[تفاعلي] أحجية إعرابية ( من يستطيع إعراب الجمل التالية )

[فرزدق]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

إخواني في منتدى اللغة العربية ، أحببت أن أهدي إليكم باقة إعرابية

تضفي جمالاً ورونق على المنتدى .

من يستطيع حل السؤال التالي :-

أعرب الجمل التالية :-

1- لا تُضارَّ

2- أن يعفونَ

لا تنسونا من الردود ، لأنها تحوي الإجابات ...!!!

مع تحيات الفرزدق

[a.b.o.o.d.]

يا إخوان وين علماء المنتدى...............

أعطوني جواب على الأقل .......................

[HIKARU]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

و عليكم السلام

إخواني في منتدى اللغة العربية ، أحببت أن أهدي إليكم باقة إعرابية

تضفي جمالاً ورونق على المنتدى . شكرا
من يستطيع حل السؤال التالي :- أنا

أعرب الجمل التالية :- جيـــــــــن

1- لا تُضارَّ

لا : لا نافيه للجنس
تضار : اسم لا منصوب و علامه نصبه الفتحه

2- أن يعفونَ
أن : حرف من حروف النسخ
يعفون : اسم أن منصوب و علامه نصبه الفتحه


لا تنسونا من الردود ، لأنها تحوي الإجابات ...!!!

لا ما نسيت

مع تحيات الفرزدق

تحيات << HIKARU >>

أنتظر الرد

[تأبط شرًا]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

بدايةً ما كُتب قد لا يسمى جملا في اصطلاح النحو إن دققنا ^^
ولكن فلنعرب على أية حال.

1- لا تضارَّ من قوله تعالى : { لاتضارَّ والدةٌ بولدها } :
لا : لا الناهية الجازمة مبنية لا محل لها من الإعراب .
تُضارَّ : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم ( لا منصوب ) وعلامة جزمه السكون، ولأنه مضعّف حرك بالفتح لإلتقاء ساكنين .

2- أن يعفونَ من ذات السورة أيضا وهي البقرة :
أن : مصدرية ناصبة مبنية لا محل لها من الإعراب .
يعفون : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب ( ليس من الأفعال الخمسة ) .
ونون النسوة : ضمير متصل مبني في محل رفعٍ فاعلٌ .

ولن يعقل الإعراب إلا من قرأ الآيتين .

والسلام عليكم .

[فرزدق]

أخي HIKARU أحترم لك جهودك الجبارة

لكن إعرابك خاطئ للأسف ، حاول مرة أخرى

مع تحيات الفرزدق

[فرزدق]

أخي MR.K.K.B أشكرك على إعرابك المميز ، جهودك جبارة صراحة ......

لكن إعرابك ينقص شيئ مهم


إنتبه له وراجعه مرة أخرى وستجد النقص إن شاء الله


أشكرك على الملاحظة .....

مع تحيات الفرزدق...

[فرزدق]

عن قريب سأعطيكم الإجابة الكاملة الوافية بإذن الله تعالى

مع تحيات الفرزدق

[فرزدق]

الجواب الكامل الوافي السؤال الإعرابي

1- لا تضارَّ من قوله تعالى : { لاتضارَّ والدةٌ بولدها } :

لا : لا الناهية الجازمة مبنية لا محل لها من الإعراب .
تُضارَّ : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم وعلامة جزمه السكون، وحركت بالفتح للتخفيف.

2- أن يعفونَ من السورة نفسها وهي سورة البقرة :

أن : مصدرية ناصبة مبنية لا محل لها من الإعراب .
يعفون : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة
ونون النسوة : ضمير متصل مبني في محل رفعٍ فاعلٌ .
والجملة الفعلية في محل نصب أن.


وأشكر الأخ MR.K.K.B

مع تحيات الفرزدق

[تأبط شرًا]

أخي MR.K.K.B أشكرك على إعرابك المميز ، جهودك جبارة صراحة ......

لكن إعرابك ينقص شيئ مهم


إنتبه له وراجعه مرة أخرى وستجد النقص إن شاء الله


أشكرك على الملاحظة .....

مع تحيات الفرزدق...

تُضارَّ : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم ( لا منصوب ) وعلامة جزمه السكون، ولأنه مضعّف حرك بالفتح لا لإلتقاء ساكنين .

يبدو أن لائي قد سقطت سهوا !

عموما .. يكتب عادة " حرك بالفتح لخفته " - كما ذكرت َ - فالتضعيف ليس سببا رئيسا للتحريك بالفتح - كما ذكرتُ .
فلا هذا ولا هذا يمحي سواءتي ! ^.^"

جزيل الشكر .

[تأبط شرًا]

2- أن يعفونَ من السورة نفسها وهي سورة البقرة :

أن : مصدرية ناصبة مبنية لا محل لها من الإعراب .
يعفون : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة
ونون النسوة : ضمير متصل مبني في محل رفعٍ فاعلٌ .
والجملة الفعلية في محل نصب أن.

لحظة لحظة يا كرام !

لم أتنبه لهذا إلا للتو .
أنت تقول بهذا الإعراب أن " أن" الواردة في الآية هي المخففة من الثقيلة .
إن كانت كذلك فعلا - وليست كذلك - فالجملة الفعلية في محل رفعٍ خبر أن لا في محل نصب !
والمنصوب هو ضمير الشأن الذي يستحيل أن يقدر هنا .

وهذا خطأ بيّن - معنى ونحوا - فأن هنا هي أن الناصبة للفعل المضارع ..
ولو أكملنا الآية لاتضح الأمر ..
{ {وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إَلاَّ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }البقرة237

إذا فإعراب يعفون كالتالي :
فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب بـ ( أن ) .
والنون كما تقدم .
والمصدر المسبوك :: إلا عفوهن ، وبهذا يتم المعنى .

والسلام عليكم .

[أبو إسحاق55]

ما إعراب لا إله إلا الله