على سبق جهل بالمعلوم ، والمعرفة يسبقها الجهل .
3- العلم لايكون عن تفكر وتدبر ، والمعرفة لابد فيها من التفكر والتدبر .

هذه الفروق وان كان بعضها قابلا للمناقشة ، فان خلو القرآن من اسناد المعرفة لله دليل قاطع على ان العلم كمال والمعرفة يشوبها النقص ، فالعلم حقيقة صفة خالصة لله ووصف غير الله به جار على تشبيه المعرفة بالعلم تشريفا لها ، أما العلم الخالص فهو لله سبحانه ، مصداق ذلك قوله تعالى : ( ان الله يعلم وانتم لا تعلمون ) النحل/74
( وما اوتيتم من العلم الا قليلا) الاسراء/85
( يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا ) الروم/7

لذلك والله اعلم لم يات "عرف " ولا شئ من مشتقاتها فعلا لله تنزيها له عن النقائص .

ثانيا :
الوالدين تطلق حقيقة فى لغة القرآن على الأم التى حملت ووضعت وأرضعت كما فى قوله تعالى حكاية عن عيسى ( وبرا بوالدتى )

وكل عام وانتم الى الله اقرب

[حامية الاسلام]

هيكارى

لماذا لم تقولى هل إجابة يوكيكو صحيحه ام لا؟؟؟

[comma]

صراحة موضوع متعوب عليه ...