الألغاز الفقهية(فقهية فقط)

[أبــ عبد الملك ــو]

المشكلة أني لم أكن متابعا جيدا لموضوع فتى المجهول الحيوي والرائع للأسف
الله يستر وما تكون الأسئلة المشابهة كثيرة
أعرف طبعا أن اللغز فيه بفة لغوية
لكن هدفه فقهي بحت
الهدف ليس اللغز بقدر ماهو اعطاء مالا يسع المسلم جهلة من معلومات
وتحفيز النفزس على الطلب
طيب طيب
اللي عندو اجابة لا يتردد في وضعها

[أبــ عبد الملك ــو]

وانا متابعة من بعيد
واشكرك للاضافة

وسلامي

من بعيد ليه بس؟
اصبري بس لحد ما العشرة ألغاز تخلص عشان تستوعبي الفكرة أكتر وأكتر
وانطلقي
أنا أعرف ان ملكاتك اللغزية عالية
وبعدين اضافة ايه اللي بتشكريني عليها مش فاهم ؟!!!
جزيت خيرا على المرور

[الـمـثـابـر]

الإجااابه خاطئه غريبه..

يا أبو عبد الملك.. أنت على أي مذهب ؟

مذهب الشافعيه أو الحنابله أو أنك تعتمد على الترجيح

كيف حالك اشتقنا اليك

الحمد الله..
أنا موجود دائم في حب الإسلام والدعوه بأسم الأثري..

[أبــ عبد الملك ــو]

يا المثابر
كلامك صحيح اذا نسي أو جهل أو لم يجد ما يستر به العورة
وهناك مسألة مبثوثة في كتب العلم لو مجموعة من الناس في صحراء وليس معهم ما يسترون به عورتهم الا المغلظة فهنا يجوز الصلاة لكنهم اختلفو
هل يصلوا صفا واحدا أم صفين؟
لأنهم لو صلو صفين لنظر كل من بالخلف الى من بالامام
المهم أن هذا ليس موضوعنا
هذا الرجل فخذه بادية وهو يعلم ذلك علما يقينيا
>>>عندما تعرف الاجابة ستقتلني
خخخخخخ

[أبــ عبد الملك ــو]

ولا يهمك يافندم
قولي

[الـمـثـابـر]

أنا حاس أن الهرجه في فهم السؤال إحنا فهمنا بشكل فقهي والأخ أبو عبد الملك
يبغى يلعب بالألفاظ عشان يضيعنا... من يوم قال " إذا عرفت الإجابه ستقتلني "
يعني يا شباب إجابة السؤال تافه.. بس أنتم أفهمو المقصود من السؤال..
ترى أنا ما ني فايق أقعد أفكر في المقصود.. بس على ما أظن أن العضوه as.asmo
جابة الإجابه أو شوي منها أو أنها قربت من الإجابه..

[أبــ عبد الملك ــو]

فخذه معناها عشيرته " الفخذ تطلق على العشيرة " وبادية أي يسكنون البادية.
>>>>>>>>>> هتضربوني أنا عارف
طيب
وللمعلومية:
العورة خلافية وفيها الكثير من الاشكالات
نختار منها قول العلامة ابن باز رحمه الله ونبسطه على التالي:
العورة للرجل غير المرأة
فعورة الرجل تنقسم الى عورة عامة وعورة الصلاة
العورة العامة من السرة الى الركبة
عورة الصلاة من السرة الى الركبة مع العاتق بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: لا سصلين أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شئ
ولا يجوز كشف العورة الا أمام الزوجة فقط ...فحديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها(مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ير مني ولم أر منه) ضعيف لا تقام به حجة
بل يوجد ما يخالفه من الأحاديث الصحيحة الكثير
أما عورة المرأة فتنقسم كذلك الى:
عورة عامة (تكشف أمام النساء والمحارم): وهي الوجه والكفين الى الرسغين والقدم واختلف في الساق والشعر والرقبة والنحر
عورة صلاة: كل المرأة عورة عدا الوجه والكفين(القدم عورة يا فتيات فلازم تغطوها وأنتو بتصلوا)
عورة الرجال الأجانب: المرأة كلها عورة أمام الرجال الأجانب
أعلم أن في بعض المسائل خلاف

[أبــ عبد الملك ــو]

لكن دعوني أسطر لكم ما اتفق فيه من مسائل :
أولا :الفخذ عورة في الصلاة
ثانيا: قدم المرأة عورة في الصلاة
ثاثا:لا يجوز الصلاة بلباس شفاف
هذا مذهب الجمهور

[أبــ عبد الملك ــو]

اللغز الرابع:
صلاة سرية واجبة " من الصلوات الخمس " قبلها أربع صلوات جهرية واجبة، متى تكون

[القرصان لوفى]

أعتقد إنها الظهر يوم العيد و اللى قبلها المغرب العشاء الفجر العيد

[أبــ عبد الملك ــو]

أعتقد إنها الظهر يوم العيد و اللى قبلها المغرب العشاء الفجر العيد

قمت بالتعديل
أنها واجبة
العيد ليست واجبة
حاول مرة أخرى
نتلقى اتصال>>>>مسوي مذيع خخخخخخخ

[إسلام 2006]

هي صلاة العصر يوم الجمعة حسب ما اعتقد

قبلها المغرب والعشاء والفجر والجمعة

هات بقة المية الف جنيه الهدية

[أبــ عبد الملك ــو]

اممممممممممم
طيب طيب
اجابة صحيحة لكن الراعي للمسابقة طنشنا>>>>>خخخخخخخخ

[أبــ عبد الملك ــو]

اللغز الخامس:
ما تقولون في مصل قرأ الفاتحة مرتين قبل الركوع وبعده متعمداً ذاكراً وصحت صلاته ؟

[إسلام 2006]

طيب بما اني جاوبت قبلا حاسيب الفرصة لغيري مع اني عارف اجابة سؤالك

انا بس عندي سؤال:

(القدم عورة يا فتيات فلازم تغطوها وأنتو بتصلوا)

ثانيا: قدم المرأة عورة في الصلاة

هل انت واثق من هذه المعلومة؟

اعني انها عورة في الصلاة فقط؟

ما اعلمه انها عورة في الصلاة وفي غير الصلاة وحتى دايما لما العلماء بيتكلموا عما يجوز للمرأة كشفه (عارف طبعا ان المسألة خلافية) بيتكلموا عن الوجه والكفين فقط ولم ار احدهم ذكر القدم

[القرصان لوفى]

اللغز الخامس:
ما تقولون في مصل قرأ الفاتحة مرتين قبل الركوع وبعده متعمداً ذاكراً وصحت صلاته ؟

أعتقد إنها صلاة خسوف أو كسوف مش فاكر

[إسلام 2006]

أعتقد إنها صلاة خسوف أو كسوف مش فاكر

أي واحدة من الإثنتين تصلح في الواقع فالاثنين لهما نفس الصفة

[القرصان لوفى]

ماكنت أعرف إنهم مثل بعض لانى صليت وحدة فيهم فقط جزاك الله خيرا

[إسلام 2006]

ماكنت أعرف إنهم مثل بعض لانى صليت وحدة فيهم فقط جزاك الله خيرا

جزانا واياكم اخي الفاضل

[أبــ عبد الملك ــو]

الاجابة صحيحة فعلا
ونقلت لكم مختصرا مفيدا لسؤالين:
س: ما صفة صلاة الكسوف والخسوف ، وهل هناك فرق بينهما ، وما رأي سماحتكم حول ما ينشر في الصحف عن بدء وانتهاء الخسوف والكسوف؟

ج: قد بين الرسول صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة صفة صلاة الكسوف ، وأمر أن ينادى لها بجملة: الصلاة جامعة.

وأصح ما ورد في ذلك في صفتها :

أن يصلي الإمام بالناس ركعتين في كل ركعة قراءتان وركوعان وسجدتان ويطيل فيهما القراءة والركوع والسجود

وتكون القراءة الأولى أطول من الثانية ، والركوع الأول أطول من الركوع الثاني
وهكذا القراءة في الركعة الثانية أقل من القراءة الثانية في الركعة الأولى ، وهكذا الركوع في الركعة الثانية أخف من الركوعين في الأولى.

وهكذا القراءة في الثانية من الركعة الثانية أخف من القراءة الأولى فيها ، وهكذا الركوع الثاني فيها أخف من الركوع الأول فيها.

أما السجدتان في الركعتين فيسن تطويلهما تطويلا لا يشق على الناس ؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام فعل ذلك ، ثم بعد الصلاة يشرع للإمام إذا كان لديه علم أن يعظ الناس ويذكرهم ويخبرهم أن كسوف الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده ،
وأن المشروع للمسلمين عند ذلك الصلاة وكثرة الذكر والدعاء والتكبير والعتق والصدقة حتى ينكشف ما بهم

لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكن الله يرسلهما يخوف بهما عباده فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم

وفي رواية أخرى :

فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره وجاء في بعض الأحاديث : الأمر بالصدقة والعتق .

أما أخبار الحسابين عن أوقات الكسوف فلا يعول عليها ، وقد صرح بذلك جماعة من أهل العلم ، منهم: شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم رحمة الله عليهما ؛ لأنهم يخطئون في بعض الأحيان في حسابهم ، فلا يجوز التعويل عليهم ، ولا يشرع لأحد أن يصلي صلاة الكسوف بناء على قولهم ، وإنما تشرع صلاة الكسوف عند وقوعه ومشاهدته.

فينبغي لوزارات الإعلام منع نشر أخبار أصحاب الحساب عن أوقات الكسوف حتى لا يغتر بأخبارهم بعض الناس ؛ ولأن نشر أخبارهم قد يخفف وقع أمر الكسوف في قلوب الناس ، والله سبحانه وتعالى إنما قدره لتخويف الناس وتذكيرهم ؛ ليذكروه ويتقوه ويدعوه ويحسنوا إلى عباده. والله ولي التوفيق .


س: جاء في حديث ابن عباس أنه صلى ثماني ركعات في أربع سجدات ، وعن علي رضي الله عنه مثله ، وعن جابر رضي الله عنه صلى ست ركعات بأربع سجدات وهذه الأحاديث صححها الإمام مسلم وخرجها في صحيحه ، وصححها إسحاق بن راهويه ، وابن خزيمة ، والصبغي ، والخطابي وكيرهم وأعلها آخرون واحتجوا بأن الكسوف لم يقع على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا مرة - كما تعلمون - فما رأي سماحتكم وهل ثبت ما يدل على أن الكسوف لم يقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا مرة واحدة ؟

ج: الأصح في صلاة الكسوف ، هو ما اتفق عليه الشيخان: البخاري ومسلم في صحيحيهما

من كون النبي صلى الله عليه وسلم صلاها ركعتين حين كسفت الشمس يوم مات ابنه إبراهيم ، في كل ركعة قراءتان وركوعان وسجدتان .

هذا هو الأصح عند المحققين من أهل العلم ، وما زاد على ذلك فهو وهم من بعض الرواة أو شاذ

لأن المحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه إنما صلى الكسوف مرة واحدة ، في اليوم الذي مات فيه ابنه إبراهيم . فظن بعض الناس أنها كسفت لموته فأخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ، وإنما يرسلهما الله لتخويف عباده وتذكيرهم وتحذيرهم