حكم الإحتفال بالمولد النبوي

[عثمان بالقاسم]

أنا لست هنا بصدد نقاشك، وإنما أبين الحق وأرد على الشبه التي ينشرها من يريد التلبيس على المسلمين في دينهم ، وكذلك غايتي نبذ البدعة ونشر السنة، فلا مكان للبدعة بيننا.
ويا سبحان الله فالحق أبلج والباطل لجلج.
وأشكر الأخت قمر الكون والأخ محمد على إضافتهم ، فالحق واضح والحق دائم ، أما الباطل فعاقبته إلى زوال، وأهل البدع إلى زوال ، فانظروا أين هم المعتزلة ، هم في المقابر الآن ، أما أهل السنة فهم موجودون في كل عصر للتصدي لأهل البدع، وأهل البدع لا يذكرون بمجرد موتهم فهم في مزبلة التاريخ، أما علماء أهل السنة فانظروا فإن ذكرهم لا ينقطع كابن تيمية وابن القيم وابن كثير ومحمد بن عبد الوهاب قامع البدعة والشرك وناشر السنة والكثير الكثير من العلماء وإن ماتوا فهم أحياء بعلمهم ، ولكن الجاهلون لأهل العلم أعداء.
سأتغيب لفترة ، لبضعة أيام ، وسأعود لأكمل البحث إن شاء الله تعالى.

[قمر الكون]

شكرا لقمر الكون على الكلام الهادئ والذي لا يحمل أي تجريح

شكرا أخي

ولن أتناقش بعد الآن بسبب تطاولك علينا، وأصلا ما دامت ردودنا ستحذف ولن تبقى سوى ردودك فلماذا النقاش؟
ولم يعد هذا نقاش ما دمت ترى انني القي بشبهي ولا اناقشك

أخي إن النقاش شيء مهم حتى تصل المعلومة ونستوعبها ولولا ذلك لن يفهم بعضنا قصد بعض...
وأخي عثمان لم يقصد شيء

[nosa-chan]

...
فعلا معلومة مفيدة
جزاك اللـــه خيرا
وحمانا من فتن الدنيا
في امان اللـــــه
...

[قمر الكون]

وأود أن أنبهك يا أختي الفاضلة أن الآية التي كتبتها (اذكروا الله قياماً) كتبتها بطريقة خاطئة، فالصحيح (الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم) فأرجو منك تعديلها..

اولا أخي إن في المصحف الكثير من الآيات المتشلبه
اخي الآيه صحيحة لكنها ليست اولها راجع المصحف سورة النساء صفحة95

أما بالنسبة لكلامك يا أخت قمر الكون
فأنت قلت أن طلب العلم عبادة
وهو عبادة، لكن هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم والصحابة يتعلمون بهذه الطريقة؟
أكيد، لا
وليس معنى أننا قمنا بعمل المدارس أننا لا نتعلم إلا بالمدارس، لا، فالعلم أيضاً يكون بطريقة العلماء، فليس إذا قمنا بعمل شيء بطريقة أن ذلك ينفي الطرق الأخرى.
وهكذا المولد تماماً، أليس الذكر وتلاوة القرآن الكريم والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عبادة؟وليس معنى أننا إذا قمنا بتلاوة القرآن في المولد أننا لا نقرأ في بقية العام، فهذا بالضبط كالمدارس، ليس معنى أننا إذا تعلمنا في المدارس أننا لا نتعلم عند الشيوخ وفي المساجد.
وليس إذا ذكرنا الله في الموالد أننا لا نذكره في سائر الأوقات..
بل إن المولد أصلاً لتشجيع الناس على ذكر الله في سائر الوقت، فهو كالموعظة والتذكير للناس..
والمدارس لم تكن بهذه الطريقة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، لكنها ليست بدعة، لأن التعبد من بناء المدارس ليس ببناء المدارس وإنما بما يكون فيها، فهي إحداث للدين وليس إحداثاً في الدين(والفرق واضح بين (في) و(لـ).
وكذلك الموالد، ليست بذاتها عبادة وإنما بما فيها من العبادات المعروفة التي لا ينكرها مسلم من ذكر لله...إلخ
فهي كذلك إحداث للدين وليست إحداث في الدين (والفرق واضح بين (في) و(لـ).
والمنهي عنه في الحديث الإحداث في الدين..
أرجو أن يكون كلامي واضحاً..

ثانيا أخي إذا أردت أن تذكر الله في هذا اليوم فلا تذكره لأنه يوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم ...
كمن يبر أمه في يوم عيد الام فإنه لا يبرها لانه يوم عيد وكذلك لايترك برها...

وكذلك اخي في عصر السلف رضوان الله عليهم كانوا يسافرون لطلب العلم إلى بلاد بعيدة ولكن من فضل الله علينا أن جعل المدارس متوفرة للتعليم المنظم حتى لا تكون مشقه في الدراسة ....أي أن المدارس ليست المهم وإنما مافيها كما قلت...

وأرجو أن تكون وجهة نظري قد وضحت

[قمر الكون]

وتقبليها مني بصدر رحب^_^

أكيد أخي , فمن اسلوب الحوار والنقاش تقبل اراء الغير ...

الظاهر انا غلطت اني دخلت هذا الموضوع اساسا
يااخ عثمان عيب عليك تفتح موضوع ولا ردين على موضوعك وماعجبك الرد تطلب حذف الردود وهذا مو نقاش زي ماقال العضو اللي قبلي واحنا ماستهزانا باحد ولافيك
فقط قلنا راينا اللي يقول رايه هاذي الايام يكفر الظاهر
ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام

اما أختي بحر الاسرار فأنت لم تخطئي بالعكس يجب عليك طرح وجهة نظرك حتى نستطيع ان نوضح الخطا من الصواب

وتقبلوا مروري

[قمر الكون]

أخواني وأخواتي إذا لم تقتنعوا بحرمته فاتركوه أولى ...
أي اتركوا الاحتفال به ولكن اذكروا الله في هذا اليوم كأي يوم ولكن لا تذكروه لانه يوم المولد ونحوه

اسال الله ان يوحد كلمتنا وان يبين لنا الصواب من الخطأ ..

[Smow]

أرجو للجميع الهداية و أختم كلامي بأنه من الأفضل للمسلمين البعد عن الفتن الطائفية لأن المستفيد الأول هو اسرائيل
و أما لو كان جميع المسلمين متفقون و بلا خلاف فلا أستبعد أن يأتي يوم يقضون فيه على أمريكا و اسرائيل و يستعيدون فلسطين

1- واني لارجوها لك من قلب صادق
2- ممم تقول الافضل للمسلمين البعد عن الفتن الطائفيه < اش حقه بس نبتعد ليش ما تقول نبذل جهد بتغيير هالفتن وبذل الاسباب والمستحيل ع اساس تتوحد الكلمة ع الشريعة المحمدية
كلامك بجد غريب !
3- اسرائيل ايييييييه اونه مبسوطة وتطبل ع هالحالة العجيبة الله يكفينا شرها وشر من اراد المسلمين بفتنة واظلال
4- هع ! من قال ان جميع المسلمين متفقون ! اذا انت تشوف المذاهب مجتمعة ع انهم مسلمين فانت غلطان يا باشا فصحح معلوماتك : السنة وحدها هي اللي تستطيع ان تجتمع ع كلمة وحدة لان الكلمة وحدة والشريعة واضحة لكن ان اجتمعت معها واختلطت بمذاهب منحرفة اونه فسدت وبطلت فاين لها القوة وكيف لها ان تتفق والمذاهب مختلفة !
الصوفية غير والرافضة غير و و و وان تقول ع ذولا مسلمين < رفقا بعقلي !
5- اخر الزمان ستكثر الفتن وسيكثر اهل الاظلال - سترك يالله -
الله يجعلنا من القابضين ع دينهم الثابتين ع كلمة الحق حتى الممات واساله الثبات فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض الاكبر
فالحق حالك واستدرك ما فاتك عل الله يدركك قبل ان يدركك هادم اللذات مفرق الجماعات - اسال الله الثبات -
6- اوجه جزيل الشكر للغيورين لمن يحملون امر هذا الدين بارك الله فيكم يا اسود

[shinge]

الشيخ محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ


سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله كما في " فتاوى الشيخ محمد الصالح العثيمين " إعداد وترتيب أشرف عبد المقصود ( 1 / 126 ) :
ما الحكم الشرعي في الاحتفال بالمولد النبوي ؟
فأجاب فضيلته :
( نرى أنه لا يتم إيمان عبد حتى يحب الرسول صلى الله عليه وسلم ويعظمه بما ينبغي أن يعظمه فيه ، وبما هو لائق في حقه صلى الله عليه وسلم ولا ريب أن بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام ولا أقول مولده بل بعثته لأنه لم يكن رسولاً إلا حين بعث كما قال أهل العلم نُبىءَ بإقرأ وأُرسل بالمدثر ، لا ريب أن بعثته عليه الصلاة والسلام خير للإنسانية عامة ، كما قال تعالى : ( قل يأيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً الذي له ملك السموات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورَسُولِهِ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) ( الأعراف : 158 ) ، وإذا كان كذلك فإن من تعظيمه وتوقيره والتأدب معه واتخاذه إماماً ومتبوعاً ألا نتجاوز ما شرعه لنا من العبادات لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفى ولم يدع لأمته خيراً إلا دلهم عليه وأمرهم به ولا شراً إلا بينه وحذرهم منه وعلى هذا فليس من حقنا ونحن نؤمن به إماماً متبوعاً أن نتقدم بين يديه بالاحتفال بمولده أو بمبعثه ، والاحتفال يعني الفرح والسرور وإظهار التعظيم وكل هذا من العبادات المقربة إلى الله ، فلا يجوز أن نشرع من العبادات إلا ما شرعه الله ورسوله وعليه فالاحتفال به يعتبر من البدعة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كل بدعة ضلالة " قال هذه الكلمة العامة ، وهو صلى الله عليه وسلم أعلم الناس بما يقول ، وأفصح الناس بما ينطق ، وأنصح الناس فيما يرشد إليه ، وهذا الأمر لا شك فيه ، لم يستثن النبي صلى الله عليه وسلم من البدع شيئاً لا يكون ضلالة ، ومعلوم أن الضلالة خلاف الهدى ، ولهذا روى النسائي آخر الحديث : " وكل ضلالة في النار " ولو كان الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم من الأمور المحبوبة إلى الله ورسوله لكانت مشروعة ، ولو كانت مشروعة لكانت محفوظة ، لأن الله تعالى تكفل بحفظ شريعته ، ولو كانت محفوظة ما تركها الخلفاء الراشدون والصحابة والتابعون لهم بإحسان وتابعوهم ، فلما لم يفعلوا شيئاً من ذل علم أنه ليس من دين الله ، والذي أنصح به إخواننا المسلمين عامة أن يتجنبوا مثل هذه الأمور التي لم يتبن لهم مشروعيتها لا في كتاب الله ، ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ولا في عمل الصحابة رضي الله عنهم ، وأن يعتنوا بما هو بيّن ظاهر من الشريعة ، من الفرائض والسنن المعلومة ، وفيها كفاية وصلاح للفرد وصلاح للمجتمع .
وإذا تأملت أحوال هؤلاء المولعين بمثل هذه البدع وجدت أن عندهم فتوراً عن كثير من السنن بل في كثير من الواجبات والمفروضات ، هذا بقطع النظر عما بهذه الاحتفالات من الغلو بالنبي صلى الله عليه وسلم المودي إلى الشرك الأكبر المخرج عن الملة الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه يحارب الناس عليه ، ويستبيح دماءهم وأموالهم وذراريهم ، فإننا نسمع أنه يلقى في هذه الاحتفالات من القصائد ما يخرج عن الملة قطعاً كما يرددون قول البوصيري :

يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك عند حدوث الحادث العمم
إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي صفحاً وإلا فقل يا زلة القدم
فإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم

مثل هذه الأوصاف لا تصح إلا لله عز وجل ، وأنا أعجب لمن يتكلم بهذا الكلام إن كان يعقل معناه كيف يسوغ لنفسه أن يقول مخاطباً النبي عليه الصلاة والسلام : ( فإن من جودك الدنيا وضرتها ) ومن للتبعيض والدنيا هي الدنيا وضرتها هي الآخرة ، فإذا كانت الدنيا والآخرة من جود الرسول عليه الصلاة والسلام ، وليس كل جوده ، فما الذي بقي لله عز وجل ، ما بقي لله عز وجل ، ما بقي له شيء من الممكن لا في الدنيا ولا في الآخرة .
وكذلك قوله : ( ومن علومك علم اللوح والقلم ) ومن : هذه للتبعيض ولا أدري ماذا يبقى لله تعالى من العلم إذا خاطبنا الرسول عليه الصلاة والسلام بهذا الخطاب .
ورويدك يا أخي المسلم .. إن كنت تتقي الله عز وجل فأنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلته التي أنزله الله .. أنه عبد الله ورسوله فقل هو عبدالله ورسوله ، واعتقد فيه ما أمره ربه أن يبلغه إلى الناس عامة : ( قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي ) ( الأنعام : 50 ) ، وما أمره الله به في قوله : ( قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً ) ( الجن : 21 ) ، وزيادة على ذلك : ( قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحداً ) ( الجن : 22 ) ، حتى النبي عليه الصلاة والسلام لو أراد الله به شيئاً لا أحد يجيره من الله سبحانه وتعالى .
فالحاصل أن هذه الأعياد أو الاحتفالات بمولد الرسول عليه الصلاة والسلام لا تقتصر على مجرد كونها بدعة محدثة في الدين بل هي يضاف إليها شئ من المنكرات مما يؤدي إلى الشرك .
وكذلك مما سمعناه أنه يحصل فيها اختلاط بين الرجال والنساء ، ويحصل فيها تصفيق ودف وغير ذلك من المنكرات التي لا يمتري في إنكارها مؤمن ، ونحن في غِنَى بما شرعه الله لنا ورسوله ففيه صلاح القلوب والبلاد والعباد )

[shinge]

هدا هداالصواب والسلام عليكم اخوكم عمر

[قمر الكون]

أولا :سؤال لأخواني الاعزاء الذي يرون آن الاحتفال بالمولد ليس بدعة

1-أليس هذا من الغلو في الرسول صلى الله
قال الله عز وجل : (( يا أهل الكتاب ، لا تغلوا في دينكم ، ولا تقولوا على الله إلا الحق ))
وعن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم . إنما أنا عبدٌ ، فقولوا : عبد الله ورسوله ))
2- اليس من الاولى لو كان يجب علينا الاحتفال يكون الا حتفال بوقت نزول الوحي ع الرسول لان في هذا الوقت بدأ انتشار هذا الدين الكريم

ثانيا أخواني : إن أول ما اوقع قوم نوح في الشرك هو مغالتهم في الصالحين وتصويرهم لهم

كما أن السيوطي خالف رأي العلماء ..فكيف نترك رأي جمهور العلماء
أخواني هناك أمور كثيرة اختلف فيها العلماء ولكننا بالعادة نأخذ براي جمهور العلماء
وليس لأن شيخاً أخطأ في مسألة نقول بأنه ليس عنده علم، أو ليس فيه خير، أو كذا
ولكننا نترك هذا الامر

وقال في حديث آخر : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة " .

وإني والله لا أقول هذا الكلام إلا خوفا عليكم من الوقوع في نهى الرسول صلى الله عليه وسلم
لكن أخواني لو انكم تركتم الاحتفال بالمولد حتى ولو ليس بدعة
فمن ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه
(رغم أقتناعي بانه بدعة )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهات لايعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام )

ياأخواني إن كل العلماء يقولون : إذا اختلف أهل العلم في أمر بين التحليل والتحريم فاجتنبه خروجاً من الخلاف .. فلماذا نتخذ الخلاف وسيلة إلى إرضاء شهواتنا ؟! ولانبحث عن البراءة عند الله ؟

ولا تغضبوا مني إن كنت أساءت لكم في شيء لكني والله اخاف عليكم

اسال الله لي ولكم أن يهدينا إلى الطريق المستقيم

[nastorm]

أليس هذا من الغلو في الرسول صلى الله

نحن لم نغالي و نضع الرسول في أعلى مما هو عليه
فلم نقل بأن الرسول إله أو ما شابه
بل هو أفضل خلق الله و أعظمهم و لا أحد في البشر أفضل منه من السابقين أو اللاحقين و لا أحد يمكن له أن يصبح أفضل من النبي عليه و على آله الصلاة و السلام
و هو لدينا أفضل الخلق ليس فقط من البشر بل من كل شيئ فهو أفضل من الملائكة أيضا
و أيضا نعتقد بعصمته صلى الله عليه و آله من الصغائر و الكبائر و في تبليغه للوحي

و أما بخصوص المغالاة في النبي بالمولد
فكما ذكرت سابقا ما يحتوي عليه المولد و لا أرى أي شيء يمكن أن يكون فيه مغالاة للنبي فما نذكره عن النبي إما أنه وارد في القرآن أو في الروايات التي يعتقد بصحتها

و لكن البعض يأخذ فكرة خاطئة عن المولد فيقول أن به مغالاة أو اختلاط النساء بالرجال أو شرب المسكرات و المخدرات و ما إلى ذلك مما لا يمت إلى الواقع بصلة
فلو افترضنا بأنه لا توجد روايات أو ما شابه على شرعية المولد نقول أيضا أنه لا يوجد روايات مثلا على أن النبي أمر مثلا بالاحتفال سنويا بفتح مكة و ها نحن نرى الآن احتفالات العيد الوطني و الجنادرية, أنا لا أقول بوجود حرمة في هذه الأشياء لكن المولد النبوي ليس أسوء حالا حتى يكون محرما
لنرى ما يحتوي عليه المولد كما ذكرت في ردي السابق:

للعلم أخي الكريم ما نقوم به في الإحتفال لا يخرج عن نطاق التالي:
- في البداية و هذا دائما قرائة آيات ميسرة من القرآن الكريم و عادة نختار آيات يوجد فيها ذكر للنبي و عظمته
- ذكر بعض الروايات المعتبرة التي تبين إيثار النبي و تفانية و عظمة خلقه و رحمته على أمته و كيف أنه سيشفع للمسلمين يوم القيامة
- إلقاء قصيدة أو أكثر في مدح للنبي و قد يحتوي أيضاً على أنشودة
و قد يتخلل الفقرات دعاء و صلوات على النبي اللهم صلِ و سلم عليه و على آله

فهل ترى وجود فقرة فيها بدعة أو مغالاة أو شيء من هذا القبيل

تخيل أننا خصصنا ليلة من الليالي لعمل ندوة عن النبي و عظمته و لكن عملناها سنوية و حددنا تاريخها في مولد النبي هذا باختصار المولد النبوي

[اعصار مدريد]

الله يجزاك الف خير

[قمر الكون]

يااخت فمر الكون واللي ردو قبلها انتي قلتي رايك واحترمناك واحنا قلنا راينا

واحترموا راينا عاد ترى طولتوها وهي قصيره سويتوها غلو ومادري ايش

بعد بتقولون والمولد النبوي مافيه الخرابيط اللي الفتوها وصدقتوها واساسا
انتوا صراحه الكلام والحوار ضايع معاكم وماراح ارد على هالموضوع مره
ثانيه وفعلا انا زعلانه لاني اشوف هالردود في هذا المنتدى اللي حبيته
وماادخل غير فيه اصلا انا مادخل هذا القسم وش دخلني فيه مادري
ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام

أختي العزيزه أولا أنا أحترم رأيك ولكني اعارضه بطريقه ليس فيها من التخديش شيئا

ولقد عرضت هذا الامر ع أحد الشيوخ رغم أني واثقه من رأيي

واخبرته بما قال السيوطي وقال ان الاحتفال بالمولد بدعة كما قال كما ذكرت سابقا أن
كيف نترك رأي جمهور العلماء هناك أمور كثيرة اختلف فيها العلماء ولكننا بالعادة نأخذ براي جمهور العلماء وليس لأن شيخاً خالف في مسألة نقول بأنه ليس عنده علم، أو ليس فيه خير، أو كذا

اخواني واخواتي والله ما أقوله إلا لمصلختكم
وأنا من أكثر الناس الذي يحترمون آراء الاخرين
ولكني أردت فقط أن أنبه لهذا الامر

ولكن إن لم تقبلوا رأيي فلن أتناقش في الامر
الا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد

[قمر الكون]

ساشرح لكم وجهة نظري فأرجو أن تقراوها بتمعن:
1- من الجيد انك تذكر الرسول فمن صلى ع الرسول صلى الله عليه وسلم صلاه صلى الله بها عليها عشر ... كما أن محبة الرسول فوق كل محبه ماعدا محبة الله ,, فكيف نفعل مالم يأمر به تعالى , وليس خطا ان تستمع إلى السيرة والمدائح النبوية وتطعام الطعام وتدخال البهجة إلى قلوب الأمة .... ولكن ذلك يكون في جميع أيام السنه وفقطابتغاء مرضات الله
2- قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ( أفضل الأعمال أداء ما افترض الله، والورع عما حرم الله وصدق الرغبة فيما عند الله )أليس أولى أن نؤدي الفرائض ونبتعد عن ماحرم الله في بادىء الامر ثم نفكر بالنوافل صحيح ان الله قال "ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه" ولكنه قال أيضا ( ما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه ) وليس هذا مافرضه سبحانه صحيح ان محبة الرسول واجبه لكن ليس الاحتفال به فلو أنه من الفرائض لفعله الصحابه والسلف لأنهم من اشد الناس ورعا... اخواني هذه هي وجهة نظري ... فما كان من توفيق فمن الله وحده وماكان من خطا فمن نفسي والشيطان




اسال للجميع الهدايه
وإني والله ليتقطع قلبي حزنا ع تفرق هذه الأمه

[عاشقة الانم]

جزاك الله كل الخير

ويجعله في ميزان حسناتك

[ho ha]

جزاك الله خير على هذا الطرح الجميل
وهدى الله المسلمين لما يحبه ويرضاه

[Smow]

ماهو رأيك لو دعيتِ إلى ندوة للتعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم، وفي تلك الندوة قامت بعض الفتيات بالإنشاد ومدحنه صلى الله عليه وسلم، ثم قامت امرأة وقرأت عليكن سيرته صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، فما حكم هذه الندوة؟ هل هي بدعة؟
المولد تماما كهذا، وإن رأيت بعض الناس يفعلون المحرمات والاختلاط فإن هذا جهل وخطأ ولا دخل للبقية به، ولم أحضر في حياتي كلها مولدا فيه اختلاط او محرمات او غيره، بل إن من سماته الوقار والهدوء والانصات، وفعل البعض لا يعمم على الكل..
فهل يصح أن نقول إن الإسلام يأمر بمشاهدة المسلسات والأفلام لأني رأيت بعض المسلمين يفعل ذلك؟ بالطبع لا..فهكذا إن أخطأ البعض وقام بالمحرمات فهو مخطئ وحده ولا يخطئ كل من فعل المولد ويقال إنه اختلاط وخمور...إلخ

اخي الكريم رفقا لا تخلط الحابل بالنابل !
من قال ان الندوة بدعة ! او من قال ايضا المدائح والاناشيد صلوات ربي وسلامه عليه ايضا بدعة !
ترفق ولا تخلط !
اخي الكريم قلنا المولد النبوي محدد بيوم ومقر بنية فهنا الاشكالية !
فلو وافق هذا كله بهذا اليوم دون اخذ الاعتبار ع انه احتفال بالمولد النبوي لخلا من الاشكالية لكن ان يخصص هذا اليوم لمثل هذه الفعال فهذه من الطوام !
ثم انك قلت لم تحضر في حياتك مولدا فيه اختلاط او محرمات وان من سماته الوقار والهدوء والانصات !
عجبي !
لم اسمع بهذا المولد وسمته بمثل وصفك !
بل وان خلا فانه لا ينزه عن كونه بدعة وتركه اوجب
يكفي العقلاء اتباع سنته صلوات ربي وسلامه واتباع هديه وهدي صحابته وان التفتنا لهذا لوجدنا خلوهم من هذه البدعة !
لنكن واقعيين ولا ان نخلط الاسباب المؤثرة لنجمل البدع في صورة فهذه عقيدة والقابض ع دينه كالقابض ع الجمر
اللهم اني اسالك الثبات الثبات الثبات الثبات فوق الارض وتحت الارض ويوم لقاك يوم العرض

[قمر الكون]

أختي الفاضلة
من قال أن المولد من الفرائض؟
وهل إذا كان العمل ليس من الفرائض نتركه ولا نعمل به؟
ومن قال أن على المسلم أن يحضر الموالد؟
لا يجب على المسلم أن يعمل المولد، وإذا عمله فله أجر إن شاء الله..
ومن أسمى مقاصد المولد غرس محبة المصطفى صلى الله عليه وسلم في القلوب وتذكير الناس به وتعليم الناشئة سيرته -التي وللأسف يجهلونها هذه الأيام-.
أو ليست محبة النبي صلى الله عليه وسلم واجبة؟

اولا اخي أنا لم أقل إنه من الفرائض .....

ثانيا إني قلت (ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه )
فأنا أعني أن تترك ما اختلف فيه العلماء وتعمل من النوافل المتفق عليه

ثالثا الا يوجد طرق اخرى لتعلم السيرة كقراءة كتب السيرة او البحث عنها عبر الإنترنت

[قمر الكون]

السؤال
ما حكم الدين في الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم وإقامته في كل مناسبة، بحيث إذا أرادوا شكر الله أو الاحتفال بمناسبة معينة، كزواج أو سابع مولود، أقاموا المولد، وما هو الرد على القائل بأن المولد إنما هو لتذكير الناس بسيرة الرسول. أرجو الرد سريعاً، إذا أمكن.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم أو بمولد غيره من الناس لم يكن من هدي نبينا صلى الله عليه وسلم ولا هدي أصحابه رضوان الله عليهم.
وقد تقرر أن العبادة مبناها على التوقيف، وأن الشرع ما شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وأن كل عبادة تركها النبي صلى الله عليه وسلم مع وجود المقتضي لها وعدم المانع من فعلها، فتركها سنة وفعلها بدعة مذمومة. وهذا أدق ضابط لتعريف البدعة. أما المقتضي فهو محبة النبي صلى الله عليه وسلم، وشكر الله على وجوده ومولده وبعثته، أو إظهار الفرح بذلك أمام المشركين واليهود والنصارى كما يقوله البعض، فهذا كله كان موجوداً في زمنه صلى الله عليه وسلم،ولم يكن ثمة مانع من إقامة هذا الاحتفال في عصره أو في عصر الخلفاء الراشدين وهم يفتحون البلدان ويحاربون أهل الكفر التي تعظم رجالها وتحتفل بهم. فلما لم يكن شيء من ذلك في عهدهم، لم يكن لأحد بعدهم إحداثه، والله اعلم.
أما التذكير بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم فيكون بتدريس هذه السيرة وشرحها والحديث عنها في المساجد ودور التعليم، وليس في سردها في ليلة أو ساعة، أو إنشادها على أنغام الأوتار المحرمة، أو ختمها بنقض التوحيد الذي بعث به صلى الله عليه وسلم ، كالاستغاثة والتوجه بالدعاء إلى غير الله من نبي أو ولي. وقانا الله وإياكم شر البدع والحوادث. والله أعلم

[قمر الكون]

اخي العزيز ماهو اليوم الذي تحتفلون به بمولد النبي أليس 12 من ربيع الاول

مما لا خلاف فيه: أنه ولد صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين

قال صلى الله عليه وسلم عن يوم الاثنين : ((ذلك يوم ولدت فيه وبعثت فيه وأنزل علي فيه))
ولكن الشهر الذي ولد فيه وتاريخ هذا اليوم فقد اختلف فيه العلماء، فقال ابن إسحاق: ولد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من شهر ربيع الأول، عام الفيل(5).
وقال ابن كثير: ولد -صلى الله عليه وسلم- يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع الأول وقيل ثامنة، وقيل عاشرة، وقيل: لثنتي عشرة منه.

وقد قيل ايضا ان 12 من ربيع الاول هو يوم وفاته

اخي انا لم اقصد كل الامور التي اختلف فيها العلماء ولكني قصدت هذا الاختلاف لان من المعروف ان كل بدعة ضلاله

وكل كلمه عامه