موري توغو ران
5-12-2009, 02:35 PM
http://www14.0zz0.com/2009/12/05/09/631763535.jpg
كيفية صلاة النبي محمد - صلى الله عليه وسلم -
.
.
لسماحة الشيخ /عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على خاتم أنبيائه ورسله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .....
أما بعد:
فهذه كلمات موجزة في بيان صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - أردت تقديمها إلى كل مسلم ومسلمة ؛ ليجتهد كل من يطلع عليها في التأسي به - صلى الله عليه وسلم – في ذالك ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - : (( صلوا كما رأيتموني أصلي )). [رواه البخاري]
وإليكم بيان ذالك :
http://www14.0zz0.com/2009/12/05/10/906693042.jpg
يسبغ الوضوء وهو أن يتوضأ كما أمره الله عملاً بقوله سبحانه وتعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ (http://www.islamseed.com/index.php?s=quran&chapter_nb=5&verse_nb=6) } (http://www.islamseed.com/index.php?s=quran&chapter_nb=5&verse_nb=6). [ سورة المائدة ، آية 6 ]
وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( لا تقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول )) .
[ رواه مسلم في صحيحيه ]
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يتوجه المصلي إلى القبلة - وهي الكعبة - أينما كان بجميع بدنه قاصداً بقلبه فعل الصلاة التي يريدها من فريضة أو نافلة ، ولا ينطق بلسانه بالنية ،لأن النطق باللسان غير مشروع بل هو بدعة ، لكون النبي - صلى الله عليه وسلم - لم ينطق بالنية ، ولا أصحابه - رضي الله عنهم - ، ويسن أن يجعل له سترة يصلي إليها إن كان إماماً أو منفرداً ؛ لأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بذالك ؛ واستقبال القبلة شرط في الصلاة إلا في مسائل مستثناة معلومة موضحة في كتب أهل العلم .
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يكبر تكبير الإحرام قائلاً (( الله أكبر )) ناظراً ببصره إلى محل سجوده .
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يرفع يديه عند التكبيرة إلى حذوة منكبيه ، أو إلى حيال أذنيه .
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يضع يديه على صدره، اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد ، لورود ذالك من حديث وائل بن حجر وقبيصة بن هلب الطائي عن أبيه - رضي الله عنهما .
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يسن أن يقرأ دعاء الاستفتاح وهو ( اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينفى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد). [متفق عليه]. من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ،وإن شاء الله قال بدلاً من ذالك ( سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك ) لثبوت ذالك عن النبي- صلى الله عليه وسلم - ، وإن أتى بغيرها من الاستفتاحات الثابتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فلا بأس ، والأفضل أن يفعل هذا تارة وهذا تارة لأن ذالك أكمل في الإتباع ، ثم يقول : (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم ) ويقرأ سورة الفاتحة ، لقوله - صلى الله عليه وسلم - : (( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب )) ويقول بعدها ((آمين)) جهراً في الصلاة الجهرية وسراً في السرية ، ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ، والأفضل أن تكون القراءة في الظهر والعصر والعشاء من أوساط المفصل ، وفي الفجر من طواله ، وفي المغرب من قصاره ، وفي بعض الأحيان من طواله أو أوساطه - أعني في المغرب - كما ثبت ذالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ويشرع أن تكون العصر أخف من الظهر .
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يركع مكبراً رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه ، جاعلاً رأسه حيال ظهره ، واضعاً يديه على ركبتيه ، مفرقاً أصابعه ، ويطمئن في ركوعه ويقول ( سبحان ربي العظيم ) والأفضل أن يكررها ثلاثاً أو أكثر ، ويستحب أن يقول مع ذالك( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي) .
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يرفع رأسه من الركوع ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه قائلاً : ( سمع الله لمن حمده ). إن كان إماماً أو منفرداً ، ويقول بعد رفعه : ( ربنا لك الحمد ، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ، ملء السموات وملء الأرض ، وملء مابينهما ، وملء ماشئت من شيء بعد) ، وإن زاد بعد ذالك ( أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد وكلنا عبد ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) فهو حسن ؛ لأن ذالك قد ثبت عن النبي- صلى الله عليه وسلم - في بعض الأحاديث الصحيحة ، أما إن كان مأموناً فإنه يقول عند الرفع : ( ربنا ولـــك الـحمـــــد ) إلى آخر ماتقـدم .
ويستحب أن يضع كل منهم يديه على صدره ، كما فعل في قيامه قبل الركوع ؛ لثبوت ما يدل على ذالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم- من حديث وائل بن حجر وسهل بن سعد - رضي الله عنهما - .
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يسجد مكبراً واضعاً ركبتيه قبل يديه إذا تيسر ذالك ، فإن شق عليه قدم يديه قبل ركبتيه ، مستقبلاً بأصابع رجليه ويديه القبلة، ضاماً أصابع يديه، ويكون على أعضائه السبع : الجبهة مع الأنف ، واليدين، والركبتين ، وبطون أصابع الرجلين، ويقول: ( سبحان ربي الأعلى ) ويكرر ذالك ثلاثاً أو أكثر، ويستحب أن يقول مع ذالك : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمــدك ، اللهم اغفر لي ) ويكثر من الدعاء لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - (( أما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فَقَمِـنٌ أن يستجاب لكم )) وقوله - صلى الله عليه وسلم - : (( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء)) . [رواهما مسلم في صحيحه].
ويسأل ربه ولغيره من المسلمين من خير الدنيا والآخرة ، سواء كانت الصلاة فرضاً أو نفلاً ، ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه ، وفخذيه عن ساقيه ويرفع ذراعيه عن الأرض لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( اعتد لو في السجود ، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب)). [ متفقٌ عليه].
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يرفع رأسه مكبراً، ويفرش قدمه اليسرى ويجلس عليها وينصب رجله اليمنى ويضع يديه على فخذيه وركبتيه ويقول : ( ربي اغفر لي ، ربي اغفر لي، ربي اغفر لي، وارحمني وارزقني وعافني واهدني واجبرني) ويطمئن في هذا الجلوس حتى يرجع كل فقار إلى مكانه كاعتداله بعد الركوع؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يطيل اعتداله بعد الركوع وبين السجدتين.
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يسجد السجدة الثانية مكبراً ، ويفعل فيها كل ما فعل في السجدة الأولى .
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يرفع رأسه مكبراً، ويجلس جلسة خفيفة مثل جلوسه بين السجدتين ، وتسمى جلسة الاستراحة وهي مستحبة في أصح قولي العلماء، وإن تركها فلا حرج، وليس فيها ذكر ولا دعاء ، ثم ينهض قائماً إلى الركعة الثانية معتماً على ركبتيه إن تيسر ذلك، وإن شق عليه اعتمد على الأرض بيديه، ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر له من القرآن بعد الفاتحة كما سبق في الركعة الأولى ، ولا يجوز للمأموم مسابقة إمامه لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - حذر أمته من ذلك ، وتكره موافقته للإمام ، والسنة له أن تكون أفعاله بعد إمامه من دون تراخٍ ، وبعد انقطاع صوته لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - :((إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا، إذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد، وإذا سج فاسجدوا)) . [ متفقٌ عليه ].
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
إذا كانت الصلاة ثنائية ، أي ركعتين كصلاة الفجر والجمعة والعيد، جلس بعد رفعه من السجدة الثانية ناصباً رجله اليمنى ، مفترشاً رجله اليسرى ‘ واضعاً يده اليمنى على فخذه اليمنى ، قابضاً أصابعه كلها إلا السبابة فيشير بها إلى التوحيد عند ذكر الله - سبحانه - وعند الدعاء ، وإن قبض الخنصر والبنصر من يده اليمنى وحلق إبهامها مع الوسطى وأشار بالسبابة فحسن ، لثبوت الصفتين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، والأفضل أن يفعل هذه تارة وهذه تارة، ويضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وركبته، ثم يقرأ التشهد في هذا الجلوس؛ وهو ( التحيات لله والصلوات الطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشه أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ) ... ثم يقول( اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم ، إنك حميدٌ مجيد، وبارك على محمد، وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم ، إنك حميدٌ مجيد) ، ويستعيذ بالله من أربع فيقول :( اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال )، ثم يدعو بما شاء من خيري الدنيا والآخرة، وإذا دعا لوالديه أو غيرهما من المسلمين فلا بأس، سواء كانت الصلاة فريضة ، أو نافلة لعموم قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن مسعود لما علمه التشهد : (( ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو )) . وفي لفظٍ آخر :(( ثم ليختر من المسألة ما شاء )). وهذا يعم جميع ما ينفع العبد في الدنيا والآخرة ، ثم يسلم على يمينه وشماله قائلاً : ( السلام عليكم ورحمة الله .... السلام عليكم ورحمة الله ).
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
إن كانت الصلاة ثلاثية كالمغرب ، أو رباعية كالظهر والعصر والعشاء ، قرأ التشهد المذكور آنفاً ،مع الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ثم نهض قائماً معتماً على ركبتيه ، رافعاً يديه إلى حذوي منكبيه ، قائلاً :( الله أكبر) . ويضعها - أي يديه - على صدره، كما تقدم، ويقرأ الفاتحة فقط، وإن قرأ في الثالثة و الرابعة من الظهر زيادة عن الفاتحة في بعض الأحيان فلا بأس، لثبوت مايدل على ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، من حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - ، ثم يتشهد بعد الثالثة من المغرب ، وبعد الرابعة من الظهر والعصر والعشاء ، ويصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ويتعوذ بالله من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، وفتنة المسيح الدجال ، ويكثر من الدعاء، ومن الدعاء المشروع في هذا الموضع وغير ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) لما ثبت عن أنس - رضي الله تعالى عنه - قال كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) كما تقم ذلك في الصلاة الثنائية، لكن يكون في هذا الجلوس متوركاً واضعاً رجله اليسرى تحت رجله اليمنى، ومقعدته على الأرض ناصباً رجله اليمنى لحديث أبي حميد في ذلك، ثم يسلم على يمينه وشماله قائلاً: السلام عليكم ورحمة الله .. السلام عليكم ورحمة الله ، ويستغفر الله ثلاثاً ويقول : ( اللهم أنت السلام ، ومنك السلام، تباركت ياذا الجلال والإكرام، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله ، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون) ، ويسبح الله ثلاثاً وثلاثين ، ويحمد ثلاثاً وثلاثين، ويكبره ثلاثاً وثلاثين ، ويقول تمام المائة ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير )، ويقرأ آية الكرسي ، والإخلاص ، والمعوذتين ، بعد كل صلاة، ويستحب تكرار هذه السور الثلاث ثلاث مرات : بعد صلاة الفجر ، وصلاة المغرب ، لورود الحديث الصحيح بذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، كما يستحب أن يزيد بعد الذكر المتقدم بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب قول ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير) عشر مرات لثبوت ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
وإن كان إماماً انصرف إلى الناس وقابلهم بوجهه بعد استغفاره ثلاثاً، وبعد قوله اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام ، ثم يأتي بالأذكار المذكورة، كما دل على ذلك أحاديث كثيرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، منها حديث عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم ، وكل هذه الأذكار سنة وليست فريضة ، ويستحب لكل مسلم ومسلمة أن يصلي قبل صلاة الظهر، أربع ركعات وبعدها ركعتين وبعد صلاة المغرب، ركعتين وبعد صلاة العشاء، ركعتين وقبل صلاة الفجر، ركعتين وجميعها اثنتا عشر ركعة، وهذه الركعات تسمى الرواتب لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يحافظ عليها في الحضر أما في السفر فكان يتركها إلا سنة الفجر والوتر وكان - عليه الصلاة والسلام - يحافظ عليها حضراً وسفراً ولنا فيه أسوة حسنة لقول الله - سبحانه وتعالى - : { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } .[سورة الأحزاب من الآية 21]. وقوله - عليه الصلاة والسلام - : (( صلوا كما رأيتموني أصلي )).[رواه البخاري ]. ، والأفضل أن تصلى هذه الرواتب والوتر في البيت فإن صلاها في المسجد فلا بأس لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة )). [ متفقُ على صحته ] .
والمحافظة على هذه الركعات من أسباب دخول الجنة ؛ لما ثبت في صحيح مسلم عن أم حبيبة - رضي الله عنها - أنها قالت سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ((ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير فريضة إلا بني الله له بيتاً في الجنة )) وقد فسرها الإمام الترمذي في روايته لهذا الحديث بما ذكرنا، وإن صلى أربع ركعات قبل صلاة العصر واثنتين قبل صلاة المغرب واثنتين قبل صلاة العشاء فحسن لقوله - صلى الله عليه وسلم - : (( رحم الله امراءً صلى أربعاً قبل العصر)) [ رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي وحسنه، وابن خزيمة وصححه، واسناده صحيح ] ، ولقوله - عليه الصلاة والسلام - : (( بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء)). [ رواه البخاري ].
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحابه أجمعين وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.
http://www13.0zz0.com/2009/12/05/12/789225998.jpg
كتيب كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم.
موقع الإسلام سؤال وجواب.
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
أشكر الأخت المبدعة -•(HANOoOo)•- (http://www.msoms-anime.net/member.php?u=6491) لتصميمها للفواصل الأكثر من رائعة
جزاها الله كل خير .. وجعلها في ميزان حسناتها
تم بحمد الله
http://www12.0zz0.com/2009/12/05/12/704632677.jpg
كيفية صلاة النبي محمد - صلى الله عليه وسلم -
.
.
لسماحة الشيخ /عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على خاتم أنبيائه ورسله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .....
أما بعد:
فهذه كلمات موجزة في بيان صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - أردت تقديمها إلى كل مسلم ومسلمة ؛ ليجتهد كل من يطلع عليها في التأسي به - صلى الله عليه وسلم – في ذالك ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - : (( صلوا كما رأيتموني أصلي )). [رواه البخاري]
وإليكم بيان ذالك :
http://www14.0zz0.com/2009/12/05/10/906693042.jpg
يسبغ الوضوء وهو أن يتوضأ كما أمره الله عملاً بقوله سبحانه وتعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ (http://www.islamseed.com/index.php?s=quran&chapter_nb=5&verse_nb=6) } (http://www.islamseed.com/index.php?s=quran&chapter_nb=5&verse_nb=6). [ سورة المائدة ، آية 6 ]
وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( لا تقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول )) .
[ رواه مسلم في صحيحيه ]
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يتوجه المصلي إلى القبلة - وهي الكعبة - أينما كان بجميع بدنه قاصداً بقلبه فعل الصلاة التي يريدها من فريضة أو نافلة ، ولا ينطق بلسانه بالنية ،لأن النطق باللسان غير مشروع بل هو بدعة ، لكون النبي - صلى الله عليه وسلم - لم ينطق بالنية ، ولا أصحابه - رضي الله عنهم - ، ويسن أن يجعل له سترة يصلي إليها إن كان إماماً أو منفرداً ؛ لأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بذالك ؛ واستقبال القبلة شرط في الصلاة إلا في مسائل مستثناة معلومة موضحة في كتب أهل العلم .
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يكبر تكبير الإحرام قائلاً (( الله أكبر )) ناظراً ببصره إلى محل سجوده .
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يرفع يديه عند التكبيرة إلى حذوة منكبيه ، أو إلى حيال أذنيه .
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يضع يديه على صدره، اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد ، لورود ذالك من حديث وائل بن حجر وقبيصة بن هلب الطائي عن أبيه - رضي الله عنهما .
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يسن أن يقرأ دعاء الاستفتاح وهو ( اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينفى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد). [متفق عليه]. من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ،وإن شاء الله قال بدلاً من ذالك ( سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك ) لثبوت ذالك عن النبي- صلى الله عليه وسلم - ، وإن أتى بغيرها من الاستفتاحات الثابتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فلا بأس ، والأفضل أن يفعل هذا تارة وهذا تارة لأن ذالك أكمل في الإتباع ، ثم يقول : (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم ) ويقرأ سورة الفاتحة ، لقوله - صلى الله عليه وسلم - : (( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب )) ويقول بعدها ((آمين)) جهراً في الصلاة الجهرية وسراً في السرية ، ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ، والأفضل أن تكون القراءة في الظهر والعصر والعشاء من أوساط المفصل ، وفي الفجر من طواله ، وفي المغرب من قصاره ، وفي بعض الأحيان من طواله أو أوساطه - أعني في المغرب - كما ثبت ذالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ويشرع أن تكون العصر أخف من الظهر .
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يركع مكبراً رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه ، جاعلاً رأسه حيال ظهره ، واضعاً يديه على ركبتيه ، مفرقاً أصابعه ، ويطمئن في ركوعه ويقول ( سبحان ربي العظيم ) والأفضل أن يكررها ثلاثاً أو أكثر ، ويستحب أن يقول مع ذالك( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي) .
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يرفع رأسه من الركوع ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه قائلاً : ( سمع الله لمن حمده ). إن كان إماماً أو منفرداً ، ويقول بعد رفعه : ( ربنا لك الحمد ، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ، ملء السموات وملء الأرض ، وملء مابينهما ، وملء ماشئت من شيء بعد) ، وإن زاد بعد ذالك ( أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد وكلنا عبد ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) فهو حسن ؛ لأن ذالك قد ثبت عن النبي- صلى الله عليه وسلم - في بعض الأحاديث الصحيحة ، أما إن كان مأموناً فإنه يقول عند الرفع : ( ربنا ولـــك الـحمـــــد ) إلى آخر ماتقـدم .
ويستحب أن يضع كل منهم يديه على صدره ، كما فعل في قيامه قبل الركوع ؛ لثبوت ما يدل على ذالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم- من حديث وائل بن حجر وسهل بن سعد - رضي الله عنهما - .
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يسجد مكبراً واضعاً ركبتيه قبل يديه إذا تيسر ذالك ، فإن شق عليه قدم يديه قبل ركبتيه ، مستقبلاً بأصابع رجليه ويديه القبلة، ضاماً أصابع يديه، ويكون على أعضائه السبع : الجبهة مع الأنف ، واليدين، والركبتين ، وبطون أصابع الرجلين، ويقول: ( سبحان ربي الأعلى ) ويكرر ذالك ثلاثاً أو أكثر، ويستحب أن يقول مع ذالك : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمــدك ، اللهم اغفر لي ) ويكثر من الدعاء لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - (( أما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فَقَمِـنٌ أن يستجاب لكم )) وقوله - صلى الله عليه وسلم - : (( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء)) . [رواهما مسلم في صحيحه].
ويسأل ربه ولغيره من المسلمين من خير الدنيا والآخرة ، سواء كانت الصلاة فرضاً أو نفلاً ، ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه ، وفخذيه عن ساقيه ويرفع ذراعيه عن الأرض لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( اعتد لو في السجود ، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب)). [ متفقٌ عليه].
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يرفع رأسه مكبراً، ويفرش قدمه اليسرى ويجلس عليها وينصب رجله اليمنى ويضع يديه على فخذيه وركبتيه ويقول : ( ربي اغفر لي ، ربي اغفر لي، ربي اغفر لي، وارحمني وارزقني وعافني واهدني واجبرني) ويطمئن في هذا الجلوس حتى يرجع كل فقار إلى مكانه كاعتداله بعد الركوع؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يطيل اعتداله بعد الركوع وبين السجدتين.
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يسجد السجدة الثانية مكبراً ، ويفعل فيها كل ما فعل في السجدة الأولى .
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
يرفع رأسه مكبراً، ويجلس جلسة خفيفة مثل جلوسه بين السجدتين ، وتسمى جلسة الاستراحة وهي مستحبة في أصح قولي العلماء، وإن تركها فلا حرج، وليس فيها ذكر ولا دعاء ، ثم ينهض قائماً إلى الركعة الثانية معتماً على ركبتيه إن تيسر ذلك، وإن شق عليه اعتمد على الأرض بيديه، ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر له من القرآن بعد الفاتحة كما سبق في الركعة الأولى ، ولا يجوز للمأموم مسابقة إمامه لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - حذر أمته من ذلك ، وتكره موافقته للإمام ، والسنة له أن تكون أفعاله بعد إمامه من دون تراخٍ ، وبعد انقطاع صوته لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - :((إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا، إذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد، وإذا سج فاسجدوا)) . [ متفقٌ عليه ].
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
إذا كانت الصلاة ثنائية ، أي ركعتين كصلاة الفجر والجمعة والعيد، جلس بعد رفعه من السجدة الثانية ناصباً رجله اليمنى ، مفترشاً رجله اليسرى ‘ واضعاً يده اليمنى على فخذه اليمنى ، قابضاً أصابعه كلها إلا السبابة فيشير بها إلى التوحيد عند ذكر الله - سبحانه - وعند الدعاء ، وإن قبض الخنصر والبنصر من يده اليمنى وحلق إبهامها مع الوسطى وأشار بالسبابة فحسن ، لثبوت الصفتين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، والأفضل أن يفعل هذه تارة وهذه تارة، ويضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وركبته، ثم يقرأ التشهد في هذا الجلوس؛ وهو ( التحيات لله والصلوات الطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشه أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ) ... ثم يقول( اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم ، إنك حميدٌ مجيد، وبارك على محمد، وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم ، إنك حميدٌ مجيد) ، ويستعيذ بالله من أربع فيقول :( اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال )، ثم يدعو بما شاء من خيري الدنيا والآخرة، وإذا دعا لوالديه أو غيرهما من المسلمين فلا بأس، سواء كانت الصلاة فريضة ، أو نافلة لعموم قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن مسعود لما علمه التشهد : (( ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو )) . وفي لفظٍ آخر :(( ثم ليختر من المسألة ما شاء )). وهذا يعم جميع ما ينفع العبد في الدنيا والآخرة ، ثم يسلم على يمينه وشماله قائلاً : ( السلام عليكم ورحمة الله .... السلام عليكم ورحمة الله ).
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
إن كانت الصلاة ثلاثية كالمغرب ، أو رباعية كالظهر والعصر والعشاء ، قرأ التشهد المذكور آنفاً ،مع الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ثم نهض قائماً معتماً على ركبتيه ، رافعاً يديه إلى حذوي منكبيه ، قائلاً :( الله أكبر) . ويضعها - أي يديه - على صدره، كما تقدم، ويقرأ الفاتحة فقط، وإن قرأ في الثالثة و الرابعة من الظهر زيادة عن الفاتحة في بعض الأحيان فلا بأس، لثبوت مايدل على ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، من حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - ، ثم يتشهد بعد الثالثة من المغرب ، وبعد الرابعة من الظهر والعصر والعشاء ، ويصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ويتعوذ بالله من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، وفتنة المسيح الدجال ، ويكثر من الدعاء، ومن الدعاء المشروع في هذا الموضع وغير ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) لما ثبت عن أنس - رضي الله تعالى عنه - قال كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) كما تقم ذلك في الصلاة الثنائية، لكن يكون في هذا الجلوس متوركاً واضعاً رجله اليسرى تحت رجله اليمنى، ومقعدته على الأرض ناصباً رجله اليمنى لحديث أبي حميد في ذلك، ثم يسلم على يمينه وشماله قائلاً: السلام عليكم ورحمة الله .. السلام عليكم ورحمة الله ، ويستغفر الله ثلاثاً ويقول : ( اللهم أنت السلام ، ومنك السلام، تباركت ياذا الجلال والإكرام، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله ، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون) ، ويسبح الله ثلاثاً وثلاثين ، ويحمد ثلاثاً وثلاثين، ويكبره ثلاثاً وثلاثين ، ويقول تمام المائة ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير )، ويقرأ آية الكرسي ، والإخلاص ، والمعوذتين ، بعد كل صلاة، ويستحب تكرار هذه السور الثلاث ثلاث مرات : بعد صلاة الفجر ، وصلاة المغرب ، لورود الحديث الصحيح بذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، كما يستحب أن يزيد بعد الذكر المتقدم بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب قول ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير) عشر مرات لثبوت ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
وإن كان إماماً انصرف إلى الناس وقابلهم بوجهه بعد استغفاره ثلاثاً، وبعد قوله اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام ، ثم يأتي بالأذكار المذكورة، كما دل على ذلك أحاديث كثيرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، منها حديث عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم ، وكل هذه الأذكار سنة وليست فريضة ، ويستحب لكل مسلم ومسلمة أن يصلي قبل صلاة الظهر، أربع ركعات وبعدها ركعتين وبعد صلاة المغرب، ركعتين وبعد صلاة العشاء، ركعتين وقبل صلاة الفجر، ركعتين وجميعها اثنتا عشر ركعة، وهذه الركعات تسمى الرواتب لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يحافظ عليها في الحضر أما في السفر فكان يتركها إلا سنة الفجر والوتر وكان - عليه الصلاة والسلام - يحافظ عليها حضراً وسفراً ولنا فيه أسوة حسنة لقول الله - سبحانه وتعالى - : { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } .[سورة الأحزاب من الآية 21]. وقوله - عليه الصلاة والسلام - : (( صلوا كما رأيتموني أصلي )).[رواه البخاري ]. ، والأفضل أن تصلى هذه الرواتب والوتر في البيت فإن صلاها في المسجد فلا بأس لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة )). [ متفقُ على صحته ] .
والمحافظة على هذه الركعات من أسباب دخول الجنة ؛ لما ثبت في صحيح مسلم عن أم حبيبة - رضي الله عنها - أنها قالت سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ((ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير فريضة إلا بني الله له بيتاً في الجنة )) وقد فسرها الإمام الترمذي في روايته لهذا الحديث بما ذكرنا، وإن صلى أربع ركعات قبل صلاة العصر واثنتين قبل صلاة المغرب واثنتين قبل صلاة العشاء فحسن لقوله - صلى الله عليه وسلم - : (( رحم الله امراءً صلى أربعاً قبل العصر)) [ رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي وحسنه، وابن خزيمة وصححه، واسناده صحيح ] ، ولقوله - عليه الصلاة والسلام - : (( بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء)). [ رواه البخاري ].
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحابه أجمعين وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.
http://www13.0zz0.com/2009/12/05/12/789225998.jpg
كتيب كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم.
موقع الإسلام سؤال وجواب.
http://www9.0zz0.com/2009/12/05/09/890840013.jpg
أشكر الأخت المبدعة -•(HANOoOo)•- (http://www.msoms-anime.net/member.php?u=6491) لتصميمها للفواصل الأكثر من رائعة
جزاها الله كل خير .. وجعلها في ميزان حسناتها
تم بحمد الله
http://www12.0zz0.com/2009/12/05/12/704632677.jpg