العرب .. و طبقاتهم ..

[rain bird]

الحمد لله الي بيده مقاليد الامور و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء و المرسلين
هذه بعص البحوث عن العرب و طبقات العرب اقدمها لكم ايها الاعضاء
نبدا

العرب
قوم من البشر توطنوا الجزيرة العربية في ازمان متوغله في القدم و رتق لهم العيش بين احضانها لينعموا بظلال الحياة الطليقة من القيود و يعدون من المجموعه السامية التي نشأت في الاصل من سام بن نوح و قد اشتهر بين المؤرخين ان هذه الطائفة تظم الكلدانيين والسوريانيين و الاشوريين و الفينيقين و قد عرض لموطنهم القاضي الصاعد في طبقات الامم و اشار انها تقع و سط المعمور

و قد بدا للاستاذ ( نلدكه ) ان العرب كانوا يقيمون في الصحراء فتطلعت نفوسهم الى حياة الدعة فأرتادوا الاماكن الخطيبة و قد شبه ( زنجلمان ) جزيرة العرب بإعتبارها الموطن الاصلي الذي تفرعوا منه بالكأس كلما امتلأت تدفقت اجزاء منهم شطر الشمال

و انه مما لا جدال فيه ان كثيرا من القبائل العربية لازمت البداوة لآماداً طويلة وضل كثيرا منها محتفظ بإسم ( ارم ) و قد رود ذكرها في القرآن الكريم فقال جل شأنه : ( الم ترى كيف فعل ربك بعاد * ارم ذات العماد * التي لم يخلق مثلها في البلاد )

و ان العهد القديم يشير الى ان العراق ( ارم النهرين ) و الى ان سوريه ارم و عاد ارم و ثمود ارم و ظلوا على هذا الوضع الى ان مرت بهم فترة من التوسع و الانسياب اثرت في مجرى حياتهم و تحولوا من نظام العشيرة الى نظام الممالك

و ينبغي في هذا المقام ان نعرض بعض المؤرخون الذين يرون ان الاحباش تدخل ضمن نطاق الساميين بناء على ما بدا لهم من ان الاشتراك في اللون و الشكل و الخصائص الخلقية و الاتجاهات العامة يدل دلاله قوية على اتحاد الجنس و اذا صح ذلك القول و ان الاشتراك في السمات التي اوضحنا ذكرها تدل على تلك الوحدة فإن المصريين يكونوا احق بتلك السمة من الاحباش و اولى بدخولهم في السامية لبروز تلك الصفات التي ذكرت آنفا فيهم

و العرب يتوطنون و سط اسيا فيدخل في ذلك النطاق اليمنيون و الحجازيون و النبط و قد يتوسع في مدلول العرب فيشمل البابليين و يدخلهم في نطاقهم ذلك الوضع هو الذي قيل به في القديم

و في العصر الحديث و قد بدأت الاتجاهات الى ضم صفوف العرب و خلق امة قوية تظم تلك الشعوب فإن لفظ العرب لا يقف عند للوطن السالف للذكر حتى انه ليفهم من الاطلاق الجديد ان لفظ ( عربي ) يستعمل الان رديفا للفظ سام

طبقات العرب:
و نظرا لان العرب و ان كانوا سكان تلك البقعة الصحراوية الا انهم لم يكونوا في عصر واحد حتى يضم شملهم تاريخ واحد و لكنهم كما ذكرت كتب التاريخ
1- العرب البائدة
2-
و هم الذين طمست معالمهم التاريخية و فقدت آثارهم فلم يصلنا امرهم على حقيقة حتى نفصح عن شأنهم و نكشف عن سرهم و لكننا و قفنا على النزر اليسير من حقائهم من الكتب السماويه او من النقوش المعثور عليه من المستشرقين و من كتب الاغريق امثال ( الاسترابو-بطليموس)
قبائل كثيرة اشهرها
1- عاد
2- ثمود
3- طسم
4- جديس
5- العمالقه
6- جرهم الاولى
7- معين

عاد :
فهم قود هود عليه السلام و سموا بإسم جدهم عاد و كانت تتوطن الاحقاف ( جنوبي الجزيرة العربية ) وهو شمالي حضرموت ة قد انفرد القران الكريم بذكر اخبارها في مواطن متفرقه كقوله تعالى : ( كذبت عاد المرسلين ) و كقوله جل ثناؤه : ( فأما عاد فأهلكوا بالطاغيه ) الخ .
و قد جاءت الكشوف الحديثة في الاحقاف و المنطقة المجاورة لها فأيدت ما ورد في القران الكريم و لكننا لا نستطيع الان ان نجزم بالوقت الي عاشت فيه ولا بالوقت الذي بادت فيه و هلكت و كل ما يمكن ان يقال بإطمئنان : انهم سبقوا عهد ابراهيم عليه السلام
و يشير القران الى انهم استكبروا في الارض بغير حق و كفروا برسلهم فأرسل الله عليهم ريحا صرصرا عاتية سخرها عليهم سبع ليالي و ثمانية ايام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم اعجاز نخل خاوية و قد نجى الله هوداً عليه السلام و من امن معه و نزلوا بحضرموت و اطلق عليهم عاد الثانية و لكن العلماء اختلفوا في شأنها و المتبادر انها هلكت بالتدريج و يوجد الان بحضرموت قبر ينسب الى هود عليه السلام و ان كانت النفس لا ترتاح الى هذا الكلام .

ثمود :
و هم قوم صالح عليه السلام و سموا بإسم جدهم 0 ( ثمود ) و كانت مساكنهم بالحجر بين الحجاز و الشام في واد القرى قرب تبوك و مدائن صالح ظاهرة الى هذا الوقت

و قد ذكر القرآن قصتهم و اوضح انه استحلفهم بعد عاد و زادهم في الخالق بسطه و اعد لهم مكانا قويا يتخذون من الجبال بيوتا و من السهول قصورا و نعموا بحياة هانئه و امدهم الله بجنات و عيون و لكنهم كفروا في تلك الانعام و كذبوا نبيهم ( صالحاً عليه السلام ) و عقروا الناقه فمدهم عليهم ربهم بذنبهم فسواها كما حدثنا القران الكريم بذلك

و قد نجى الله سبحانه و تعالى صالحا عليه السلام و من امن معه و يستفاد من الاثار الواردة انهم نزلوا ( الرملة ) احدى قرى فلسطين و ثمود قد سبقت ابراهيم عليه السلام كما سبقت عاد ايضا .

و في العصر الحديث اتجه الى اطلال الحجر فئة من المستشرقين ليبحثوا عن اثار ثمون و قد امكنهم بعد التنقيب ان يعثروا تحت اطلال مدائن صالح على صخور منقوش عليها كما عثروا على انقاذ تعرف بقصر البنت و قصر الباشه و القلعة و البرج

و قد ورد عن النبي صلى الله عليه و سلم منع اصحابه رضي الله عنهم في غزوة تبوك ان يردوا مياة صالح او يشربوا منها

طسم و جديس:
و لم يرد لهما ذكر في الكتب السماويه و لم يعثر المستشرقون على شيء من آثارهم الا انه من المستبعد نفى وجود هاتين الطائفتين لتناقل جمهرة المؤرخين اخبارهم الا ان طغيان الاساطير على اخبارهم جعلت فريقا من المؤرخين يسير في رد تلك الاقوال و عدم الاعتراف بهاتين القبيلتين و قد تبين من اقوال المؤرخين المتوتره وجودهما و لا سبيل الى انكارهما .
و قد كانتا تتوطنان اليمامه الى ان دب بينهما نزاع بسبب سوء سيرة ملك طسم الذي طغى على جديس و الحق بها المظالم الكثيره و التي كانت سببا في تفكير جديس على دفع العدوان عن نفسها فدبرت مكيده افلت بها طسم و لم يبقى منها الا فلول روى المؤرخون انها استنصرت بحسان بن تبع ملك اليمن فاستجاب بطلبها و هب لنصرتها و دارت معركة فنى فيها هذا الفريق و حق على الفريقين الفناء في اوائل القرن الرابع من الميلاد

العمالقه:
و هم عدة قبائل ورد ذكرهم في التوراة و تفرقوا في انحاء الجزيرة بين عمان و الحجاز و فلسطين و اشهر قبائلهم عمالقة مصر المعروفون (بالهكسوس ) و العمالقة الذين توطنوا المدينة ( يثرب ) قبل الاوس و الخزرج و عمالقة التوراة ( الجبارون ) بطور سينا

جرهم الاولى :
و كان قبل عهد عاد و ليس لدي اخبار محققه عنها كالقبائل التي اوضحنا امرها و عرضنا شأنها

معين :
و كانت تتوطن بلاد اليمن قبل سبأ بعدة و لم يرد لها ذكر في الكتب التي عرضت لاخبار العرب الى ان بحوث المستشرقين في الحقبة الاخيره في بلاد اليمن كشفت عن هذا القبيل و عرفتنا وجوده و يرجع المؤرخون انها كانت معاصره للاسره العشرين في تاريخ مصر القديم.

و الحمد لله و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء و المرسلين .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

[sherlock-kudo]

شكرا لك أخي على الموضوع الجميل
اقتصرت على ذكر العرب البائدة , و أغفلت العرب العاربة , و العرب المستعربة .
إضافةً إلى أن أول المقال يحتاج إلى التوثيق خصوصا أن النقل عن مستشرقين موجودة كتبهم

[سـراب]

لا يروق لي ما كتبت .. اولاً انها من المستشرقين , ثانياً ان ما تعلمناه وفهمناه وقرأنا عنه يقول خلاف ما اخبرت .. إلا إن كان هناك كلام آخر تثبت لي صحت اقوالك.

يمكن ان يقال بإطمئنان : انهم سبقوا عهد ابراهيم عليه السلام

أليسوا العرب منحدرين من إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ؟!
فكيف تقول ان هناك عرباً آخرين قبلهم ؟! , خصوصاً وان القبائل العربية جميعها تنحدر تحت قحاطنيون وعدنانيون , وعدنان وقحطان هم ابناء إسماعيل عليه السلام !

..

معين :
و كانت تتوطن بلاد اليمن قبل سبأ

أليست قبيلة او مملكة سبأ هي ام العرب , وان كل عربي اصله منها؟ , فكيف كان هناك عرباً قبلهم؟!

لا اريد إلا التوضيح , وليس التشكيك بما تكتب , وانا واثق من هؤلاء العرب ( عاد , ثمود ) ولكن الذي اظنه انهم بعد سبأ , بعدما فرّق الله العرب

[sherlock-kudo]

لا يروق لي ما كتبت .. اولاً انها من المستشرقين , ثانياً ان ما تعلمناه وفهمناه وقرأنا عنه يقول خلاف ما اخبرت .. إلا إن كان هناك كلام آخر تثبت لي صحت اقوالك.

أليسوا العرب منحدرين من إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ؟!
فكيف تقول ان هناك عرباً آخرين قبلهم ؟! , خصوصاً وان القبائل العربية جميعها تنحدر تحت قحاطنيون وعدنانيون , وعدنان وقحطان هم ابناء إسماعيل عليه السلام !

..

أليست قبيلة او مملكة سبأ هي ام العرب , وان كل عربي اصله منها؟ , فكيف كان هناك عرباً قبلهم؟!

لا اريد إلا التوضيح , وليس التشكيك بما تكتب , وانا واثق من هؤلاء العرب ( عاد , ثمود ) ولكن الذي اظنه انهم بعد سبأ , بعدما فرّق الله العرب

العرب ليسوا كلهم أبناء إسماعيل عليه السلام .

من تحدر من سلالة إسماعيل هم العرب المستعربة , و هم العدنانيون و منهم نبينا محمد صلى الله عليه و سلم .

و يوازيهم العرب العاربة و هم القحطانيون .

هناك العرب البائدة و هم عاد و نحوهم ممن انقرضوا و انقطعت سلالتهم .

[سـراب]

العرب ليسوا كلهم أبناء إسماعيل عليه السلام .

من تحدر من سلالة إسماعيل هم العرب المستعربة , و هم العدنانيون و منهم نبينا محمد صلى الله عليه و سلم .

و يوازيهم العرب العاربة و هم القحطانيون .

هناك العرب البائدة و هم عاد و نحوهم ممن انقرضوا و انقطعت سلالتهم .

بعدما قرأت ردك هذا تعجبت وقلت لابد من البحث ..

بحثت ووجدت ان الأمر فيه خلاف , علماء الدين يأكدون ان العرب جميعاً من إسماعيل , بني قحطان وبني عدنان كلهم من ابناء إسماعيل.
اما علماء النسب يقولون ان بني قحطان ( وهم الأكثر قبائلاً وعدداً ) هم ليسوا من إسماعيل بل كانوا قبل ولادة إسماعيل اساساً
وان إسماعيل تزوج من العرب الذين صادفهم في مكه وهم القحطانيون وانجب سلالة بني عدنان

حقاً معلومة رائعة جداً .. لم اعرفها ابداً .. شكراً لصاحبة الموضوع ولتعليق الصديق شارلوك , لولاكما لما بحثت وعرفت هذه المعلومة

[rain bird]

شكرا لك أخي على الموضوع الجميل
اقتصرت على ذكر العرب البائدة , و أغفلت العرب العاربة , و العرب المستعربة .
إضافةً إلى أن أول المقال يحتاج إلى التوثيق خصوصا أن النقل عن مستشرقين موجودة كتبهم

السلام عليكم

شكرا على المرور و الرد

انا لم اغفل عن العرب العاربة و المستعربه كنت سأكملها لكن هناك ظروف منعتني

و سأكملها بإذن الله

في رعاية الباري

[rain bird]

حقاً معلومة رائعة جداً .. لم اعرفها ابداً .. شكراً لصاحبة الموضوع ولتعليق الصديق شارلوك , لولاكما لما بحثت وعرفت هذه المعلومة

لا شكر اخي

المهم انك علمت معلومة جديدة

شرفت

و شكرا لك اخي شارلوك للتوضيح



في امان الله

[rain bird]

تكملة الموضوع

العرب الباقية

أ/ العرب العاربة :
هم الطائفة الاولى من العرب الباقية و تعرف بالقحطانية نسبة الى جدهم قحطان و لقد سمى في التوراة ( يقظان ) و قد تسمى العرب اليمنية نسبة الى موطنهم الاول اليمن كما يطلق عليهم السبئيون نسبة الى اشهر دول اليمن و هي سبأ و قد ظلوا في اليمن الى خراب سد مأرب ثم تفرقوا و ضرب فيهم المثل في التفرق فقيل ( تفرقوا بأيدي سبأ ) و كان هذا الفريق يتوطن بلاد العراق فنزحوا منها الى بلاد اليمن و جذبهم اليها ما امتازت به من خصب و نماء فنعموا بجناتها امدا طويلا الى ان كفروا بأنعم الله فبدلهم بجنتين جنتين ذوات اكل خمط و اثل و شيء من سدر قليل فجزاهم بما كفروا .

قبائلهم :
ان قحطان عندما وفد الى تلك البلاد تولى امرها بعد ان خضعت لسلطانه و قد اعقب ولدين : يعرب الذي تولى الامر من بعد ابيه و جرهم الذي ولى امر الحجاز من قبل اخيه حتى لا يناوئه السلطان .
و قد ولد ليعرب ابنه ( يشجب ) الذي اعقب ابنه ( عبد شمس ) و الملقب فيما بعد ( بسبأ ) لابتداعه السبي في الحروب و قد اعقب سبأ اولادا كثيرين اشهرهم ذكرا و اعلاهم قدرا ابناه
( حٌمير و كهلان )

و تفرع كهلان فروع كثيرة اشهرهم طىء و الازد الاوس و الخزرج انصار النبي صلى الله عليه و سلم و مؤازروه في المدينه بعد هجرته اليها و قد تفرع القحطانيون الى فروع كثيرة و توزعوا في انحاء الجزيرة العربيه .

ب/ العرب المستعربه :
و هم عرب الشمال من نسل اسماعيل عليه السلام و يطلق عليهم عرب الحجاز او العدنانيون و هذا الفريق كما سبق من نسل اسماعيل بن ابراهيم الذي نزل مع امه ببطن مكة سنه 1700ق.م و كانت من القرب من قبيلة جرهم التي عظم اتصاله بها فيما بعد و قد اصهر اليها و قد بعثه الله اليها و الى العمالقة المقيمين بهذه الجهه الى اهل اليمن .

و قد تفرع هذا الفريق فروعا كثيرة الا ان النسبة بين اسماعيل و عدنان غير منضبطة و لذلك لا يذكرون بعد اسماعيل الا عدنان .

و من هنا اختلف العلماء في تسميتهم فمن اطلق عليهم عربا اسماعيلية نظرا الى عمادهم الاول و الى ابيهم الذي تفرعوا عنه دون النظر الى اتصاله لمن بعده و من سماهم عربا عدنانينة بخط الاتصال الوثيق بمن جاء بعده فنسبهم الى اول اب تحققت في هذه الناحيه و من سماهم عربا مستعربة نظرا الى انهم غيرخلص في العربيه .

و قد نشأ هذا الفريق في مكة و منها فتفرقوا الى جهات كثيرة في الحجاز و تهامه و قد اشار القران الكريم و التوراه الى حادث هجرة اسماعيل و امه هاجر و قد اشارت التوراه الى ان تلك الهجرة من هذه البقعة بعد القاءه في النار التي كانت بردا و سلاما عليه و قد اصطحب معه زوجته سارة الى مصر بعد ان عان كثيرا في ارشاد قومه الى طريق الرشاد فلم يصاعوا لنصحه في ارض كلدان و بابل .

و في فترة و جوده بمصر اهدى ايه فرعون مصر جارية هي التي اطلق عليه بعد ( هاجر ) و قد انجب منها الكبر اسماعيل و يستفاد من الاخبار ان اسماعيل ولد ببئر سبع التي هي ارض كنعان بفلسطين و لما ولد لابراهيم اسماعيل حزنت سارة فوهبها الله اسحاق و هي عجوز و تروي التوراة في هذا الصدد ان سارة بدرت منها تلك العبارة ( ابن هذه الجارية لا يرث مع ابني ) فحدثت الهجرة الى مكة و في ارجح الاراء انه قد حدث في مكة لا في فلسطين حادث الرؤيا بذبح اسماعيل و افتدائه بالذبح العظيم كما قال الله عز و جل : ( و فديناه بذبح عظيم و ناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا انا كذلك نجزي المحسنين .

و عند ذهابه الى مكة كما بينا سابقا اختلط بجرهم و اصهر اليهم و بعث اليهم و الى العمالقة المقيمين بهذه الجهه و كان من نسله ( عدنان ) الذي تفرع منه ( عك ) و قد بقيت من هذه القبيلة بقيه عند الانبلاج نور الاسلام و ( معد ) : و هي البطن الكبير الذي تناسل منه العرب العدنانيون و من ( معد ) و جد قنص و ( نزار ) و من نزار وجد ربيعه و مضر و اياد و انمار و قضاعه عند من يعدها عدنانية و من مضر و جدت قريش الذي خضع العرب لرياستها الدينية فتولت رياسة الحرم .

خمط و اثل و شـي ء من سدر قليل ). فالمفسرون آالا الـنـادر مـنهم - جعلوها اشجارا , فقالوا : الخمط :الاراك او كل شجر مر له شوك , او الغضا ونـحـوهما .والاثل : الطرفاء او شبيه منه , او ضرب من الخشب اوال -ثمر او الاجام . والسدر : الشجر المعروف , ووصفوهابما فيه منافع ونعمة .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

[Juliet chan]

شكرا على المعلومات القيمة لقد افادتنى كتير مشكووووووووووووووووورة
تحياتى

[rain bird]

شكرا على المعلومات القيمة لقد افادتنى كتير مشكووووووووووووووووورة
تحياتى

السلام عليكم

اهلا اختي

يسعدني انك استفدي

في امان الباري

[sensitive]

موضوع في قمة الروعه بصرآحهــ

في إنتظار كل ماهو جديد منكمــ ..

تحيآتي.. خويتكمــ : sensitive^^

[rain bird]

موضوع في قمة الروعه بصرآحهــ

في إنتظار كل ماهو جديد منكمــ ..

تحيآتي.. خويتكمــ : sensitive^^

السلام عليكم

اهلا اختي

يسعدني مرورك و ردك

في رعاية الرحمن

[V I O L E T]

مشكوور عزيزتي على الموضوع الرائع ..معلومات قيمه جدا ..واااااااااصلي ..

[rain bird]

مشكوور عزيزتي على الموضوع الرائع ..معلومات قيمه جدا ..واااااااااصلي ..

السلام عليكم

شكرا اختي على الرد و المرور الطيب

و يسعدني انكِ استفدتي

في رعاية الباري

[أبــ عبد الملك ــو]

متعوب عليه ويستاهل الشكر
جزيت خيرا أخيتي

[rain bird]

متعوب عليه ويستاهل الشكر
جزيت خيرا أخيتي

السلام عليكم

اهلا اخي

العفو ^^

و يجزيك الخير

في حفظ المولى