اكاي شيويتشي
17-7-2009, 12:00 AM
بـسـم الله الرحمن الرحيم
اخواني اعضاء مسومس الاعزاء قدمت لكم هذه المناظر الظريفة بغرض دمج بين الفكاهه والعظة والتذكير قال تعالى(( فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين))
لا اريد ان اطيل عليكم ادعكم مع المناظر بين القلب والعين
مقدمة المناظرة
لما كانت العين رائدا والقلب باعثا وطالبا ، وهذه لها لذة الرؤيةوهذا له لذة الظفر ، كانا في الهوى شريكي عنان . ولما وقعا في العناء واشتركا فيالبلاء أقبل كل منهما يلوم صاحبه ويعاتبه .
بداية المناظرة
قال القلب للعين :
أنت التي سقتنيإلى موارد الهلكات ، وأوقعتني في الحسرات بمتابعتك اللحظات ، ونزهت طرفك في تلكالرياض وطلبت الشفاء من الحدق المراض ، وخالفت قول أحكم الحاكمين : { قل للمؤمنينيغضوا من أبصارهم } وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( النظر إلى المرأة سهممسموم من سهام إبليس ، فمن تركه خوف الله عز وجل أثابه الله إيمانا يجد حلاوته فيقلبه ) رواه الإمام أحمد .
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( نظر الرجل فيمحاسن المرأة سهم من سهام إبليس مسموم ، فمن أعرض عن ذلك السهم أعقبه الله عبادةتسره
فمن الملوم سوى من رمى صاحبه بالسهم المسموم ؟ أو ما علمت أن ليس شيء أضرعلى الإنسان من العين واللسان ؟ فما عطب أكثر من عطب إلا بهما ، وما هلك أكثر منهلك إلا بسببهما ، فلله كم من مورد هلكة أورداه ، ومصدر رديء عنه أصدراه فمن أحب أنيحيا سعيدا أو يعش حميدا فليغض من عنان طرفه ولسانه ليسلم من الضرر ، فإنه كامن فيفضول الكلام وفضول النظر وقد صرح الصادق المصدوق بأن العينين تزنيان وهما أصل زنىالفرج ، فإنهما له رائدان ، وإليه داعيان ، وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلمعن نظرة الفجأة فأمر السائل أن يصرف بصره . فأرشده إلى ما ينفعه ويدفع عنه ضرره . أو ما سمعت قول العقلاء : من سرح ناظره ، أتعب خاطره ، ومن كثرت لحظاته ، دامتحسراته ، وضاعت عليه أوقاته ، وفاضت عبراته .
وقال الناظم :
تمتعتما يامقلتي بنظرة
وأوردتما قلبي أمر الموارد
أعيني كفا عن فؤادي فإنه
منالظلم سعي اثنين في قتل واحد
قالت العين :
ظلمتني أولا وآخرا ، وبؤت بإثميباطنا وظاهرا، وما أنا إلا رسولك الداعي إليك ورائدك الدال عليك ، فأنت الملكالمطاع ونحن الجنود والأتباع .
أركبتني في حاجتك خيل البريد ثم أقبلت عليبالتهديد والوعيد فلو أمرتني أن أغلق علي بابي وأرخي علي حجابي ، لسمعت وأطعت ولمارعيت في الحمى ورتعت ، أرسلتني في صيد قد نصبت لك حبائله وشراكه ، واستدارت حولكفخاخه وشباكه . فغدوت أسيرا ، بعد أن كنت أميرا ، وأصبحت مملوكا بعد أن كنت ملكا .
هذا وقد حكم لي عليك سيد الأنام وأعدل الحكام عليه الصلاة والسلام حيث يقول : ( إنّ في الجسد مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد ألاوهو القلب )
وقال أبو هريرة رضي الله عنه : القلب ملك والأعضاء جنوده فإذا طابالملك طابت جنوده وإذا خبث خبثت جنوده .
ولو أنعمت النظر لعلمت أنّ فساد رعيتكبفسادك وصلاحها ورشدها برشادك ، ولكنك هلكت و أهلكت رعيتك ، وحملت على العينالضعيفة خطيئتك ، وأصل بليتك أنه خلا منك حب الله وحب ذكره وكلامه وأسمائه وصفاته وأقبلت على غيره وأعرضت عنه ، وتعوضت بحب من سواه والرغبة فيه عنه .
هذا وقدسمعت ما قص عليك من إنكاره سبحانه على بني إسرائيل استبدالهم طعاما بطعام أدنى منه، فذمهم على ذلك ونعاه عليهم ، وقال : { أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير } فكيف بمن استبدل بمحبة خالقه وفاطره ووليه ومالك أمره ، الذي لا صلاح له ولا فلاح ،ولا نعيم ولا سرور ، وفرحة ونجاة إلا بأن يوحده في الحب ويكون أحب إليه ممن سواهفانظر بالله بمن استبدلت ، وبمحبة من تعوضت .
رضيت لنفسك بالحبس في الحش وقلوبمحبيه تجول حول العرش . فلو أقبلت عليه وأعرضت عمن سواه لرأيت العجائب ولأمنت منالمتالف والمعاطب ، أو ما علمت أنه خص بالفوز والنعيم من أتاه بقلب سليم . أي سليمممن سواه ، ليس فيه غير حبه واتباع رضاه .
وبين ذنبي وذنبك عند الناسكما بين عماي وعماك في القياس . وقد قال من بيده أزمة الأمور : { فإنها لا تعمىالأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور }
فلما سمعت الكبد تحاورهماالكلام وتناولهما الخصام قالت :
أنتما على هلاكي تساعدتما وعلى قتلي تعاونتما.
أنا أتولى الحكم بينكما ، أنتما في البلية شريكا عنان كما أنكما فياللذة والمسرة فرسا رهان، فالعين تلتذ والقلب يتمنى ويشتهي وإن لم تدرككما عنايةمقلب القلوب والأبصار وإلا فما لك من قرة ولا للقلب من قرار
وفي النهاية انتهت المناظرة بحكم الكبد بينهم
اتمنى ان تكون المناظرة حازت على رضاكم وافادتكم بما يرضي الله
ولقد حاولت بما استطيع الجمع بين الفائدة بالطرفة
دعواتكم لي انا هل الايام شاد حيلي
يعني زرعت في انتظار
الحصاد
>>تحياتي<<
اخواني اعضاء مسومس الاعزاء قدمت لكم هذه المناظر الظريفة بغرض دمج بين الفكاهه والعظة والتذكير قال تعالى(( فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين))
لا اريد ان اطيل عليكم ادعكم مع المناظر بين القلب والعين
مقدمة المناظرة
لما كانت العين رائدا والقلب باعثا وطالبا ، وهذه لها لذة الرؤيةوهذا له لذة الظفر ، كانا في الهوى شريكي عنان . ولما وقعا في العناء واشتركا فيالبلاء أقبل كل منهما يلوم صاحبه ويعاتبه .
بداية المناظرة
قال القلب للعين :
أنت التي سقتنيإلى موارد الهلكات ، وأوقعتني في الحسرات بمتابعتك اللحظات ، ونزهت طرفك في تلكالرياض وطلبت الشفاء من الحدق المراض ، وخالفت قول أحكم الحاكمين : { قل للمؤمنينيغضوا من أبصارهم } وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( النظر إلى المرأة سهممسموم من سهام إبليس ، فمن تركه خوف الله عز وجل أثابه الله إيمانا يجد حلاوته فيقلبه ) رواه الإمام أحمد .
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( نظر الرجل فيمحاسن المرأة سهم من سهام إبليس مسموم ، فمن أعرض عن ذلك السهم أعقبه الله عبادةتسره
فمن الملوم سوى من رمى صاحبه بالسهم المسموم ؟ أو ما علمت أن ليس شيء أضرعلى الإنسان من العين واللسان ؟ فما عطب أكثر من عطب إلا بهما ، وما هلك أكثر منهلك إلا بسببهما ، فلله كم من مورد هلكة أورداه ، ومصدر رديء عنه أصدراه فمن أحب أنيحيا سعيدا أو يعش حميدا فليغض من عنان طرفه ولسانه ليسلم من الضرر ، فإنه كامن فيفضول الكلام وفضول النظر وقد صرح الصادق المصدوق بأن العينين تزنيان وهما أصل زنىالفرج ، فإنهما له رائدان ، وإليه داعيان ، وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلمعن نظرة الفجأة فأمر السائل أن يصرف بصره . فأرشده إلى ما ينفعه ويدفع عنه ضرره . أو ما سمعت قول العقلاء : من سرح ناظره ، أتعب خاطره ، ومن كثرت لحظاته ، دامتحسراته ، وضاعت عليه أوقاته ، وفاضت عبراته .
وقال الناظم :
تمتعتما يامقلتي بنظرة
وأوردتما قلبي أمر الموارد
أعيني كفا عن فؤادي فإنه
منالظلم سعي اثنين في قتل واحد
قالت العين :
ظلمتني أولا وآخرا ، وبؤت بإثميباطنا وظاهرا، وما أنا إلا رسولك الداعي إليك ورائدك الدال عليك ، فأنت الملكالمطاع ونحن الجنود والأتباع .
أركبتني في حاجتك خيل البريد ثم أقبلت عليبالتهديد والوعيد فلو أمرتني أن أغلق علي بابي وأرخي علي حجابي ، لسمعت وأطعت ولمارعيت في الحمى ورتعت ، أرسلتني في صيد قد نصبت لك حبائله وشراكه ، واستدارت حولكفخاخه وشباكه . فغدوت أسيرا ، بعد أن كنت أميرا ، وأصبحت مملوكا بعد أن كنت ملكا .
هذا وقد حكم لي عليك سيد الأنام وأعدل الحكام عليه الصلاة والسلام حيث يقول : ( إنّ في الجسد مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد ألاوهو القلب )
وقال أبو هريرة رضي الله عنه : القلب ملك والأعضاء جنوده فإذا طابالملك طابت جنوده وإذا خبث خبثت جنوده .
ولو أنعمت النظر لعلمت أنّ فساد رعيتكبفسادك وصلاحها ورشدها برشادك ، ولكنك هلكت و أهلكت رعيتك ، وحملت على العينالضعيفة خطيئتك ، وأصل بليتك أنه خلا منك حب الله وحب ذكره وكلامه وأسمائه وصفاته وأقبلت على غيره وأعرضت عنه ، وتعوضت بحب من سواه والرغبة فيه عنه .
هذا وقدسمعت ما قص عليك من إنكاره سبحانه على بني إسرائيل استبدالهم طعاما بطعام أدنى منه، فذمهم على ذلك ونعاه عليهم ، وقال : { أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير } فكيف بمن استبدل بمحبة خالقه وفاطره ووليه ومالك أمره ، الذي لا صلاح له ولا فلاح ،ولا نعيم ولا سرور ، وفرحة ونجاة إلا بأن يوحده في الحب ويكون أحب إليه ممن سواهفانظر بالله بمن استبدلت ، وبمحبة من تعوضت .
رضيت لنفسك بالحبس في الحش وقلوبمحبيه تجول حول العرش . فلو أقبلت عليه وأعرضت عمن سواه لرأيت العجائب ولأمنت منالمتالف والمعاطب ، أو ما علمت أنه خص بالفوز والنعيم من أتاه بقلب سليم . أي سليمممن سواه ، ليس فيه غير حبه واتباع رضاه .
وبين ذنبي وذنبك عند الناسكما بين عماي وعماك في القياس . وقد قال من بيده أزمة الأمور : { فإنها لا تعمىالأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور }
فلما سمعت الكبد تحاورهماالكلام وتناولهما الخصام قالت :
أنتما على هلاكي تساعدتما وعلى قتلي تعاونتما.
أنا أتولى الحكم بينكما ، أنتما في البلية شريكا عنان كما أنكما فياللذة والمسرة فرسا رهان، فالعين تلتذ والقلب يتمنى ويشتهي وإن لم تدرككما عنايةمقلب القلوب والأبصار وإلا فما لك من قرة ولا للقلب من قرار
وفي النهاية انتهت المناظرة بحكم الكبد بينهم
اتمنى ان تكون المناظرة حازت على رضاكم وافادتكم بما يرضي الله
ولقد حاولت بما استطيع الجمع بين الفائدة بالطرفة
دعواتكم لي انا هل الايام شاد حيلي
يعني زرعت في انتظار
الحصاد
>>تحياتي<<