إنـــســـان
14-10-2009, 03:17 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الاستمناء حلالا أم حراما و ما هي أضراره الوخيمة على الصحة في الحاضر والمستقبل ؟
أولا : ذكر الأسباب وراء هدا الفعل والمؤدية إليه
ثانيا : حكم هده الفعلة في الشرع والدين
ثالثا : الآثار السيئة والمدمرة لهده الفعلة الشنيعة
رابعا : كيف تتخلص من هدا الفعل القبيح
نسال الله تعالى ان يرزقنا وإياكم الثبات وان ينجينا وإياكم من كل فتنة.
الأسباب وراء هدا الفعل والمؤدية إليه
السبب الأول: هي الغفلة على ذكر الله والجهل به سبحانه لان فاعلها يعلم علم اليقين بان الله سبحانه وتعالى يراه وينضر اليه وهو يقوم بها لأنه جاهل بالله فلو تذكر بان الله سبحانه وتعالى يراها لاستحى منه وتركها ودعا الله أن يعافيه منها.
السبب الثاني: هو الصحبة السيئة ورفقاء السوء الباحثين على السعادة الوهمية.
السبب الثالث: إطلاق البصر و إثارة الغريزة بأية وسيلة من الوسائل وأضف إليه سماع الأغاني ورؤية المناظر الخليعة في التلفاز والجرائد والمجلات والانترنت لان الأفضل أن هده الشهوة لازم أن تبقى راكدة وهادئة لأنها إذا تارة فالتحكم بها يصبح صعب جداا.
السبب الرابع: الاختلاط في الجامعات والكليات أو في العمل أو في الشارع ومستحيل أي احد يقول إن هدا الاختلاط منضم ومنضبط لأنه لا ينضبط أبدا وإنما كما قال شوقي نظرة فابتسامة فسلام فكلام موعد فلقاء.ولهذا قال (ص) إياكم والدخول على النساء.
السبب الخامس : الخواطر الرديئة وهي أن الواحد إدا تكلم أو نظر إلى بنت الجيران بشهوة مثلا يقعد ويبدأ في أحلام اليقظة ويبدا يرسم خيال واسع ولهذا يقول ابن القيم رحمه الله فمن راعى خطراته ملك زمام نفسه وقهر هواه ومن غلبته خطراته فهواه ونفسه اغلب ومن استهان بخطراته قادته قهرا إلى الهلكات ولا تزال الخطرات تتردد على القلب حتى تصير منا باطلة كسراب بقيعة يسحبه الضمان ماء حتى ادا جاءه لم يجده شيئا فوجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب إلى تتمة كلامه رحمه الله .
السبب السادس: وهو الفراغ يعني أن الواحد منا لا يعمل أي شيء فقط تجده يدور في الشوارع أو قاعد أمام التلفاز أو جهاز الكمبيوتر من غير لا شغلة
ولا مشغلة فيترك ثغرة للشيطان مين يدخله بدون أي حماية والحماية هنا وهي القران والسنة لدلك لابد من التمسك بهما وحفظهما وان لانجعلهما بعيدينا عنا وهدا ما قمنا به نحن شباب المسلمين وللأسف الشديد وهدا ما يريده منا الغرب كذلك وهو إبعادنا عن الدين وعن القران الكريم بشكل أو بآخر ودليل كلامي شوفوا قنواتنا كيف أصبحت لا حياء ولا حشمة وهدا ما خططه إليه الغرب من قبل وهو الاستعمار الغير المباشر, أقلكم حاجة إوع أي واحد يكون فاكر أن هده التكنلوجيا التي سربوها إلينا من تلفاز او انترنت وغيرها يعني هدا خير منهم فهم يريدونا فقط أن يبيعوها ويربحوا الفلوس تجارة يعني لا وألف لا فبهده الطريقة يتحكموا بنا كيفما شاءوا ويسيطروا على عقولنا ويرجعونا مثلهم لا غيرة على أعراضنا ومقدساتنا باسم التقدم والانفتاح حتى انه أصبح الأب في البيت لا يستطيع السيطرة على أولاده أو بناته ولا الأخ يقدر يقول لأخته إنت ليه رحت مع داك الشاب ولا فين مشيت معاه وادا فعل تقول انت مش سوقك أو ادا حبت تسكته تقولك أنت معقد ولا إيه , يعني أصبح إلي خايف على روحه من الزلل والوقوع في الحرام أصبح معقد وادا ربى لحية ولبس القميص فهو إرهابي والكثير من المصائب والفتن ,وقد حققوا إلى ما كانوا يطمحون إليه للأسف الشديد, لما تخرج إلى الشارع لا تنضر ولا تسمع الى قلة الحياء مثلهم أو أكثر منهم في بعض الأحيان حيث قد تصل إلى أن يسب الله عز وجل , وسامحوني على تكلمي بهده الطريقة لان هده هي حقيقتنا المرة التي أصبحنا عليها وكل هدا بسبب بعدنا عن الدين وعن القران الكريم .
اللهم تبتنا على دينك يا رب العلمين ولا تتركنا عرضة إلى أعدائك أعداء الدين واحمنا منهم كما حميت موسى عليه السلام في وسط اليم ويونس عليه السلام في بطن الحوت يا رب العالمين يا ارحم الراحمين اللهم فقهنا في الدين وعلمنا منه ما ينفعنا في الدنيا والآخرة يا رب العالمين اللهم زدنا الإيمان وثبته في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان يا رب السماوات والاراضين يا رب العلمين.
نرجع إلى موضوعنا لان الكلام أخدنا ونكمل بقية المحاضرة والدليل على حرمة هده الفعلة الشنيعة
قال بعضهم إنها تباح عند الضرورة وهدا غلط غير صحيح يقول الشيخ مقبل ابن هادي الوادعي حفظه الله تعالى فهدا كتابه تحفة الشاب الرباني في الرد على الإمام محمد ابن عبد الله الشوكاني لان الإمام الشوكاني أجازها عند الضرورة فألف كتابه هدا في الرد عليه فقال في بدايته أما بعد فاني احمد الله تعالى الذي وفقني لإتباع الحق بدليله وعدم المبالاة من خالفه كائنا من كان, قال ومسالة الاستمناء كثرة الأسئلة عنها بل طلب مني التأليف فيها فرئيت من زلت قدمه وتبع من يقول بجوازها للضرورة فرئيت أن اعرض عن المجادلات واجمع إلى الأدلة من كتاب الله ومن سنة رسوله الكريم (ص) .
الدليل الاول: وهو قوله تعالى في سورة المؤمنون والدين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت إيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء دلك فأولئك هم العادون وقال الإمام الشافعي في كتابه الأم كتاب النكاح باب الاستمناء قال عز وجل والدين هم لفروجهم حافظون, الآية, فقد بين في ذكر حفظهم لفروجهم إلا على أزواجهم او ما ملكت أيمانهم تحريم ما سوى الأزواج وما ملكت الإيمان وبين أن الأزواج وملك اليمين من الآدميات دون البهائم ثم أكدها فقال من ابتغى وراء دالك فأولئك هم العادون فلا يحل العمل بالذكر إلا في الزوجة ولا يحل الاستمناء والله اعلم.
وقال الإمام القرطبي عند الكلام على هده الآية قال محمد ابن الحكم سمعت حرملة ابن عبد العزيز قال سالت مالكا عن الرجل يجلد عميرة (أبو عميرة هده كناية عن الذكر فكان العرب يسمون عملية الاستمناء جلد عميرة ) فتلا هده الآية والدين هم لفروجهم حافظون
وقال بعض العلماء انه كالفاعل بنفسه وهي معصية أحدثتها الشيطان وأجراها بين الناس حتى أنها أصبحت قيلة ويا ليتها لم تقل ولو قام الدليل على جوازها لكان ذو المروءة يعرض عنها لدناءتها.
وقال الإمام البغوي في تفسير قوله تعالى ومن ابتغى وراء دلك فأولئك هم العادون قال أي الظالمون المتجاوزون الحلال إلى الحرام وفيه دليل على أن الاستمناء باليد حرام
وقال ابن الجريح سالت عنه عطاء فقال مكروه سمعت أن قوما يحشرون وأيديهم حبالى فأضن أنهم هؤلاء .
وعن السعيد ابن جبير قال عذب الله أمة كانوا يعبثوا بمداكيرهم.
والدليل الثاني: قوله تعالى واليستعفف الدين لا يجدون نكاحا حتى يغنهم الله من فضله, اللهم اغننا واغن جميع المسلمين من فضلك تدل هده الآية على حرمة الاستمناء و هو أن الله تعالى أمر الله فيها بالاستعفاف والأمر يدل على الوجوب ويكون الاستعفاف واجبا حيث وجب.
الدليل الثالث:قال الرسول صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فاليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم يعني لم يقل ومن لم يستطع فعليه بالاستمناء يعني لم يعمل أية وسطة نلاحظ أن النبي صلى الله عليه وسلم ارجع إلى الذي لا يجد النكاح إلى الصوم ولو كان الاستمناء مباحا لبينه.
ويقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد في الجزء الرابع الصفحة 129 قال والصحيح عندي انه لا يباح أي الاستمناء لضرورة أو لغيرها لان النبي (ص) إنما ارشد صاحب الشهوة ادا عجز عن الزواج إلى الصوم ولو هناك معنا غيره لذكره.
الدليل الرابع:والحديث في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قلت يا رسول الله إني رجل شاب واني أخاف على نفسي العنت (ان اقع في الحرام) وان لا أجد ما أتزوج به النساء فسكت عني فقلت ثاني فسكت عني ثم قلت مثل دلك فسكت عني ثم قلت دلك (للمرة الرابعة) فقال النبي (ص) ياابى هريرة جف القلم بما أنت لاق فاختصي على دلك أو ذر
يعني الي حيصيبك حيصيبك فلا مرد له, يعني من الحديث نستنتج بان النبي صلى الله عيه وسلم لم يرخص لأبى هريرة بالاستمناء ولاكن قال له بان يختصي بان يترك دلك على الله عز وجل في تدبير الأمور .
ومن خلال هده الأدلة الأربعة من القران والسنة لم يبق لأي احد منا أي شك في حرمة الاستمناء والا فابشر بغضب الله ومقته .
ثم تعالو لننضر في أخطار الاستمناء .
الآثار السيئة والمدمرة لهده الفعلة الشنيعة
ثبت في علم الطب أن العادة السيئة تورث عدة أمراض منها:
-1- أنها تضعف البصر وتقلل من حدته المعتادة.
-2- أنها تضعف عضو التناسل وتحدت فيه إرتخائا جزئيا أو كليا بحيث يصبح فاعلها أشبه بالمرأة لفقده أهم مميزة الرجولة التي ميز بها الله الرجل عن المرأة فلا يستطيع الزواج وان تزوج لا يستطيع القيام بوضيفته الزوجية على الوجه المطلوب فتتطلع امرأته إلى غيره لأنه لم يستطع إعفافها والجزاء من جنس العمل وهده اخطر ما فيها.
-3- أنها تحدث ضعفا في الأعصاب نتيجة الإجهاد.
-4- أنها تحدث اضطرابا في الجهاز الهضمي فيضعف عمله ويختل نظامه فلا تكون له شهية إلى طعام .
-5- أنها توقف نمو الأعضاء التناسلية خصوصا الإحليل والخصيتين فلا تنمو ولا تصل إلى حدها الطبيعي بل يحصل فيها نوعا من الضمور والقصور .
-6- أنها تحدث التهابا منويا في الخصيتين فيصير صاحبها سريع الإنزال إلى حد بعيد بحيث ينزل مباشرة باحتكاك شيء بذكره (اقل احتكاك) وادا تزوج فلا تستمتع به زوجته .
-7- أنها تحدث آلاما في العمود الفقري للضهر فينتج عنه انحناء وتقويس الضهر
-8- أن المني بعدما يكون خاثرا وغنيا بالحيوانات المنوية يصبح خاليا منها فادا تزوج فلا يكون له ولد .
-9- أنها تسبب رعشة في بعض الأعضاء مثل الرجلين والأصابع .
-10- أنها تحدث ضعفا في الغدد المخية فتضعف الغدة المدركة ويقل فهم فاعلها بعد أن يكون ذكيا وربما يحدث خبلا في المخ .
-11- أنها تحدث على الوجه صفرة تندر بحلول السل والعياذ بالله .
-12- أنها تورث غما في الصدر .
-13- أنها تنشئ الأمراض التناسلية مثل الزهري والسيلان والعياذ بالله .
-14- فقد الأمل ومحاولة الانتحار والتوتر النفسي.
-15- أيضا خروج المني بشعور أو بدون شعور .
وهناك أدلة أخرى نكتفي بذكر هده فقط وبعد هدا أيها الإخوة الكرام لا أظنك أيها المبتلى تتردد في حرمة الاستمناء لما مر بك من الأدلة الشرعية ولا تتردد في تركه من الآثار الضارة التي تضيع مستقبلك ونصل إلى النهاية وكيفية العلاج .
كيف تتخلص من هدا الفعل القبيح
1- يجب أن يكون الداعي للخلاص من هذه العادة امتثال أمر الله واجتناب سخطه .
2- دفع ذلك بالصلاح الجذري وهو الزواج امتثالاً لوصية الرسول صلى الله عليه وسلم للشباب بذلك .
3- دفع الخواطر والوساوس وإشغال النفس والفكر بما فيه صلاح دنياك وآخرتك لأن التمادي في الوساوس يؤدي إلى العمل ثم تستحكم فتصير عادة فيصعب الخلاص منه .
4- غض البصر لأن النظر إلى الأشخاص والصور الفاتنة سواء حية أو رسماً وإطلاق البصر يجرّ إلى الحرام ولذلك قال الله تعالى : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) الآية ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تُتْبع النظرة النظرة " رواه الترمذي 2777 وحسّنه في صحيح الجامع 7953 فإذا كانت النّظرة الأولى وهي نظرة الفجأة لا إثم فيها فالنظرة الثانية محرّمة ، وكذلك ينبغي البعد عن الأماكن التي يوجد فيها ما يغري ويحرك كوامن الشهوة .
5- الانشغال بالعبادات المتنوعة ، وعدم ترك وقت فراغ للمعصية .
6- الاعتبار بالأضرار الصحية الناتجة من تلك الممارسة مثل ضعف البصر والأعصاب وضعف عضو التناسل والآم الظهر وغيرها من الأضرار التي ذكرها أهل الطّب ، وكذلك الأضرار النفسية كالقلق ووخز الضمير والأعظم من ذلك تضييع الصلوات لتعدّد الاغتسال أو مشقتّه خصوصا في الشتاء وكذلك إفساد الصوم .
7- إزالة القناعات الخاطئة لأن بعض الشباب يعتقد أن هذه الفعلة جائزة بحجة حماية النفس من الزنا واللواط ، مع أنّه قد لا يكون قريبا من الفاحشة أبدا .
8- التسلح بقوة الإرادة والعزيمة وألا يستسلم الشخص للشيطان . وتجنب الوحدة كالمبيت وحيدا وقد جاء في الحديث أنّ النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيت الرجل وحده " . رواه الإمام أحمد وهو في صحيح الجامع 6919 .
9- الأخذ بالعلاج النبوي الفعّال وهو الصوم لأنه يكسر من حدة الشهوة ويهذّب الغريزة ، والحذر من العلامات الغريبة كالحلف ألا يعود أو ينذر لأنه إن عاد بعد ذلك يكون نقضا للأيمان بعد توكيدها وكذلك عدم تعاطي الأدوية المسكنة للشهوة لأن فيها مخاطر طبية وجسدية وقد ثبت في السنّة ما يُفيد تحريم تعاطي ما يقطع الشهوة بالكلية .
10- الالتزام بالآداب الشرعية عند النوم مثل قراءة الأذكار الواردة ، والنوم على الشقّ الأيمن وتجنب النوم على البطن لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك .
11- التحلي بالصبر والعفة لأنه واجب علينا الصبر عن المحرمات وإن كانت تشتهيها النفس ولنعلم بأنّ حمل النّفس على العفاف يؤدي في النّهاية إلى تحصيله وصيرورته خُلُقا ملازما للمرء وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم : مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ . " رواه البخاري فتح رقم 1469 .
12- وإذا وقع الإنسان في هذه المعصية فعليه أن يبادر إلى التوبة والاستغفار وفعل الطاعات مع عدم اليأس والقنوط لأنه من كبائر الذنوب .
13- وأخيراً مما لا شك فيه أن اللجوء إلى الله والتضرع له بالدعاء وطلب العون منه للخلاص من هذه العادة هو من أعظم العلاج لأنه سبحانه يجيب دعوة الداعي إذا دعاه ، والله أعلم
المصدر : سطح المكتب الأسلامي (http://muslimdesktop.com/index.php?option=com_content&view=article&id=103:-&catid=14:-&Itemid=81)
---------------------------------------------
شباب هذه اضافة مني ... كون هذا المنتدى الجزء الرئيسي منه للأنمي سوف القي المزيد من الضوء على هذه النقطة, من الواضح جداً للجميع ان ترجمة الأنميات زادت وبصورة كبيرة خلال السنوات من سنة 2001 الى هذه السنة ترجمة الأنمي للغة العربية في ازدياد وعدد المترجمين اصبح كبير
ويؤسفني اصبحة الترجمة بشكل شره وعشوائي وبدون قيود حتى لا اكاد ارى تقطيع القطات السيئة كالقبل مثلاُ ...
بالمحاضرة الفقرة الخاصة بـ كيف تتخلص من هذا الفعل القبيح النقطة الـ 4 تم ذكر غض البصر عن الحي والرسم ويعني شباب ما شاء الله رسم الأنمي اصبح متطور ومتقن جداً بحيث اصبح له دور كبير باثارة الشهوة
والكارثة انه الترجمة الى العربية عم تدفق بدون اي رقيب او حسيب وكمثال هو الأنميات الرومانسية التي تعتبر الأرض الخصبة مع العلم هو هذه القطات اصبحة بجميع الانواع اكش مغامرة مدرسي وغيرها ...
اتمنى من المترجمين ان ينتقون الانمي بعناية وبعد مشاهدته والتأكد من خلوه من الاشياء المثيرة والسيئة واذا لم يجدو انمي نظيف وشريف يترجموه يا اخوان لا داعي ان تترجمو فهو ليس شيء مهم حتى لو كان مهم فأي شيء يحرمه الاسلام له سببه واعتقد كلكم تعرفون الاسباب حق المعرفة
يعني اتمنى مرعات ملابس الفتياة لا اقول لكم اصبحو ملائكة وانما اختارو بحكمة وان كانت هناك لقطات قليلة قطعوها ولا تدعوها تظهر بترجماتكم وان كانت كثيرة فلا تترجمو والله المعوظ فمن ترك شيء للاه عوضوه بخيراً منه
ويا شباب تذكرو انكم عم تترجمو وتنشرو للملايين من العرب وكل شخص يشاهد ستتحمل ذنبه فهل لك طاقة بذلك
ومن الأنميات المشهورة والتي يكثر فيها القطات مثل ناروتو كلكم تعرفون ما يحويه اكان الننجيتسو الانثوي او القطات الاخرى والتي تزداد مع كل ظهور للناسك المنحرف او ون بيس الذي ايضاً يحتوي على العديد من القطات كما القصص التي لا تناسب الأسلام نهائياً مثلاً كيمياء المعدن الكامل بالأضافة الى احتوائه على لقطات سيئة او مثل قصة بليش وغيرها من الأنميات التي ان اعدتها ستحاتاج اشهر
اجعلوا الله دائماً امامكم في اي عمل تعملوه وتذكروا نحن في هذه الدنيا عابري سبيل فلا داعي لأن نكسب المزيد من الذنوب ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الاستمناء حلالا أم حراما و ما هي أضراره الوخيمة على الصحة في الحاضر والمستقبل ؟
أولا : ذكر الأسباب وراء هدا الفعل والمؤدية إليه
ثانيا : حكم هده الفعلة في الشرع والدين
ثالثا : الآثار السيئة والمدمرة لهده الفعلة الشنيعة
رابعا : كيف تتخلص من هدا الفعل القبيح
نسال الله تعالى ان يرزقنا وإياكم الثبات وان ينجينا وإياكم من كل فتنة.
الأسباب وراء هدا الفعل والمؤدية إليه
السبب الأول: هي الغفلة على ذكر الله والجهل به سبحانه لان فاعلها يعلم علم اليقين بان الله سبحانه وتعالى يراه وينضر اليه وهو يقوم بها لأنه جاهل بالله فلو تذكر بان الله سبحانه وتعالى يراها لاستحى منه وتركها ودعا الله أن يعافيه منها.
السبب الثاني: هو الصحبة السيئة ورفقاء السوء الباحثين على السعادة الوهمية.
السبب الثالث: إطلاق البصر و إثارة الغريزة بأية وسيلة من الوسائل وأضف إليه سماع الأغاني ورؤية المناظر الخليعة في التلفاز والجرائد والمجلات والانترنت لان الأفضل أن هده الشهوة لازم أن تبقى راكدة وهادئة لأنها إذا تارة فالتحكم بها يصبح صعب جداا.
السبب الرابع: الاختلاط في الجامعات والكليات أو في العمل أو في الشارع ومستحيل أي احد يقول إن هدا الاختلاط منضم ومنضبط لأنه لا ينضبط أبدا وإنما كما قال شوقي نظرة فابتسامة فسلام فكلام موعد فلقاء.ولهذا قال (ص) إياكم والدخول على النساء.
السبب الخامس : الخواطر الرديئة وهي أن الواحد إدا تكلم أو نظر إلى بنت الجيران بشهوة مثلا يقعد ويبدأ في أحلام اليقظة ويبدا يرسم خيال واسع ولهذا يقول ابن القيم رحمه الله فمن راعى خطراته ملك زمام نفسه وقهر هواه ومن غلبته خطراته فهواه ونفسه اغلب ومن استهان بخطراته قادته قهرا إلى الهلكات ولا تزال الخطرات تتردد على القلب حتى تصير منا باطلة كسراب بقيعة يسحبه الضمان ماء حتى ادا جاءه لم يجده شيئا فوجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب إلى تتمة كلامه رحمه الله .
السبب السادس: وهو الفراغ يعني أن الواحد منا لا يعمل أي شيء فقط تجده يدور في الشوارع أو قاعد أمام التلفاز أو جهاز الكمبيوتر من غير لا شغلة
ولا مشغلة فيترك ثغرة للشيطان مين يدخله بدون أي حماية والحماية هنا وهي القران والسنة لدلك لابد من التمسك بهما وحفظهما وان لانجعلهما بعيدينا عنا وهدا ما قمنا به نحن شباب المسلمين وللأسف الشديد وهدا ما يريده منا الغرب كذلك وهو إبعادنا عن الدين وعن القران الكريم بشكل أو بآخر ودليل كلامي شوفوا قنواتنا كيف أصبحت لا حياء ولا حشمة وهدا ما خططه إليه الغرب من قبل وهو الاستعمار الغير المباشر, أقلكم حاجة إوع أي واحد يكون فاكر أن هده التكنلوجيا التي سربوها إلينا من تلفاز او انترنت وغيرها يعني هدا خير منهم فهم يريدونا فقط أن يبيعوها ويربحوا الفلوس تجارة يعني لا وألف لا فبهده الطريقة يتحكموا بنا كيفما شاءوا ويسيطروا على عقولنا ويرجعونا مثلهم لا غيرة على أعراضنا ومقدساتنا باسم التقدم والانفتاح حتى انه أصبح الأب في البيت لا يستطيع السيطرة على أولاده أو بناته ولا الأخ يقدر يقول لأخته إنت ليه رحت مع داك الشاب ولا فين مشيت معاه وادا فعل تقول انت مش سوقك أو ادا حبت تسكته تقولك أنت معقد ولا إيه , يعني أصبح إلي خايف على روحه من الزلل والوقوع في الحرام أصبح معقد وادا ربى لحية ولبس القميص فهو إرهابي والكثير من المصائب والفتن ,وقد حققوا إلى ما كانوا يطمحون إليه للأسف الشديد, لما تخرج إلى الشارع لا تنضر ولا تسمع الى قلة الحياء مثلهم أو أكثر منهم في بعض الأحيان حيث قد تصل إلى أن يسب الله عز وجل , وسامحوني على تكلمي بهده الطريقة لان هده هي حقيقتنا المرة التي أصبحنا عليها وكل هدا بسبب بعدنا عن الدين وعن القران الكريم .
اللهم تبتنا على دينك يا رب العلمين ولا تتركنا عرضة إلى أعدائك أعداء الدين واحمنا منهم كما حميت موسى عليه السلام في وسط اليم ويونس عليه السلام في بطن الحوت يا رب العالمين يا ارحم الراحمين اللهم فقهنا في الدين وعلمنا منه ما ينفعنا في الدنيا والآخرة يا رب العالمين اللهم زدنا الإيمان وثبته في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان يا رب السماوات والاراضين يا رب العلمين.
نرجع إلى موضوعنا لان الكلام أخدنا ونكمل بقية المحاضرة والدليل على حرمة هده الفعلة الشنيعة
قال بعضهم إنها تباح عند الضرورة وهدا غلط غير صحيح يقول الشيخ مقبل ابن هادي الوادعي حفظه الله تعالى فهدا كتابه تحفة الشاب الرباني في الرد على الإمام محمد ابن عبد الله الشوكاني لان الإمام الشوكاني أجازها عند الضرورة فألف كتابه هدا في الرد عليه فقال في بدايته أما بعد فاني احمد الله تعالى الذي وفقني لإتباع الحق بدليله وعدم المبالاة من خالفه كائنا من كان, قال ومسالة الاستمناء كثرة الأسئلة عنها بل طلب مني التأليف فيها فرئيت من زلت قدمه وتبع من يقول بجوازها للضرورة فرئيت أن اعرض عن المجادلات واجمع إلى الأدلة من كتاب الله ومن سنة رسوله الكريم (ص) .
الدليل الاول: وهو قوله تعالى في سورة المؤمنون والدين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت إيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء دلك فأولئك هم العادون وقال الإمام الشافعي في كتابه الأم كتاب النكاح باب الاستمناء قال عز وجل والدين هم لفروجهم حافظون, الآية, فقد بين في ذكر حفظهم لفروجهم إلا على أزواجهم او ما ملكت أيمانهم تحريم ما سوى الأزواج وما ملكت الإيمان وبين أن الأزواج وملك اليمين من الآدميات دون البهائم ثم أكدها فقال من ابتغى وراء دالك فأولئك هم العادون فلا يحل العمل بالذكر إلا في الزوجة ولا يحل الاستمناء والله اعلم.
وقال الإمام القرطبي عند الكلام على هده الآية قال محمد ابن الحكم سمعت حرملة ابن عبد العزيز قال سالت مالكا عن الرجل يجلد عميرة (أبو عميرة هده كناية عن الذكر فكان العرب يسمون عملية الاستمناء جلد عميرة ) فتلا هده الآية والدين هم لفروجهم حافظون
وقال بعض العلماء انه كالفاعل بنفسه وهي معصية أحدثتها الشيطان وأجراها بين الناس حتى أنها أصبحت قيلة ويا ليتها لم تقل ولو قام الدليل على جوازها لكان ذو المروءة يعرض عنها لدناءتها.
وقال الإمام البغوي في تفسير قوله تعالى ومن ابتغى وراء دلك فأولئك هم العادون قال أي الظالمون المتجاوزون الحلال إلى الحرام وفيه دليل على أن الاستمناء باليد حرام
وقال ابن الجريح سالت عنه عطاء فقال مكروه سمعت أن قوما يحشرون وأيديهم حبالى فأضن أنهم هؤلاء .
وعن السعيد ابن جبير قال عذب الله أمة كانوا يعبثوا بمداكيرهم.
والدليل الثاني: قوله تعالى واليستعفف الدين لا يجدون نكاحا حتى يغنهم الله من فضله, اللهم اغننا واغن جميع المسلمين من فضلك تدل هده الآية على حرمة الاستمناء و هو أن الله تعالى أمر الله فيها بالاستعفاف والأمر يدل على الوجوب ويكون الاستعفاف واجبا حيث وجب.
الدليل الثالث:قال الرسول صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فاليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم يعني لم يقل ومن لم يستطع فعليه بالاستمناء يعني لم يعمل أية وسطة نلاحظ أن النبي صلى الله عليه وسلم ارجع إلى الذي لا يجد النكاح إلى الصوم ولو كان الاستمناء مباحا لبينه.
ويقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد في الجزء الرابع الصفحة 129 قال والصحيح عندي انه لا يباح أي الاستمناء لضرورة أو لغيرها لان النبي (ص) إنما ارشد صاحب الشهوة ادا عجز عن الزواج إلى الصوم ولو هناك معنا غيره لذكره.
الدليل الرابع:والحديث في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قلت يا رسول الله إني رجل شاب واني أخاف على نفسي العنت (ان اقع في الحرام) وان لا أجد ما أتزوج به النساء فسكت عني فقلت ثاني فسكت عني ثم قلت مثل دلك فسكت عني ثم قلت دلك (للمرة الرابعة) فقال النبي (ص) ياابى هريرة جف القلم بما أنت لاق فاختصي على دلك أو ذر
يعني الي حيصيبك حيصيبك فلا مرد له, يعني من الحديث نستنتج بان النبي صلى الله عيه وسلم لم يرخص لأبى هريرة بالاستمناء ولاكن قال له بان يختصي بان يترك دلك على الله عز وجل في تدبير الأمور .
ومن خلال هده الأدلة الأربعة من القران والسنة لم يبق لأي احد منا أي شك في حرمة الاستمناء والا فابشر بغضب الله ومقته .
ثم تعالو لننضر في أخطار الاستمناء .
الآثار السيئة والمدمرة لهده الفعلة الشنيعة
ثبت في علم الطب أن العادة السيئة تورث عدة أمراض منها:
-1- أنها تضعف البصر وتقلل من حدته المعتادة.
-2- أنها تضعف عضو التناسل وتحدت فيه إرتخائا جزئيا أو كليا بحيث يصبح فاعلها أشبه بالمرأة لفقده أهم مميزة الرجولة التي ميز بها الله الرجل عن المرأة فلا يستطيع الزواج وان تزوج لا يستطيع القيام بوضيفته الزوجية على الوجه المطلوب فتتطلع امرأته إلى غيره لأنه لم يستطع إعفافها والجزاء من جنس العمل وهده اخطر ما فيها.
-3- أنها تحدث ضعفا في الأعصاب نتيجة الإجهاد.
-4- أنها تحدث اضطرابا في الجهاز الهضمي فيضعف عمله ويختل نظامه فلا تكون له شهية إلى طعام .
-5- أنها توقف نمو الأعضاء التناسلية خصوصا الإحليل والخصيتين فلا تنمو ولا تصل إلى حدها الطبيعي بل يحصل فيها نوعا من الضمور والقصور .
-6- أنها تحدث التهابا منويا في الخصيتين فيصير صاحبها سريع الإنزال إلى حد بعيد بحيث ينزل مباشرة باحتكاك شيء بذكره (اقل احتكاك) وادا تزوج فلا تستمتع به زوجته .
-7- أنها تحدث آلاما في العمود الفقري للضهر فينتج عنه انحناء وتقويس الضهر
-8- أن المني بعدما يكون خاثرا وغنيا بالحيوانات المنوية يصبح خاليا منها فادا تزوج فلا يكون له ولد .
-9- أنها تسبب رعشة في بعض الأعضاء مثل الرجلين والأصابع .
-10- أنها تحدث ضعفا في الغدد المخية فتضعف الغدة المدركة ويقل فهم فاعلها بعد أن يكون ذكيا وربما يحدث خبلا في المخ .
-11- أنها تحدث على الوجه صفرة تندر بحلول السل والعياذ بالله .
-12- أنها تورث غما في الصدر .
-13- أنها تنشئ الأمراض التناسلية مثل الزهري والسيلان والعياذ بالله .
-14- فقد الأمل ومحاولة الانتحار والتوتر النفسي.
-15- أيضا خروج المني بشعور أو بدون شعور .
وهناك أدلة أخرى نكتفي بذكر هده فقط وبعد هدا أيها الإخوة الكرام لا أظنك أيها المبتلى تتردد في حرمة الاستمناء لما مر بك من الأدلة الشرعية ولا تتردد في تركه من الآثار الضارة التي تضيع مستقبلك ونصل إلى النهاية وكيفية العلاج .
كيف تتخلص من هدا الفعل القبيح
1- يجب أن يكون الداعي للخلاص من هذه العادة امتثال أمر الله واجتناب سخطه .
2- دفع ذلك بالصلاح الجذري وهو الزواج امتثالاً لوصية الرسول صلى الله عليه وسلم للشباب بذلك .
3- دفع الخواطر والوساوس وإشغال النفس والفكر بما فيه صلاح دنياك وآخرتك لأن التمادي في الوساوس يؤدي إلى العمل ثم تستحكم فتصير عادة فيصعب الخلاص منه .
4- غض البصر لأن النظر إلى الأشخاص والصور الفاتنة سواء حية أو رسماً وإطلاق البصر يجرّ إلى الحرام ولذلك قال الله تعالى : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) الآية ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تُتْبع النظرة النظرة " رواه الترمذي 2777 وحسّنه في صحيح الجامع 7953 فإذا كانت النّظرة الأولى وهي نظرة الفجأة لا إثم فيها فالنظرة الثانية محرّمة ، وكذلك ينبغي البعد عن الأماكن التي يوجد فيها ما يغري ويحرك كوامن الشهوة .
5- الانشغال بالعبادات المتنوعة ، وعدم ترك وقت فراغ للمعصية .
6- الاعتبار بالأضرار الصحية الناتجة من تلك الممارسة مثل ضعف البصر والأعصاب وضعف عضو التناسل والآم الظهر وغيرها من الأضرار التي ذكرها أهل الطّب ، وكذلك الأضرار النفسية كالقلق ووخز الضمير والأعظم من ذلك تضييع الصلوات لتعدّد الاغتسال أو مشقتّه خصوصا في الشتاء وكذلك إفساد الصوم .
7- إزالة القناعات الخاطئة لأن بعض الشباب يعتقد أن هذه الفعلة جائزة بحجة حماية النفس من الزنا واللواط ، مع أنّه قد لا يكون قريبا من الفاحشة أبدا .
8- التسلح بقوة الإرادة والعزيمة وألا يستسلم الشخص للشيطان . وتجنب الوحدة كالمبيت وحيدا وقد جاء في الحديث أنّ النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيت الرجل وحده " . رواه الإمام أحمد وهو في صحيح الجامع 6919 .
9- الأخذ بالعلاج النبوي الفعّال وهو الصوم لأنه يكسر من حدة الشهوة ويهذّب الغريزة ، والحذر من العلامات الغريبة كالحلف ألا يعود أو ينذر لأنه إن عاد بعد ذلك يكون نقضا للأيمان بعد توكيدها وكذلك عدم تعاطي الأدوية المسكنة للشهوة لأن فيها مخاطر طبية وجسدية وقد ثبت في السنّة ما يُفيد تحريم تعاطي ما يقطع الشهوة بالكلية .
10- الالتزام بالآداب الشرعية عند النوم مثل قراءة الأذكار الواردة ، والنوم على الشقّ الأيمن وتجنب النوم على البطن لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك .
11- التحلي بالصبر والعفة لأنه واجب علينا الصبر عن المحرمات وإن كانت تشتهيها النفس ولنعلم بأنّ حمل النّفس على العفاف يؤدي في النّهاية إلى تحصيله وصيرورته خُلُقا ملازما للمرء وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم : مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ . " رواه البخاري فتح رقم 1469 .
12- وإذا وقع الإنسان في هذه المعصية فعليه أن يبادر إلى التوبة والاستغفار وفعل الطاعات مع عدم اليأس والقنوط لأنه من كبائر الذنوب .
13- وأخيراً مما لا شك فيه أن اللجوء إلى الله والتضرع له بالدعاء وطلب العون منه للخلاص من هذه العادة هو من أعظم العلاج لأنه سبحانه يجيب دعوة الداعي إذا دعاه ، والله أعلم
المصدر : سطح المكتب الأسلامي (http://muslimdesktop.com/index.php?option=com_content&view=article&id=103:-&catid=14:-&Itemid=81)
---------------------------------------------
شباب هذه اضافة مني ... كون هذا المنتدى الجزء الرئيسي منه للأنمي سوف القي المزيد من الضوء على هذه النقطة, من الواضح جداً للجميع ان ترجمة الأنميات زادت وبصورة كبيرة خلال السنوات من سنة 2001 الى هذه السنة ترجمة الأنمي للغة العربية في ازدياد وعدد المترجمين اصبح كبير
ويؤسفني اصبحة الترجمة بشكل شره وعشوائي وبدون قيود حتى لا اكاد ارى تقطيع القطات السيئة كالقبل مثلاُ ...
بالمحاضرة الفقرة الخاصة بـ كيف تتخلص من هذا الفعل القبيح النقطة الـ 4 تم ذكر غض البصر عن الحي والرسم ويعني شباب ما شاء الله رسم الأنمي اصبح متطور ومتقن جداً بحيث اصبح له دور كبير باثارة الشهوة
والكارثة انه الترجمة الى العربية عم تدفق بدون اي رقيب او حسيب وكمثال هو الأنميات الرومانسية التي تعتبر الأرض الخصبة مع العلم هو هذه القطات اصبحة بجميع الانواع اكش مغامرة مدرسي وغيرها ...
اتمنى من المترجمين ان ينتقون الانمي بعناية وبعد مشاهدته والتأكد من خلوه من الاشياء المثيرة والسيئة واذا لم يجدو انمي نظيف وشريف يترجموه يا اخوان لا داعي ان تترجمو فهو ليس شيء مهم حتى لو كان مهم فأي شيء يحرمه الاسلام له سببه واعتقد كلكم تعرفون الاسباب حق المعرفة
يعني اتمنى مرعات ملابس الفتياة لا اقول لكم اصبحو ملائكة وانما اختارو بحكمة وان كانت هناك لقطات قليلة قطعوها ولا تدعوها تظهر بترجماتكم وان كانت كثيرة فلا تترجمو والله المعوظ فمن ترك شيء للاه عوضوه بخيراً منه
ويا شباب تذكرو انكم عم تترجمو وتنشرو للملايين من العرب وكل شخص يشاهد ستتحمل ذنبه فهل لك طاقة بذلك
ومن الأنميات المشهورة والتي يكثر فيها القطات مثل ناروتو كلكم تعرفون ما يحويه اكان الننجيتسو الانثوي او القطات الاخرى والتي تزداد مع كل ظهور للناسك المنحرف او ون بيس الذي ايضاً يحتوي على العديد من القطات كما القصص التي لا تناسب الأسلام نهائياً مثلاً كيمياء المعدن الكامل بالأضافة الى احتوائه على لقطات سيئة او مثل قصة بليش وغيرها من الأنميات التي ان اعدتها ستحاتاج اشهر
اجعلوا الله دائماً امامكم في اي عمل تعملوه وتذكروا نحن في هذه الدنيا عابري سبيل فلا داعي لأن نكسب المزيد من الذنوب ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته