رشدين
19-10-2009, 05:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وأزواجه وذريته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
فهذا مختصر في أحكام الاضحية أجعله في فصول تأتي اتباعا ان شاء الله ويكون الانتهاء منها ان شاء الله قبل عيد الاضحى بحول الله وقوته
أحكام الأضحية
ــ مـــــدخل ــ
تعريف الأضحية : هي ما يذبح يوم عيد الاضحى من بهيمة الانعام تقربا الى الله تعالى وسمية بذالك لانها تكون في وقت الضحى وهو ارتفاع النهار
فضله هو عيد للمسلمين مع عيد الفطر جعلهما الله للامة الاسلامية عوضا عن أعياد الجاهلية
وعيد الأضحى تكون فيه عبادة عظيمة يحبها ويرضاها وهي تقرب الى الله بالنحر او ذبح الغنم ولقد امر الله نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو يشمل امته بالصلاة والنحر له في قوله تعالى فاصل لربك وانحر
ولقوله تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذالك امرت وانا أول المسلمين فالنسك هو الهدي يكون لله وحده لاشريك الله
وجوب الاخلاص والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
لكي يكون عملك أخي المسلم وأضحيتك صحيحة فيجب عليك أن تخلص فيه لله عزوجل وهو التوحيد وتتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فاحذر كل الحذر أن تذبح لغير الله تعالى كمن يذبح للقباب او الاولياء أو للجن أو للعتبة وغيرها فكل هذا شرك وعياذ بالله
فاجعل أضحيتك خالصة لله تعالى ولاتكن كمن يقصد بها الجيران والاصحاب أو يقصد بها اسعاد الاطفال فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه. رواه مسلم
وعن علي رضي الله عنه قال حدثني النبي صلى الله عليه وسلم بكلمات أربع قال : لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من آوى محدثا ولعن الله من غير منار الأرض .رواه مسلم منار الارض هي الان الاشارات والعلامات التي يعرف بها السبل
فهذا الاصل الاول والثاني أن تتابع النبي صلى الله عليه وسلم فاول المتابعة هي الاخلاص ويليها أن يراعا ما أرشد اليه النبي صلى اله عليه وسلم وما جاء في السنة من أحكام الاضحية وهذا ما سنبينه ان شاء الله مختصرا
الحكمة من الاضحية :
1 ـــــ التقرب إلى الله بالذبح من بهيمة الانعام .
2 ـــــ التصدق على الفقراء والمحتاجين .
3 ـــــ التودد إلى الأصدقاء والأقارب بالهدية من لحوم الأضاحي.
4 ـــــ الأكل منها وتوسعة على النفس والأهل و الأبناء بالمطعم لقوله تعالى لن ينال الله دماؤها ولا لحومها ولكن يناله التقوى منكم . فهذا يبين الله أراد من عبده التقرب له بالدبيحة المشروعة وأما اللحم فهو لصاحب الاضحية ولقوله صلى اله عليه وسلم : أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله .حديث متواتر رواه أحمد وهو في السلسة الصحيحة
5 ــــ إظهار شعائر اللإسلام من الصلاة , والتضحية , وغيرها , مما فيه إعلاء كلمة الله تعالى .
6 ــــ ذكر حال الأئمة الهدى من الملة الحنفية إبراهيم وإسماعيل وأتباعها عليهما السلام . والاعتبار بهم في بذل النفوس والأموال , في طاعة الله , وقوة الصبر ,
7 ــــ التشبه بالحجاج والتشوق لما هم فيه , ولذالك سن التكبير في عشر ذي الحجة ويوم العيد وأيام التشريق وهو بمعنى قوله تعالى : واذكروا الله في أيام معدودات . وشرع لمن كانت عنده أضحية ترك حلق الشعر وقص الاظافر الى مابعد التضحية .
أحكام الأضحية
المبحث الأول : حكمها
الأضحية واجبة وفرض على المسلم البالغ المقيم غير المسافر
الموسر أي القادر عليها فاضلا عن حوائجه الأصلية وهذا ما دل عليه
قوله تعالى فاصل لربك وانحر أي اذبح يوم النحر
ولوقه صلى الله عليه وسلم من كان على سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا . وهو في صحيح سنن بن ماجه وغيره
ولقوله صلى الله عليه وسلم من ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى
رواه البخري ومسلم وغيرهما
والاستدلال بهذه الادلة واضح والحمد لله والوق بالوجوب هو للإمام أبي
أبي حنيفة وللامام مالك واما الجمهور فهو مندوب مأكد عليه*سنة مأكدة*
مما تكون الأضحة
لاتصح الأضحية الا من بهيمة الانعام وهي الغنم ومنها الماعز والإبل والبقر
ولاتصح من غيرها كالبقر الوحشي والظباء والخيل والطيور
والافضل للمضحي الغنم واما للحاج فالابل
والدليل على هذا قوله تعالى : ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام .
فالانعام هنا الغنم والإبل والبقر
سن الأضحية :
من الضأن الجذع فصاعدا وهو ماستكمل سنة , وهذا هو الأشهر عند أهل اللغة وجمهور أهل العلم .انظر المجموع 8ص394 وبداية المجتهد 1ص 417
واما الإبل والبقر والمعز فالمطلوب الثني فالثني من الإبل ما ستكمل خمس سنين ودخل في السادسة ومن البقر ما استكمل سنتين ودخل في الثالثة وكذالك المعز لقوله صلى الله عليه وسلم إن الجذع من الضأن يوفي منه الثني من المعز . رواه أبوداود وغيره وفي صحيح الجامع
أفضلها أفضلها الغنم والضأن أفضل من المعز ثم الابل ثم البقر وذكروها مقدم على إناثها ’ لان لحم الذكر أطيب , ولحم الأنثى أرطب ولان النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين وهو لايترك الافضل وفيه المحافضة على نسل الضأن وغيرها
واما في الحج فالافضل الابل لفعله صلى الله عليه وسلم
تعظيم الاضحية واستسمانها :
ويستحب التضحية بالأسمن والأعظم قال الله تعالى ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب قال بن عباس رضي الله عنهما تعظيمها واستسمانها واستحسانها . تفسير ابن كثير
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه واستسمن فإن أكلت أكلت طيبا وإن أطعمت أطعمت طيبا . رواه البخاري معلقا ووصله ابن نعيم
وعن أبي أمامة بن سهل قال : كنا نسمن الاضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون البخاري معلقا .
وعن عائشة وأبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا أراد أن يضحي اشترى كبشين عظيمين سمينين أقرنين أملحين موجوأين فذبح أحدهما عن أمته لمن شهد له بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وآل محمد صلى الله عليه وسلم .رواه ابن ماجة وغيره وفي صحيح ابن ماجة
ومعنى موجوءين الوجاء هو أن توجأ تقطع العروق والخصيتان بحالهما وثبت كذالك انه صلى الله عليه وسلم ضحى بفحيل رواه الترمذي وابن ماجة
وفحيل كامل الخلقة
وكلما كانت الأضحية مثل أضحية النبي صلى الله عليه وسلم كان أفضل وأكمل فقد ثبت انه ضحى بكبشين أقرنين عظيمين أملحين * والاملح هو الأبيض الذي يخاله سواد حول عينيه وفي قوائمه * موجوءين أي منزوع الخصتين
وعن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فأتي ليضحي به ...... . الحديث ومعنى ينظر في سواد ويطا في سواد ويبرك في سواد أن قوائمه وما حول عينه أسود
وما مرة ذكره هو من الافضل وليس واجب وانه تجوز الاضحية مادام انها تتفور فيها الشروط كالسن والسلامة من العيوب التي سيأتي ذكرها ان شاء الله
انتهى وتتمة الحديث ستكون تبعا ان شاء الله
كتبه أخوكم الفقير الى عفو ربه بدري أبوعاصم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وأزواجه وذريته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
فهذا مختصر في أحكام الاضحية أجعله في فصول تأتي اتباعا ان شاء الله ويكون الانتهاء منها ان شاء الله قبل عيد الاضحى بحول الله وقوته
أحكام الأضحية
ــ مـــــدخل ــ
تعريف الأضحية : هي ما يذبح يوم عيد الاضحى من بهيمة الانعام تقربا الى الله تعالى وسمية بذالك لانها تكون في وقت الضحى وهو ارتفاع النهار
فضله هو عيد للمسلمين مع عيد الفطر جعلهما الله للامة الاسلامية عوضا عن أعياد الجاهلية
وعيد الأضحى تكون فيه عبادة عظيمة يحبها ويرضاها وهي تقرب الى الله بالنحر او ذبح الغنم ولقد امر الله نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو يشمل امته بالصلاة والنحر له في قوله تعالى فاصل لربك وانحر
ولقوله تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذالك امرت وانا أول المسلمين فالنسك هو الهدي يكون لله وحده لاشريك الله
وجوب الاخلاص والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
لكي يكون عملك أخي المسلم وأضحيتك صحيحة فيجب عليك أن تخلص فيه لله عزوجل وهو التوحيد وتتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فاحذر كل الحذر أن تذبح لغير الله تعالى كمن يذبح للقباب او الاولياء أو للجن أو للعتبة وغيرها فكل هذا شرك وعياذ بالله
فاجعل أضحيتك خالصة لله تعالى ولاتكن كمن يقصد بها الجيران والاصحاب أو يقصد بها اسعاد الاطفال فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه. رواه مسلم
وعن علي رضي الله عنه قال حدثني النبي صلى الله عليه وسلم بكلمات أربع قال : لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من آوى محدثا ولعن الله من غير منار الأرض .رواه مسلم منار الارض هي الان الاشارات والعلامات التي يعرف بها السبل
فهذا الاصل الاول والثاني أن تتابع النبي صلى الله عليه وسلم فاول المتابعة هي الاخلاص ويليها أن يراعا ما أرشد اليه النبي صلى اله عليه وسلم وما جاء في السنة من أحكام الاضحية وهذا ما سنبينه ان شاء الله مختصرا
الحكمة من الاضحية :
1 ـــــ التقرب إلى الله بالذبح من بهيمة الانعام .
2 ـــــ التصدق على الفقراء والمحتاجين .
3 ـــــ التودد إلى الأصدقاء والأقارب بالهدية من لحوم الأضاحي.
4 ـــــ الأكل منها وتوسعة على النفس والأهل و الأبناء بالمطعم لقوله تعالى لن ينال الله دماؤها ولا لحومها ولكن يناله التقوى منكم . فهذا يبين الله أراد من عبده التقرب له بالدبيحة المشروعة وأما اللحم فهو لصاحب الاضحية ولقوله صلى اله عليه وسلم : أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله .حديث متواتر رواه أحمد وهو في السلسة الصحيحة
5 ــــ إظهار شعائر اللإسلام من الصلاة , والتضحية , وغيرها , مما فيه إعلاء كلمة الله تعالى .
6 ــــ ذكر حال الأئمة الهدى من الملة الحنفية إبراهيم وإسماعيل وأتباعها عليهما السلام . والاعتبار بهم في بذل النفوس والأموال , في طاعة الله , وقوة الصبر ,
7 ــــ التشبه بالحجاج والتشوق لما هم فيه , ولذالك سن التكبير في عشر ذي الحجة ويوم العيد وأيام التشريق وهو بمعنى قوله تعالى : واذكروا الله في أيام معدودات . وشرع لمن كانت عنده أضحية ترك حلق الشعر وقص الاظافر الى مابعد التضحية .
أحكام الأضحية
المبحث الأول : حكمها
الأضحية واجبة وفرض على المسلم البالغ المقيم غير المسافر
الموسر أي القادر عليها فاضلا عن حوائجه الأصلية وهذا ما دل عليه
قوله تعالى فاصل لربك وانحر أي اذبح يوم النحر
ولوقه صلى الله عليه وسلم من كان على سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا . وهو في صحيح سنن بن ماجه وغيره
ولقوله صلى الله عليه وسلم من ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى
رواه البخري ومسلم وغيرهما
والاستدلال بهذه الادلة واضح والحمد لله والوق بالوجوب هو للإمام أبي
أبي حنيفة وللامام مالك واما الجمهور فهو مندوب مأكد عليه*سنة مأكدة*
مما تكون الأضحة
لاتصح الأضحية الا من بهيمة الانعام وهي الغنم ومنها الماعز والإبل والبقر
ولاتصح من غيرها كالبقر الوحشي والظباء والخيل والطيور
والافضل للمضحي الغنم واما للحاج فالابل
والدليل على هذا قوله تعالى : ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام .
فالانعام هنا الغنم والإبل والبقر
سن الأضحية :
من الضأن الجذع فصاعدا وهو ماستكمل سنة , وهذا هو الأشهر عند أهل اللغة وجمهور أهل العلم .انظر المجموع 8ص394 وبداية المجتهد 1ص 417
واما الإبل والبقر والمعز فالمطلوب الثني فالثني من الإبل ما ستكمل خمس سنين ودخل في السادسة ومن البقر ما استكمل سنتين ودخل في الثالثة وكذالك المعز لقوله صلى الله عليه وسلم إن الجذع من الضأن يوفي منه الثني من المعز . رواه أبوداود وغيره وفي صحيح الجامع
أفضلها أفضلها الغنم والضأن أفضل من المعز ثم الابل ثم البقر وذكروها مقدم على إناثها ’ لان لحم الذكر أطيب , ولحم الأنثى أرطب ولان النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين وهو لايترك الافضل وفيه المحافضة على نسل الضأن وغيرها
واما في الحج فالافضل الابل لفعله صلى الله عليه وسلم
تعظيم الاضحية واستسمانها :
ويستحب التضحية بالأسمن والأعظم قال الله تعالى ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب قال بن عباس رضي الله عنهما تعظيمها واستسمانها واستحسانها . تفسير ابن كثير
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه واستسمن فإن أكلت أكلت طيبا وإن أطعمت أطعمت طيبا . رواه البخاري معلقا ووصله ابن نعيم
وعن أبي أمامة بن سهل قال : كنا نسمن الاضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون البخاري معلقا .
وعن عائشة وأبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا أراد أن يضحي اشترى كبشين عظيمين سمينين أقرنين أملحين موجوأين فذبح أحدهما عن أمته لمن شهد له بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وآل محمد صلى الله عليه وسلم .رواه ابن ماجة وغيره وفي صحيح ابن ماجة
ومعنى موجوءين الوجاء هو أن توجأ تقطع العروق والخصيتان بحالهما وثبت كذالك انه صلى الله عليه وسلم ضحى بفحيل رواه الترمذي وابن ماجة
وفحيل كامل الخلقة
وكلما كانت الأضحية مثل أضحية النبي صلى الله عليه وسلم كان أفضل وأكمل فقد ثبت انه ضحى بكبشين أقرنين عظيمين أملحين * والاملح هو الأبيض الذي يخاله سواد حول عينيه وفي قوائمه * موجوءين أي منزوع الخصتين
وعن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فأتي ليضحي به ...... . الحديث ومعنى ينظر في سواد ويطا في سواد ويبرك في سواد أن قوائمه وما حول عينه أسود
وما مرة ذكره هو من الافضل وليس واجب وانه تجوز الاضحية مادام انها تتفور فيها الشروط كالسن والسلامة من العيوب التي سيأتي ذكرها ان شاء الله
انتهى وتتمة الحديث ستكون تبعا ان شاء الله
كتبه أخوكم الفقير الى عفو ربه بدري أبوعاصم