" عالم المؤثرات حيث تختبئ الحقيقة المرة"

[عثمان بالقاسم]

http://images.msoms-anime.net/images/61307083295924923989.png
http://images.msoms-anime.net/images/08114130775419416879.png


بِسْم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



كـيف حـال الجميع ؟ إن شاء الله بخير و عافية من رب العالمين ^^



نعم ، إنه العالم الذي تختبئ خلفه الحقيقة المُرة ،العالم الذي حير العشرات و المئات بل الألوف ، إنه ذلك العنصر من المشهد الذي يحير النقاد
و الكتاب أمامه معلنـاً أنها النهاية و أنه سيحمل سره الكبير معه إلى أعماق الغياب مبتعداً عن أفواه الناس المملوءة بالأسئلة و الاستغراب و الحيرة ،
لكن هيهات هيهات أن يحصل ذلك كله ...



فـ نحن هنا لإزالة الغطاء عن ذلك السر و جعل العالم كله يراه بكل وضوح :
http://images.msoms-anime.net/images/86111201012823026908.png





[ عزف الآهات البشرية بالبيانو .. حقيقة ! ]




نعم الأمر أصبح حقيقة و ليس تخيلات ، آهات الأناشيد هذه الأيام لم تعد كالسابق
ترهق حنجرة مؤديها كي يضيفها للعمل ، المسألة الآن أصبحت أسهل و أفضل !




[ ما الحكايـة ؟ ]




الحكاية يا إخوتي سنلخصها و نعرضها لكم الآن في شكل مبسط و مختصر حتى تعلموا
تماماً ما الذي كان يختبئ خلف تلك ( الشبه أناشيد ) طوال هذه المدة


http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=783712&stc=1&d=1238742265


http://images.msoms-anime.net/images/86111201012823026908.png


[ السامبلر : أداة العزف السرية ! ]




لنفترض الآن أنني منشد ، و أريد أن أقوم بتسجيل عمل جديد لي و نشره سواء في السوق على هيئة شريط أو في النت في أي موقع ، علي الآن البحث عن استوديو
محترم يمتلك أجهزة متطورة و حديثة كي يكون العمل احترافيـاً لأبعد الحدود ،ثم أذهب لإحدى الاستوديوهات بعد أن قمت بتحرياتي و أتعاقد مع أحد مهندسي
و موزعي الصوت فيه لكي يتولى مهمة إضافة اللمسات الفنية السحرية على العمل بعد الانتهاء من تسجيله ، طبعاً لن أنسى الآهات فهي الشيء الرئيسي في أنشودة



لحظة !!



حنجرتي لا تسمح لي بأن أؤدي تلك الآهات لساعات طويلة و أعيد و أكرر فيها حتى تخرج بالشكل المطلوب ، كما أنه ليس لدي كل ذلك الوقت و المال لتوفير وقت إضافي لي في الاستوديو ،ما العمل الآن ؟!! آآآه صحيح ، إنه السامبلر كيف غاب عن بالي،الآن يمكنني استكمال العمل و أنا مرتاح البال بالنسبة للآهات



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=783720&stc=1&d=1238742632



http://images.msoms-anime.net/images/86111201012823026908.png




[ كيف هو شكل السامبلر ؟ ]



بعض الصور لجهاز السامبلر ، الجهاز قد يكون ملموس كهذا :




http://www.synthtopia.com/content/wp-content/uploads/2007/01/korg-m3-workstation-sampler.jpg




شكله مـألوف أليس كذلك ؟



و قد يكون على هيئة برنامج يتم فيه الاستعاضة في عملية العزف عن أزرار البيانو أو الأورج بأزرار لوحة المفاتيح :




http://www.synthtopia.com/content/wp-content/uploads/2007/06/maize-sampler.jpg




http://www.synthtopia.com/content/wp-content/uploads/2007/02/structure-sampler.jpg



http://images.msoms-anime.net/images/86111201012823026908.png



[ كيف يتم استخدام جهاز السامبلر .. ؟! ]



في البداية هنالك شيء يجب أن نعيه ، و هو أن الجهاز عبارة عن ذاكرة إلكترونية ، تخزن جميع الأصوات التي يتم إدخالها إليها لكي يتم استخدامها وقت الحاجة ، مثلاً أنـا سجلت صوتي و أنـا أقول ( دوووم ) ، و من ثم قمت بإدخال هذا التسجيل إلى ذاكرة جهاز السامبلر ، الآن جاء دور المفاتيح و الأزرار ، سأقوم بالضغط على زر معين ، سيخرج الزر صوتي و أنـا أقول ( دوووم ) ، ثم سأضغط على زر آخر ليخرج نفس الكلمة لكن بطبقة صوت مختلفة أو نغمة مختلفة ، حسب كل زر و ما يصدره من نغمة ...



الآن يأتي دور عزف الآهات ، قد تكون الآهات مسجلة بصوت المنشد و ذلك قليل الحدوث ، و في أغلب الأحيان يتم إدخال خامات صوت جاهزة و مهندسة صوتيـاً بشكل مسبق و لا أحد يعلم هل تم مزجها مع موسيقى أو أي أصوات نسائية ، لن نستغرب فالخامات آتية من الغرب و بلاد الكفر و ذلك ليس ببعيد عنهم ...



بعد أن أنتهي من عزف سمفونيتي الموسيقية أقوم بإضافتها لباقي العمل و كل الأمور طبيعية و ليست هنالك أية مشاكل ،
و أنشر العمل في الانترنت و أقول للناس هذه نسخة بدون مؤثرات ..



http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=783719&stc=1&d=1238742632



[ لمَ يتمْ استخدام جهاز السامبلر في الأناشيد ؟ ]





السامبلر يقوم بـ 3 مهام تعتبر في كثير من الأحيان عائقـاً للمنشد أو لمهندس الصوت :

توفير الوقت اللازم لتسجيل الآهات بشكل طبيعي .

تقليل الجهد المبذول في تسجيل الآهات .

توفير المال حيث أن السامبلر بمتناول الجميع بكافة أعمارهم .

http://images.msoms-anime.net/images/86111201012823026908.png





[ ما موقفُ الشرع تجاه جهاز السامبلر .. ؟! ]



قام بعض الإخوة بسؤال فضيلة الشيخ ( عبد الرحمن السحيم ) حفظه الله فكانت الإجابـة :






لا يجوز استعمال مؤثِّرات صوتية في القصائد والأناشيد ، أعني المؤثِّرات التي تُعطي نغمات موسيقية ، كجهاز " السامبلر " وغيره .



أيضـاً هذه حلقة عرضت على قناة المجد مع الشيخ ( محمد المنجد ) حفظه الله يتحدث فيها عن السامبلر و ما تبعه من مؤثرات مشابهه له :



للتحميل:




هــــــــــــــــنــــــــــا (http://www.rofof.com/4tikrp4/Dow.html)






[ لكن ، الصوت يظل صوت بشري ما المشكلة ؟!! ]




كلا الصوت لم يعد صوتـاً بشريـاً ، إدخال الآهات في جهاز السامبلر يعد خطوة أخيرة سبقتها خطوات كثيرة تم فيها هندسة الصوت و التلاعب فيه و تمييعه و ترقيقه كما في الكثير من الأناشيد و مزجه مع المعازف في بعض الأحيان ، الصوت عندما سجل لأول مرة نعم كان بشري لكن العبرة في النتيجة و ليس الأساس فـ في النهاية الصوت البشري تم التلاعب به و لم يبقَ على حالته الأصلية التي كان عليها فلم نعد نعلم أهي موسيقى أم ماذا ؟؟؟




الكلام ليس من عندي بل هو نفسه كلام الشيخ حتى لا يأتيني أحد و يقول تحلل و تحرم بمزاجك !




http://images.msoms-anime.net/images/86111201012823026908.png




][ .. نقطة هامة .. ! ][




إن وجدتم أي أنشودة في أي موقع من المواقع أو المنتديات و قد كتب عندها أي من التالي :






1 - نسخـة المـؤثـرات .
2 - نسخـة التـوزيـع .
3 - نسخـة الإيقـاع .
4 - نسخـة الموسيـقى .


فـ يرجى عدم نشرها في أي قسم من أقسام نور على نور والمكتبة الإسلامية لأن الأناشيد بالنسخ السابقة مخالفة و تحتوي مؤثرات منهي عنها في الشرع !



http://images.msoms-anime.net/images/86111201012823026908.png




موعظة ونصيحة من طرف أحد الأخوات جزاها الله خيرا:




قديماً قيل "تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن " ورغم ذلك فلا تملك السفن من سبيل سوى انتظارها للتقدم إلى الأمام

وهذا المثل يستخدم عادةً للأمور التي تحدث عكس ما يتمناه الإنسان في دنياه






عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: ما من عبد ترك شيئاً لله إلا أبدله الله به ما هو خير منه من حيث لا يحتسب،ولا تهاون به عبد فأخذ من حيث لا يصلح إلا أتاه الله بما هو أشد عليه




للشهوات سلطان كبير وقوي على النفوس , والدنيا تزين للعبد تلك الشهوات فتجعلها بصورة جميلة خضرة تحبها النفس وتتوق شوقاً اليها ,

لكن من نظر إليها وعلم أنها تغضب الله رب العالمين فتركها ليس ليسمع مدحاً أو فخراً بين العالمين بل لأجل خالقه ومدبر أموره رزقه الله برزق لا يخطر في باله






فمن تصدق بورك في ماله وزاد ( وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ), ومن ترك الانتقام وهو قادر على ذلك عوضه الله بانشراح الصدر والعزة وفرحاً في القلب" وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزا" ، هذا مع الأجر العظيم يوم القيامه : " من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ".,




عندما أسلم صهيب الرومي رضي الله عنه كان ذو مال ، فلما أراد الهجرة تبعه نفر من قريش حتى إذا أدركوه قال لهم : والله لقد علمتم أني من أرماكم رجلا ، ووالله لا تصلون إلي حتى أرمي بكل سهم من كنانتي رجلا منكم ، أولا أدلكم على خير من ذلك ؟ مالي بالمكان الفلاني خذوه وخلوا سبيلي ، فرجعوا وهاجر هو إلى الله ورسوله ، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال: ربح البيع يا أبا يحيى ، وفيه نزل قول الله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ) (البقرة:207). فهل هناك مقارنة بين ما تركه صهيب رضي الله عنه وبين ما تركناه نحن ؟!!.





ما ترك عبد شيئاً لله لا يتركه إلا له عوض الله منه ما هو خير له في دينه ودنياه




كان سليمان عليه السلام محباً للخيل من أجل الجهاد بها في سبيل الله , وكان عددها فوق العشرين ألف , فبينما هو يقوم بعرضها وتنظيمها فاتته صلاة العصر نسياناً لا عمداً فقال عليه الصلاة والسلام (لا والله لا تشغليني عن عبادة ربي))، ثم أمر بها فعقرت، فضرب أعناقها وعراقيبها بالسيوف،فعل ذلك لله عزوجل لا لغيره فعوضه الله عزوجل بالرياح تأخذه إلى حيث يشاء وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين قال: (إنك لا تدع شيئاً إتقاء لله تعالى إلا أعطاك الله عز وجل خيراً منه). رواه أحمد والبيهقي وهو حديث صحيح.




وعنه عن أبيه قال: (من ترك شهوة وهو يقدر عليه تواضعاً لله دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق)

يقول مالك بن دينار رحمه الله تعالى: جنات النعيم بين الفردوس وجنات عدن ، فيها جوار خلقن من ورد الجنة يسكنها الذين هموا بالمعاصي ،فلما ذكروا الله عز وجل راقبوه فانثنت رقابهم من خشيته.






كان المبارك رقيقا فأعتقه سيده ، وعمل أجيرا عند صاحب بستان ، وفي يوم خرج صاحب البستان ومعه نفر من أصحابه إلى البستان وأمر المبارك أن يحضر لهم رمانا حلوا ، فجمع لهم فلما ذاقه قال للمبارك: أنت ما تعرف الحلو من الحامض؟ فقال المبارك:لم تأذن لي ان آكل حتى أعرف الحلو من الحامض.فظن صاحب البستان أن المبارك يخدعه ، وقال له: أنت منذ كذا وكذا سنة تحرس البستان وتقول هذا؟ثم سأل بعض الجيران عنه فشهدوا له بالخير والصلاح وأنهم ما عرفوا أنه أكل رمانة واحدة ، فجاءه صاحب البستان وقال له إذا أردت أن أزوج ابنتي فممن أزوجها؟ فقال المبارك: إن اليهود يزوجون على المال ، والنصارى يزوجون على الجمال ، والمؤمنين يزوجون على التقوى والدين فانظر من أي الناس أنت؟فقال:وهل أجد لابنتي من هو خير منك؟وعرضها عليه فقبل المبارك وبنى بها ورزق منها أولادا كان منهم عبد الله بن المبارك رحمه الله ، فيا سبحان الله ، عف عن الرمان فسيق إليه البستان وصاحبته ،ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه.




قال الله تعالى (ومن يتّق الله يَجْعَل لَهُ مَخْرجاً. ويَرْزُقَهُ من حيث لا يَحْتَسب) [سورة الطلاق: 2 ـ 3].




سار عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ومعه بعض إخوانه فلقي راعي غنم فقال له ابن عمر: بعنا شاة من هذه الغنم ، فقال : إنها ليست لي إنها لسيدي ، فقال ابن عمر : قل لسيدك أكلها الذئب ، فقال الراعي: فأين الله؟ فبكى ابن عمر رضي الله عنه وظل يردد : فأين الله؟ ثم ذهب إلى سيده فاشتراه وأعتقه ، واشترى الغنم ووهبها له ، فانظر كيف عف عن شاة واحدة فأعتق ووهبت له الشياه كلها!!.




أحبتي في الله من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه

وأن من يتصبر يصبره الله ومن يستعفف يعفه الله ؟ إن من ترك لله شيئاً عوضه الله خيراً منه، والعوض من الله أنواع مختلفة وعديدة

لا حصر لها ، وأعظم ما يعوض به المؤمن الأنس بالله، ومحبته، وطمأنينة القلب بذكره، ورضاه عن ربه تبارك وتعالى، الخير الذي يلقاه في الدنيا وأيضا
الجزاء الكبير في الآخرة .







فلا نختار اللذة الحاضرة الفانية ونفضلها على اللذة الآجلة الدائمة






-------------------------


إنتهى بحمد الله ولن أنسى أن اشكر الأخت rain bird على تصميمها الفواصل، فجزاها الله خيرا وجعل الله ذلك في ميزان حسناتها.


كذلك أشكر تعاون بعض الإخوة وموافقتهم في منتدى آخر ومنهم الأخ Z E R O،جزاه الله خيرا وبارك الله فيك .


تنبيه : رجاءا من الإخوة والأخوات الكرام بعد قراءة الموضوع ألا يحقدوا علي كما قد يفعل البعض لحذف أناشيدهم المخالفة ، لذا فاللهم قد بلغت فاشهد، ولا يُقبل نشيد يحتوي على موسيقى أو إيقاع أو مؤثرات، كما يُرجى من الإخوة والأخوات الكرام ، أن يحذفوا ما بتواقيعهم من أناشيد مخالفة، وستتم مراقبة التواقيع إن شاء الله تعالى وإبلاغ المراقبين عما يخالف بها وحذفه، وهذا كله في مصلحة القسم، فلنتعاون معا كلنا في ذلك .



هذا وصلى اللهم وبارك وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا



http://images.msoms-anime.net/images/78844855813754100623.png

[comma]

اخوي .. عثمان .. جزيت الجنة .

[بليميرو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..ْ~

معلومة قد تخفى على البعض ,,.
جزاك الله خير أخ عثمان ,,وجعل ماتقوم به في ميزان حسناتك ..
ولا أظن أنا هناك أحد سيغضب منك إذا فعلت الصحيح ..
بورك في جهودكم وإلى الأمام دوماً...

أختكم في الله/بليميرو||~

[فروله]

رجاءا من الإخوة والأخوات الكرام بعد قراءة الموضوع ألا يحقدوا علي كما قد يفعل البعض لحذف أناشيدهم المخالفة

انت قلت اناشيد بس.. ليش حذفت موضوعي !؟؟

ما أعتقد انه مخالف...

على العموم

مشكور وان شاء الله مأجور

[اسورجي نوي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يعطيك العافيه اخي عثمان وبارك الله في جهودك الطيبه وجزاك الله خير على الموضوع المهم
فعلا اصبحت نسخة المؤثرات والبدون مؤثرات متشابهه سبحان الله
اسمع البدون مؤثرات لكن الاحض ان فيها موسيقى خفيفه ولعب بالاصوات
ويضحكون علينا يقولون لا هذي مؤثرات بشريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
اللهم قنا الفتن ماظهر منها وما بطن اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلً وارزقنا اجتنابه
الله يبارك فيك ويسعدك
استودعك الله

[*تشهيرو*]

جعله الله في موازينك

[أبوعبيده92]

وعليكم السلام ورحمه الله
جزاك الله خيرا أخى عثمان
وبوركت وحفظك الله من كل سوء
ماشاء الله موضوع جميل حقا
والحمد لله نختار ما نسمعه حتى لا نلوث سمعنا
وقلوبنا ولا آهات ولا توجعات حتى
مش لازم نسمع ويخيل إلى أن الأستماع إلى القرآن أفضل
أليس أنت مع فى هذا بالتاكيد أعلم أنك معى
دمت بحفظ الله وفضله
وننتظر منك الجديد دوما
وتقبل مرورى

[ThE LiOn HeArT]

بارك الله فيك ... فعلا كلام صادق

وشكراا على التنبيه

جزيت الجنه

[الفجر القريب]

وعليكم السلام والرحمة ..

فعلتها إذن ... بارك الله بك ..

السؤال .. كيف تعرف أن الأنشودة تم انتاجها باستخدام هذا السامبلر إن صح التعبير ؟

[so0ogo0o]

وعليكم السلـآم ورحمة الله وبركآته ..

جزاكـ الله خير وبارك الله فيك ..

[Emi]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ....

جزاك الله خير الجزاء ... معلومات مفيدة و جديدة ...

الأناشيد في قسم المكتبة الإسلامية خالية إن شاء الله من هذا النوع من المؤثرات ؟

و الله يهدي المنشدين اللذين يستخدمون هذه المؤثرات ...

و فقك الله ... في امان الله ...


----------------


" استغفر الله "

[|[ گريستال ]|]

عن نفسي لن أترك سماع الاناشيد ابدا خاصة التي تكون بمؤثرات او صافية لانه لا اختلاف فيها

موضوعك كامل لا يتكلم عن نسخة المؤثرات بل يتكلم عن نسخة الايقاع وخاصة الادوات اللي ذكرتها السامبلر والاورج والبيانو وما الى ذلك

بس حلوة هذي يبغالك ضرب ^^

[عثمان بالقاسم]

اخوي .. عثمان .. جزيت الجنة .
أهلا ومرحبا أخي كوما.
آمين جزانا وإياكم الجنة وجمعنا بكم بإذنه سبحانه.
في حفظ الله ورعايته.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..ْ~

معلومة قد تخفى على البعض ,,.
جزاك الله خير أخ عثمان ,,وجعل ماتقوم به في ميزان حسناتك ..
ولا أظن أنا هناك أحد سيغضب منك إذا فعلت الصحيح ..
بورك في جهودكم وإلى الأمام دوماً...

أختكم في الله/بليميرو||~
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

وأنت من أهل الجزاء أخت بليميرو ، وبارك الله فيك.
آمين، نسأل الله القبول والإخلاص.
بل بالعكس أختي هناك صنف من الناس هداهم سيزيدهم الموضوع غضبا وحقدا ، فالكثير من الناس لا يزيدهم الصحيح والحق إلا نفورا.

نفر الذين دعاهم خير الورى---إذ لقبوه بساحر كذابِ

وهذه هي الدعوة سيقبلها أولي الألباب وسيرفضها المكابرون .

وفيك بارك الله .
وطبعا إن شاء الله تعالى ما علينا منهم من شيء، فإلى الأمام دوما بإذن الله.
شكرا لمرورك.
ربي يحفظك.
--------------------------

لي عودة إن شاء الله تعالى للرد على البقية.

[عثمان بالقاسم]

انت قلت اناشيد بس.. ليش حذفت موضوعي !؟؟

ما أعتقد انه مخالف...

على العموم

مشكور وان شاء الله مأجور
لأن بها مؤثرات صوتية تُسمع مع الأصوات.

فاقرأي الموضوع بارك الله فيكِ ، واستمعي إلى محاضرة الشيخ المنجد عن المؤثرات، والكلام في الموضوع جد واضح.

وشكرا لمرورك، ومرحبا.
نسأل الله القبول.

ربي يحفظك.





وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



الله يعطيك العافيه اخي عثمان وبارك الله في جهودك الطيبه وجزاك الله خير على الموضوع المهم
فعلا اصبحت نسخة المؤثرات والبدون مؤثرات متشابهه سبحان الله
اسمع البدون مؤثرات لكن الاحض ان فيها موسيقى خفيفه ولعب بالاصوات
ويضحكون علينا يقولون لا هذي مؤثرات بشريه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
اللهم قنا الفتن ماظهر منها وما بطن اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلً وارزقنا اجتنابه
الله يبارك فيك ويسعدك
استودعك الله

حياكم الله.
آمين وإياكم، وفيك بارك الله ، وأنت من أهل الجزاء.
يضحكون على الناس ويصرفونهم عن دينهم خطوة خطوة إلى الموسيقى كما حصل مع الكثير .
نعم وهذه هي الخطورة يدسون أصوات موسيقية خفيفة مع الأناشيد، ويقولون أناشيد فقط بالمؤثرات ليضحكوا على الناس ويُضفوا إليها صبغة الشرعية.

آمين، حقا إنه زمان الفتن، وانتكاس الفطر ، ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمئن به وإن أصابته فتنة إنقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة .

نسأل الله عز وجل أن يثبتنا وإياكم على دينه، وكم من أخ جرته خطوات الشيطان وجرته المؤثرات إلى الموسيقى مباشرة فأصبح يستمع لها ويجادل بالباطل، بعدما كان في السابق يعلم حكمها.

فاللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.

وفيك بارك الله.
وحفظك المولى من كل سوء.

---------------------

ولي عودة إن شاء الله تعالى للرد على البقية.

[-[ كـودو ]-]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
-- جزى الله خيراً كاتبَ الموضوع ...
-- و جزاكَ اللهُ خيراً أخي الحبيب عثمان على نقل الموضوع بهذه الصورة الرائعة :)
نفع الله بالموضوع أكبر عدد من الناس ...
و هدى الله كل مَنْ يتجاهل كلام العلماء و يضرب به عرض الحائط ...
وفّقك الله لما يحب و يرضى .

[عثمان بالقاسم]

جعله الله في موازينك
آمين .
نسأل الله القبول والإخلاص.
ربي يحفظك.
وشكرا على المرور.




وعليكم السلام ورحمه الله

جزاك الله خيرا أخى عثمان
وبوركت وحفظك الله من كل سوء
ماشاء الله موضوع جميل حقا
والحمد لله نختار ما نسمعه حتى لا نلوث سمعنا
وقلوبنا ولا آهات ولا توجعات حتى
مش لازم نسمع ويخيل إلى أن الأستماع إلى القرآن أفضل
أليس أنت مع فى هذا بالتاكيد أعلم أنك معى
دمت بحفظ الله وفضله
وننتظر منك الجديد دوما
وتقبل مرورى

وأنت من أهل الجزاء أخي تاكاجي.
وفيك بارك الله.
والأجمل مرورك.
الحمد لله صدقت يا أخي، كفانا تلويثا لسماعنا بالباطل.
وبالطبع أخي أنا معك بالتأكيد.

حفظك المولى من كل سوء.
وأبشر إن شاء الله تعالى بالجديد ، حتى يحيى من حيي عن بينة، ويهلك من هلك عن بينة من هؤلاء المرضى الذين يتكبرون على الله ورسوله .

وشكرا لمرورك.


بارك الله فيك ... فعلا كلام صادق

وشكراا على التنبيه

جزيت الجنه
وفيك بارك الله أخي .
وشكرا لمرورك، ومرحبا بك.
ربي يحفظك من كل سوء ومكروه.


وعليكم السلام والرحمة ..

فعلتها إذن ... بارك الله بك ..

السؤال .. كيف تعرف أن الأنشودة تم انتاجها باستخدام هذا السامبلر إن صح التعبير ؟
حياك الله أخي يوسف ومرحبا.

نعم أخي قلتها وفعلتها كما وعدت ولله الحمد والمنة.
وفيك بارك الله اخي يوسف.

هذا بسيط جدا، فصوت المؤثرات هو واضح جدا في الأناشيد ، يكون هناك صوت موسيقي خفيف يخالط صوت المنشدين، أو دندنات خفيفة تكون مسموعة مع الأناشيد.

يعني أنك تعرف حتما أنها ليست أناشيد خالية كأناشيد أبو علي، تعلم أن هناك أصوات موسيقية خفيفة تمت إضافتها وهي واضحة.

ربي يحفظك.

[عثمان بالقاسم]

رونقة الحياة أهلا ، ولي رد على ما حذفته وعلى ما كتبته في سبب الحذف كذلك

ولا أدري لماذا أنت دائما تقوم بحذف ردودك وتعديلها

المهم نبدأ بالرد المحذوف:


هههه جميلة جملة " ويبغالك ضرب -__- "
في الحقيقة صوت بدون أن أقرأ كلمة ^^"
شكراً لك لأن نيتك طيبة

يا خسارة كنت أريد تقييم الموضوع .. ولكن هذه النسخة من الـ VB بها أمور مخرفه
في الحقيقة واعذرني على صراحتي أخي رونقة، إن التصويت على شيء لم يُقرأ أصلا هذا من التعصب المذموم المنهي عنه شرعا ، لا سيما إن كان الموضوع فيه كلام الله عز وجل وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم واقوال ورثة الأنبياء ، بل قد يصبح الأمر شديد الخطورة إن تكبر المرء بأن يضرب قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاحذر من هذا الأمر .

أما بالنسبة لتقييم الموضوع فلا تقلق فصوتك لن يزيد عليه شيء ولن ينقص منه شيء، فهناك الكثير من المصوتين ومن المنصفين .

نرجع لكلامك الآخر:


تم التصويت للخيار الثاني .. هناك اختلاف بين العلماء في أمر الموسيقى وهؤلاء حتى المؤثرات محرمة وقناة المجد تستخدمها ..

بالنسبة للخلاف فلا يوجد ذرة منه بين أهل السنة والجماعة في هذا الأمر ألا وهو تحريم الموسيقى وقد بينت ذلك سابقا وكذلك الإخوة والأخوات بينوا ذلك وردوا على شبه المستحلين والمستحل هو من يستحل الحرام:
والموضوع هو:

حكم الأغاني والموسيقى والرد على شبه المستحلين (http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=77784)

أما الذي يقول بالخلاف فهو : إما جاهل بأحكام الشرع، أو مكابر، أو مبتدع ، أو جاهل بأحاديث النهي، أو متعصب متكبر على أحكام الشريعة.

أما قناة المجد ، فهي ليست منزلة من السماء، لها ما لها وعليها ما عليها، وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

في أمان الله.

[عثمان بالقاسم]

وعليكم السلـآم ورحمة الله وبركآته ..

جزاكـ الله خير وبارك الله فيك ..
وأنت من اهل الجزاء .
وفيك بارك الله أختي.
وشكرا على المرور.
وفقكِ الله.


جزيت خيرا يا عثمان ، لن يحقد عليك أحد لأنك لم ترتكب أي خطأ في ذلك ، فهي مجرد أناشيد ، وإن كانت بنسخ صافية فلا بأس في ذلك لأن الإمتلاء من الشعر مكروه.

حفظك الباري

وأنت من أهل الجزاء أخي الكريم.
لا بالعكس أخي الحاقدون موجودون في كل مكان وزمان، طالما الإنسان يحارب الأهواء بالأدلة فالحاقدون موجودون لن يخلو منهم زمان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، ويقف الناس بين جبار السماوات والأرض ، وحينها الميزان، ميزان العدل والقسط ، فيا ويل من تكبر على الله ورسوله ، يا ويله.

أما الذين يقرون بذنوبهم ، وإن كانوا يقترفون ما يقترفون ن فهنيئا لهؤلاء، هؤلاء هم من تُلتمس الهداية في صفوفهم ، أما المتكبرين فهم يطيلون عليهم طريق الهداية.

ربي يحفظك أخي من كل سوء ومكروه.
وشكرا لمرورك.





و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ....




جزاك الله خير الجزاء ... معلومات مفيدة و جديدة ...


الأناشيد في قسم المكتبة الإسلامية خالية إن شاء الله من هذا النوع من المؤثرات ؟


و الله يهدي المنشدين اللذين يستخدمون هذه المؤثرات ...


و فقك الله ... في امان الله ...



----------------



" استغفر الله "

وأنت من اهل الجزاء أخت إيمي.

وبارك الله فيكِ.

أنا عن نفسي ما دمت هنا، وهذا ما يمليه علي ديني وضميري ، سأحذف كل نشيد يحتوي على موسيقى أو إيقاع أو مؤثرات، إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا .

دائما وأبدا: لا لإرضاء الناس على حسب أهواءهم .

آمين، آمين، نسأل الله الهداية لمن قبل هداية الإرشاد فيعينه الله حينها، ومن لم يقبل هداية الإرشاد فلا يلومن إلا نفسه ، وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى، وأضلهم الله على علم منه سبحانه.

آمين، وفقنا الله وإياكم لكل خير.
ربي يحفظك.

--------------------------

ولي عودة إن شاء الله تعالى للرد على البقية.

[عثمان بالقاسم]

عن نفسي لن أترك سماع الاناشيد ابدا خاصة التي تكون بمؤثرات او صافية لانه لا اختلاف فيها




موضوعك كامل لا يتكلم عن نسخة المؤثرات بل يتكلم عن نسخة الايقاع وخاصة الادوات اللي ذكرتها السامبلر والاورج والبيانو وما الى ذلك



بس حلوة هذي يبغالك ضرب ^^


حياك الله أخي شمس الإسلام.

حبيبي شمس الإسلام يبدو لي أنك لم تقرأ الموضوع أو أنك لم تفهمه جيدا ، لأن موضوعي يتكلم عن المؤثرات وليس المعازف، فالمعازف والإيقاع هذا أمر بات حتى الأطفال يعلمون حرمته .
ويبدو لي أنك لم تقرأ فتوى الشيخ الشيخ السحيم فهو تحدث عن المؤثرات وليس الإيقاع ، وكذلك يبدو لي أنك لم تسمع محاضرة الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله وهو يتحدث عن المؤثرات وليس الإيقاع، والسامبلر لا يستعمل إلا في المؤثرات.

يبدو لي أنك فقط رأيت صورة الأورج والبيانو ولم تعلم أنه مجرد سامبلر فقلت ما قلت، إقرأ الموضوع هداك الله.

عجبت حقيقة من كلامك، أخي شمس الإسلام هي نصيحة إقرأ الموضوع واستمع للمحاضرة، لأنه يبدو لي أنك ما قرأت من الموضوع شيء .

هذا والله هو الهادي .

جميل أنها أعجبتك تلك" يبغالك ضرب" فأنا لها مستعد -_-

[عثمان بالقاسم]

حرام عليك يا جدع ، ليش عايز تضربو

هههه، اللي يبغي يتضارب فأنا له. -__-

[عثمان بالقاسم]

-;2475414']
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


-- جزى الله خيراً كاتبَ الموضوع ...
-- و جزاكَ اللهُ خيراً أخي الحبيب عثمان على نقل الموضوع بهذه الصورة الرائعة :)
نفع الله بالموضوع أكبر عدد من الناس ...
و هدى الله كل مَنْ يتجاهل كلام العلماء و يضرب به عرض الحائط ...

وفّقك الله لما يحب و يرضى .

حياك الله أخي الحبيب طارق، لك وحشة في القلب.
وأنت من أهل الجزاء أخي الحبيب.
ومرورك أروع.
آمين آمين، أسأل الله أن ينفع به من وفقه لذلك من أهل الخير، وأما من أعرض وتكبر فلن يزيده إلا غرورا.
لا تعجب فهم قد تجاهلوا قول خير الرسل .
ومن كان دأبه هذا الإعراض عن قول الله عز وجل وقول رسوله صلى الله عليه وسلم ، ولم يراجع نفسه له خزي في الحياة وفي المماتِ.
آمين وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.
حفظك المولى من كل سوء ومكروه.

يبغالك فرش مو بس ضرب


إذن فتعال عندي حتى أعلمك أصول الضرب والفرش.

[عثمان بالقاسم]

لا يحق لك أن تمنع الآهات
( المؤثرات الخفيفة ) وهي تعرض في قناة المجد

( تحتاج إلى الضرب )

لست أنا الذي يمنع .
الشرع الإسلامي هو من يمنع، لذا فلا يحق لك مخالفة الشرع.

قناة المجد ليست منزلة من السماء، لها مالها وعليها ما عليها، وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وأحيطكم علما ، أن محاضرة الشيخ محمد صالح المنجد التي تبين أن المؤثرات الصوتية محرمة عُرضت في قناة المجد جزاهم الله خيرا.

إذن فتعال عندي أعلمك الضرب على أصوله.






جرى إيه يا جدعان الكل عايز يضربو



لا تقلق أخي الكريم.

هي كانت خطة لجلب بعضهم وقد نجحت.

هل نسيت أني قناص أصيد السمك.

واللي يبغا يتضارب أوريه أصول الضرب كيف يكون، -__-

[أبو رويم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع رائع جدا أخى عثمان
جزيت خيرا عليه وننتظر منك الجديد
ولكن عن نفسى أنا أحقد عليك والسبب...............(بضحك معك ) :d
وبلاش تضرب أحد أخى وأنت قناص ممتاز

[Abdulrhman-y]

وعليكم السلام ورحمة وبركاته

قلةُ قليلة .. ما نسمع هذا الكلام .. ولكن الحمد لله

كثيرةٌ هي الغفلة كثيراً هو النسيان كثيراً هو العناد .. كثيراً هي التأخر في التوبة قال الله تعالي : (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ(100) )سورة المؤمنون

ما لا يطاق وما يطاق

بالتدريج يمكن ترك مثل هذه المؤثرات

نصيحة قيمة جداً أخي الكريم عثمان بالقاسم
تشكرك كثير عليه
وجزاك الله كل خير وثواب
وموفق إن شاء الله

قال الله تعالى : ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) ) سورة النحل

كثيره هي الأيات الكريمات والأحاديث النبوية

هذا عالم آخرى من الموسيقى ما بالكم بالعالم الآخر
وعوالم آخرى من المؤثرات وغيرها والمنكرات
تسأل الله الهداية إلى كل خير
ونسأل الله أن يهدي كل من يتجاهل ما هو خير له ومنفعة لآخرته

قال الله تعالى : (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) ) سورة طه


ولنعلم ونتذكر أن الله هو أعلم وهو الهادئ إلى السبيل وهو أعلم بالمقصد

ولنتذكر دائماً وأبداً .... الدين الإسلام يسر لا عسر

هذا ما لدي والله أعلم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[نارا***]

الله المستعان اسال الله ان يغفر ويتوب ويرحم




جزاك الله خيرا على الموضوع الرائع

[الفجر القريب]

عثمان .. لو كنت مكانك مشرف القسم
لحذفت الردود التي لا تخدم الموضوع ..ولا تمت له باي صلة !

[جبروت ابتسامة]

وعليكم السـلام ورحمة الله وبركاته ..

همممم عثمان هذا وهي مؤثرات .. ماذا عن الإيقاع إذن ^ ^" ..؟!

<< غير مقتنعه بتاتـاً .! http://rlifeh.googlepages.com/La.gif

وفقك الله وأعانك بجل أمورك ..~

[جنى الريحان]

السلام عليكم والرحمة

جزاكم الله خيراً على هذا التوضيح

[ღ ليـــان ღ]

وعليكم السلام ورحمة الله


ماذااااا .. المؤثرات يعتبر حراااام ؟؟
امممم ظننت أنه لابأس من سماع الاناشيد بالمؤثرات
لإنه مجرد أصوت وآهات بشريه ..!!!
لم أكن أعلم ذلك ..
شكراً لك أخــــــــي على التنبيه والتوضيح ..
بارك الله فيك ..

[عثمان بالقاسم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع رائع جدا أخى عثمان
جزيت خيرا عليه وننتظر منك الجديد
ولكن عن نفسى أنا أحقد عليك والسبب...............(بضحك معك ) :d

وبلاش تضرب أحد أخى وأنت قناص ممتاز


أهلا أهلا أهلا وسهلا أخي عبد الرحمن.
ومرورك أروع
وأنت من أهل الجزاء ، وأبشر بالجديد إن شاء رب العباد.

ههههه، الحقد ليس من صفاتك أخي :d، ولا إيه يا باشا .

ههه اللي يبغي يتضارب يجيني أوريه الشغل :d.

شكرا لمرورك أخي الكريم.
نلقاك على خير إن شاء الله تعالى.
في أمان المولى.

وعليكم السلام ورحمة وبركاته

قلةُ قليلة .. ما نسمع هذا الكلام .. ولكن الحمد لله

كثيرةٌ هي الغفلة كثيراً هو النسيان كثيراً هو العناد .. كثيراً هي التأخر في التوبة قال الله تعالي : (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ(100) )سورة المؤمنون

ما لا يطاق وما يطاق

بالتدريج يمكن ترك مثل هذه المؤثرات

نصيحة قيمة جداً أخي الكريم عثمان بالقاسم
تشكرك كثير عليه
وجزاك الله كل خير وثواب
وموفق إن شاء الله

قال الله تعالى : ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) ) سورة النحل

كثيره هي الأيات الكريمات والأحاديث النبوية

هذا عالم آخرى من الموسيقى ما بالكم بالعالم الآخر
وعوالم آخرى من المؤثرات وغيرها والمنكرات
تسأل الله الهداية إلى كل خير
ونسأل الله أن يهدي كل من يتجاهل ما هو خير له ومنفعة لآخرته

قال الله تعالى : (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) ) سورة طه


ولنعلم ونتذكر أن الله هو أعلم وهو الهادئ إلى السبيل وهو أعلم بالمقصد

ولنتذكر دائماً وأبداً .... الدين الإسلام يسر لا عسر

هذا ما لدي والله أعلم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلام جميل .
وشكرا لمرورك .
وأنت من أهل الجزاء أخي الكريم.
آمين، نسأل الله القبول.
وفقنا الله وإياكم لكل خير.
آمين، نسأل الله أن يهدي كل متجاهل لما فيه الخير له.

نعم أخي والدين يسر لا عسر، ليس معناه ارتكاب المحرمات كما قد يستدل البعض بهذه العبارة ويرددها كالببغاء دائما وكل ما نهيته عن منكر قال لك: الدين يسر لا عسر، ولكن المساكين طغت عليهم أهواءهم فنسوا أن معنى الدين يسر أنه يسر هو في أحكامه ، وما حرم شيءا إلا وكان ذلك يسرا لهم، بل هم من يُعسرون على أنفسهم باتباع أهواءهم وشهواتهم .

وشكرا لك أخي الكريم على كلماتك ونصيحتك الجميلة.
حفظك المولى من كل سوء ومكروه.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

-----------------

ولي عودة إن شاء الله تعالى للرد على البقية.

[osamah]

هناك تشابه كبير بين الموسيقى والمؤثرات الصوتية .
فمن الطبيعي ومن البديهي أن يأخذا نفس الحكــم .
فكلاهما حلال أو كلاهما حرام .

|| البعض يستخف دمه والبعض يرد بردود لا تمت للموضوع بأي صلة والبعض يتدخل فيما لا يعنيه TS ||

شكرًا عثمان ...

[كلهن ضدي]

ألا يوجد أكسجين نستنشقه عندك ؟

[عثمان بالقاسم]

أحسن إنك مستعد للي يبغى يضربك ، تمام عليك


هههه، لا تخاف، أخوك مستعد دائما.


الله المستعان أسأل الله ان يغفر ويتوب ويرحم




جزاك الله خيرا على الموضوع الرائع
آمين، آمين ، آمين يا رب، يا رب آمين.

وأنت من أهل الجزاء .
وشكرا لمرورك.
وفقك الله.
ربي يحفظك.


عثمان .. لو كنت مكانك مشرف القسم
لحذفت الردود التي لا تخدم الموضوع ..ولا تمت له باي صلة !

ههه، أهلا يوسف ومرحبا.

لا تقلق أخي ، سندعهم يعبرون عما بأنفسهم ويُخرجوا ما بها حتى ترتاح نفوسهم، لن نستعمل معهم سياسة أسكت فليست تلك من عاداتنا إلا إن هم تجاوزوا الحد .

وشكرا أخي يوسف لمرورك وتنبيهك.

--------------------

ولي عودة إن شاء الله تعالى للرد على البقية

[Dek2on]

وينتشر الحاقدين بهذا الموضوع ...

أسئل الله ان يبعدني عن الأغاني وعن المؤثرات والأناشيد المحرمة بالشرع الأسلامي

وفقك الله أخ عثمان ^ــ^



Dek2on

[عثمان بالقاسم]

وعليكم السـلام ورحمة الله وبركاته ..



همممم عثمان هذا وهي مؤثرات .. ماذا عن الإيقاع إذن ^ ^" ..؟!


<< غير مقتنعه بتاتـاً .! http://rlifeh.googlepages.com/La.gif


وفقك الله وأعانك بجل أمورك

..~

حياكم الله.

نعم أختي الكريمة ، فالموسيقى والإيقاع والمؤثرات =لا يجوز
تعددت الأسماء والمعنى واحدُ
اليوم تسمى الخمر بالمشروبات الروحية
ويسمى العفن من تمثيل ورقص وغناء فنا
وتسمى الربا بالفائدة
وهكذا دواليك.


وبالطبع أختي أنا لا أجبر أحدا أن يقتنع بما أدعو إليه، إن علي إلا البلاغ ما استطعت.
وما توفيقي إلا بالله العلي العظيم، وعليه فليتوكل المتوكلون.
لكن لي رجاء أن تعيدي قراءة الموضوع وأن تستمعي للمحاضرة.


آمين ، آمين، وجزاكِ الله خيرا، ووفقنا الله وإياكم لكل خير.
وأعاننا الله وإياكم.
وشكرا لمرورك.
وفقك الله ، وفي حفظ الله ورعايته.





السلام عليكم والرحمة




جزاكم الله خيراً على هذا التوضيح

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وأنت من أهل الجزاء.
وشكرا لمرورك.
ولا تنسونا من صالح دعائكم.
وفقكِ المولى.
وفي أمان الله.

وعليكم السلام ورحمة الله


ماذااااا .. المؤثرات يعتبر حراااام ؟؟
امممم ظننت أنه لابأس من سماع الاناشيد بالمؤثرات
لإنه مجرد أصوت وآهات بشريه ..!!!
لم أكن أعلم ذلك ..
شكراً لك أخــــــــي على التنبيه والتوضيح ..
بارك الله فيك ..
حياكم الله.
ومرحبا.

وشكرا لمرورك أخت لايان وجزاك الله خيرا.
وفيك بارك المولى.
وفقكِ الله وأعانك.
ربي يحفظكم.

-----------------------

ولي عودة إن شاء الله تعالى للرد على البقية

[Bheeg Kun]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,

همم الله يعطيك العافيه أخي عثمان
وسنحاول التقليل من الاستماع لها قدر الامكان
ولكن انت ذكرت قولين للشيخ المنجد و السحيم
هل هناك فتاوى من غيرهم بما يخص السامبلر او الآهات البشريه المعدله ؟
لا أقصد التقليل من الشيخ المنجد او السحيم ابداً
ولكن ربما لا يقتنع البعض الى بمن يرونهم افضل علما كا ابن باز او العثيمين او عبد العزيز ال الشيخ او غيرهم من العلماء الثقات

كما ذكرت في الموضوع ,, انه محرم لأن الصوت تم تعديله بعد اضافة في هذه السامبلر او برنامجه
طيب الصدى وتفخيم الصوت و نقائه وتعديل درجة الصوت > الا يعتبر تعديل عليه ايضا ؟

كما ذكرت ايضا ان الخامات المستخدمه اجنبيه وربما يكون سبب في تحريمها
> يعني لو كانت خامات او اصوات لنفس الشخص فقط صفى الصوت عدل في نغمة الصوت بعض الشيء فهل يعتبر حرام ؟

همم ولنفرض ان شخص لم يستعمل السامبلر تماماً ,, اهات بشريه جماعيه بشكل متقن دون استخدام اي برنامج لهندسة الصوت وحتى بدون الصدى > هل تعتبر محرمه ؟

^^
في أمان الله

[عثمان بالقاسم]

هناك تشابه كبير بين الموسيقى والمؤثرات الصوتية .
فمن الطبيعي ومن البديهي أن يأخذا نفس الحكــم .
فكلاهما حلال أو كلاهما حرام .

|| البعض يستخف دمه والبعض يرد بردود لا تمت للموضوع بأي صلة والبعض يتدخل فيما لا يعنيه TS ||

شكرًا عثمان ...


أهلا ومرحبا أخي الصغير أسامة.
سُعدت لرؤية ردك هنا، فشكرا لك.
وجزاك الله خيرا على المرور والتعليق وقد صدقت أخي هما شيء واحد ولهما حكم واحد.

وفقك الله لكل ما فيه خير في الدنيا والآخرة.
وجعلني الله وإياك ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

أسأل الله عز وجل أن يصلحنا وإياكم ويجعلنا من المتبيعن لهدي النبي صلى الله عليه وسلم .

ربي يحفظك من كل سوء ومكروه.

---------------

ولي عودة إن شاء الله تعالى للرد على البقية

[Jeanne d'Arc]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


جزاك الله يا أخي عثمان , ووفقك لما تحبه وترضاه ,
وربي يصبرك , فإن الصبر على الأذية في طريق الحق والدعوة من صفات الصالحين!


أي نعم يضحكون علينا ,
أول شيء لبسوا الأغاني لبساً تسمى الأناشيد!
وكان فيها موسيقى لكن لأن الكلمات هادفة قالوا أنها أناشيد!


خدعوا بها الناس مدة لا بأس بها , حتى صحوا الناس وعرفوا أنها حرام ,


وجدوا طريقة أخرى لستر الحق وخداع الناس وهو الإيقاع!


وقالوا أنها مختلفة عن الموسيقى ولكن بعض الآلات فقط مختلفة فما الذي اختلف!


انخدعنا بها مدة ثم رأوا أن الناس أصبحوا يبحثون عن الأناشيد التي بدون إيقاع!
< حرام ووجع راس على فاضي!


وش بقي؟


أي المؤثرات!


والآهات البشرية!

آخر ما توصلوا إليه لخداع من يهرب من الموسيقى والإيقاع!

لا بارك الله فيهم!


ما أنكر أني أسمع لها , لكن بإذن الله سأقوم بتصفية الجهاز منهم!


* عجبت من الذين يشيرون إلى قناة المجد دائماً!
من متى وقناة المجد أصبحت قدوتنا!
أي أمر فيه شبهات , قناة المجد قناة المجد ,
يا له من تهرب!


الإنسان مسؤول عن نفسه يوم القيامة , قناة المجد لن تكون مسؤول عن ذنوبكم ,


وجزاك الله خيراً لأنك ستحذف المواضيع التي فيها أناشيد بمؤثرات!


في أمان الله ]

[عثمان بالقاسم]

ألا يوجد أكسجين نستنشقه عندك ؟



للأسف ، بالنسبة إليك فلا يوجد عندنا إلا ثاني أكسيد الكربون


----------------------------

لي عودة إن شاء الله تعالى للرد على البقية

[الشيخ_99]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


حياك الله أخي الفاضل [ عثمان بالقاسم ]


جزاك الله خيراً أخي الحبيب وأحسن الله إليك


وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك


إي والله أخي عثمان إنها حقيقة مرة، للأسف يالغالي يطلقون عليها إسلامية


وللأسف أيضاً لها مستمعيها ومؤيديها


والله يا أخي أني حينما نظرت إلى الإستطلاع تعجبت وحزنت، ألهذا الحد هان علينا ديننا


يعني بعدما علمت حقيقة ما يختبئ خلف تلك المؤثرات والآهات ترجع وتقول ... لن أتركها ..


يكفيك قول الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم [ دع ما يريبك، إلى ما لا يريبك ]


ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه


فالواجب على الإنسان ألا يتبع هواهـ وأن يتق الله في جميع أفعاله وأن لا تأخذهـ العزة بالإثم


نسأل الله أن يردنا إلى دينه مرداً جميلاً


لا تحزن أخي الغالي عثمان، فما عليك إلا البلاغ


[ من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون ]


حفظك الله ورعاك وسدد خطاك وجعل الفردوس مثواك


خالص الشكر وأرق التحايا لك ولكل من ساهم في هذا العمل


في أمان الله

[|[ رمـــآد ]|]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ...

أهلاً أخي عثمان ...

أخيراً نزل الموضوع , شاهدته هناك و وددت وضعه هنا , و لكني تراجعت ...

الموضوع يُعتبر طامةً على الكثير , و حقيقةً مجهولةً لدى الأغلبية ...

شكراً لـ جهدك الطيب ...

هناك تشابه كبير بين الموسيقى والمؤثرات الصوتية .
فمن الطبيعي ومن البديهي أن يأخذا نفس الحكــم .
فكلاهما حلال أو كلاهما حرام .

|| البعض يستخف دمه والبعض يرد بردود لا تمت للموضوع بأي صلة والبعض يتدخل فيما لا يعنيه TS ||

شكرًا عثمان ...أسامة , أيُ كلامٍ رميته هنا , بـ حق لله درك , و لله در كلامتكَ هذه ...

لا أجاملك و لا أُحابيك , لكنها كلماتٌ قصيرات , تحمل من المعاني الكثير ...

- [ إن الحلال بيِّنٌ وإن الحرام بيِّنٌ , و بينهما أمور مشتبهاتٌ لا يعلمهن كثير من الناس , فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عِرضه , و من وقع في الشبهات وقع في الحرام ] , و الجميع يعلم مدى حُرمتِ الغناء ...

بوركت , و بوركتم جميعاً ...

أعتذر عن قصر ردي و الذي لو يوفيكم حقكم ...

ألـ قـا كـ م على خير ...

[معتزة بديني]

جزاك الله خيرا
موضوع رائع جدا
والحمد لله لا أحب الاناشيد كثيرا
واذا شككت فى نشيد أن به موسيقى او ماتقول عنه مؤثرات
امسحه لانه لن يزيدنى شئ أو ينقص
بارك الله فيك
فى أمان الله

[|[ گريستال ]|]

البعض كأنه سيكفرنا !!!

أظن أخي عثمان اني لست ملزم باتباع ما كتبته هنا وما زلت عند رأيي ولن اتنازل واتمنى من الاخوة عدم ( الدق في الكلام ) اللي ما تعرض لك لا تتعرض له اللي قال وصوت انه راح يضل يسمع هو حر ما دام ما اخطأ على احد هنا واظن انه هذا الشئ لا يخرج من الملة ( سماع المؤثرات ) وكما قلت اخي عثمان بارك الله فيك انه كل يؤخذ من قوله ويرد الا حبيبي وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم .. نظرتي الى المؤثرات والايقاع تختلف عن نظرتك ..

جزيت خيرا أخي عثمان وبارك الله فيك ووفقك وكفاك همك واسعدك مدى الحياة .

واتمنى اخي عثمان ان لا تحمل في قلبك دائما تظن اني اكرهك لاني اخالفك في كثير من الاحيان لكن والله العظيم ويعلم سبحانه اني احبك في الله واقدرك اخي عثمان لانك اكبر مني سنا وفقها وعقلا ولغة وعلما وحكمة وكل حاجة جزاك الله خير ..

[طَيْفْ]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

ما الأمر .. هل افتحت حلبة مصارعة مؤخرا !!

~

جزاك الله خيرا أخي الكريم للتوضيح ..

امممم إذا كان الأمر هكذا .. فما الذي تبقى لنسمعه ^^" ؟

من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه =)

أعاننا الله وإياكم ،

جزاك الله خيرا أخي عثمان ورزقك شفاعة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومرافقته في الجنة ،

في رعاية الله .،

[سُلوان]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وبارك فيك
هدانا الله واياكم وجميع المسلمين

[عثمان بالقاسم]

];2476941']وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,

همم الله يعطيك العافيه أخي عثمان
وسنحاول التقليل من الاستماع لها قدر الامكان
ولكن انت ذكرت قولين للشيخ المنجد و السحيم
هل هناك فتاوى من غيرهم بما يخص السامبلر او الآهات البشريه المعدله ؟
لا أقصد التقليل من الشيخ المنجد او السحيم ابداً
ولكن ربما لا يقتنع البعض الى بمن يرونهم افضل علما كا ابن باز او العثيمين او عبد العزيز ال الشيخ او غيرهم من العلماء الثقات

كما ذكرت في الموضوع ,, انه محرم لأن الصوت تم تعديله بعد اضافة في هذه السامبلر او برنامجه
طيب الصدى وتفخيم الصوت و نقائه وتعديل درجة الصوت > الا يعتبر تعديل عليه ايضا ؟

كما ذكرت ايضا ان الخامات المستخدمه اجنبيه وربما يكون سبب في تحريمها
> يعني لو كانت خامات او اصوات لنفس الشخص فقط صفى الصوت عدل في نغمة الصوت بعض الشيء فهل يعتبر حرام ؟

همم ولنفرض ان شخص لم يستعمل السامبلر تماماً ,, اهات بشريه جماعيه بشكل متقن دون استخدام اي برنامج لهندسة الصوت وحتى بدون الصدى > هل تعتبر محرمه ؟

^^
في أمان الله
حياك الله أخي الحبيب بهيج.
آمين وإياك أخي الكريم.
بإذن الله، وفقك الله.

سيفيدك هذا الموضوع في المكتبة الإسلامية أيضا به مقطع من المقابلة مع الشيخ المنجد وبه سؤال للشيخ آل الشيخ ومقطع للشيخ الألباني رحمه الله وغيره.
http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=128955
والشيخ المنجد والسحيم هم أيضا من العلماء الثقات ، وهم أعلم بما في واقعنا اليوم .
بالنسبة للصدى فهو مختلف وليس بالموسيقى ، ويبقى الصوت هو الصوت لا يتغير ليصبح مثل الموسيقى كما يحدث بجهاز السامبلر، وخير من يجيبك عن هذا أن تستمع لمحاضرة الشيخ المنجد حفظه الله لأن هذا الأمر ليس من اختصاصي، وكذلك استعن بالأخ الحبيب طارق سيجيبك عن ذلك حتما.

بالنسبة لقولك عن الخامات المستخدمة جوابي جواب الشيخ السحيم.

لا يجوز استعمال مؤثِّرات صوتية في القصائد والأناشيد ، أعني المؤثِّرات التي تُعطي نغمات موسيقية ، كجهاز " السامبلر " وغيره .

أما بالنسبة لسؤالك الأخير، فهذا شأن آخر، فموضوعنا يتحدث عن المؤثرات الصوتية وليس الأصوات البشرية هناك فرق.

وشكرا أخي بهيج على مرورك وردك ومرحبا بك.
وفقك الله وأعانك .
ربي يحفظك.

--------------------------

ولي عودة إن شاء الله تعالى للرد على البقية

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمه الله
للمرة الثانيه أفول لك أخى عثمان جزاك الله خيرا ولقد أسفت لما قرأته فى ردود بعض الأخوه والآخوات
الى هذا الحد هان عليهم دينهم وازاغ الشيطان قلوبهم والله الذى لا إله الا هو أن هذا من إغواء الشيطان
ولو كل واحد او واحدة حكم عقلة قليلا وركز فيما يسمعه ليجد أنه يلهى ويسحب القلب بعيدا عن ذكر الله
ولو شغلوا أنفسهم بتلاوة وسماع القرآن لبعدوا عن هذه الأغانى المتمثلة فى صورة أناشيد
ولو سألوا أنفسهم بصدق هل تجدون فيها البديل عن سماع للأغانى التى لم يعد منكم من يسمعها بحجه التزامه مثلا ام تمل أذانكم ان تستمع الى القران فقط هلا سألتموها بصدق . أعتذر أن كان كلامى شديدا ولكنى أحبكم فى الله أن اذكر لكم قول رب العزة سبحانه :" أن تبدوا ما فى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله "
وأذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دع ما يريبك الى ما لا يريبك"
استمعوا وانصتوا الى من يحب لكم الخير ،وأستيقظوا قبل أن يوقظكم ملك الموت وأنتم تستمعون الى انشودة
فهل حضرتم له الجواب كما تفعلون الان هدانا الله جميعا الى ما فيه خير لنا فى الدنيا والاخره
وثبت الله قلوبنا على حسن طاعته
والسلام عليكم ورحمه الله

[عثمان بالقاسم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



جزاك الله يا أخي عثمان , ووفقك لما تحبه وترضاه ,
وربي يصبرك , فإن الصبر على الأذية في طريق الحق والدعوة من صفات الصالحين!


أي نعم يضحكون علينا ,
أول شيء لبسوا الأغاني لبساً تسمى الأناشيد!
وكان فيها موسيقى لكن لأن الكلمات هادفة قالوا أنها أناشيد!


خدعوا بها الناس مدة لا بأس بها , حتى صحوا الناس وعرفوا أنها حرام ,


وجدوا طريقة أخرى لستر الحق وخداع الناس وهو الإيقاع!


وقالوا أنها مختلفة عن الموسيقى ولكن بعض الآلات فقط مختلفة فما الذي اختلف!


انخدعنا بها مدة ثم رأوا أن الناس أصبحوا يبحثون عن الأناشيد التي بدون إيقاع!
< حرام ووجع راس على فاضي!


وش بقي؟


أي المؤثرات!


والآهات البشرية!


آخر ما توصلوا إليه لخداع من يهرب من الموسيقى والإيقاع!


لا بارك الله فيهم!


ما أنكر أني أسمع لها , لكن بإذن الله سأقوم بتصفية الجهاز منهم!


* عجبت من الذين يشيرون إلى قناة المجد دائماً!
من متى وقناة المجد أصبحت قدوتنا!
أي أمر فيه شبهات , قناة المجد قناة المجد ,
يا له من تهرب!


الإنسان مسؤول عن نفسه يوم القيامة , قناة المجد لن تكون مسؤول عن ذنوبكم ,


وجزاك الله خيراً لأنك ستحذف المواضيع التي فيها أناشيد بمؤثرات!



في أمان الله ]


حياكم الله وبياكم.
وأنتِ من أهل الجزاء .
آمين، وفقنا الله وإياكم لكل ما فيه خير في الدنيا والآخرة.
آمين، آمين، جعلنا الله وإياكم من الصالحين آمين، وإن لم نكن منهم فحسبنا أننا نحبهم ولهم ناصرون.

شكرا لك على هذه الغيرة ، جعلها الله في ميزان حسناتك.
وفقك الله لما يحبه ويرضاه.

نعم ، وكأن قناة المجد عندهم أصبحت دليل من القرآن والسنة والله المستعان.
وطبعا نحن لا ننتقص من قناة المجد فهي خير من غيرها، لكنها تبقى مثلها مثل غيرها مع أني لا أرى بها أناشيد بمؤثرات صوتية كما يقول هؤلاء ، وإنما تلكم في قنوات أخرى.

وأنت من أهل الجزاء .
حفظك المولى من كل سوء.
وشكرا لمرورك.

------------------

ولي عودة إن شاء الله تعالى للرد على البقية.

[عثمان بالقاسم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



حياك الله أخي الفاضل [ عثمان بالقاسم ]


جزاك الله خيراً أخي الحبيب وأحسن الله إليك


وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك


إي والله أخي عثمان إنها حقيقة مرة، للأسف يالغالي يطلقون عليها إسلامية


وللأسف أيضاً لها مستمعيها ومؤيديها


والله يا أخي أني حينما نظرت إلى الإستطلاع تعجبت وحزنت، ألهذا الحد هان علينا ديننا


يعني بعدما علمت حقيقة ما يختبئ خلف تلك المؤثرات والآهات ترجع وتقول ... لن أتركها ..


يكفيك قول الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم [ دع ما يريبك، إلى ما لا يريبك ]


ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه


فالواجب على الإنسان ألا يتبع هواهـ وأن يتق الله في جميع أفعاله وأن لا تأخذهـ العزة بالإثم


نسأل الله أن يردنا إلى دينه مرداً جميلاً


لا تحزن أخي الغالي عثمان، فما عليك إلا البلاغ


[ من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون ]


حفظك الله ورعاك وسدد خطاك وجعل الفردوس مثواك


خالص الشكر وأرق التحايا لك ولكل من ساهم في هذا العمل



في أمان الله


الله يحييك أخي الكريم .

وأنت من أهل الجزاء أخي الحبيب، وأحسن الله إلينا وإليكم

آمين، آمين، نسأل الله الإخلاص والقبول.

نعم أخي ، ولطالما كان صوت الحق مرا، مر على الآذان سماعه.

لا تستغرب، فهذا زمان طغيان الشهوات والشبهات على العقول، فللشبهات والشهوات سكرة .

لا تحزن أخي من الإستطلاع { وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله}، ولكن إحزن عندما ترى شخصا بدل أن يعترف ويقر بذنوبه، وإذا به ينتفخ ويتكبر ويدافع عن الهوى بعدما ثبتت عليه الحجة، بل ولو جئت له بمائة ألف حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رده ،طاعة لهواه وطاعة للاشخاص التي تُرضي هواه وطاعة للشيطان ونفسه الأمارة بالسوء، فنسأل الله السلامة ، إنه زمان الفتن والمتناقضات والتلون ، فنسأل الله لنا ولكم الثبات على المبادئ حتى الممات




يكفيك قول الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم [ دع ما يريبك، إلى ما لا يريبك ]


قلت لك بعض الناس ولو جئت لهم بمائة ألف حديث صحيح ما استمعوا له، فيُخشى على من كان هذا دأبه وهو أن يرد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون قد وقع في كفر الإعراض.

آمين، آمين.

نعم أخي ، ما علينا إلا البلاغ ، والإستجابة بيد الله عز وجل، ويوم القيامة يأتي النبي ومع الرهط ويأتي النبي ومعه الرجل والرجلان ويأتي النبي وليس معه أحد .

نعم أخي إلى الله مرجعنا، لكن ما أقبح أن يقف الإنسان بين يدي ربه وقد ثبتت عليه الحجة في الدنيا ولم يعترف ، ثم أعرض عن الحق واتبع هواه .
{ وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا}

آمين، آمين، حفظنا الله وإياكم، وجمعنا بكم في الجنة بإذن الله عز وجل إنه ولي ذلك والقادر عليه .

وشكرا لمرورك ، وكلامك الجميل الواعظ.

دمت في رعاية الله.
أخوك في الله: عثمان بالقاسم

--------------------

ولي عودة إن شاء الله تعالى للرد على البقية

[عثمان بالقاسم]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ...

أهلاً أخي عثمان ...

أخيراً نزل الموضوع , شاهدته هناك و وددت وضعه هنا , و لكني تراجعت ...

الموضوع يُعتبر طامةً على الكثير , و حقيقةً مجهولةً لدى الأغلبية ...

شكراً لـ جهدك الطيب ...
أسامة , أيُ كلامٍ رميته هنا , بـ حق لله درك , و لله در كلامتكَ هذه ...

لا أجاملك و لا أُحابيك , لكنها كلماتٌ قصيرات , تحمل من المعاني الكثير ...

- [ إن الحلال بيِّنٌ وإن الحرام بيِّنٌ , و بينهما أمور مشتبهاتٌ لا يعلمهن كثير من الناس , فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عِرضه , و من وقع في الشبهات وقع في الحرام ] , و الجميع يعلم مدى حُرمتِ الغناء ...

بوركت , و بوركتم جميعاً ...

أعتذر عن قصر ردي و الذي لو يوفيكم حقكم ...

ألـ قـا كـ م على خير ...
حياك الله أخي الحبيب.
ومرحبا بك.

إن رأيت خيرا أخي مرة أخرى وموضوعا مهما فلا تتراجع ولا تتردد في طرحه عسى الله أن ينفع به، ولا تأبه لكلام الناس.

نعم هو طامة على الكثير، لكن الطامة الكبرى وهو التكبر والإعراض بعد العلم بالشيء.

وشكرا لمرورك الذي أسعدني.
نعم أخي كلام الأخ أسامة كان رائعا، مختصرا ورائعا جزاه الله خيرا.

نعم يعلمون الحرمة، لكن الهوى يُعمي ، ولو أنهم اعترفوا لكان خيرا لهم .

وفيك بارك الله أخي الكريم.
لا بأس أخي فمجرد مرورك يُسعدني جزاك الله خيرا.

نلقاكم على الخير دائما وأبدا إن شاء الله تعالى.
ربي يحفظك.




جزاك الله خيرا

موضوع رائع جدا
والحمد لله لا أحب الاناشيد كثيرا
واذا شككت فى نشيد أن به موسيقى او ماتقول عنه مؤثرات
امسحه لانه لن يزيدنى شئ أو ينقص
بارك الله فيك

فى أمان الله

وأنت من أهل الجزاء.
وشكرا لمرورك.
الحمد لله ، وفقك الله وثبتك .
وفيك بارك الله.
حفظك المولى من كل سوء ومكروه.

------------------

لي عودة إن شاء الله تعالى للرد على البقية.

[عثمان بالقاسم]

البعض كأنه سيكفرنا !!!



أظن أخي عثمان اني لست ملزم باتباع ما كتبته هنا وما زلت عند رأيي ولن اتنازل واتمنى من الاخوة عدم ( الدق في الكلام ) اللي ما تعرض لك لا تتعرض له اللي قال وصوت انه راح يضل يسمع هو حر ما دام ما اخطأ على احد هنا واظن انه هذا الشئ لا يخرج من الملة ( سماع المؤثرات ) وكما قلت اخي عثمان بارك الله فيك انه كل يؤخذ من قوله ويرد الا حبيبي وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم .. نظرتي الى المؤثرات والايقاع تختلف عن نظرتك ..


جزيت خيرا أخي عثمان وبارك الله فيك ووفقك وكفاك همك واسعدك مدى الحياة .



واتمنى اخي عثمان ان لا تحمل في قلبك دائما تظن اني اكرهك لاني اخالفك في كثير من الاحيان لكن والله العظيم ويعلم سبحانه اني احبك في الله واقدرك اخي عثمان لانك اكبر مني سنا وفقها وعقلا ولغة وعلما وحكمة وكل حاجة جزاك الله خير ..

كفى الله عنك الشر ، هل كفرك أحدهم؟؟

يا حبيبي شمس الإسلام، كما قلت وسأظل أقول أنا عندما أتكلم في الشرع فلا آتي بكلام من عندياتي ، فدع تلك الآراء للآرائتيين جانبا ، وبالطبع فنحن ندعو ولا نجبر أحدا على الإستجابة ، ذلك بيد الله سبحانه ، لكننا سنظل ندعو بإذن الله عز وجل .

أنت لن تتنازل عن رأيك فهذا شأنك مع ربك ، لكن إسمحلي أن اقول لك بما أنك تصر على الإستماع للإيقاع والمؤثرات ، إسمح لي أن اقول لك بأنك تستمع للحرام وارتكبت حراما وخالفت النبي صلى الله عليه وسلم وخالفت أحاديثه الصحيحة باستماعك للإيقاع ، فالدين ليس فيه نظرتي ونظرتك ، الدين إما تتبع الدليل وإما لا ، إما تطيع أو تعصي ، ولو كنت تأخذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم حقا لتركت الإستماع للإيقاعات والمؤثرات، فما هي الإيقاعات ما هي إلا آلات محرمة حرمها الإسلام وأجمع المسلمون على تحريمها إلا من شذ من أهل البدع والأهواء .

وأنت من أهل الجزاء ، وفيك بارك المولى، ووفقك وأعانك وسدد خطاك .

لا تقل شيئا من عندياتِ نفسك، فأنا لم أقل يوما بأني أكرهك ، ولو كنت أكرهك لما ضيعت جزءا من وقتي لنصيحتك ولكنت قد تركتك تتشحط بسماع الإيقاع ومشتقاتها من الأسماء .

لكن حتما إن خالف شخص قول النبي صلى الله عليه وسلم فسأكره فعله ذاك ، هدانا الله وإياكم .

أحبك الله الذي أحببتني فيه، وأنا أيضا ولأني أحبك في الله أريد منك أن تراجع نفسك مع هذا الأمر جيدا .
وأنت من أهل الجزاء أخي الحبيب.

أنا عن نفسي في الأيام التي مضت ، لما كنت أرتكب بعض المعاصي مثل سماع الموسيقى كنت أقر بأنه حرام ولا أتكبر وأدافع عن الباطل كما قد يفعل البعض ، بل والله العظيم أني كنت أفعل بعض المحرمات وأدعو الناس لتركها إلى أن وفقني الله عز وجل للتوبة، وهذا أسلم وأحفظ لماء وجه المرء بدل العناد والمكابرة والدفاع عن الباطل .
وهكذا ينبغي على الإنسان إن أخطأ أو أذنب ، أن يعترف ويقر بذنبه، ويسأل الله عز وجل أن يوفقه لتركه والتوبة منه، وليس أن يدافع عنه والأقبح من ذلك والأخطر أن يرد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم.


وفقك الله أخي .
وفي رعاية الله.

-----------------------

ولي عودة إن شاء الله تعالى للرد على البقية.

[عثمان بالقاسم]

من جهتي يا شمس الإسلام فالموضوع موطن خلاف وشبهة ولكن أعجب من هذا البلقاسم كيف يمنع الأصوات البشرية الموجدة في بعض الأناشيد ومنها ما يعرض على قناة المجد

يبدو لي أنك ما فرقت بين المؤثرات الصوتية والأصوات البشرية .

إقرأ الموضوع مرة أخرى من فضلك واستمع لمحاضرة الشيخ المنجد حفظه الله.






وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،



ما الأمر .. هل افتحت حلبة مصارعة مؤخرا !!


~


جزاك الله خيرا أخي الكريم للتوضيح ..


امممم إذا كان الأمر هكذا .. فما الذي تبقى لنسمعه ^^" ؟


من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه =)


أعاننا الله وإياكم ،


جزاك الله خيرا أخي عثمان ورزقك شفاعة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومرافقته في الجنة ،


في رعاية الله .،


حياكم الله وبياكم.

وأنت من أهل الجزاء أخت جويندا.

وبالطبع حديثي لا يشمل كل الأناشيد فهناك قصائد ولله الحمد خالية من هذا الشيء.
وطبعا ليس هناك شيء أحسن من الإستماع إلى كتاب الله عز وجل .

آمين، آمين، أعاننا الله وإياكم، ووفقنا الله وإياكم لكل ما فيه خير.

وأنت من أهل الجزاء .
آمين، آمين، يا رب، وإياك أختي الكريمة وإياك.

شكرا لمورك.
وفي حفظ الله ورعايته.




وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا وبارك فيك
هدانا الله واياكم وجميع المسلمين


حياكم الله .
وأنت من أهل الجزاء ، وفيك بارك المولى.
آمين،آمين، وإياكِ
شكرا لمرورك.
وفقكِ الله.
وفي رعاية الله.

-------------------

لنا عودة إن شاء الله تعالى.

[عثمان بالقاسم]

السلام عليكم ورحمه الله

للمرة الثانيه أفول لك أخى عثمان جزاك الله خيرا ولقد أسفت لما قرأته فى ردود بعض الأخوه والآخوات
الى هذا الحد هان عليهم دينهم وازاغ الشيطان قلوبهم والله الذى لا إله الا هو أن هذا من إغواء الشيطان
ولو كل واحد او واحدة حكم عقلة قليلا وركز فيما يسمعه ليجد أنه يلهى ويسحب القلب بعيدا عن ذكر الله
ولو شغلوا أنفسهم بتلاوة وسماع القرآن لبعدوا عن هذه الأغانى المتمثلة فى صورة أناشيد
ولو سألوا أنفسهم بصدق هل تجدون فيها البديل عن سماع للأغانى التى لم يعد منكم من يسمعها بحجه التزامه مثلا ام تمل أذانكم ان تستمع الى القران فقط هلا سألتموها بصدق . أعتذر أن كان كلامى شديدا ولكنى أحبكم فى الله أن اذكر لكم قول رب العزة سبحانه :" أن تبدوا ما فى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله "
وأذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دع ما يريبك الى ما لا يريبك"
استمعوا وانصتوا الى من يحب لكم الخير ،وأستيقظوا قبل أن يوقظكم ملك الموت وأنتم تستمعون الى انشودة
فهل حضرتم له الجواب كما تفعلون الان هدانا الله جميعا الى ما فيه خير لنا فى الدنيا والاخره
وثبت الله قلوبنا على حسن طاعته

والسلام عليكم ورحمه الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وأنت من أهل الجزاء.
وشكرا لك مرة ثانية .
وشكرا لك على هذه الوقفة والغيرة والنصيحة، جعلها الله في ميزان حسناتك.
آمين ثبتنا الله وإياكم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

هناك من المشائخ قد أجازو سماع الإيقاع .. وهناك الموسيقى .. فلماذا آخذ بالرأي المعسّر ؟

قد أرسلتُ لك يا عثمان رسالة استئذان .. إن أمكن أن ترد عليها .. ^^"

هؤلاء ليسوا بمشايخ أو أنهم أهل بدع وأهواء ، فكما قد ذكرت سابقا فقد أجمعت الأمة الإسلامية على تحريم الموسيقى ومنها الإيقاع ولا يشك في هذا اثنين ، فإن كنت أنت تحب سماع الحرام ومخالفة قول النبي صلى الله عليه وسلم فهذا شأنك ، لكنك على خطر عظيم إن أصررت على المخالفة مع علمك .

حكم الأغاني والموسيقى والرد على شبه المستحلين (http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=77784)


نعم وصلتني الرسالة وسأرد عليها هنا: وهو بالنسبة لموضوعك عن شخص يحلل ما حرم الله أي أنه يحلل الموسيقى والمعازف، وللأ سف فالمنتدى على منهج أهل السنة والجماعة ولا يقبل ما يخالفها ، ومن يحلل ما حرمه الله ومن يبتدع في الدين لا مكان لمواضيعهم في المنتدى، وشكرا.

[osamah]

هؤلاء ليسوا بمشايخ أو أنهم أهل بدع وأهواءلحوم العلماء مسمومة .

من واجبنا أن نلتمس لهم العذر حتى وإن أخطؤوا .

فكفاك تعديًا على من هم أعلى منك منزلة وعلمًا .


ومن يحلل ما حرمه الله ومن يبتدع في الدين لا مكان لمواضيعهم في المنتدى، وشكرا.
هو رأي من الآراء .. واجتهاد من الاجتهادات

أعتقد أن لرواد المنتدى عقول يميزون بها ..
يقرؤون فتواك ويقرؤون فتواه .

فإذا لم يكن منعكم لوضع تلك الفتاوى هو تخوفكم من بطلان فتاواكم فما السبب إذن ؟

[عثمان بالقاسم]

لحوم العلماء مسمومة .

من واجبنا أن نلتمس لهم العذر حتى وإن أخطؤوا .

فكفاك تعديًا على من هم أعلى منك منزلة وعلمًا .


هو رأي من الآراء .. واجتهاد من الاجتهادات

أعتقد أن لرواد المنتدى عقول يميزون بها ..
يقرؤون فتواك ويقرؤون فتواه .

فإذا لم يكن منعكم لوضع تلك الفتاوى هو تخوفكم من بطلان فتاواكم فما السبب إذن ؟
[/COLOR]

هههه، لا تُضحكني من فضلك، هل صلاح الراشد عالم؟؟.

إن كان أمثال هؤلاء الذين ينشرون الفسق في الأمة والكذب يقال عنهم ذلك، فقل على الدنيا السلام .

وهذه يا حبيبي ليست فتواي هذا إجماع من الأمة الإسلامية على تحريم الموسيقى وهذا قول نبيك عليه الصلاة والسلام بل أقوال بالعشرات ، ولم يخالفهم إلا مبتدع ضال أو صاحب هوى متعصب، أو جاهل و بالتعلم يُرفع عنه الجهل إن لم يكن جاهلا مركبا .

وأما بالنسبة لذلك المنتكس صالح الراشد الذي تحول من قارئ للقرآن إلى مغني ينشر الفسق والفجور في الأمة ، فإليكم تعرفوا حقيقة هذا المنتكس،الذي أصبح ينتج أغاني فيديو كليب بعد أن تجاوز الخمسين من عمره وتقوم شركة روتانا شركة الفسق والزندقة بإصدار شريط له، حتى أنه يغني على أوباما،هههه، يا للسفه .

يا للسفه هل هذا عندكم عالم ، أصبح الفساق اليوم يفتون في دين الله ياللعجب.

الرد على المنتكس صلاح الراشد في مسألة الغناء
للإستماع والتحميل
هـــــنـــــــا (http://islam-call.com/records/view/id/6332/)


وبالطبع هذا المنتدى لا يسمح بنشر الفسق من الأغاني وفتاوى الفساق وأهل البدع ولن يسمح أحب من أحب وكره من كره، لذلك لاحاجة لأن يطول النقاش في مضيعة للوقت ، ومن لم يعجبه الأمر فلن يجبره أحد على ترك سماع سفاسف الأمور من المعازف، لكننا لن نسمح أن يتجرأ شخص بنشر الضلال .

[وزيف]

وعليكم السلم ورحمة الله و بركاته
بارككم الرب فيما نبهتم
وجزاكم الله خيرا وجعل لكم الجنة مستقرا
في أمان الله

[الفجر القريب]

هو رأي من الآراء .. واجتهاد من الاجتهادات

أعتقد أن لرواد المنتدى عقول يميزون بها ..
يقرؤون فتواك ويقرؤون فتواه .



للإجتهادات ضوابط
..
هناك فتاوى للسيس ( تاني ) يقول فيها أن مصافحة النساء لا تجوز ... عيب
لكن يجوز أن تأتيهن من دبرهنّ ! .. أقذر مكان وجد على وجه الأرض يجوز برضاها .. ..

حياة سعيدة http://msoms-anime.net/images/icons/icon14.gif

[|[ رمـــآد ]|]

أخي أسامة أحياناً يتوجب علينا الصمت .. خصوصاً عندما تختلف في الرأي مع من يملك السلطة عليك .. فهناك من يملك صلاحيات أكثر من مشرف القسم لا يتسامح في ايقاف العضويات و أنت تعلم من أقصد .

غريبٌ أمرك ...

لا لا يتوجب عليك الصمت إن كنت مع الحق , أما إن كنت على باطل فـ اصمت حتى لا تضل , و تُضل غيرك ...

إن خالفت فـ تستحق الإيقاف , فـ هذا دين سار عليه النبي -صلى الله عليه و سلم- و سار عليه الصحابة -رضوان الله عليهم- و سار عليه التابعين , فـ إن أردت إيقاف المسيرة فـ اعلم أن هناك من سيقف في طريقك , و يثنيك عن ذلك ...


فما الفائدة أن نبالغ في التحريم لدرجة لا يحتمله الناس ... ثم يأتونها في الخفاء ؟نبالغ في التحريم , إذاً لـ نزني مرةً في الشهر , و لـ نشرب الخمر مرةً في الإسبوع , لمَ نشدد , فـ لنخالط النساء , و لـ نسمع الغناء , لمَ نشدد ؟؟؟!!!


بعض الناس يؤيدون عثمان بالقاسم بشدة في الظاهر .. ليقول الأعضاء عنهم أنهم ملتزمون و من أهل الايمان .. ثم يجلسون في غرفهم يسمعون مثل هذه الأناشيد بل و الأغاني كذلك ..آآآآآه , هنا دخلنا في النيات !!!

و أقسم أن ردك هذا يدل على جهلٍ عظيم يتبنى صاحبه , لا تظن أن تجميع كلمتين على بعضهما يدل على فهمك العميق , بل يدل على جهلك العقيم ...

أنا أؤيد عثمان و بشدة , فـ لتدخل في نيتي متى شئت , فـ لن تُثنيني أنت و لا غيرك ...

لا أحابيه و لا أؤيده لـ أجل مكانته , بـل لأني أرى الحق معه , و لو أخطأ عثمان لـ وقفت ضده , و لـ رددتُ عليه كما أرد عليك أنت ...

المشرف لا يعني لي الكثير , فـ هو بشر إن أخطأ فـ سأكون مع الحق , و لا يهمني مصدر الخطأ من عضو كان أو من مشرف ...


و هناك من يتقمص الغلو و التشدد لينال المناصب الإدارية في مسومس أو لمصالح أخرى ... كل التحليلات ممكنة .كل الكلمات تدل على شخصية تعيش لـ التقليد , فمن اسمك إلى ردودك ...

ما الغلو حينما نقول أن الغناء حرام , ما الغلو حينما نقول أن السامبلر حرام , ما الغلو في ذلك , أخبرني ؟؟



المسلم القوي صريح و لا يخبىء شيء عن الناس إن كان يشاهد الأنمي فلا يكذب ليقول أنا لا أشاهد الأنمي .. الأنمي حرام !الأنمي حرام , حتى لو شاهده عثمان , و حتى لو شاهدته أنا ...

لمَ تطلب من المسلم القوي الصريح أن يُظهر معاصيه !!؟؟ , أوَ ايقنت جهلك المُطبق !! ...

~ ~

لا عجب فـ لقد رأينا أمثالك ...

عذراً على هذا الأسلوب ...

Icon-flowers0

~ ~

عثمان سيتشتت الموضوع , فـ لتُمسك زمام الأمور eh_s7 ...

ألــ قــا كــ م على خير ما يرام ...

[عثمان بالقاسم]

جزاك الله خيرا أخي سنايبر على ردك على هذا الهاشمي ، ولا وقت لي للرد عليه.

لكنني أنبه الأعضاء الكرام بأن إيميل هذا الهاشمي(كلهن ضدي) يرسل فايروسات ، فمن يضيفه عنده لا يفتح أي روابط تأتي منه .

وجزاكم الله خيرا.

ولا تقلق أخي سنايبر ، الآن سأمسك زمام الأمور، وشكرا على غيرتك، ولا تضيع وقتك مع بعض الجاهلين الذين لطالما رفقنا بهم لعلهم يرجعون ولعلهم يتوبون ويُغيروا ما بأنفسهم، لكنهم لن ولن يغيروا من تاريخهم الأسود.

ولذلك يقول الشاعر:

إن أكرمت الكريم تكرما---وإن أكرمت اللئيم تمردا

إنتهى وقت الإمهال.

[الفجر القريب]

osamah

علاقة ردي / أن الفتاوى كلمة مطّاطة تعلو الأفواه .. وتسكن الشفاه
فقبل أن نأخذ باي فتوى يجب أن نحيط علماً بالمفتي نفسه

[أبوعبدالرحمن]

السلام عليكم جميعا

جزاك الله خيرا اخى عثمان على الموضوع القيم وعلى صبرك وتحملك

وانا بصراحه مستغرب من كام حاجه كده

اولا اسم اخونا كلهن ضدى
انا عاوز اساله هما مين دول اللى ضدك يا باشا ؟

ثانيا الاخ كلهن ضدى بينصح الناس والمسلمين انهم يجهروا بالمعصيه علشان يكونوا اصدق مع نفسهم ومع الناس

اسمحلى اقولك انت يا بنى لازم تتبخر ضرورى حد يبخرك لان واحد بالعقليه دى لازم يتبخر من الحسد
ممكن تتحسد وتاخد عين يجيلك عته مغولى على طول وانت عزيز علينا اوى

ده كان تعليق بسيط على ما رد اخونا كلهن ضدى

اما الباقى اللى جادلوا واستماتوا فى الدفاع عن الباطل

واخونا اسامه اللى قال على القرضاوى ومش عارف مين عالم

شوف يا اخ اسامه انا هضربلك مثال حلو اوى يبسط الامور

كام واحد بيتخرج من كليات الطب فى العالم العربى ملايين
كلهم اسما ووظيفة دكاتره
طب كام واحد فيهم زى مجدى يعقوب مثلا

مافيش او يندر

طاب كام واحد من اللى بقوا زى مجدى يعقوب بيخلصوا النيه لله وبيساعدوا وبيعالجوا الناس لله

هتقولى الله اعلم بالنيات

بس هقولك بتبقى فيه دلالات من هذا الشخص على اخلاصه منها ان ربنا يوقع فى قلبو الناس حبه وانه يلقى القبول بين الناس وسيرته تكون طيبه وكذلك لو كان منافق او مرائى هيتعرف بيتفضح فى الدنيا قبل الاخره

بالتالى ممكن نقول لفظ دكتور على اى طالب متخرج من كلية الطب ولكن ينفع نقول لقب سير او بروفسير فى الطب على اى طالب او متخرج من الطب

اهو نفس القصه على موضوع العلماء
مش كل واحد اتخرج من كلية اصول الدين بقى عالم ربانى

مش كل عالم هيبقى عالم ربانى

طب اعرف منين ؟

طبعا النيات لله ولكن هناك فتاوى بتدل على كده
هل العالم ده ليه شواذ كتير فى فتاويه
هل هل هل ؟
انت وانا وكل واحد مطالب انه يسعى على معرفه العالم الربانى اللى ياخذ منه الفتاوى

مش اول واحد انا اسف اقابله على الناصيه اقوله ما حكم مش عارف ايه واول اما يقولى انفذ اتباعا لهوى او لجهل منى بتوثيق معرفتى واطلاعى بهذا العالم

فقد قال بن سيرين ان هذا العلم دين فلينظر احدكم ممن ياخذ دينه فمن اخذ دينه عن مبتدع فتدين ببدعته فقد اخطا طريق الجنه

لازم الواحد ينتبه اوى فى اختيار العالم الربانى (وحط تحت الربانى الفين خط )اللى ياخذ منه فتاويه

اما باقى الاخوه المجادلين فانا منتظر لما سيجد باذن الله وحوله

بس عاوز اقول نقطه

علشان نبقى متفقين مع بعض فى الحوار
انا بحب النقاش بغية الوصول للحق فليس كل الجدال مذموم هناك الجدال المحمود وده بقى اللى انا بحبه

بالتالى هنتناقش بكل ادب واحترام عند اول بادره للتعصب للراى وللهوى اسلوبى هيختلف 180 درجه

واذكر نفسى واياكم بحديث ابا ثعلبه الخشنى عن النبى حين سئل ابا ثعلبه عن تفسير الايه "عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم " فقال والله لقد سالت عنها خبيرا لقد سالت عنها رسول الله فقال"ائتمروا بالمعروف وانتهوا عن المنكر حتى اذا شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثره واعجاب كل ذى راى برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عن امر العامه فان من ورائكم ايام صبر الصبر فيهن كالقابض على الجمر اجر الواحد كخمسين رجلا فقالوا له منا ام منهم يارسول الله فقال بل منكم "

يبقى من الاخر هنتناقش بغية الوصول للحق لو لقينا الاسطوانه الفارغه اياها اصلى وفصلى ماهو المجد بتذيعها ماهو روتانا بتذيعها ومش عارف ايه يبقى اسمحولى لا الاخ اللى داخل يتناقش عاوز حق ولال انا بصراحه عندى خلق او صبر استحمل عبط وعته وكتر كلام مافيهوش فايده لان الوقت اللى هضيعه معاه وفى الاخر اللى فى دماغه فى دماغه اضيعه مع حد يستاهل ويستحق انى اضيع وقتى معاه فعلا

وتقبلوا مرورى

[Mw_NARUTO]

جزاك الله خيرا اخي

وجعله في حسناتك

في امان الله وحفظه

[عثمان بالقاسم]

وعليكم السلم ورحمة الله و بركاته
بارككم الرب فيما نبهتم
وجزاكم الله خيرا وجعل لكم الجنة مستقرا
في أمان الله
حياكم الله.
وفيكِ بارك الله .
وأنت من أهل الجزاء.
آمين آمين يا رب، رزقنا الله وإياكم الجنة بإذنه سبحانه.
ربي يحفظك من كل سوء ومكروه.
في أمان المولى.


جزاك الله خيرا اخي

وجعله في حسناتك

في امان الله وحفظه
وأنت من أهل الجزاء أخي الكريم، ومرحبا بك.
آمين، آمين، نسأل الله القبول.
ربي يحفظك من كل سوء ومكروه.
وشكرا لمرورك.
في حفظ الله ورعايته.


تجاهلهم وحسب أو أعط إنذارا لهم حتى يدركوا ما يفعلون


وهو الذي أفعله الآن .
وجزاك الله خيرا أخي.


الأخ أبو عبد الرحمن

حياك الله أخي الحبيب وشكرا لك لدفاعك وغيرتك وردك الجميل الذي أفحم هؤلاء وأستكتهم.
بوركت أخي وجعل الجنة مثواك.
سُعدت لرؤية ردك وعودتك.
لك مني أزكى تحية وسلام.

[أبوعبدالرحمن]

عقيدة محمد بن عبد الوهاب ... و ضع ١٠٠٠ خط تحت " عقيدة محمد بن عبد الوهاب " ... فماذا تركوا للمؤمنين ؟

أنا شافعي .. أتبع المذاهب الأربعة فقط لا غير ... و أما من يبطن في قلبه بغضاً لآل البيت فليراجع نفسه ..



ايه يا اللى كل النساء ضدك مالك بس مدخل عزيزه فى ام الخير ليه بس يا راجل

براحه كده وواحده واحده

احنا يا باشا بنتكلم عن موضوع الموثرات الصوتيه والاناشيد ايه اللى دخل الامام محمد بن عبد الوهاب وال البيت والائمه الاربعه فى الموضوع لا حول ولا قوة الا بالله

يا جدعان انا مش لسه قايل ان الاخ كلهن ضدى لازم يتبخر
اللى كنت خايف منه حصل لاحول ولا قوة الا بالله

ما كنت ماشى كويس

الله المستعان

اولا انت كاتب انك شافعى وبعدين بتقول انك بتتبع المذاهب الاربعه وبعدين فى اول كلامك بتقول محمد بن عبد الوهاب وحط 1000 خط

وبعدين ال البيت

لداهيه تكون شيعى زيدى ولا شبه شيعى

عموما الحق بسرعه اتبخر لان اعراض المرض ظهرت وبوضوح

ومن الاخر يا اخ كلهن ضدك حضرتك مشكورا هتخش تتناقش بالدليل والحجه والبرهان بغية الوصول الى الحق على عينى وعلى راسى

هتخش تهرج وتهفلط فى الكلام اسمحلى لا تلومن الا نفسك والشرط نور كما يقولون فى مصر انا نبهت وفى الاخر ماتجيش تلمنى

اللهم بلغت اللهم فاشهد

جزاك الله خيرا اخى من الارض بس ليه مكبر ابو عبد الرحمن مش عارف متخيلك وكانه معاك مقشه وهتضربنى

وتقبلوا مرورى

[أبوعبدالرحمن]

و الشاهد أخي الحبيب عثمان مراعاة أحوال المخاطبين بالنصيحة الحسنة :)


حبيبى فى الله كودو اتفق تماما معك فيما قلته
بس عاوزين نفرق بين الجاهل اللى ما يعرفش وبين اللى عارف وبيستهبل انا اسف فى اللفظ

الجاهل فعلا لابد وان نقابله بكل ود وصدر رحب اما اللى بيستهبل وداخل عاوز مراء بالباطل وداخل يرمى شبهات وماكلفش خاطره حتى يفتح كتاب ويقرا ويفهم القواعد والاسس وبعدين ييجى يتكلم

زى لو اتكلمنا عن الفيزياء النوويه ولا عن التفاعلات الكيميائيه فى داخل الخلايا
اعتقد لو اتحط موضوع بهذاالشكل لن يجرو على الدخول الا من عنده علم او من يتطلع لمعرفة واكتساب معلومات تفيده فى جسمه او واحد جاهل باعلم وداخل يتسائل ويفهم

اشمعنى بقى الدين الا من كل هب ودب عامل فيه كانه مهندس فيزيا نوويه او بروفسير فى علم الجينات

حاجه غريبه يبقى واحد داخل مش عارف الحديث الضعيف مش كيس الاندومى وتلاقيه عمال يجادل بالباطل

الرفق واللين مطلوبان ولكن فى وقتهم فالحكمه هى قول ما ينبغى فى الوقت الذى ينبغى على الوجه الذى ينبغى

بالتالى احيانا تكون الشده رادع لكل متفيهق فى الدين بغير علم وزى ما بيقولوا اضرب المربوط يخاف السايب
لو مشينا بمبدا الرفق على طول الخط هتزيد حده المتفيهقون لانك بكده بتديهم ضوء اخضر يهبلوا ويعبطوا دون ضوابط وقيود

احنا لو عملنا كده فى الطب ولا الهندسه وسبنا الناسي تتكلم فيهم من غير علم المهندسين والدكاتره هيغضبوا ويحتجوا مابالكم بدين ربنا اهو اولى واحق بالشده فى جنبه من غيره

واخيرا جزاك اللله خيرا كودو وتقبل مرورى

[عثمان بالقاسم]

بالتالى احيانا تكون الشده رادع لكل متفيهق فى الدين بغير علم وزى ما بيقولوا اضرب المربوط يخاف السايب
لو مشينا بمبدا الرفق على طول الخط هتزيد حده المتفيهقون لانك بكده بتديهم ضوء اخضر يهبلوا ويعبطوا دون ضوابط وقيود

وهو كذلك أخي جزاك الله خيرا.
ديننا ليست لعبة نجلعها في أيدي السفهاء يلعبون بها كيفما شاءوا، حتى يتجرأ شخص ويقوم بالتنقيص من شيخ الإسلام.
وهناك فرق بين جاهل يُخاطب بحسن النصيحة، وبين سباب يفتري على دين الله عز وجل ، هناك فرق أخي كودو.

[أبوعبدالرحمن]

في هذه أوافقك الرأي يا عثمان فمن تجرأ على أحد العلماء فعليه بتحمل عواقب أقسى من ذلك ، عليه بغضب الله فهو المنتقم الذي يغار على أوليائه فالويل لهم كل الويل من ربهم

كلام صح تماما ولكن ملحوظه التجرا على العلماء وسبهم واحتقارهم غير الاختلاف معهم فى استنباط الادله وفى فتاويهم

لما اقول مثلا انى اختلف مع شيخنا بن عثيمين فى مساله التصوير لانى عندى ادله اراها كذا وكذا غير لما اقول ده بن عثيمين ده كذا وكذا

جملة كذا وكذا فى الحالتين مختلفتين تماما

انا بس حبيت اوضح اننا لا نتعصب للشيوخ ولا نعبدهم من دون الله كما يقال عنها من قبل بعض الافواه الحمضانه

وجزاك الله خيرا اخى من الارض
وتقبل مرورى

[عثمان بالقاسم]

وينتشر الحاقدين بهذا الموضوع ...


أسئل الله ان يبعدني عن الأغاني وعن المؤثرات والأناشيد المحرمة بالشرع الأسلامي


وفقك الله أخ عثمان ^ــ^




Dek2on


المعذرة أخي الحبيب ، فقد اجتمعت علي الردود فنسيت ردك.

آمين، آمين، آمين، وفقك الله أخي الطيب وفقك الله وأعانك وسدد خطاك على الخير.

وشكرا لمرورك .

آمين، وإياك أخي الكريم، وجزاك الله خيرا.

حفظك المولى من كل سوء ومكروه.

[أبوعبدالرحمن]

أبوعبدالرحمن (http://msoms-anime.net/member.php?u=1045431)هداك الله يا أخي ، ليس تعصبا للعلماء إنما هو لإحقاق الحق وزجر الباطل ، لأننا نحبهم فلا نرضى لهم مالا نرضى لأنفسنا ، لا نرضى لهم ما يقال عنهم ، ونرجو أن نكون معهم يوم القيامة في أعلى عليين


هداك الله يا أخي ، ليس تعصبا للعلماء إنما هو لإحقاق الحق وزجر الباطل ، لأننا نحبهم فلا نرضى لهم مالا نرضى لأنفسنا ، لا نرضى لهم ما يقال عنهم ، ونرجو أن نكون معهم يوم القيامة في أعلى عليينمتفق معاك والله انا معاك انا بوضح فى ضوء كلامك علشان لا يحصل لبس
انا مش ضدك يا باشا

وتقبل مرورى

[kakashii]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنا غاااااااااااارقين فيها حتى النخاع حتى سمعنا فتوى شيخي محمد حسان وبدأنا بالتدريج بتقليلها...واخواتي الصغيرات مش راضيين يبطلو طيور الجنه....وعقبال ما نبطل الانمي نهائياً يااارب

شكرالك بارك الله فيكم

والله والله وعن تجربه شخصيه لا يوجد أفضل من صوت الاطفال الخالي من اي صوت او اي شئ وان شاااء الله هبئه احط لكم اناشيد ومقاطع خاليه تماما من اي شئ وعذبه جدا والله :)

بارك الله فيكم

وجزيتم خير الجزاء

[[ اللــيـــث ]]

ايا عثمان كلهم يحملون الحقد عليك يريدون ان يضربوك ...ههههههههههههه
( ولكن سادافع عنك )
واعلم بان في قلوبهم مرض
والله يا اخي كلامك صحيح 100 %

اخي وبكل صراحة كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( الحلال بين والحرام بين )

حرم الشرع سائر أنواع الموسيقى، ففي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف.

وقوله صلى الله عليه وسلم: إن الله حرم علي -أو حرم- الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام. رواه أبو داود وأحمد والبيهقي. والكوبة: الطبل.

وأما الإيقاع الموسيقي الذي هو عبارة عن الترديد والنغمات المقطعة بأصوات المغنين من غير أن تستخدم فيه آلات موسيقية فلا بأس بالاستماع إليه؛ إن كان في مثل الأناشيد الإسلامية التي تشتمل على المواعظ والحكم، وتحث على الخير، وتثير الحماس والغيرة على الدين، وتنفر من الشر ودواعيه.

[أبوعبدالرحمن]

يا اخوه بلاش نحول الموضوع وكانه خناقه واحنا جايين نقف مع اخونا عثمان
اخونا عثمان لو قال من بكره حاجه مخالفه انا اول واحد خقفله احنا واقفين جانبه مش علشان خناقه فى الشارع وجايب صحابه
احنا واقفين معاه لانه معاه الحق وغيره لا يقدم سوا الرغى الفاضى ولا يقدم اى دليل او برهان او حتى نقاش بادب واحترام نطلع منه كسبانين

حبيت بس اوضح علشان اللى بيدخل مايفتكرش اننا جايين نعمل واجب مع اخونا عثمان ولا حاجه او اننا شله
انا اصلى عارف المخاخ (الادمغه) دى كويس اوى
انا قديم فى الموقع ده وعارف الدماغى دى كويس جدا

الله المستعان
تقبلوا مرورى

[عثمان بالقاسم]

kakashii

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أعانكم الله ووفقكم وسدد خطاكم، والله الإعتراف خير وفضيلة بدل ما يفعله البعض من المكابرة هداهم الله.

وشكرا لمرورك ، وفيك بارك الله.

والشيخ محمد حسان ما شاء الله عليه ، جزاه الله خيرا وبارك الله فيه وكثر الله من أمثاله.

آمين، آمين، وأنت من أهل الجزاء.

وفقكم الله.

samer_zx

حياك الله أخي الحبيب سامر

وشكرا لدفاعك، جعل الله ذلك في ميزان حسناتك.

وشكرا لمرورك.

وفقك المولى.
ونلقاك على خير إن شاء الله تعالى.


أبوعبدالرحمن

جزاك ربي الجنة أخي أبو عبد الرحمن، وشكرا لك لدفاعك عن الحق ونصرته دائما أينما كان.

هههه، أضحك الله سنك ، وبالفعل صدقت المخاخ دي عارفينها كويس أوي أوي ، من أيام زمان، لا بينفع معهم نصح ولا نقاش ولا ولا هداهم الله.

بارك الله فيك.

[بنت الصايغ]

شكرا يا عثمان باركك الله

[عثمان بالقاسم]

شكرا يا عثمان باركك الله

وشكرا لمرورك، وفيك بارك الله.
وفقك الله.
وفي أمان المولى.

[عثمان بالقاسم]

السلام عليكم

موضوع مهم
واشكرك عليه

لماذا حذفت رد رونقة الحياه واسامه
نريد معرفة وجة نظر الاخر

حتى يتبن لنا ما هم العلماء الذين تكلما عنهم

في امان الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مرحبا.

وشكرا لمرورك.

حُذفت الردود لمخالفتها وما بها من إساءات ومخالفة القوانين، وشكرا.

وفقك الله وأعانك.
ربي يحفظك.

[لى روك لى]

جزاك الله خيرا اخى عثمان

[أنا وأختي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

فتوى مفيدة حقيقةً.. في زمن اختلط الحابل فيه بالنابل!

ما عدنا نعلم - أصلاً - هل هذه مؤثرات أم موسيقى؟!

جزاك الله خيرًا .. وأدامك شوكةً في حلوق من يتعمد معارضة كلام الرسول صلى الله عليه وسلم , أو العلماء الثقات ويبحث عن الفتاوى الشاذة ومن ثم يزعم أن هنالك اختلاف - حقيقيّ- في المسألة!

* ملاحظة بسيطة: في التصويت (الخيار الثاني) يوحي بأن الفتوى لك؛ لذلك قد لا يتغير هذا الإيحاء حتى بعد قراءة الموضوع ومشاهدة الشيخ المنجد حفظه الله.. وأيضًا في العبارة تهوين للأمر, وهو ليس بهين طبعًا.


..

يا إخواني وأخواتي. .

أنتم فهمتم المؤثرات على أنها الصدى أو الآهات, وهي الغالب في كــل الأناشيد!

وهذه ليست محرمة..

ولكن بالعقل.. الصوت المشابه للموسيقى حرام؛ حتى وإن غيّروا اسمه!

وأيضًا..الأوتوتيون والإيقاع .. << قديمة هذي..

واحذروا من اتباع الهوى!!

البعض فقط يفكّر في : ماذا سأسمع إذن؟؟

اتركها لأجل الله! ما من عبد ترك شيئًا لله إلا أبدله الله به ما هو
خير منه من حيث لا يحتسب

والله لن تموت إذا فعلت!

من أنت أصلاً ؟

في النهاية في حفرة ضيّقة وحدك..ثم يأكلك الدود ..

..


أبو عبد الرحمن

جزاك الله كل خير, وأسعدك في الدارين, ردودك مفحمة..و تبرد القلب!



(أمر مهمّ جدًّا.. إلى كل من يسمع الإيقاع أو الموسيقى, أو أي أصوات محرّمة :

تذكروا قول الله تعالى: "والذي جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا"

"الذين جاهدوا فينا.."

وليس الذين يبحثون عن الأيسر!
حتى وإن كان في قلبهم شيء منه ..

أجزم بأن كل من يتبع الفتاوى المشبوهة يعلم بكونها مشبوهة!..

وهذا ليس جهادًا أصلاً, ولا تحري وبحث عن الحقّ..والحقّ فقط!!

..

راجعوا أنفسكم فقط.)

[متقصي الحق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صراحة قرأت ما كتب في هذا الموضوع من ردود وأحزنني هذا التنافر بين الإخوان نتيجة

الاختلاف .. ألستم في النهاية إخوة في الدين ؟!

أخي عثمان شكراً لك على حرصك على بيان الحق وغيرتك على دينك .. لكني أرجوك

الرفق بهم .. حتى لو استحلوا المعازف واحتجوا برأي القرضاوي مثلاً يظل هذا رأيهم ..

صحيح أنه رأي يخالف أدلة صريحة من السنة النبوية .. لكن المسألة تظل فرعية

لذلك فليكن الهدوء هو السائد بين الإخوة ..

ولا أعتقد أن رونقة الحياة وأسامة يصدر منهما ما يستوجب حذف ردودهما

لذلك أرجو منك التريث لأن حذف الرد يذر في صدر صاحبه حملاً ثقيلاً ..

أنا آسف على هذا الرد خارج الموضوع ،، ولو حذفت ردي سأتفهم ذلك ..

بارك الله فيك وهداك ومن كل سوء وقاك ..

[أبوعبدالرحمن]

أبو عبد الرحمن

جزاك الله كل خير, وأسعدك في الدارين, ردودك مفحمة..و تبرد القلب!



جزاكم الله خيرا ونسال الله ان يجعلنا خير مما تظنون والا يواخذنا بما تقولون وان يغفر لنا ما لا تعلمون

[عثمان بالقاسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




صراحة قرأت ما كتب في هذا الموضوع من ردود وأحزنني هذا التنافر بين الإخوان نتيجة


الاختلاف .. ألستم في النهاية إخوة في الدين ؟!


أخي عثمان شكراً لك على حرصك على بيان الحق وغيرتك على دينك .. لكني أرجوك


الرفق بهم .. حتى لو استحلوا المعازف واحتجوا برأي القرضاوي مثلاً يظل هذا رأيهم ..


صحيح أنه رأي يخالف أدلة صريحة من السنة النبوية .. لكن المسألة تظل فرعية


لذلك فليكن الهدوء هو السائد بين الإخوة ..


ولا أعتقد أن رونقة الحياة وأسامة يصدر منهما ما يستوجب حذف ردودهما


لذلك أرجو منك التريث لأن حذف الرد يذر في صدر صاحبه حملاً ثقيلاً ..


أنا آسف على هذا الرد خارج الموضوع ،، ولو حذفت ردي سأتفهم ذلك ..


بارك الله فيك وهداك ومن كل سوء وقاك ..


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

حياك الله وأهلا ومرحبا أخي.

لا يحزنك ذلك، بل إن كان يحزنك شيء فاحزن لمن يتكبر على الله ورسوله ويقوم بضرب أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عرض الحائط مستهترا بها ، ويضع أصابعه في أذنيه، هذا الذي ينبغي أن تحزن عليه، فنحن هنا لسنا لإرضاء أهواء الناس ، هذا دين وفيه نوالي وعليه نعادي .

أما بالنسبة للرفق فلن أرد عليك، قد سبق وأجاب أبو عبد الرحمن جزاه الله خيرا عن ذلك، فما ينبغي لنا أن نطبل دائما الرفق الرفق ونزمر له وندندن فكلما رأى إنسانا ناهيا عن منكر صاح الرفق الرفق، وإن كان من كلام حول الرفق فوجهه لأصحابك إن كنت قد رأيت ما رأيت وعلمت ما علمت من مخافي الأمور .
وكما قلت ولا زلت هناك فرق في أن تنصح جاهل يريد معرفة الحق، وفي تضييع الأوقات مع متكبر متفيقه لا يلقي لا للنصيحة بالا ولا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم تعظيما وإنما هو داخل فقط ليشوش ويصيح.

يا حبيبي لو كان الدين بالآراء لضاع الدين، كيف تقول أن هذا رأيهم وقد أجمعت الأمة على تحريمه، هل نقول لأحد يشرب الخمر دعه دعه فهذا رأيه، أو دعه يزني فهذا رأيه.

أما قولك بأنه مسألة فرعية فهو أشبه بمن يقول أن الدين قشر ولب، وهذا ليس بصحيح ، فالدين ليس به قشور ، وقد سبق وأن بينت بدعية تقسيم الدين إلى لب وقشور في أحد مواضيع حكم اللحية .

وكل رد هو يخالف يحذف سواء من هاذين أو غيرهما .
ويبدو لي أنك ما رأيت ردودهما لتتكلم .
إذن فليخبرك من رأى.


رددت مضطرا على هذا الرد ، لذا اتمنى ألا يطول هذا أخي الكريم.
فالكثير يتكلم ولا يعرف ما الذي يحصل ، أو أنه قد ينخدع من البعض.

وفيك بارك الله ، وهدانا الله وإياكم للحق، وأبعد الله عنا وعنكم كل قناع زائف وكل منافق مرتاب وكل تمييع فاسد ، وجعلنا الله وإياكم من أهل الإتباع وليس الإبتداع .

في رعاية الله.

---------------------------

ولنا عودة للرد على الردود الباقية فوق إن شاء الله تعالى

ويبدو لي ( وهذا ما لا نريده) على أن الموضوع قد بدأ يشق طريقه نحو الإغلاق على ما يبدو لي من خلال بعض الردود .
هدى الله الجميع.

[أبوعبدالرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


صراحة قرأت ما كتب في هذا الموضوع من ردود وأحزنني هذا التنافر بين الإخوان نتيجة

الاختلاف .. ألستم في النهاية إخوة في الدين ؟!




اخى لسنا قطبى مغناطيس حتى تقول تنافر

ليس تنافر اخى الفاضل بل هو جانب الحق والدليل والبرهان وجانب الباطل والهوى والنفس

والا تفسر بايه غضب النبى من سيدنا اسامه بن زيد حين تشفع فى المراه السارقه
هل كان هناك تنافر بينهما

لا ولكنه جانب الحق حين يقارع جانب الخطا والباطل والمخالفه للشرع


أخي عثمان شكراً لك على حرصك على بيان الحق وغيرتك على دينك .. لكني أرجوك

الرفق بهماخى الرفق له مكانه ومش عمال على بطال نقول رفق بلاش الاسطوانه دى اخى الكريم

والا ممكن تقولى النبى لم يكن رفيقا ليه باسامه فى موقف الشفاعه وبالصحابه حين تاخروا عن اخراج صدقاتهم ومن سيدنا اسامه ايضا حين قتل شخصا قال لا اله الا الله

والنبى لم يكن رفيقا وحليما لما قال الحديث التالى :
وقال الإمام أحمد (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12251) : حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن الزهري ، عن سنان بن أبي سنان الديلي ، عن أبي واقد الليثي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=397)قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حنين ، فمررنا بسدرة ، فقلت : يا نبي الله اجعل لنا هذه " ذات أنواط " ، كما للكفار ذات أنواط ، وكان الكفار ينوطون سلاحهم بسدرة ، ويعكفون حولها . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " الله أكبر ، هذا كما قالت بنو إسرائيل لموسى : ( اجعل لنا إلها كما لهم آلهة [ قال إنكم قوم تجهلون ] (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=551&idto=551&bk_no=49&ID=560#docu) ) إنكم تركبون سنن من قبلكم "

النبى ماخدش الصحابه اللى قالوا كده ليه على جنب وقالهم باللين والرفق ده غلط النبى رد عليهم فى العلن واخذ عليهم ما قالوه

اخى الفاضل الرفق له مواقفه لما نتكلم عن ثوابت تميع ودين يلعب به الكره من قبل انصاف عقول هنا بقى لابد من هبه
مش هنطبطب على حد فى دين ربنا

اللى داخل عاوز نقاش من اجل الحق هنشيله على دماغنا
اما بقى اللى داخل يهرج ويجادل بالباطل لا مواخذه هياخد على دماغه ولا كرامه لان دين ربنا غالى


حتى لو استحلوا المعازف واحتجوا برأي القرضاوي مثلاً يظل هذا رأيهم ..

ما شاء الله يعنى حضرتك بتقول انهم عارفين انه حرام وبيستحلوه وبتقول كمان احتجوا بالقرضاوى فى مساله حرام وبيستحلوها وبتبرر ده بانه رايهم

انت تعرف عقوبه المستحل للمعصيه مع علمه انها معصيه ايه
انا مش هتكلم انا هسيبك مع فتوى للشيخ الفوزان


الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :

الفتوى الأولى :


السؤال : ما هي الضوابط التي ينبغي لطالب العلم أن يعرفها لكي يحكم على ( فلان من الناس )
بأنه مستحلّ للمعصية - المـُـجـْـمـَـع على تحريمها - ، بحيث يكفر المستحل لهذه المعصية (http://www.lirano.com/vb/url.php?ref=http%3A%2F%2Fwww.lirano.com%2Fvb%2Ft12 554.html) ؟




الجواب : الضوابط التي تدل على استحلال المعصية (http://www.lirano.com/vb/url.php?ref=http%3A%2F%2Fwww.lirano.com%2Fvb%2Ft12 554.html) :
أن يصرح الشخص بأنها حلال ( إما بلسانه وإما بقلمه ) ،
بأن يكتب بأنها حلال ، أو يقول : إنها حلال .
أو يشهد عليه شاهدان عدلان فأكثر بأنه يقول بحل الزنا ، أو بحل الخمر ،
أو حل الربا ، أو ما أشبه ذلك ؛ حينئذ يُحكم عليه بالاستحلال .
إما بإقراره كلاميا ، أو كتابيا ، و إما بالشهادة عليه ( مجلد 3 صفحة 413 ) .

**************************************** ****



الفتوى الثانية :


السؤال : هل يكفر المستخِفّ بهذه المعاصي [ أي : الغناء - الزنا - الربا ]
بحيث لم يصرح باستحلالها ، إنما استخف بها ، و يقع فيها مع علمه بحرمتها ؟





الجواب : إذا كان يعتقد حرمتها فإنه لا يكفر ؛
و أما استخفافه بها فهذا دليل على ضعف إيمانه ،
ولا يدل على كفره ما دام أنه يعتقد أنها حرام ( مجلد 3 صفحة 412 ) .


**************************************** ******




الفتوى الثالثة :


السؤال :هل الإصرار على الكبيرة وعدم التوبة منها يجعلها كفراً مخرجاً من الملة ؟
أم أن صاحبها يشمله الوعيد ؟ أو يدخل تحت الوعيد ؟ إن شاء الله عذبه و إن شاء غفر له ؟



الجواب : الإصرار على الكبيرة - التي هي دون الشرك -
لا يـُـصـَـيـِّـرُ المـُـصـِـرّ عليها كافراً ؛
لأنها - ما دامت دون الشرك والكفر - فإنه يـُـعتبر فاسقاً ،
ولا يخرج من الملة و لو أصر عليها ( مجلد 3 صفحة 413 ) .



المصدر :

كتاب ( محاضرات في العقيدة والدعوة ) للشيخ ( صالح الفوزان )
طبع دار الإفتاء بالمملكة العربية السعودية سنة 1422 هـ





اخى المستحل للمعصيه مع علمه انها حرام واقراره بذلك كفر مخرج من المله


وشكرا

[عزووز]

لا ادري كيف سأرد فانا خجل من نفسي ^^"

قرأت الموضوع من الجوال ولم افهمه تماما


فهمته بعد قرائه الردود

يا اخوان قبل ما اقول كلمه

انا اتابع انمي
اسمع اغاني في بعض الاحيان < واعني الاناشيد ذات الايقاع


ولكن
ان نزيف الحقيقه فهذا ما اكرهه

======================================

اخوتي هناك فرق شاسع بين الآهات والمؤثرات الصوتيه

بمعنى

فقط اسمع بعض الالبومات للمنشدين القديرين امثال سمير البشيري وابو علي وابو عبدالملك
وقارنها ببعض الاخرين امثال عبدالله السكيتي اسأل الله ان يهديه

ستجد فرق شاسع بينهم
مع العلم ان جميعهم به مؤثرات لكن يمكنك وبكل بساطه تمييزها

وان كلامي خاطئا هل يمكن ان تفسرو لي سبب اصدار احد الالبومات بثلاث نسخ :

موسيقى ، مؤثرات ، آهات
؟؟؟؟؟

السبب هو فرق المؤثرات عن الاهات يا جماعه وهو واضح

معليش اسأل الله ان يريحني من بعضها لكن هل تعلم انه بمجرد وصولك الى الطرب من النشيده وان كانت خام ولايف وبدون كورال تصل الى الحرام ؟؟؟؟؟؟


=================

بإذنه تعالى تم ايقاف 3 مشروعات اخي عثمان والمسكين سنايبر الي رفعها بدون فايده xD

[أبوعبدالرحمن]

ويبدو لي ( وهذا ما لا نريده) على أن الموضوع قد بدأ يشق طريقه نحو الإغلاق على ما يبدو لي من خلال بعض الردود .
هدى الله الجميع.
لا اخى عثمان اوعى تعمل كده بلاش تضيع موضوع جميل زى ده علشان شويه عقول فاضيه عندهم نواقص حابين يعوضوها بمبدا خالف تعرف

لا اخى الكريم لانترك لهم الساحه
مادام الموضوع ماشى فى طى الادب وعدم السب يبقى خلاص

وصدقنى اللى دماغه هتوزه ويعبط فى دين ربنا بغير علم
صدقنى ووعد منى هكرهه فى عيشته وفى نفسه

لان اللى قبل انه يرد صحيح السنه وصريح القران بدم بارد ما ينفعش يلاقى منا رفق ولين ومش عارف ايه وسياخذ على ام راسه
وكما قلت مرارا وتكرارا احنا مش بنحجر على راى حد اللى عاوز يتناقش ويفهم راسه من رجله يتفضل يخش ويحاور بلهجه المتسائل وان كان عنده علم يتفضل يقوله باسلوب المعطى للمعلومه وليس باسلوب المسفه لاحلام الاخرين

لانه من السهل جدا تسفيه الاحلام
صدقنى اسهل حاجه اسفه احلام اللى قدامى

ولكن الصعب اننا نتحاور ويستفيد كلانا من هذا الحوار

واكرر يا اخ عثمان لا تحذف الموضوع

واللى هيهرف بما لا يعرف دعه لى

مش معنى كلامى انى حامى حمى الاسلام ويا ارض انهدى ما عليكى ادى
ولكن المودب فوق راسى وقليل الادب انا هعرف اربيه كويس وهربيه برضو بالادب لانى عمرى ما هنزل لمستوى قلة الادب

وتقبل مرورى اخى الفاضل

[الفجر القريب]

أقترح يا عثمان إنك تغلق الموضوع وتتركه مثبتاً ..

الفكرة وضحت .. وبدأت الردود في الإنجراف تحت مسمى " البلبلة "

[ابن الفاتح]

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى وبركاته ...

و تحية طيبة لمن تجمل بالطيب خلقا و تلطف بالحلم أدبا و حمل بعد ذلك علما ... :)

و أخرى أبعثها لمن أراد أن يعلم ما لا يعلم ... و يعمل بما هو يعلم ... و من غالبه هواه فهو يأمل في أن يذر ما هو يعلم شره أو يخفى عليه فهم سره ... و بارك الله في كل متقصٍ للحلال و الحرام ... فكلاهما بيّنان و بينهما مشتبهات ... أولى لمن خاف الوقوع فيها تركها و البعد عنها ... ألا إننا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا ...

و تحية أخرى لمن ازدانت بالصفحات كلماته ... و تلونت بالألفاظ حروفه ... و كلهم يدافع عن الحق ... فبه و عليه اللهم أدمنا ...

أما بعد ...

فمن قبل و من بعد ... لم يكن الأمر خفيا على القلوب بل إنه حاك في صدور الكثيرين ... و ما حاك إلا لأن به إثما ... فهو مما يجب السؤال عنه ... أهو على الصواب أم أنه إلى الخطأ و الهلاك لذا كان هذا الموضوع النافع ... بارك الله في كاتبه و يمّن له صحائفه و جازى بالخير كل من أراد الخير فيه ...

و أظن أن لم يألُ من سبقني جهدا في الرد عن كل واردة و شاردة في الموضوع فأوفوه حقه كاملا ... و زادوا عن الحق بحق من طلب ... فجزاهم الله خيرا و بارك لهم في أوقاتهم و أعمارهم و زادهم علما و أدبا ...

إنما بضعة نقاط أحببت لفت النظر إلى مضمون فكرتها ... و قد نبه عليها أخي الحبيب - أبو عبد الرحمن - ...

" لأبي عبد الرحمن تحية من القلب إلى القلب نبعثها و محبة له لا يعلم قدرها إلا رب العباد و له في النقاش أسلوب لطيف و حجة قوية و قدرة على الإفناع رائعة فعلا ، و كأني به قد أطال غيبته هذه المرة ؟! "

أولا : فالحق حق و الباطل باطل سيظل و إن تباطىء فهم حقيقته ... لذا نحن مع الحق دوما سواء أكان مع أو ضد صاحب الموضوع فلا يهمنا كاتب الموضوع بقدر ما يهمنا ما هو محتوى الموضوع ، فإن كان صاحب الموضوع يهمنا أمره فعلا فذاك دافعٌ آخر ليكون من الأولى تبيان الحق و توضيحه فنحب لإخواننا و أحبابنا ما نحبه لأنفسنا و لا نرضى لأحد منهم الوقوع في الخطأ إلا غفلة أو سهوا ... لذا فالنصح لهم أولا و أخيرا إن هم أخطئوا ... و الموافقة و النصر " للحق " إن هم لم يجانبوا جادته .

ثانيا : أرى بعض الردود قد خرجت عن الموضوع إلى غيره ... و كأني بها ما وضعت إلا لقصد في النفوس عزمت عليه و أخفته عنا و أستغرب لم كل هذا الإبرام و الإضرام ؟! ... أفلا يبقى ما في الصدور فيها ؟! ... أفلا يحفظ الإنسان ما به من حيائه ؟! إن لم يكن من الله فليكن من الناس هنا ... لا حول و لا قوة إلا بالله و هدانا الله و إياكم لكل خير

ثالثا : المسألة واضحة كوضوح الشمس في كبد السماء ... و الحكم واضح فلا أدري لم الإصرار و الإستكبار ... أعن اتباع الحق أم عن كلام سيد المرسلين ... أم أن شهوة النفس قد غالبت نور الإسلام في قلوبنا أم أننا قد استغشينا آذاننا و أصررنا و استكبرنا ... ألا فلنذكّر أنفسنا ... ما هي إلا دقائق معدودات و نمضي ... إلى حفرة حيث لا ندري أو لعلنا ندري ... إما ثبات و إما زيغ ... نسأل الله الثبات ... و الملائكة هم من سيسألون ... و بعدها إما روضة و إما حفرة ... و عند العرض على ربكم ستعرضون ! ... فكيف إذا لاقيت ربك ... أفتقول له قد اتبعت فلانا ... أم أنني قد قرأت أن علانا قال ... لا و ربي لا يسمح لك بالنطق وقتها إنما يختم على فيك ... و تشهد أعضاؤك عضوا عضوا ... بكل حركة أو سكون ... بكل عمل أو فعل ... قل لي بالله عليك من لك وقتها من الله ؟! من يعصمك من غضبه ؟! ... أفلا تخاف منه ؟! ... ألا إن غضب الله شديد !! ... ألا إنه فعال لما يريد !! ... الحذر الحذر ... و الاجتناب الاجتناب لكل ما يثير غضب الله ... ألا إن لله حدودا فلا تعتدوها ...

أخيرا فأسأل لكم و لنفسي الخاطئة بحق ربي توبة نصوحا ... و مغفرة تامة كاملة ترجع الصحائف إلى أصل بيضها و ثقل موازينها ... فالخير لا يزال بخير و الله كريم غفور ... و السيئة قد تبدل إلى حسنة ... نسأل الله العفو و العافية و المعافاة من كل شكر ...

و لكم مني المحبة و التحية ...

محبكم في الله : محمد الفاتح ...

[أبوعبدالرحمن]

أقترح يا عثمان إنك تغلق الموضوع وتتركه مثبتاً ..

الفكرة وضحت .. وبدأت الردود في الإنجراف تحت مسمى " البلبلة " لماذا الاغلاق اخونا الفاضل

الاغلاق اللى اعرفه بيكون لما انا اسف الاعضاء يردحوا لبعض او يقلوا ادبهم
انما ناس داخله عاملين نفسهم العلامه بن باز
احنا بنقولهم اتفضلوا هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

ماحدش عاوز حتى يخش يناقش بادب وعلم

يبقى ليه الاغلاق

ومعلش حتة الفكره وضحت ممكن تكون وضحت بالنسبه ليك واعتقد ان حضرتك بتتكلم بالنيابه عن نفسك وبالتالى فالجزم بان الفكره وصلت للكل لابد من دليل عليها
وبالتالى ايضا يبقى الموضوع مفتوحا لحين الاتيان بالدليل
وشكرا اخى الفاضل

يا أخ أبوعبد الرحمن ,
قد يكون كلامك صحيح وكلام الأخ متقصي الحق خطأ , لكن هذا لا يعطيك الحق في أن تتريق عليه!
قل الله يهديك أنفعكلام حضرتك متفق معاه تماما ولكن

حضرتك زعلانه انى باتريق عليه ومش زعلانه من اللى هو قاله

حضرتك عملتى زى بنى اسرائيل لما استبدلوا المن والسلوى بالثوم والبصل

ما ينفعش

وقبل الاخ ما يحط مشاركه كارثيه زى دى يعد من واحد لعشره

يعنى هو الاخ متقصى الحق ده لو بكره قالوا له هتقول كلمه امام الملك عبدبالله ملك السعوديه هيكون كلامه زى ما بيتكلم الان طبعا استحاله

طب مش ربنا احق نحترمه ربع احترامنا للملوك الروساء ولا ايه (المفروض نحترمه احترام لا يجوز الا له )

قبل ما تطالبينى بالدعاء له انصحيه بعدم الكلام فى دين الله بغير علم

درء المفاسد مقدم على جلب المنافع

وان كان لا يمنع ان ادعو له الهدايه فهو اخى لاشك فى هذا وسادعو له بظهر الغيب ان شاء الله

ولكن ياريت يشيل مشاركته الاول وليعى ان دين الله غالى
ما يبقاش النبى والصحابه داقوا المر علشان يوصلوا لينا الدين جاهز واحنا بمشاركه نهد كل اللى اتعمل

وتقبلوا مرورى

[الفجر القريب]

السبب يا قرة عيني أن الأمر بات أشبه بعملية اقصاء ..!

لم تعد هنالك فائدة مرجّوة ...
طالما أن لديهم فتاوى فانتهى دورك

والذنب برقية المفتي ... بلورة النصح وبغية الوصول للحق تكون بالملاطفة
ونبذ العنف بكل أشكاله ..وقد انتفى هذا هنا ..
عن نفسي ..
إن كانت النشيد خالية من المؤثرات غير البشرية فأتبنى وجهة نظر سماعها
بكل ألوان الكلمة .. ولا يحق لكائنٍ من كان نقدها بغير نص !

أخشى أن هذا يكون مناطاً لتشويه صورة الإسلام والمسلمين

[Jeanne d'Arc]

يا أخي "أبوعبدالرحمن" أنا ما أنتقدك في كلامك الصواب إنما بضع جمل كنت تستطيع التخلي عنها في كلامك لا أكثر ,
مثل:

وسيبك من العلم الشرعى اللى بتستقى منه الكلام ده وخليك فى كيفية عمل المكرونه البشاميل
انصحه بتعلم العلم الشرعي أكثر , افضل له ولك ,
ثم من قال أنني لم أنزعج من مشاركته , لكنه أخطأ في حق نفسه حين استخف بالأمر ويستطيع أن يتدارك خطأه , ولكنك حين تخاطبه بهكذا شكل فأنت تخطئ في حقه ويجب أن تعتذر منه لأننا لا نعلم نيته من مشاركة واحدة أهو جاهل أم أنه مدرك للوضع!
غير أنك تَظهر أمام الناس على أنك المخطئ حين تتكلم هكذا , وهذا كلامي قلتها من أجلك لا من أجله ,
والمعذرة إذا ضايقك!

[أبوعبدالرحمن]

السبب يا قرة عيني أن الأمر بات بأشبه بعملية اقصاء ..!لا يا برنس الموضوع مش اقصاء عند حضرتك علم غزير وحجه قويه وبرهان قاطع ساطع اتفل عندى نهم واذان صاغيه لك ولك منى كل احترام
غير كده اسمحلى اقصاء احماء بقى اللى عاوز تقوله قوله


لم تعد هنالك فائدة مرجّوة ...
طالما أن لديهم فتاوى فانتهى دورك
حلو جميل طالما عندهم فتاوى من اى حد يبقى خلاص

طيب على كده بقى يبقى يجوز انى اصافح امك او اختك عادى وبيس جدا
وبرضو يجوز ان زوج اختك لو تنصر وارتد يجوز له ان يطىء اختك

ماهو اللى قال ده قال ده يا باشا

ها ايه رايك
هتقبل بكده لاختك

خلى اختك تشتغل مع عادل امام وتمثل فى السينما وخلى اسلام اون لاين يطلع يكتب عنها عن روعه الفيلم وعن عمق اداء اختك وتمثيلها امام العملاق عادل امام
ها ترضى ده لاختك
لو قبلت باللى فات هتقبل باللى جاى

لان اللى قال الفات قال اللى جاى


والذنب برقية المفتي


جميل رد على سوالى الاول وقولى ترضى ده لاختك وترضى اقول انا فى رقبة مفتى وخلاص
ايه يعنى اختك يطئها كافر مرتد وايه يعنى تقتل اخوك العراقى او الافغانى وانت مسلم امريكى وتحمل الجنسية الامريكيه

بلورة النصح وبغية الوصول للحق تكون بالملاطفة


ومين قال لحضرتك انى داخل انصح
انا مش داخل انصح انا لحد دلوقتى ما نصحتش
انا عامل زى البيروسول بموت الناموس اللى بيقرص عقول الناس الدينيه
بعد اما الناموس يموت ابقى افكر اتحول لبرفان

انما دلوقتى انا بيروسول
واما موضوع الملاطفه دى فالملاطفه لاهل الملاطفه اما الجفاء لاهل العناد والتكبر



ونبذ العنف بكل أشكاله ..وقد انتفى هذا هنا


ايه يا قرة عينى انت محسسنى ان نورى المالكى بيتكلم فى مجل الامه العراقى
ايه اللى دخل العنف فى الموضوع

كل الموضوع ببساطه ومن الاخر

اللى هيخش يحط مشاركه ويتناقش بادب واحترام فوق دماغى من فوق
اللى هيخش يجادل جدال عقيم لا يلومن الا نفسه
حبيبى احنا مش بنتكلم عن تشكيلة مباراة النصر والهلال والقحطانى هيشارك ولا لا

ده دين
والدين قال الله قال رسول الله


عن نفسي ..
إن كانت النشيد خالية من المؤثرات غير البشرية فأتبنى وجهة نظر سماعها
بكل ألوان الكلمة .. ولا يحق لكائنٍ من كان نقدها بغير نص !يعنى حضرتك الناس اللى تبنوا حرامها دول سباكين مثلا ولا كهربائيه انا مش فاهم

يعنى عاوز تقولى الشيخ المنجد ده مثلا كهربائى مثلا
بيتكلم من دماغه دون نص

ما الموضوع امامك والنصوص موجوده

كون حضرتك بقى وجدت هوى فى فتوى سين او صاد ده قصه اخرى
وبناء على اجابتك على سوال اختك هعرف هل بتتبع هوى ونفس ولا بتتبع حجيه دليل


أخشى أن هذا يكون سبباً وتشويهاً للإسلام والمسلمين



لا ما تخافش يا قرة عينى على الاسلام والمسلمين

احنا بخير ان شاء الله وسيب اللى يقول يقول

اؤمر بالمعروف وانهى عن المنكر حتى اذا رايت اعجاب كل راى برايه وهوى متبع فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العامه

اظن الكلام واضح


وشكرا

[أبوعبدالرحمن]

يا أخي أنا ما أنتقدك في كلامك الصواب إنما بضع جمل كنت تستطيع التخلي عنها في كلامك لا أكثر ,
مثل:
http://www.msoms-anime.net/images/msomscreative_3_7/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس: http://www.msoms-anime.net/images/msomscreative_3_7/misc/quotes/quot-top-right.gif

http://www.msoms-anime.net/images/msomscreative_3_7/misc/quotes/quot-top-right-10.gif



وسيبك من العلم الشرعى اللى بتستقى منه الكلام ده وخليك فى كيفية عمل المكرونه البشاميل
http://www.msoms-anime.net/images/msomscreative_3_7/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://www.msoms-anime.net/images/msomscreative_3_7/misc/quotes/quot-bot-right.gif

انصحه بتعلم العلم الشرعي أكثر , افضل له ولك ,
ثم من قال أنني لم أنزعج من مشاركته , لكنه أخطأ في حق نفسه حين استخف بالأمر ويستطيع أن يتدارك خطأه , ولكنك حين تخاطبه بهكذا شكل فأنت تخطئ في حقه ويجب أن تعتذر منه لأننا لا نعلم نيته من مشاركة واحدة أهو جاهل أم أنه مدرك للوضع!
غير أنك تَظهر أمام الناس على أنك المخطئ حين تتكلم هكذا , وهذا كلامي قلتها من أجلك لا من أجله ,
والمعذرة إذا ضايقك!


اختاه لو تلاحظى انا قلت له سيبك من العلم الشرعى اللى بتستقى منه كلامك ده
واكرر اللى بتستقى منه كلامك ده اما بخصوص المقطع الثانى فساقوم بتغييره حاضر

وجزاكم الله خيرا على النصيحه لا خير فيك ان لم تقوليها ولا خير فى ان لم اسمعها

وتقبلوا مرورى

[Jeanne d'Arc]

وجزاكم الله خيرا على النصيحه لا خير فيك ان لم تقوليها ولا خير فى ان لم اسمعها
آمين وإياكم ,
بارك الله فيكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه ~

[الفجر القريب]

استطيع إهانتك بكلمة كما فعلت بغيرك ..
فأرجو مراجعة الردود قبل أرسالها (فدعنا في اطار الأدب )

اولاً هل القرضاوي أفتى أن تفعل ما قلته لأختك ؟

ثم اقرأ ردي جيدا .. ذكرت أن نأخذ بالفتوى إن عدم النص
والأصل في الأمور الإباحة ..

وجزاك الله خير ..لم يطلب أحد منك تكون بيروسولاً ..أقدر لك المبادرة القميلة قدن
الحجة عندي القرآن والسنة فلا تحلني للشيخ المنجد ولا غيره ...
والفتاوى الأخرى لهم تأويلات ونصوص ..

يا أخي لو معك نص الأن هاته ..
يعني لو مثلا أقول مثلا لو وجدت نص يقول إنما السامبلر والإيقاعات البشرية رجز من عمل الشيطان ..
لقلنا سمعنا وأطعنا

[عثمان بالقاسم]

لى روك لى

وأنت من أهل الجزاء أخي ، وبارك الله فيك وشكرا لمرورك

أنا وأختي

حياكم الله ، وجزاكم الله خيرا.

وكلامك صحيح مائة بالمائة، فشكرا لكِ على هذه الغيرة والنصرة.

وأنت من أهل الجزاء ، وشكرا لنصيحتك نتمنى أن تلقى آذانا صاغية وقلوبا حية واعية.

أيستبدلون كلام الله، بهذه المؤثرات، والله المستعان، لأني أرى أن الكثير ممن يستمع لمثل هذه الأناشيد التي بها إيقاع أو مؤثرات ينجر شيئا فشيئا إلى الموسيقى ، ويهجر القرآن، ولا يخفى عليكم بعض من انتكس والعياذ بالله فتحول من قارئ للقرآن إلى مغني والعياذ بالله، فنسأل الله لنا ولكم الثبات.

وما أعظم أن يعترف الإنسان بجرمه ، بدل الإستكبار والعناد، فالإعتراف هو أول الطريق إلى الهداية.

وشكرا " أنا واختي" لمرورك وبارك الله فيك.
وفقك الله.
وفي رعاية الله .

أبو عبد الرحمن

مرة أخرى لا يسعني إلا أن أشكرك على نصرتك للحق ولدفاعك عنه، أما بالنسبة للأخ متقصي الحق فلو ترفق به قليلا بارك الله فيك، فهو ليس من ذلك الصنف الذي تعرف، ومع أنه أخطأ في رده ونخالفه فيه، إلا أننا نشهد له بالخير بما نعرفه في رده على الروافض الشيعة ودحض شبههم ودفاعه عن الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، وهو ليس كذلك من المكابرين وهذه شهادة حق أقولها ، وإن شاء الله تعالى سيعدل عما أخطأ فيه ويستجيب كما عرفناه .

أما بالنسبة لحذف الموضوع فهذا الذي لن يكون أبدا، كيف أحذف هذا الجهد ، وبإذن الله عز وجل لن يتم إغلاقه حتى يستفيد اكبر عدد ممكن من الأعضاء والناس، وفي الحقيقة إلى الآن لا يوجد هناك شيء يدعو لإغلاقه.

وأضحك الله سنك أخي أبو عبد الرحمن ، ذكرتني بأيام الحماس ، وأيام أبو عبد الملك والمناقشات ودحض الشبه والبدع:)

فجزاك الله خيرا أخي أبو عبد الرحمن، وبارك الله فيك.

tamaki Suou

حياك الله ، ولا تقلق أنا أمسك زمام الأمور الآن، فلا داعي لإغلاقه مادام الأمر ماشي تمام.
وقد بدأت أتحمس لهذا النقاش، وحتما سيستفيد الكثير منه ، فالنقاش ليس به عيب ، وإن شاء الله إن كان هناك شيء مخالف فأنا مراقب للموضوع بعناية .
أما بالنسبة لحديثك عن الأناشيد أخي، فأنا تحدثت عن المؤثرات الصوتية التي تُدمج مع الأناشيد ولم أتحدث عن الأصوات البشرية ، وهذا ما لم يفرق بينه الكثير، فرجاءا لكل الإخوة قبل أن يردوا أن يقرأوا الموضوع بعناية وتركيز .
وشكرا لمروك.
وفي أمان الكريم.


sharloc holmez

الأخ الحبيب محمد الفاتح ، ماذا اقول، يعجز الكلام عن الوصف ، وسأختصر الكلام بقولي: أدام الله قلمك الرائع ودُمت لنا اخا حبيبا طيبا، وجمعني الله وإياك في الجنة أيها الأخ الحبيب الطيب ، وأحبك في الله أخي الحبيب، وشكرا على ردك الرائع، وجزاك الله خيرا وكثر الله من أمثالك.


Jeanne d'Arc

شكرا لمرورك مرة أخرى.
وهو كذلك، والأخ ابو عبد الرحمن هو أخ طيب ولم يقصد الإساءة لمتقصي الحق، هو فقط رد على بعض الأشياء المهمة في رده والتي أخالفها أنا أيضا ، وإن شاء الله تعالى أخونا متقصي الحق يتفهم الوضع ولا يزعل بإذن الله ، فهو متقصي الحق.

عزووز

حياك الله أخي الحبيب عزووز ومرحبا.

أتدري أخي عزووز تعجبني فيك صراحتك كثيرا واعترافك، فجزاك الله خيرا أخي الطيب وبارك الله فيك.

ووفقك الله وأعانك لكل خير وسدد خطاك على الخير .

وطبعا اخي وكما قلت هناك فرق وهذا ما لا يفهمه البعض بين المؤثرات الصوتية والأصوات البشرية.

لم أفهم ماذا قصدت في سطرك الأخير.
وشكرا على مرورك.
ربي يحفظك.

[أبوعبدالرحمن]

استطيع إهانتك بكلمة كما فعلت بغيرك ..
فأرجو مراجعة الردود قبل أرسالهاشوف يا جميل انا لو عاوز اهينك صدقنى مش هلف وهدور واعتقد باين من طريقة كلامى انى كده
دى نقطه
ثانيا انا لم اهينك انا قلت لك ترضى بهذا الفتاوى لاختك
والقرضاوى افتى بكل اللى انا قلت عليه ولو عاوز ازيدك ممكن ماعنديش مشاكل وافتح موضوع اخر بطوام القرضاوى وقيس انت بقى وشوف



اولاً هل القرضاوي أفتى أن تفعل ما قلته لأختك ؟ افتى يا باشا بكده وتقدر تتاكد بنفسك


ثم اقرأ ردي جيدا .. ذكرت أن نأخذ بالفتوى إن عدم النص
والأصل في الأمور الإباحة ..
جميل جدا
طب مش الاولى بينا نختار اللى ناخد منه الفتوى ونختاره بعنايه ولا ايه
يعنى لما تحب تشترى بدله بتجيب افخر الانواع
هنسترخص فى الدين الفتاوى
دى حاجه
الحاجه التانيه
لو انت طال علم يبقى ما ينفعش تكون كالعوام لانهم مقلدين وانت لست كذلك وينبغى عليك تمحيص كل ما يقع فى جعبتك من الفتاوى حتى تستخلص لراى فى المساله ده لو انت طال علم ومجتهد فى تحصيل العلم

اما بقى لو كنت العوام زيى وزى غيرى يبقى بتقلد عالم ولازم تختار العالم ده كويس مش اول واحد تقابله على ناصيع العماره تاخد منه فتوى لان هتسائل امام الله انت كنت عارف ان العالم له فتاوى شاذه كثيره وصدقنى مش هتلاقى مهرب امام المولى
يعلم خائنة الاعين وماتخفى الصدور
اما موضوع الاصل فى الامور الاباحه اسمحلى
اصحح لحضرتك المقوله

الاصل فى الامور الدنيويه الحل ومن يحرم عليه بالدليل والاصل فى الامور الدينيه الحرمه ومن يحلل عليه بالدليل
احنا بنقول حرام وعندنا ادله وعلماء اكابر قالوا بهذا القول
هات انت علماء اكابر ربانيين ليس لهم فتاوى شاذه كثيره واتفضل نتناقش ونفيد بعضنا البعض


وجزاك الله خير ..لم يطلب أحد منك تكون بيروسولاً ..أقدر لك المبادرة القميلة قدن


يا خساره عارف المشكله ايه
انه مفروض عليا اكون بيروسول لتلك الناموس

مفروض عليا بصحيح القران والسنه

مش بخاطرى يا غالى
لو لم اكن بيروسولا لوددت ان اكون بايجون

الامر بالمعروف والنهى عن المنكر فرض

لما واحد مجادل بالباطل يلاقى من اسلوبى شده وتقلب معاه بصد عن سبيل الله احسن الف مره من انى اسيبه يبخ هبله وعبطه فى جنبات المنتدى ويضل اناس كثيرون

ولا ايه


الحجة عندي القرآن والسنة فلا تحلني للشيخ المنجد ولا غيره ...
والفتاوى الأخرى لهم تأويلات ونصوص ..



حلو يعنى بكره فيفى عبده لو طلعت واتكلمت فى مساله شرعيه وقالت كام ايه على كام حديث ممكن اخد منها فتوى

ولا ايه



يا أخي لو معك نص الأن هاته ..
يعني لو مثلا أقول مثلا لو وجدت نص يقول إنما السامبلر والإيقاعات البشرية رجز من عمل الشيطان ..
لقلنا سمعنا وأطعنا
هات لى انت بقى نص صريح فى القران او السنه يدل على ان الشكين يصل لمرتبه اليقين

يا حبيبى ده علم اسمه فقه انت علشان تعرف التفاضل والتكامل اخذت جدول الضرب والقسمه والدوائر والجبر الى اخره وفى الاخر فهمت التفاضل والتكامل

حضرتك بكل بساطه جاى تقولى هات لى نص من القران والسنه يقول ان السامبلر حرام

طب هات انت لى نص يقول ان التعامل مع سيتى بنك او بنك اتش اس بى سى حرام بدلاله لفظه الحرفيه

هات دليل ان النبى قال"اياكم وسيتى بنك فانه ربا"

مادام انت بتبنى على كده يبقى اشرب بقى
منتظر اجابتك

[الفجر القريب]

^

أتسمي هذا أمراً بمعروف ونهيا عن منكر ... فعلا يا أمة ضحكت من جهلها الأمم

لا اعلم البنوك التي ذكرت .. لكن الدليل ( هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعاً )
حاول الاحاطة بمعنى الآية

مع احترامي لكل ما طرح هنا .. لم أجد في الموضوع استنادا واضحاً أو قياساً جليّا
ينسج من منواله تحريم المؤثرات ...

وما دام أن هنالك فتاوى من أهل علمٍ وفضل فلا يحق لمتطفل أو متطرف إلزام أي فرد بأي فتوى

وفي النهاية لكم دينكم ولي دين

[أبوعبدالرحمن]

على كلامك اخ تاماكى
يبقى الالعاب الناريه والبومب حلال والتجاره فيها حلال لان النبى ما قالش البومب حرام او الاعلاب الناريه حرام ماعندناش ظاهر لفظى لحديث بيقول كده

وكمان سماع القران عن طريق الكمبيوتر حرام
لان القران امر دين وبما انه دين يبقى كل ماهو متعلق بالدين فهو دين وبما ان النبى لم يقل ان استماع القران عن طريق النت حلال يبقى حرام سماع القران عن طريق النت او الكمبيوتر
والا اتفضل بالدليل ولا تنسى الامور الدينيه الاصل فى الحرمه ومن يحلل عليه بالدليل

النبى قال فين "يجوز استماع القران عن طريق الكمبيوتر او الواى فاى "

اتفضل هات النص

[أبوعبدالرحمن]

أتسمي هذا أمراً بمعروف ونهيا عن منكر ... فعلا يا أمة ضحكت من جهلها الأمم اولا افكرك باللى قلته انا مش داخل انصح انا داخل اقتل الناموس
ثانيا انا بنهى عن منكر بنص تصريحى انى باقتل الناموس

ثالثا سيبنالك العلم يا ابو العلم



لا اعلم البنوك التي ذكرت .. لكن الدليل ( هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعاً )


انت بتلف وتدور ليه

دلوقتى كل الناس محرمه البنوك
فين دليلهم الصريح ان النبى قال كل بنك على حده باسمه او حتى نطق بلفظ بنك فى حديث نبوى

فين الحديث اللى بيقول " من وضع ماله فى بنك فهو مرابى "

الكلام واضح

واستدلالك بالايه فى غير موضعه لانك بكدا بتقول ان البنوك مما خلق الله وانها فى اصلها مباحه زى الايس كريم وكيس الشيبسى
راجع انت فحوى الايه بتركيز
وهات لى نص تحريم النبى للبنوك بلفظها الظاهر



مع احترامي لكل ما طرح هنا .. لم أجد في الموضوع استنادا واضحاً أو قياساً جليّا
ينسج من منواله تحريم المؤثرات ...


يا سيدى سيبك من الموثرات خلينا فى دليل البنوك هات لى نص نبوى فيه ذكر للفظ البنوك فيه بالتحريم
امال يا اخويا العلماء اللى واجعين دماغها البنوك حرام حرام يبقوا ايه

اكيد مش علماء
صح الكلام؟


وما دام أن هنالك فتاوى من أهل علمٍ وفضل فلا يحق لمتطفل أو متطرف إلزام أي فرد بأي فتوى


برضو بتلف وتدور من شويه قلت هات لى نص بيقول بتحريم السامبلر قلت لك هات لى انت نص بتحريم التعامل مع سيتى بنك او اى بنك بلفظه الظاهر

قلت لى لا اتبع المنجد او غيره انا اتبع القران والسنه وبعدين رجعت تقول باتبع اهل الفضل
وجبت لك عينه من اللى قاله القرضاوى وقلت لك ترضاه لاختك قلت لى هل القرضاوى قال الكلام ده قلت لك اه
وبعدين تقولى اهل علم وفضل
يبقى معنى كلامك انى ينفع اسلم على اختك وان زوج اختك لو ارتد يجوز انه يطئها وان اختك ينفع تمثل فى السينما واسلام اون لاين يعمل عنها ريبورتاج فى الموقع ويشيدوا بيها
غلطان انا فى تحليلى؟
ام اتهامك بالتطرف فاسمحلى ليس تطرفا من جهه ولكن ممكن تسميه مياعه فى الدين من الزاويه الاخرى

وارتضاء بالدنيه فى جنب الدين

اما الاتهام بالتطفل فاسمحلى ليس المنتدى بيت ملك لحضرتك ولا لحضرتى علشان نقول ده متطفل او ده متطفل

ولو عقد ملكية المنتدى عندك ياريت توريه لينا اهو نملى عينا بجمال طلة العقد البهيه


وفي النهاية لكم دينكم ولي دين

ده على اساس اننا كفار وانت مسلم ولا العكس
وهو الدين واحد ولا فيه منه كذا اصدار وفيرجن

ياريت تجاوبنى انا اصلى توهت ومش عارف راسى من صوابع رجليا
فيا ريت جزيت الجنه تفهمنا احنا كفار وانت مسلم (علشان ساعتها نلحق نفسنا ونتشهد ونخش فى الدين من تانى )ولا العكس ويبقى انت تتشهد وتلتحق بالركب

وتجاوب كمان على سوال هو الدين واحد ولا كذا اصدار
وشكرا

[الـقائد]

السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وركاته..

كيفَ حالُكَ أخي عثمان أرجو من الله أن تكون بخير ^__^

جزاكَ اللهُ خيراً على هذا الموضوع الرائع والجميل

الذي أرجو من الله أن يستفيد منهُ الجميع

وأثبُت على الحق واصبر إن اللهَ مع الصابرين

وعليك بزمام الأمور هنا فأنتَ لها :)

أخوك محمود أبو سامي .

[أبوالعباس]

الموضوع رائع
أسأل الله أن يكون في ميزان حسناتك
بصراحة ليته يجد الكثير ممن يوافقون الرأي

[أبوالعباس]

شكراicon111icon111icon111

[[ اللــيـــث ]]

لـــــــــــــــــــي عــــــــــــــودة

[أبو رويم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى عثمان اعذرنى ولكن أفضل أن يغلق الموضوع
لأن الموضوع أصبح بايخ جدا
ودمت فى حفظ الله ورعايته

[أبوعبدالرحمن]

لأن الموضوع أصبح بايخ جدا مشكور اخ رويم على المرور الطيب ولكن عموما عندك حق بايخ فعلا بس هنعمل ايه
الشطه والفلفل لو كلتهم كده على الريق من غير ما يكونوا فى اكل بيبقوا بايخين بس لو اتحطوا فى اكله او طبخه بيديوها نكهه

كده ولا ايه

اما الاخ تاماكى انا بقوله انت قلتها مره واحده يا نجم مش محتاجه تكررها
قدامك حل من اتنين والكلام ده ليك ولاى اخ
اللى مش عاجبه الموضوع وحاسس بكرشة نفس وخنوق يعمل حاجتين
اما انه مايخشوش ويريح دماغه
او انه يشتكى للمشرف او الاداره
غير كده اسمحولى كل واحد يلزم الصمت المطبق وده مصداقا لقول النبى لتقل خيرا او لتصمت وقولك الخير هو الخياران اعلاه
وشكرا

ملحوظه صغننه للاخ تاماكى :يعنى ماردتش على اسئلتى يعنى لعل المانع خير يا باشا يا قرة عينى

[Emi]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....

1- القصة المشهورة عندما اتى ملك الجبال و قال للرسول إن شأت أطبق عليهم الأخشبين فقال
النبي صلى الله عليه وسلم : " بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا "

و هذا يدل على صبر الرسول صلى الله عليه و سلم على نتيجة دعوته و أنه لم يتعجل حصد النتائج

---------------------------

2- حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شقيق ‏ ‏قال ‏ ‏عبد الله ‏
‏كأني أنظر إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول ‏ ‏اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون "

نحن نجهل الكثير و لكن لا يعني أن يستخف بكلامنا و عقولنا
‏
-----------------------

3- وذات يوم جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو في جنازة مع أصحابه يهوديٌّ اسمه زيد بن سُعنة

يتقاضاه دينًا ، فأخذ بمجامع قميصه وردائه ونظر إليه

بوجه غليظ ، وقال : يا محمد ، ألا تقضني حقي ؟

وأغلظ في القول ، فغضب عمر بن الخطاب رضي الله عنه

ونظر إلى زيد وعيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير

ثم قال : يا عدو الله ، أتقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم

ما أسمع ، وتفعل ما أرى ؟! فوالذي بعثه بالحق

لولا ما أحاذر من لومه لضربت بسيفي رأسك

ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى عمر

في سكون وتؤدة ثم قال : " يا عمر أنا وهو

كنا أحوج إلى غير هذا ، أن تأمرني بحسن الأداء

وتأمره بحسن التباعه ، اذهب به يا عمر فأعطه حقه

وزده عشرين صاعًا من تمر " .

يقول زيد ( اليهودي ) لما زاده عمر عشرين صاعًا من تمر :

ما هذه الزيادة يا عمر ؟ . قال عمر : أمرني رسول الله

صلى الله عليه وسلم أن أزيدك مكان نقمتك .

قال زيد : أتعرفني يا عمر ؟ . قال : لا ، من أنت ؟

قال : زيد بن سُعنة . قال : الحبر ؟ . قلت : الحبر .

قال : فما دعاك أن فعلت برسول الله صلى الله عليه وسلم

ما فعلت ، وقلت له ما قلت ؟ . قال زيد : يا عمر

لم يكن له من علامات النبوة شيء إلا عرفته في وجه

رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنين

لم أخبرهما منه : هل يسبق حلمُه جهله

ولا تزيد شدة الجهل عليه إلا حلمًا ، فقد اختبرتهما

فأشهدك يا عمر أني قد رضيت بالله ربًا ، وبالإسلام دينًا

وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم رسول الله نبيًا

وأشهدك أن شطر مالي صدقة على أمة محمد

صلى الله عليه وسلم . فقال عمر رضي الله عنه

أو على بعضهم ، فإنك لا تسعهم . قال زيد :

أو على بعضهم . فرجع زيد ( اليهودي ) إلى رسول الله

صلى الله عليه وسلم فقال : أشهد أن لا إله إلا الله

وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ، وآمن به ، وصدقه .

أخرجه النسائي في مستدركه وصححه .

لو رأى كافر يريد الدخول في الإسلام ما يحدث هنا بين المسلمين من شتم و سب و استهزاء بالعقول

لعدل عن الدخول به ...

--------------------------

كل هذا يدل على رفقه ... و اننا مطالبون بالغرس و ليس ان نجني ما نغرس و هذا من معنى مستنبط من الحديث ( إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها ) ...

و نحن هنا في هذا المنتدى اعمارنا مختلفة و تخصصاتنا مختلفة فلا يعني انك يا أخي عبد الرحمن انك لديك من العلم الشرعي أنك ترد بهذا الأسلوب ... و تدخلنا في أمثلة و متاهات لا نفهم فيها شيئا
أخشى ان الله يزيل ذلك العلم ... بل و قد يجعله الله فيمن جادلتهم ...
من عيب ابتلى ...

و لا أخفيك انني استفدت من ردودك الكثير من المعلومات الشرعية و لكن كان من الأفضل أن تتجاهل الرد على شخص بعينه و ان تحلل كلامه و مقصده و كأنك محقق ...
و طالما نحن في هذا المنتدى يحق لنا ان نشارك و نقول ما في عقولنا ...
إن كان صائبا من الله و إن خاطىء فمن أنفسنا و الشيطان ...
و حينها يرد علينا أصحاب العلم ...
من سينتفع فلنفسه و من سيعارض بأدب فالله من سيحاسبه ...
و من يريد الجدال و التعدي على العلماء سيعاقب و تحذف ردوده و يخالف ...

انت قل ما لديك من علم شرعي مدعوما بالأدلة الصحيحة ...
و بذلك ينتهي بإذن الله دورك في الامر بالمعروف و النهي عن المنكر ...
و دورك في الدفاع عن الإسلام و المسلمين ...
آسفة إن قلت أنك تريد تحويل هذا المنتدى إلى كوكوب آكشن كوكب الإثارة و الغموض

------------------

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

و جزاكم الله خير ... و ثبتنا و إياكم على الصراط المستقيم

[عثمان بالقاسم]

راجعت الردود وإلى الآن تمام، والمسألة هي مسألة مقارعة الحجة بالحجة والرد على الشبهة والأخ أبو عبد الرحمن إلى الآن لم أجده قد أساء ، وإنما هر يرد على شبه قد قيلت هنا ووجب الرد عليها.

أخي أبو عبد الرحمن هدأ الوضع قليلا ، أخشى أن تُستدرج إلى المخالفة ، مع أني أرى أنه ليس هناك ما يسيء في كلامك إلى الآن.

الأخ تماكي هدأ الوضع قليلا ، وكما قد قلت سابقا فالمؤثرات الصوتية حرمها الشرع وهناك محاضرة للشيخ المنجد وغيره من المشايخ و العلماء هم من يتكلمون في هذه المسائل ، وهذا الموضوع ليس برأي ولا من عندِياتنا ، لذا رجاءا من لم يقتنع بكلام أهل العلم في هذه المسألة ألا يتكلم في هذا الأمر بدون دليل وعلم.

لكن إن تكلم أحد من الإخوة برأيه في الدين ، هنا وجب الرد عليه بالحجة ، وهذا سيستفيد منه الكثير .

فرجاءا من الإخوة الهدوء .

أما الآراء وأنا أرى في المسألة وهو يرى ، فليس هنا ، الآراء هناك في القلم، هنا الشريعة ولن نسمح لأحد أن يتكلم فيها برأيه دون دليل ، هنا من لديه الحجة فليتكلم وإلا فليصمت خيرا له .

والشيء الآخر : من لم يعجبه الموضوع فلا يدخل إليه من الأصل.

ولي عودة إن شاء الله تعالى للرد على بعض الإخوة.

[أبوعبدالرحمن]

السبب لعدم الرد يا عزيزي هو عدم توفر الوقت الكافي للعب مع الأدمغة المتحجرة ..فصدقني لن تفهم


اه متحجره
وصلت يا قرة عينى


ثم رجاءً لا تنطق اسمي في المشاركات ( المبلبلة ) .

عندك حق وانا اقول مال لسانى اتغير ليه وطعمه اتغير دلوقتى عرفت السبب

اما بخصوص المبلبله ان شاء الله ننشفها قريب جدا
ابشر بالذى يسرك


وسبق وقلت لك ( لكم دينكم ولي دين )

وسبق ورديت عليك وسالت ولم تجيب هو دين ربنا واحد ولا كذا فيرجن
وعموما يبقى احسن بصراحه

احيانا كتر الكلام مع بعض الناس بيجيب وجع الدماغ

عندك حق


وحاول أن تتعلم اللغة العربية (:


انا مش هرد عليك انا هسيبك تسال الاخوه القدام اللى هنا فى الموقع وهيقولوا لك انى باعرف اكتب لغة عربيه احسن من مدرس العربى اللى فى الفصل بتاع حضرتك
ولكن انا بحب اوصل وجهة نظرى باسلوب بسيط

وصدقنى لو اسلوبى ماعجبكش يبقى ده اشاره من الله ان استمر فى هذا الاسلوب
وشكرا

[أبوعبدالرحمن]

و نحن هنا في هذا المنتدى اعمارنا مختلفة و تخصصاتنا مختلفة فلا يعني انك يا أخي عبد الرحمن انك لديك من العلم الشرعي أنك ترد بهذا الأسلوب ... و تدخلنا في أمثلة و متاهات لا نفهم فيها شيئا
أخشى ان الله يزيل ذلك العلم ... بل و قد يجعله الله فيمن جادلتهم ...
من عيب ابتلى ...


شوفى يا اخت ايمى حضرتك واضح من مشاركتك انك محترمه ومودبه وكلامك على راسى من فوق وهو ده اللى انا عاوزه
انقدينى ماشى ماعنديش مشاكل ولكن احس فى كلامك انك داخل عاوز الحق وده اللى لاحظته فى ردك على
انتى عاوزه الحق وعلشان كده قلتيه باسلوب ينم على انك بتقوليه لوجه الله ليس تعصب لاحد ولا دفاعا عن احد

وساقوم بالرد عليك وباللغه العربيه الفصحى ان شاء الله

قولك ان من يدخل المنتدى تخصصاتهم مختلفه واعمارهم مختلفه وان ما عندى من علم شرعى لا يبرر لى ان ارد بهذا الاسلوب

اولا اختاه كما قلت فى مشاركه سابقه انا لم ادخل للنصح وانما دخلت لتنقيه الموضوع ووالساحه من الثرثاريين ومحبى الجدال بالباطل والبقاء على من يريد فعلا الحق وعدم التشويش وعدم تحول الموضوع وكانه معركه بين طلاب المدارس

لم اقل انى داخل للنصح لان حضرتك لو قمت بمراجعه مشاركات من اقصدهم لفهمتى مقصدى ولعلمتى بغيتى

من يدخل مريد للحق له سمات ومن يدخل مريد الباطل والمراء له ايضا سمات

اختاه هذا دين ولو تركنا كل من عنده راى فى الدين يقوله على حسب عمره وعلى حسب تخصصه لعرضنا الدين لحمق كل احمق واندفاع كل مندفع
وهذا ما لا نرتضيه لديننا

الرفق اختاه له مواضع هذه ليست احداها
الرفق ان يجىء احد الناس ويقول يا اخوه لقد سرقت او زنيت او فعلت كذا او كذا ماذا افعل اشيروا على
هنا لابد وان نترفق به كما فعل النبى ولكن ان ياتى احد ويقول مثلا البنوك حلال وفيه شيوخ معتبرين يقولون بالحليه ويقول رايه بكل استفزاز وعناد وتكبر فهو فى الاصل ليس داخلا من اجل نقاش او بغيه وصول للحق بل هو اعجاب كل ذى برايه وعليه لو تركنا الساحه له ولغيره لافلت الزمام منا وهذا لا يجوز


اما موضوع ان يزيل الله منى العلم صدقينى وصفى اياى بانى على شىء من العلم لهو مبالغه والذى نفسى بيده
انا باختصار تستطيع ان تطلقى على مضاد التفهيق فى الدين
يا اختاه عدم التفهيق فى الدين معلوم من الدين بالضروره لاتتكلم حتى تتعلم وكما لا يتكلم المهندس فى تخصص الطب والطببيب لا يتكلم فى الهندسه لماذا نرتضى دخول الهابل بالنابل فى الدين

وعموما جزاك الله على التنبيه

والله اعلم بالنوايا

بالمناسبه انا قديم هنا فى الموقع واعلم معظم ادمغة الاعضاء المتواجدين وانا لست بالصغير فى السن او الخبره وليس فخرا ولكن اقرار بواقع


و لا أخفيك انني استفدت من ردودك الكثير من المعلومات الشرعية و لكن كان من الأفضل أن تتجاهل الرد على شخص بعينه و ان تحلل كلامه و مقصده و كأنك محقق ...

اختاه نسال الله ان يجعلنا خيرا مما تظنون وان يغفر لنا ما لاتعلمون والا يواخذنا بما تقولون

ولكن ان احلل كلامه وكانه محقق لا يجدى نفعا وقد دخل وازبد وتخبط
لايمكن ان اغض الطرف عن تهريفه فى دين بغير علم قد نختلف فى اسلوبى فى الرد عليه اتفق معك ولكن من حيث المبدا اسمحى لى لست متفق معك فى ذلك

على من يدخل ويحاور ويتكلم فى الدين ان يقرا جيدا وبعد ان يقرا يعى وبعد ان يعى يحاور باسلوب الطالب للعلم وليس باسلوب انه بن باز عصره او بن عثيمين اوانه ونحن خدم له ويدخل مسفه للاحلام مستبد لرايه متعصب لفكره وكانه لواء الولاء والبراء


و طالما نحن في هذا المنتدى يحق لنا ان نشارك و نقول ما في عقولنا ...
إن كان صائبا من الله و إن خاطىء فمن أنفسنا و الشيطان ...

لم اطالب بالحجر على الاراء ابدا
ولكن قولى ما فى عقولك ولكن حين ياتى الدين لعقلك لابد وان تهقفى وتهبى احتراما لهذا الدين ولابد ان يعى عقلك ان الدين عزيز وله احترامه مثل احترام ولاة الامور والقاده والزعماء لا يقل بل الواجب ان يزيد
قولى ما عقلك ولكن باسلوب يستفيد منه الاخرين لا تقوليه وكانك تتحدثين فى المراه لنفسك وفقط

لا تقوليه تعويضا لنقص فى الشخصيه او اتباعا لمبدا خالف تعرف

انا مش باخصص الوقل عليكى اختاه ولكن اتكلم فى العموم

وكما قولتى ان كان صائبا فمن الله وان لم يصب فمن الشيطان والنفس ولكن الكارثه حين تتوهمى انه ليس خطا ولا يجوز ان تعتذرى

ماذا نفعل حينها

المزيد والمزيد من الجراه على دين الله والمزيد والمزيد من الخطا فى الدين بدعوى حرية الراى وانه يجوز ان نقول ما فى عقولنا
وما دام قاله الشيخ فلان يبقى انا حر اتبع ما اريد

اذا كان الامر كذلك لماذا لم تدخل من البدايه وتقول يا اخوه انا اتبع راى الشيخ كذا ودليله كذا وكذا
حينها ندخل نحن ونقول جزاك الله اخى الكريم ولكن الدليل سين لشيخك فيه علة كذا وكذا
وهكذا
يبقى النقاش بناء والحوار بناء
ولكن ان يدخل ويقول"هو كدا وانا مقتنع بكده ومش هغيره "
يبقى السوال لماذا دخلت من الاصل

لوقلت للافاده لكذبت ولو رايك وينبغى ان تقول رايك بحريه اجانبك الصواب فى طريقه عرض ادلتك
طريقة العرض يا اخوه عامل مهم وحجر زاويه فى تقديم الدليل


من سينتفع فلنفسه و من سيعارض بأدب فالله من سيحاسبه ...
و من يريد الجدال و التعدي على العلماء سيعاقب و تحذف ردوده و يخالف ...


اين المعارضة التى بالادب
ليس موجوده كل من يدخل من هولاء مسفه للاحلام باسلوب مستفز
اما موضوع الحذف صدقينى تستطيعى ان تقولى انهم تاقلموا على ذلك وما لم يتم منعم بالكليه من استخدام هذا الاسلوب فى جنب الدين (لانى اعتقد انهم لا يستخدومه فى غيره) اسمحيلى هيتكرر استخدامه مرارا وتكرارا
وكل عضو من هولاء لا يعجبه موضوع يدخل هو واصدقائه ويغلقوه او يشوهه

كما ذكرت لك انا اعلم ادمغه هولاء جيدا


انت قل ما لديك من علم شرعي مدعوما بالأدلة الصحيحة ..


نسال الله ان يعنا على ذلك ولكن اسمحيلى اقدم العلم الشرعى والادله الصحيحه لمن يهتم بالعلم والادله الصحيحه اما من يدخل يهرج ويعربد فهنا الاسلوب يتغير تبعا لشخصيه من يدخل

نعامل الناس بقدر عقولها


و بذلك ينتهي بإذن الله دورك في الامر بالمعروف و النهي عن المنكر ...
و دورك في الدفاع عن الإسلام و المسلمين ...


صدقتى ينتهى دورى عن الامر بالمعروف(كما ذكرتى بان اقدم العلم الشرعى والادله الصحيحه) وانهى عن المنكر (بمنع فكر هولاء واسلوبهم من التكاثر والنماء داخل المواضيع التى تمس الدين )



آسفة إن قلت أنك تريد تحويل هذا المنتدى إلى كوكوب آكشن كوكب الإثارة و الغموض

لا ادرى هل اعتبر هذه اهانه او سخريه ام مجرد راى عموما ساحمل الراى على حسن الظن واعتبره مجرد راى

اولا لم تدخلى فى نيتى وتعلمى ما اريده مجرد اسالينى وساجيبك بكل صراحه ليس عندى ما اخفيه

ثانيا كوكب اكشن او الغموض اعتقد يعرض على سبيس تون ولا دخل له فى الموضوع الذى نتحدث فيه

ثالثا بقيت فى مرحله سكون لمده سنتين ولم اشارك نظرا لظروف متعلقه بالدراسه والانشغال بها والان احببت ان اعود كون رجوعى اعاد الاثاره والغموض لجنبات المنتدى
استطيع ان اقول لك ان رجوعى له حالتين
اما فرحه من قبل اصدقائى واحبابى فى هذا المنتدى
واما اكشن وغموض واثاره كما قلتى من قبل اناس فى هذا المنتدى ايضا

وعموما لا استطيع ان احجر على تخيلات الناس
كل يتخيل كما يحلو

العبره ما اقول وما تخط به يداى

وفى الاخير اشكرك لادبك فى طرح وجهة نظرك وليتهم يتعلمون منك

وسوالى فى الاخير
باعرف اكتب فصحى ؟
يارب اكون عرفت اكتب او افك الخط حتى
وتقبلوا مرورى

[أبوعبدالرحمن]

من الاخر يا جماعه كده
رجاء
اللى عاوز يتناقش ويتكلم ويقول اللى نفسه فيه يتفضل بس ياريت بادب واحترام وبدليل وبلاش الاستفزاز والعناد والتكبر
لو كنت داخل واللى فى دماغك فى دماغك ومش هتعرف تعرضه باسلوب كويس يبقى بلاش تدخل افضل
لا بنحجر على راى حد ولا بنصادر الحريات

كل اللى مطلوب اعرض فكرك باسلوب كويس
والكل يستفيد

هل فى كلامى ده حاجه تزعل حد ؟
وعموما انا باعتذر لكل حد زعل من اسلوبى
وساحاول تغيره بس برضو على الجانب الاخر تقل حدة الاستفزاز فى المواضيع
علشان بس الاستفاده يا عم
وبكرر اعتذارى تانى
وانا مكبر الفونت اهو علشان ما يبقاش لحد حجه

وشكرا

ملحوظه ليس ضعفا ان تعتذر حين تستشعر انك اخطات ولكن كل الضعف ان تستمر فى خطاك حتى تهوى على وجهك كالمصدوم

[Emi]

جزاك الله خير ... و لكن يبقى هناك خلاف ...

كيف أعامل الناس بقدر عقولها ؟

هل ينفع أن أشد و هو يشد الحبل إلى أن ينقطع ذلك الحبل ؟؟؟

فلا هو اهتدى و لا أنا حققت هدفي و هو أن أغيره و أجعل اسلوبه أفضل ...

و جميل أنك اعتذرت و اتمنى من الاخوان ايضا ان يعتذروا لك و ينتهي الخلاف ...

خاصة اليوم الخميس و ترفع الأعمال ...

و انا لا استهزئ باي احد و الحمدلله ... ما كتبه عن الاكشن بسبب اسلوبك في الرد ...

اسلوبك منطقي و لكن فيه شيء من اثارة الغضب و العناد لدى المتلقي و فيه بعض الأمور التي لا يفهمها الكثير و ينقصه اللطف و اللين ...

و دقات المطر المتواصلة تحفر حتى الحجر ... يعني تتلطف حتى لو كان الذي امامك حجر ... الى ان تؤثر فيه ...

و الله يكتب لك الاجر على ما قدمت و يغفر لنا و إياك ...

و انا اعتذر إن إخطات في شيء و اعتذر للأخ عثمان على تكرار الرد في موضوعه ...

و أسأل الله أن يفقهنا في الدين ...


-------------------

استغفر الله العظيم و اتوب إليه

[الفجر القريب]

[ ●● معاً لنرتقي بأساليبنا وأخلاقنا في الدعوة إلى الله ●● ] (http://msoms-anime.net/showthread.php?t=129117)

لمن أراد النصح على بصيرة !!

[أبوعبدالرحمن]

(http://msoms-anime.net/showthread.php?t=129117)[ ●● معاً لنرتقي بأساليبنا وأخلاقنا في الدعوة إلى الله ●● ] (http://msoms-anime.net/showthread.php?t=129117)

لمن أراد النصح على بصيرة !!


جزاك الله خيرا للتذكير
بس ده فى حاله النصح
ولكن فى حاله الذب عن عرض الدين القصه هتختلف لان لكل مقام مقال

هضرب مثال بسيط جدا للتوضيح
لما اجى اتناقش مثلا مع واحد شيعى فى عقيدته وبتناقش بالدليل والبرهان وبكل ادب واحترام متبادل ده اسمه اللين والرفق فى الدعوه الى الله

اما بقى هذا الشيعى لو كل كلمتين يقولهم يقوم لاعن امهات المومنين ولاعن الصحابه

اعتقد الموقف حينها يختلف
وكما ذكرت اخى الفاضل لكل مقام مقال

لا شك ولا ننكر ان الدعوه الى الله لابد وان يكون معها لين ورفق بس ده فى حال النصح كما ذكرت انفا
ولكن فى حالة الذب لابد وان يقترن بها بعض الشده
صح ولا انا غلطان

ولى عوده للرد على اختنا ايمى ولكن بعد الصلاه باذن الله
وتقبلوا مرورى

[المجاهدة]

بارك الله فيكم ، وفي اهتمامكم وحرصكم وغيرتكم ..


أسأل الله عز وجل أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ،

وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا ا جتنابه ، اللهم آآمين .



وجزاكم الله خيراً ..

[متقصي الحق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

واضح يا عثمان .. من قال أن الدين قشر ولب !!

مسألة فرعية .. أجل إنها كذلك فكل مسألة يختلف فيها ويكون هنالك فريقان ليس

أحدهما بكافر فتلك إذن مسألة فرعية .. لأننا عندما نتكلم عن الأصول فنقصد العقيدة

وما علم من الدين بالضرورة ..


هل تعلم انى انا لو اعتقدت ان الغناء حرام ومتاكد ان ربنا والنبى حرمها وقلت رغم كل ده انى هسمعها وبحبها وهفضل اسمعها وانا عارف انها حرام بس بحبها وهفضل اسمعها

هل تعلم يا باشا انى حينها اكون كافر خارج من المله لا ادفن فى مقابر المسلمين

ايه رايك يا باشا

الغناء ساعتها هيكون قضيه فرعيه

ما شاء الله .. تقول على الله دون دليل ..

أتعلم هدانا الله وإياك أنك قد شططت عن الحق بعيداً .. فحتى الخوارج ما قالوا بقولك فهم يكفرون

من فعل الكبيرة حتى لو كان يعتقد حرمتها .. أما أنت فتكفر على كل صغيرة وكبيرة ولو اعتقد

فاعلها حرمتها !!

أما الصحيح فلا يكفر المسلم مقترف الذنوب والمعاصي ولو أتى بالموبقات .. اللهم إلا إن اعتقد

حل شيء معلوم بالضرورة من دين الله أنه حرام .. كالربا والزنا وقتل النفس ..

وأنت ههنا تكفر من يستمع إلى المعازف معتقداً حرمتها !! سبحانك ربي ..

___________________

أنا أعتذر عن الخروج عن الموضوع .. لكني اضطررت لكتابة هذا الرد ..

سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك ..

[عثمان بالقاسم]

السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وركاته..

كيفَ حالُكَ أخي عثمان أرجو من الله أن تكون بخير ^__^

جزاكَ اللهُ خيراً على هذا الموضوع الرائع والجميل

الذي أرجو من الله أن يستفيد منهُ الجميع

وأثبُت على الحق واصبر إن اللهَ مع الصابرين

وعليك بزمام الأمور هنا فأنتَ لها :)

أخوك محمود أبو سامي .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياك الله أخي الحبيب.
نحمد الله عز وجل على كل حال، ونتمنى أن تكون أنت أيضا بخير وصحة وعافية.
وأنت من أهل الجزاء وبارك الله فيك.
آمين نسأل الله ذلك، ولن يستفيد من ذلك إلا من وفقه الله سبحانه وعلم ما في قلوبهم .
فلا تغرنكم إخوتي نيوب الضبع ، فإن مثل هذه المواضيع تكشف عن معدن الأشخاص فشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شعيرة عظيمة حيث أنها تكشف الصف المسلم وتُظهر عقيدة الولاء والبراء وتُظهر المرجفين في وسط المسلمين.

إذا رأيت نيوب الضبع بارزة---لا تظنن أن الضبع يبتسمُ

لا تقلق أخي ، تم إعداد العدة من الأسلحة سلاح الأدلة ومقارعة الحجة بالحجة، هذا إن كانت عندهم من حجة ، وإلا إن فضلوا إلا المهارشة والمفاحشة فنحن لهم بإذن الله.

وشكرا لمرورك.
ليحفظك المولى أخي الكريم ويبعد عنك كل منافق .
:)





الموضوع رائع

أسأل الله أن يكون في ميزان حسناتك

بصراحة ليته يجد الكثير ممن يوافقون الرأي

آمين، نسأل الله القبول .
لا تقلق لن يجد إلا من وفقه الله سبحانه من أهل الخير، أم لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها. فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور .

وفقك الله .
وفي رعاية الله.



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ودمت فى حفظ الله ورعايته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياك الله أخي عبد الرحمن.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك،ولا تقلق أخي.
وفقك الله وحفظك ورعاك.
وشكرا لمرورك.




السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....






و نحن هنا في هذا المنتدى اعمارنا مختلفة و تخصصاتنا مختلفة
و لا أخفيك انني استفدت من ردودك الكثير من المعلومات الشرعية و لكن كان من الأفضل أن تتجاهل الرد على شخص بعينه و ان تحلل كلامه و مقصده و كأنك محقق ...
و طالما نحن في هذا المنتدى يحق لنا ان نشارك و نقول ما في عقولنا ...
إن كان صائبا من الله و إن خاطىء فمن أنفسنا و الشيطان ...
و حينها يرد علينا أصحاب العلم ...
من سينتفع فلنفسه و من سيعارض بأدب فالله من سيحاسبه ...
و من يريد الجدال و التعدي على العلماء سيعاقب و تحذف ردوده و يخالف ...


انت قل ما لديك من علم شرعي مدعوما بالأدلة الصحيحة ...
و بذلك ينتهي بإذن الله دورك في الامر بالمعروف و النهي عن المنكر ...
و دورك في الدفاع عن الإسلام و المسلمين ...
------------------


اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك


و جزاكم الله خير ... و ثبتنا و إياكم على الصراط المستقيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله.
وجزاكم الله خيرا على ردكم ونصيحتكم، وجعلها في ميزان حسناتك.

نعم أختاه ولأننا في منتدى مختلط وبه أعمار مختلفة ، لن نسمح لأحد أن ينفث في سمه هنا وفي شبهه، وسنرد عليها وندك معاقلها وندحض الشبه كيف لا يلتبس الأمر على إخوتنا وينخدعوا بما يروج له المفسدون باسم الدين .

واعلمي أن النفاق في الدين من أخطر الآفات ويجب علينا أن ندحر كل شبهة وبدعة.

إن النفاق لآفة فتاكةٌ---إن أهملت أدت إلى الأسقامِ
وقضت على آمالها في أمة---راياتها في البحر كالعلامِ


وأكتفي بهذا القدر ، وشكرا لمروك وبارك الله فيك.
آمين، آمين وإياكم يا رب.
وأنتم من أهل الجزاء




و انا اعتذر إن إخطات في شيء و اعتذر للأخ عثمان على تكرار الرد في موضوعه ...


و أسأل الله أن يفقهنا في الدين ...



-------------------


استغفر الله العظيم و اتوب إليه

لا بأس ، لا بأس عليك .
آمين وإياكم


شمس الإسلام

حبيبي في الله ، سأرد فقط على بعض النقاط التي ذكرتها من ردك المحذوف وقد اطلعت عليه كما تريد

أولا لم يقل أحد أنك فاسق فلا تقل شيئا ما قاله أحد ، وفرق كبير بين الفاسق وبين من فسق هذا شيء.

والشيء الاخر: نعم وبالطبع ومن العيب كيف يعقل يكون الشخص ملتزم وهو يسمع إيقاع أو موسيقى هذا لا يعقل ، فاين اتباعه للنبي صلى الله عليه وسلم في هذه المسألة، على القل إن كان قد ابتلي بذلك يعترف ويقر بذنبه ويقول رب اهدني يا رب اهدني أسلم له وأحفظ لماء وجهه، فأنا مع إنكار ذلك الأخ عليك جزاه الله خيرا، والدين النصيحة .

وشيء آخر: إطلع على ما ذكره الأخ أبو عبد الرحمن فيما قاله الشيخ الفوزان حفظه الله عن مستحل المعصية وخطر ذلك.

وشيء آخر : وهو تقليلك من هذه المسألة وتهوينها أي مسألة افيقاع والموسيقى، وأقول لك بالطبع ليس هناك شيء في ديننا يستهان به ، وحُق لكل امرأ مسلم أن يدافع عن شعائر الله ، ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب، ومن يقول تلك الأسطوانات الفارغة بأن الدين لب وقشور فهذا بدعة ، أي بدعية تقسيم الدين إلى لب وقشور ، وأظن قد سبق الحديث عن هذا، ولا يحتاج إعادته.

ودمت في رعاية الله .

[أبوعبدالرحمن]

ما شاء الله .. تقول على الله دون دليل ..

أتعلم هدانا الله وإياك أنك قد شططت عن الحق بعيداً .. فحتى الخوارج ما قالوا بقولك فهم يكفرون

من فعل الكبيرة حتى لو كان يعتقد حرمتها .. أما أنت فتكفر على كل صغيرة وكبيرة ولو اعتقد

فاعلها حرمتها !!

أما الصحيح فلا يكفر المسلم مقترف الذنوب والمعاصي ولو أتى بالموبقات .. اللهم إلا إن اعتقد

حل شيء معلوم بالضرورة من دين الله أنه حرام .. كالربا والزنا وقتل النفس ..

وأنت ههنا تكفر من يستمع إلى المعازف معتقداً حرمتها !! سبحانك ربي ..

___________________

أنا أعتذر عن الخروج عن الموضوع .. لكني اضطررت لكتابة هذا الرد ..

سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك ..جزاك الله خيرا على التنبيه
وبالفعل المستحل للكبيره كافر بالاجماع والمستحل لحرام معلوم من الدين بالضروروه ايضا كافر بالاجماع
جزاك الله خيرا

ولكن عندى سوال معنى الكلام ان انا مثلا لو عالم علم اليقين ان الربا حرام والرسول حرمه والقران حرمه وقلت انا هاكل الربا ومزاجى اكله وبحبه وقلت هذا قولا وفعلا هل اكفر؟

ولو قلته ايضا قولا وفعلا واعتقادا ونيه هل اكفر؟

وشكرا

[أبوعبدالرحمن]

جزاك الله خير ... و لكن يبقى هناك خلاف ...

كيف أعامل الناس بقدر عقولها ؟

هل ينفع أن أشد و هو يشد الحبل إلى أن ينقطع ذلك الحبل ؟؟؟

فلا هو اهتدى و لا أنا حققت هدفي و هو أن أغيره و أجعل اسلوبه أفضل ...



اقول لحضرتك وابسط الموضوع لحضرتك

دعينا فى الاول نفرق بين حال النصح وحال الذب والدفاع
حال النصح معه رفق وحال الذب معه بعض الشده

وعليه انا لما اجى انصح حد وتلاقينى اشد عليه هنا بقى معاكى حق اما بقى لو بذب او بادافع عن ثوابت فيجب ان تضعى انه يقترن معها شده

وساضرب مثال للتوضيح

تخيلى واحد دخل المنتدى هنا وحط موضوع بعنوان"الحقونى امى تموت ارجو الاستشاره اغيثونى"

وداخل الموضوع هذا الشخص بيحكى ان والده جاتلها اعراض كذا وكذا ودلوقتى حالتها حرجه جدا واعراضها دلوقتى كذا وكذا واحنا اعطيناها دواء كذا وكذا
ياريت اللى يعرف نعمل ايه يفولى لانه مش عارف اعمل ايه وامى بتموت ارجوكم الحقونى

انتهى كلام هذا العضو

انا هسال سوال هل يجرو اى حد يتطوع ويقول اى كلام من راسه وخلاص ولا هيتطوع فقط من له درايه بالطب ويكون حذر جدا لان الحاله طارئه وعاجله

صح كده

طب مش دين ربنا اولى اننا نهتم بيه اهتمامنا بالبشر
واقصد بالاهتمام الاحترام

يعنى اخى متقصى الحق ردنى فى جمله قلتها ومعه كل الحق فى هذا ولم اتكبر واعاند واجيله يمين وشمال واكابر لا اعتذرت بكل هدوء وشكرته
دى الاستفاده اللى بصحيح انما اخش واقعد اهرج واكابر لمجرد اثبات الذات ما ينفعش
زى ما ارواح الناس مافيهاش تهريج دين ربنا برضو مافيهوش تهريج

والكلام فى الدين نوعان نوع محمود ونوع مذموم
والمذموم معروف وهو الجدال بالباطل
اما المحمود فيتكون من ركنان
متلقى وملقى
ماينفعش يبقوا اتنين متلقيين ولا ينفع يبقوا ملقيين
لازم واحد ينصت والتانى يتكلم علشان الاستفاده تعم
لو بقت سوق وكل واحد يعلى صوته ويكابر الاستفاده محصلتها صفر وبالتالى نبقى بنضحك على نفسنا لو صدقنا ان فيه استفاده فى هذا الحاله
وعلشان انا بشد فى تلك المواقف ولن ارضخ وساظل على هذا المبدا ولكن قد يختلف الاسلوب شويه فى المستقبل القريب

حضرتك فهمتينى اختى الفاضله



و انا لا استهزئ باي احد و الحمدلله ... ما كتبه عن الاكشن بسبب اسلوبك في الرد ...

اسلوبك منطقي و لكن فيه شيء من اثارة الغضب و العناد لدى المتلقي و فيه بعض الأمور التي لا يفهمها الكثير و ينقصه اللطف و اللين ...

بالظبط حضرتك حسيتى من اسلوبى انه فيه شىء من اثارة الغضب عارفه ليه حسيتى كده علشان حضرتك من النوع اما متلقى او ملقى مش من النوع بتاع التهريج لان بتوع التهريج مشيوا اول اما لقونى باتكلم بالاسلوب ده لانهم ضربوا فى مقتل الاوهو انقاص قدرهم اما الجميع وهم احرص الناس على برستيجهم اما الجميع
فهمتينى اختى الفاضله

حضرتك والمحترمين امثالك شعروا بالزعل من شده الاسلوب بس الاعضاء التانيين دول ماحسوش وماحدش دخل اتحمق اوى وخرجوا بدرى بدرى لانهم لو كملوا بريستجهم هيقل وذاتهم هيشوبها النقص وهما بيحرصوا عليها جدا

اما موضوع انه لا يوجد فيه لين او لطف فانا متعمد هذا لانهم عند اول بادره للمس مكانتهم هيهربوا باى حجه بقى ولن يكملوا فى النقاش لانهم فى الاصل داخلين اثبات للذات وعناد وخالف تعرف

انا متعمد هذا الاسلوب وهذا الاسلوب سيصيب المحترمين بشى من الزعل والضيق وهيحسوا ان هناك شده
بس صدقينى ده بس علشان امثالك محترمين وبيشاركوا علشان يفيدوا ويستفيدوا


واخيرا جزاكم الله خيرا
وتقبلوا مرورى

[متقصي الحق]

جزاك الله خيرا على التنبيه
وبالفعل المستحل للكبيره كافر بالاجماع والمستحل لحرام معلوم من الدين بالضروروه ايضا كافر بالاجماع
جزاك الله خيرا

ولكن عندى سوال معنى الكلام ان انا مثلا لو عالم علم اليقين ان الربا حرام والرسول حرمه والقران حرمه وقلت انا هاكل الربا ومزاجى اكله وبحبه وقلت هذا قولا وفعلا هل اكفر؟

ولو قلته ايضا قولا وفعلا واعتقادا ونيه هل اكفر؟

وشكرا

وإياك ..

الربا من كبائر الذنوب .. لا يغفر إلا بالتوبة ..

فإن كان آكل الربا معتقداً حرمته فهو مسلم عاص مرتكب كبيرة ، فإن مات ولم يتب مسته

النار .. لأن كبائر الذنوب لا تكفرها إلا التوبة .. لكن الموحد كما هو معلوم لا يخلد في العذاب ..

أما مستحل كبائر الذنوب ، وما يعتبر من ضروريات الدين كالربا فهو كافر لأنه يكذب صريح القرآن

ذلك أن تحريم الربا ثابت بدليل قطعي الدلالة قطعي الثبوت .. ( وأحل الله البيع وحرم الربا ) ..

وأعتذر إن بدر مني هنا ما يسيء ..

[عثمان بالقاسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

واضح يا عثمان .. من قال أن الدين قشر ولب !!

مسألة فرعية .. أجل إنها كذلك فكل مسألة يختلف فيها ويكون هنالك فريقان ليس

أحدهما بكافر فتلك إذن مسألة فرعية .. لأننا عندما نتكلم عن الأصول فنقصد العقيدة

وما علم من الدين بالضرورة ..



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أنت الان أخي قلت كلاما متناقضا جدا جدا .

لا يا حبيبي هذه الفرعية من عندِياتك والخلاف من عندك ، إن شئت أثبتت لك بالدليل على أن الأمة أجمعت على تحريم هذا الفساد ، ولم يبحه إلا مبتدع صنع الخلاف من عنده، أو صاحب هوى مُطيع لشهوته، أو جاهل وبالعلم يُرفع عنه الجهل إن لم يكن يعلم في المسألة أرشدناه، أو جاهل مركب لا ينفع معه لا نصح ولا شيء.

ونحن هنا نتكلم عما عُلم بالدين بالضرورة ، هداك الله .
هل نقول أن الربا حلال لأنه وُجد من أهل البدع والأهواء والجهلة من أفتى بذلك ، ويريدون أن يصنعوا في كل تشريع خلافا من عند أنفسهم .

إقرأ موضوع حكم الموسيقى والرد على الشبه حتى تعلم .

وفي أمان الله.

[الفجر القريب]

جزاك الله خيرا للتذكير
بس ده فى حاله النصح
ولكن فى حاله الذب عن عرض الدين القصه هتختلف لان لكل مقام مقال

هضرب مثال بسيط جدا للتوضيح
لما اجى اتناقش مثلا مع واحد شيعى فى عقيدته وبتناقش بالدليل والبرهان وبكل ادب واحترام متبادل ده اسمه اللين والرفق فى الدعوه الى الله

اما بقى هذا الشيعى لو كل كلمتين يقولهم يقوم لاعن امهات المومنين ولاعن الصحابه

اعتقد الموقف حينها يختلف
وكما ذكرت اخى الفاضل لكل مقام مقال

لا شك ولا ننكر ان الدعوه الى الله لابد وان يكون معها لين ورفق بس ده فى حال النصح كما ذكرت انفا
ولكن فى حالة الذب لابد وان يقترن بها بعض الشده
صح ولا انا غلطان

ولى عوده للرد على اختنا ايمى ولكن بعد الصلاه باذن الله
وتقبلوا مرورى

نعم على هذا الأسلوب نقبل النقاش ..
ومثالك جميل .. هذا أتى بكفر بواح ...وطعن بالمقدسات وضرب الأصول
أما هنا فلدينا فتوى للقرضاوي وحتى لو لم يفتي بجوازها فالأصل في الأمور الإباحة إلا بدليل سواء قرآن
أو سنة أو قياس مقبول .. أما فتوى عبدالرحمن السحيم .. وهو شيخ له مكانته لكن البعض يتحفظ عن فتواه
قرأت له فتوى بتحريم التواقيع الدعوية ! ولم أجد دليل واضح منه ..فأرد فتواه

أما المنجد فالملف في الموضوع لا يعمل لدي .. ليت أحدهم يرفعه بصيغة فيديو
أو تذكرون لنا ما قاله من أدلة داحظة واضحة دامغة

[المميز 147]

وإياك ..


الربا من كبائر الذنوب .. لا يغفر إلا بالتوبة ..


فإن كان آكل الربا معتقداً حرمته فهو مسلم عاص مرتكب كبيرة ، فإن مات ولم يتب مسته


النار .. لأن كبائر الذنوب لا تكفرها إلا التوبة .. لكن الموحد كما هو معلوم لا يخلد في العذاب ..


أما مستحل كبائر الذنوب ، وما يعتبر من ضروريات الدين كالربا فهو كافر لأنه يكذب صريح القرآن


ذلك أن تحريم الربا ثابت بدليل قطعي الدلالة قطعي الثبوت .. ( وأحل الله البيع وحرم الربا ) ..


وأعتذر إن بدر مني هنا ما يسيء ..



تناقض كبير راجع نفسك

لا تفتي من عندك

[أبوعبدالرحمن]

أما مستحل كبائر الذنوب ، وما يعتبر من ضروريات الدين كالربا فهو كافر لأنه يكذب صريح القرآن

ذلك أن تحريم الربا ثابت بدليل قطعي الدلالة قطعي الثبوت .. ( وأحل الله البيع وحرم الربا ) ..

جزاك الله خير على ادبك
بس عاوز اكمل هذا النقاش الممتع معك علشان الفايده تعم
انا هسال كام سوال وارجو ان تجاوبنى عليه

اول سوال يعنى ايه الاستحلال ؟ هل هو فعل الحرام والاصرار عليه مع العلم انه حرام ؟
ام هو علمه بتحريم الله ولكنه يعتقد انها حلال ؟

ثانيا هل الاستحلال الذى يودى الكفر فى الكبائر وضروريات الدين وفقط ؟

ثالثا ياريت توضح المفاهيم باسلوب مبسط حتى يصل لقاعده عريضه من الناس وشكرا اخى الكريم

[الفجر القريب]

تناقض كبير راجع نفسك

لا تفتي من عندك
ماهو الخلل في كلامه ؟
واين الفتوى التي من عنده ؟

[المميز 147]

ماهو الخلل في كلامه ؟
واين الفتوى التي من عنده ؟

راجع السطرين الاحمر والبنفسجي من الاقتباس

[متقصي الحق]

مرحباً أخي عثمان ..

الآن عرفت سبب لهجتك القاسية !!

كلا يا عزيزي ليس تحريم الموسيقى مما علم من الدين بالضرورة !! ولو كان الأمر كذلك لكفر من

استحلها .. أما كون المسألة خلافية .. أجل فهي كذلك .. وما أتيت بهذا من عند نفسي ..

أما العلماء المستحلون للمعازف فما هم مبتدعون أو ضالون أو مشكركون أو كافرون أو زنادقة

أو إلخ ... لكنهم مخطئون ..

فالقرضاوي عالم من علماء المسلمين .. يرى أن المعازف ليست بحرام ذلك أنه وكما يقول

لم يجد دليلاً صحيحاً في السنة النبوية يصرح بحرمتها .. أما الأحاديث التي وردت فإما ضعيفة

أو تنهى عن مجالس الفسق والفجور حيث يجتمع الخمر والغانيات والمعازف ..

وطبعاً هو لا يقصد برأيه هذا إباحة ما يحدث في زماننا غناء المغنيات وهن كاسيات ****** !!

طبعاً هذا الرأي شاذ من الشيخ القرضاوي وهذا لا يجعلنا نبخس الرجل حقه أو نتهمه في دينه !!

هدانا الله وإياك يا عثمان .. كأنما أشعر أنك تحمل في قلبك علي .. فإني أعتذر !!

ووالله لن أخوض في الأمر أكثر من ذلك !!

[عثمان بالقاسم]

لقد تحمست الآن أن أقارع الآراء بالأدلة ، فمن ليس له دليل ، تراه يتكلم ويخبط هنا وهناك دون دليل.

فنصيحة لسامع الإيقاع إليك هذا، أما كفتك أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في تحريم الموسيقى ، لذلك سأزيدك هذه:

قال صلى الله عليه وسلم: «إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر» (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب).

وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا ! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا» (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116).
و علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلا: "قال علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال، فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم؟!" (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي).

لا إله إلا الله ، لا خير في قوم هانت عليهم أقوال نبيهم عليهم الصلاة والسلام.

أنا الآن شمرت عن ساعد الجد ، وسأدحض كل شبهة هنا بدون دليل بإذن الله عز وجل.

ولنا العودات إن شاء الله تعالى .

[الفجر القريب]

المميز

نعم صحيح .. فرق بين المستحل والمرتكب
وخذها قاعدة كل من أنكر أصل من أصول الدين في القرآن أو السنة فهو كافر ...أنكر يعني جحد وجوبها
فانتبه

[الـقائد]

السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاته..

يبدو أن النقاش بدأ يشتد ويحتدم هنا

أسألُ الله أن يظهر الحق ويبطل الباطل

أجل هكذا بأسلوب راقيٍ وهدوء تفهم المسألة

ويصبح النقاش ذو فائدة

ننتظر في نهاية الموضوع ماذا قرر الفريقين

وإلى ماذا توصلوا

ونحنُ نتابع بصمت إلى أن يحين وقت التدخل

إضبط أعصابك يا أبو طلحة يا حبيبي ( نصيحة فقط أردتُ السلام عليك )

في حفظ الله جميعاً .

[سُلوان]

اه نعم هذا رائع
اتمنى ان يستمر هذا الاسلوب حتى النهاية
جزاكم الله خيرا جميعا

[الفجر القريب]

المميز xd


يا اخي عثمان ما هذا هل صلاة الوتر حرام
أظنها شرعت ..

وأنا أتحدث عن المؤثرات في الأناشيد ..ليست عن الموسيقى والمعازف
وإن كان ..فبأي وجه حكمتم أنها موسيقى !

[عثمان بالقاسم]

مرحباً أخي عثمان ..



الآن عرفت سبب لهجتك القاسية !!


كلا يا عزيزي ليس تحريم الموسيقى مما علم من الدين بالضرورة !! ولو كان الأمر كذلك لكفر من


استحلها .. أما كون المسألة خلافية .. أجل فهي كذلك .. وما أتيت بهذا من عند نفسي ..


أما العلماء المستحلون للمعازف فما هم مبتدعون أو ضالون أو مشكركون أو كافرون أو زنادقة


أو إلخ ... لكنهم مخطئون ..


فالقرضاوي عالم من علماء المسلمين .. يرى أن المعازف ليست بحرام ذلك أنه وكما يقول


لم يجد دليلاً صحيحاً في السنة النبوية يصرح بحرمتها .. أما الأحاديث التي وردت فإما ضعيفة


أو تنهى عن مجالس الفسق والفجور حيث يجتمع الخمر والغانيات والمعازف ..


وطبعاً هو لا يقصد برأيه هذا إباحة ما يحدث في زماننا غناء المغنيات وهن كاسيات ****** !!


طبعاً هذا الرأي شاذ من الشيخ القرضاوي وهذا لا يجعلنا نبخس الرجل حقه أو نتهمه في دينه !!


هدانا الله وإياك يا عثمان .. كأنما أشعر أنك تحمل في قلبك علي .. فإني أعتذر !!


ووالله لن أخوض في الأمر أكثر من ذلك !!


والله يا أخي أجد في كلامك تناقضا عجيبا ، وقولا في الدين بغير علم، لكن لا بأس نحسن الظن بك وسنرد على هذه الآراء.

أولا كلامك لا دليل عليه، فهل لديك من دليل، ومن أين لك تقسيم إستحلال المعصية؟؟؟

أما المسألة فليست خلافية وأصر على ذلك ولي الحجة على ذلك التي تُخرس ، ولم يخالف في ذلك إلا مكابر ومن ذكرت، فهل بعد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم من خلاف،عجبا عجبا، بل هل بعد كلام الله عز وجل في كتابه من خلاف، وإن تعجب فعجب قولهم.

العالم هو من يعرف بنصرته للسنة والعقيدة الصحيحة واتباعه للدليل، وليس بالفتاوى الورقية المعلبة التي تفسد في دين الله عز وجل ، ولأكون صريحا لو اتبع الشخص منا فتاوى هؤلاء الأفضل ألا يلتزم ، لأنه أصلا عنده كل شيء حلال فلربما كان الشخص أكثر التزاما قبل سماعه لتلك الفتاوى الضلالية .

لم يجد دليلا صحيحا في السنة؟؟؟؟ههههه، أخي لا تضحكني من فضلك ، هل رأيت كم دليلا في موضوع حكم الغناء من السنة النبوية، أدلة بالعشرات وكلها صحيحة، بل هل رأيت الايات التي تدل على تحريم المعازف في القرآن ، فلا تتعصب لهؤلاء وتدافع عن هذه الفتاوى التي أبسط ما يقال عنها أنها فتاوى ضلال وهوى.

هداك الله، فأنا أتعجب من اقوالك المتناقضة، كما أني لا أحمل عليك شيئا، لكن إن تعلق الأمر بدين الله فوالله الذي لا إله إلا هو سأذب عنه، ولن أتنازل وأجامل فيه أحد ولو كان من كان.

وإليك لعلك تعي و تدرك ما قلته:



أقوال أئمة أهل العلم:
قال الإمام عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه: الغناء مبدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن (غذاء الألباب)، ولقد نقل الإجماع على حرمة الاستماع إلى الموسيقى والمعازف جمع من العلماء منهم: الإمام القرطبي وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي. فقال الإمام أبو العباس القرطبي: الغناء ممنوع بالكتاب والسنة وقال أيضا: "أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسوق ومهيج الشهوات والفساد والمجون؟ وما كان كذلك لم يشك في تحريمه ولا تفسيق فاعله وتأثيمه" (الزواجر عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيثمي). وقال ابن الصلاح: الإجماع على تحريمه ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح الغناء..
قال القاسم بن محمد رحمه الله: الغناء باطل، والباطل في النار.
وقال الحسن البصري رحمه الله: إن كان في الوليمة لهو –أى غناء و لعب-، فلا دعوة لهم (الجامع للقيرواني).
قال النحاس رحمه الله: هو ممنوع بالكتاب والسنة، وقال الطبري: وقد أجمع علماء الأمصار على كراهة الغناء، والمنع منه. و يقول الإمام الأوزاعي رحمه الله: لا تدخل وليمة فيها طبل ومعازف.

قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام أبي حنيفة: "وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف، حتى الضرب بالقضيب، وصرحوا بأنه معصية توجب الفسق وترد بها الشهادة، وأبلغ من ذلك قالوا: إن السماع فسق والتلذذ به كفر، وورد في ذلك حديث لا يصح رفعه، قالوا ويجب عليه أن يجتهد في أن لا يسمعه إذا مر به أو كان في جواره" (إغاثة اللهفان) وروي عن الإمام أبي حنيفة أنه قال: الغناء من أكبر الذنوب التي يجب تركها فورا. وقد قال الإمام السفاريني في كتابه غذاء الألباب معلقا على مذهب الإمام أبو حنيفة: "وأما أبو حنيفة فإنه يكره الغناء ويجعله من الذنوب، وكذلك مذهب أهل الكوفة سفيان وحماد وإبراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك، ولا نعلم خلافا بين أهل البصرة في المنع منه".

وقد قال القاضي أبو يوسف تلميذ الإمام أبى حنيفة حينما سئل عن رجل سمع صوت المزامير من داخل أحد البيوت فقال: "ادخل عليهم بغير إذنهم لأن النهي عن المنكر فرض".

أما الإمام مالك فإنه نهى عن الغناء و عن استماعه، وقال رحمه الله عندما سئل عن الغناء و الضرب على المعازف: "هل من عاقل يقول بأن الغناء حق؟ إنما يفعله عندنا الفساق" (تفسير القرطبي). والفاسق في حكم الإسلام لا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الأخيار إن مات، بل يصلي عليه غوغاء الناس وعامتهم.

قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام الشافعي رحمه الله: "وصرح أصحابه - أى أصحاب الإمام الشافعى - العارفون بمذهبه بتحريمه وأنكروا على من نسب إليه حله كالقاضي أبي الطيب الطبري والشيخ أبي إسحاق وابن الصباغ" (إغاثة اللهفان). وسئل الشافعي رضي الله عنه عن هذا؟ فقال: أول من أحدثه الزنادقة في العراق حتى يلهوا الناس عن الصلاة وعن الذكر (الزواجر عن اقتراف الكبائر).

قال ابن القيم رحمه الله: "وأما مذهب الإمام أحمد فقال عبد الله ابنه: سألت أبي عن الغناء فقال: الغناء ينبت النفاق بالقلب، لا يعجبني، ثم ذكر قول مالك: إنما يفعله عندنا الفساق" (إغاثة اللهفان). وسئل رضي الله عنه عن رجل مات وخلف ولدا وجارية مغنية فاحتاج الصبي إلى بيعها فقال: تباع على أنها ساذجة لا على أنها مغنية، فقيل له: إنها تساوي ثلاثين ألفا، ولعلها إن بيعت ساذجة تساوي عشرين ألفا، فقال: لاتباع إلا أنها ساذجة. قال ابن الجوزي: "وهذا دليل على أن الغناء محظور، إذ لو لم يكن محظورا ما جاز تفويت المال على اليتيم" (الجامع لأحكام القرآن). ونص الإمام أحمد رحمه الله على كسر آلات اللهو كالطنبور وغيره إذا رآها مكشوفة، وأمكنه كسرها (إغاثة اللهفان).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام...ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا" (المجموع). وقال أيضا: "فاعلم أنه لم يكن في عنفوان القرون الثلاثة المفضلة لا بالحجاز ولا بالشام ولا باليمن ولا مصر ولا المغرب ولا العراق ولا خراسان من أهل الدين والصلاح والزهد والعبادة من يجتمع على مثل سماع المكاء والتصدية لا بدف ولا بكف ولا بقضيب وإنما أحدث هذا بعد ذلك في أواخر المائة الثانية فلما رآه الأئمة أنكروه" وقال في موضع آخر: "المعازف خمر النفوس، تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس" (المجموع)

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان حال من اعتاد سماع الغناء: "ولهذا يوجد من اعتاده واغتذى به لا يحن على سماع القرآن، ولا يفرح به، ولا يجد في سماع الآيات كما يجد في سماع الأبيات، بل إذا سمعوا القرآن سمعوه بقلوب لاهية وألسن لاغية، وإذا سمعوا المكاء والتصدية خشعت الأصوات وسكنت الحركات وأصغت القلوب" (المجموع).

قال الألباني رحمه الله: "اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها" (السلسلة الصحيحة 1/145).

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "إنك لا تجد أحدا عني بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى علما وعملا، وفيه رغبة عن استماع القرآن إلى استماع الغناء". وقال عن الغناء: "فإنه رقية الزنا، وشرك الشيطان، وخمرة العقول، ويصد عن القرآن أكثر من غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه". وقال رحمه الله:

[أبوعبدالرحمن]

نعم على هذا الأسلوب نقبل النقاش ..
ومثالك جميل .. هذا أتى بكفر بواح ...وطعن بالمقدسات وضرب الأصول

اهو انا احب الاسلوب ده فى النقاش الهدوء وبالراحه الكل يستفاد
بس تنويه اللى عمله هذا الشيعى ليس كفرا سب الصحابه او امهات المومنين لا يخرج من المله دى نقطه يا باشا


ومثالك جميل .. هذا أتى بكفر بواح ...وطعن بالمقدسات وضرب الأصول
أما هنا فلدينا فتوى للقرضاوي وحتى لو لم يفتي بجوازها فالأصل في الأمور الإباحة إلا بدليل سواء قرآن
أو سنة أو قياس مقبول


اخى الفاضل قلت لك ان القرضاوى له فتاوى شاذه كثيره ولا يخفى عليك تحزبه للاخوان واخطاء اخرى كثيره والمشكله اخى الفاضل ان اخطائه لو نتجت عن اجتهاد فلا ضير ولكن ان تكون متلازمه معه هى دى المشكله

المشكله اخى مش اول عالم يقابلنى اخد منه فتوى لازم ابحث واشوف رايه وادلته وادلة غيره ولازم امحص العالم ده كويس اوى
وانا قلت لك فتاويه الشاذه فى مشاركه سابقه

اخى الفاضل الاصل فى الامور الاباحه هذه كلام فضفاض لابد وان تخصص
الاصل فى الامور الدنيويه الاباحه ومن يحرم عليه بالدليل والاصل فى الامور الدينيه الحظر ومن يحلل عليه بالدليل(والمقصدو ان الاصل فى الامور الدينيه الحظر والمنع والاكتفاء بما ورد الينا من القران وصحيح السنه )


أما فتوى عبدالرحمن السحيم .. وهو شيخ له مكانته لكن البعض يتحفظعن فتواه
قرأت له فتوى بتحريم التواقيع الدعوية ! ولم أجد دليل واضح منه ..فأرد فتواه


اخى الفاضل لم يلزمك احد باتباع احد معين ولكن عليك بالتخير الصحيح
الشيخ السحيم له ما له وعليه ما عليه شوف ادلته وقياسه وشوف ادلة وقياس غيره
فهمنى ولكن ما ينفعش اول فتوى تتقال اقوم واخدها على طول


أما المنجد فالملف في الموضوع لا يعمل لدي .. ليت أحدهم يرفعه بصيغة فيديو
أو تذكرون لنا ما قاله من أدلة داحظة واضحة دامغة


اخى الفاضل الكريم مافيش حاجه اسمها ادله دامغه واضحه وضوح لفظى ده علم اسمه علم الفقه له قواعد واصول وعلشان نفهمه لازم نعرف القواعد والاصول
والا لو قيسنا كده يبقى فين لفظ بنوك ووكمن وواى فاى فى احاديث النبى فهمنى اخى الكريم

وتقبل مرورى

[عثمان بالقاسم]

السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاته..

يبدو أن النقاش بدأ يشتد ويحتدم هنا

أسألُ الله أن يظهر الحق ويبطل الباطل

أجل هكذا بأسلوب راقيٍ وهدوء تفهم المسألة

ويصبح النقاش ذو فائدة

ننتظر في نهاية الموضوع ماذا قرر الفريقين

وإلى ماذا توصلوا

ونحنُ نتابع بصمت إلى أن يحين وقت التدخل

إضبط أعصابك يا أبو طلحة يا حبيبي ( نصيحة فقط أردتُ السلام عليك )

في حفظ الله جميعاً .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

بارك الله فيك أخي الحبيب.

هههههه، لا تقلق أنا الآن أشرب شاي عشان تعديل المزاج.

بدأت أتحمس الآن بعد شرب الشاي ، فشرب الشاي كلك حركات ، سرقتها من مشروب الطاقة،هههه

لا تقلق الحجة يا أخي الحجة، من قال كلاما فليقل حجته وإلا فليصمت خيرا له، لأنه حينها سنطالبه بالحجة.

بوركت أخي، والحق أبلج والباطل لجلج.

[الفجر القريب]

عفواً لكن الطعن بأي منهم خصيصا لمن زكاهم الله أو رسوله يعد كفراً ..
مثلا ( لقد رضي الله عن المؤمنين .......) الأيات فهذه تزكية من الله تعالى لهم ..فمن طعن بدينهم
كذّب قول الله ..وهذا كفر


اخى الفاضل قلت لك ان القرضاوى له فتاوى شاذه كثيره ولا يخفى عليك تحزبه للاخوان

لي الحرية في أخذ بعض الفتاوى أو ردها ...وأيضا الأصل في الأمور الإباحة
لكن لم اسمع أن الأصل في الأمور الدينية الحظر ؟ وهل المؤثرات من الدينية أم الدنيوية ؟؟


والا لو قيسنا كده يبقى فين لفظ بنوك ووكمن وواى فاى فى احاديث النبى فهمنى اخى الكريم

البنوك إن كانت ربوية حرمت لعلة الربا استناداً ( وأحل الله البيع وحرم الربا )

لكن أين العلة في قياس المؤثرات بالغناء أو الموسيقى ؟

والقياس هو : إلحاق فرع بأصل ..لعلة جامعة بينهما

[عثمان بالقاسم]

قبل أن أرد نصيحة أخوية لمن يتتبع الرخص ، ويتتبع الفتاوى حسب الأمزجة ومنها فتوى القرضاوي التي خالفت الإجماع والأدلة:


قال سليمان التيمي رحمه الله: لو أخذت برخصة كل عالم، أو زلة كل عالم، اجتمع فيك الشر كله.
وقد قال الله جل وعلا: { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } [الحشر:7]،
وقال أيضا: { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} [ النور:63].
ولله در القائل:

العلم قال الله قال رسوله إن صح
والإجماع فاجهد فيه
وحذار من نصب الخلاف جهالة
بين الرسول وبين رأي فقيه

[الفجر القريب]

رحمه الله تعالى رحمةً واسعة

لكن هل هذا لا ينطق عن الهوى ؟ إن هو إلا وحي يوحى ؟ علمه شديد القوى .........؟
ماشاء الله ..هناك اجماع عقد سلفاً على تحريم السامبلر والمؤثرات البشرية ؟

المرجع ؟

[أنا وأختي]

لي الحرية في أخذ بعض الفتاوى أو ردها ...وأيضا الأصل في الأمور الإباحة
لكن لم اسمع أن الأصل في الأمور الدينية الحظر ؟ وهل المؤثرات من الدينية أم الدنيوية ؟؟


لا لا يحقّ لك..

إلا إذا كانت موافقة للشرع و كنت مقتنعًـا بها فعلاً .

عندما يأخذ الواحد منا ما يعجبه من الفتاوى, يخرج من إطار اتّباع الحق إلى اتّباع الهوى..

و وفقكم الله لما يحب ويرضى.

* ملاحظة, أنا أتحدث عن هذه النقطة فقط, بغضّ النظر عن الموضوع.

[عثمان بالقاسم]

لكن أين العلة في قياس المؤثرات بالغناء أو الموسيقى ؟

والقياس هو : إلحاق فرع بأصل ..لعلة جامعة بينهما

وها أنت قلتها بنفسك، القياس إلحاق فرع بأصل، كما أن المخدرات والنبيذ محرم ، فكذلك المؤثرات تدخل في المعازف وإليك جواب الشيخ المنجد :

والنشيد في اللغة العربية : رفع الصوت بالشعر مع تحسين وترقيق .

وهناك ضوابط تراعى في هذا الأمر :

عدم استعمال الآلات والمعازف المحرمة في النشيد .

عدم الإكثار منه وجعله ديدن المسلم وكل وقته ، وتضييع الواجبات والفرائض لأجله .

أن لا يكون بصوت النساء ، وأن لا يشتمل على كلام محرم أو فاحش .

وأن لا يشابه ألحان أهل الفسق والمجون .

وأن يخلو من المؤثرات الصوتية التي تنتج أصواتا مثل أصوات المعازف .

وأن لا يكون ذا لحن يطرب وينتشي به السامع ويفتنه كالذين يسمعون الأغاني ، وهذا كثير في الأناشيد التي ظهرت هذه الأيام ، حتى لم يعد سامعوها يلتفتون إلى ما فيها من المعاني الجليلة لانشغالهم بالطرب والتلذذ باللحن . والله ولي التوفيق .

الله المستعان كلما ما ذكره الشيخ من هذه المخالفات موجود في هذه الأناشيد اليوم.

وفي أمان الله.

[الفجر القريب]

لا لا يحقّ لك..

ولم لا يحقّ لي ...أنتِ لم تقتنعي بها ..وغيرك يقتنع بها
وللمعلومية أنا أتبرأ مما قاله عن الموسيقى

حديثي عن المؤثرات ... حتى لو لم يفت كائن بها ..يكفيني الدليل بتحريمها

[الفجر القريب]

وها أنت قلتها بنفسك، القياس إلحاق فرع بأصل، كما أن المخدرات والنبيذ محرم ، فكذلك المؤثرات تدخل في المعازف

ممتاز ..علة النبيذ : الإسكار فعلى هذه العلة حرم
والمخدرات : من المهلكات والخبائث فبهذا حرم
أما المعازف : فماهو المناط لإدراجه في المعازف
الإدراج لا يكون إلا بأهل الخبرة واجماع كل المجامع الفقهية أنها من المعازف

أما ما ذكره من ضوابط فلم أجد له أي دليل .. إلا بعضها مثل الكلام الفاحش
وخشية الإفتتان بصوت النساء رغم أني لا أراه عوره..ولا أظن أن مخلوقاً أحمقاً يفتتن بالأصوات
أما إن كان يفتتن بها وما يقدر يمسك نفسه فله حكمه الخاص

[عثمان بالقاسم]

حديثي عن المؤثرات ... حتى لو لم يفت كائن بها ..يكفيني الدليل بتحريمها


حاضر من عنيا الإثنين ، اليوم شربت مشروب الطاقة كلك حركات .

إن لم يكفيك قول المنجد عن المؤثرات زدتك عليه:

- يقول الشيخ المنجد: " هذه المؤثرات الصوتية التي تشبه الموسيقى مماثلة للأصوات الموسيقية لا تجوز ولا يجوز سماعها"

أزيدك:

-يقول الشيخ المحدث أبا إسحاق الحويني: "أنه لا يجوز إستخدام تلك المؤثرات لأن المخرج في الغالب حكمه حكم الموسيقى وإن لم يخرج باستخدام الوتر"

وكمان:

-سُئل الشيخ عبد الله بن جبرين: ماحكم إخراج أصوات من الفم تشبه اصوات المعازف؟؟ فقال: " نرى أنه يحرم لأنه يقوم مقام آلات اللهو"

وكمان ، يا عيني على الشاي:

-قال الشيخ عبد الرحمن السحيم: " ولا يجوز استعمال مؤثرات صوتية في القصائد والأناشيد ، أعني المؤثرات التي تعطي نغمات موسيقية، كجهاز السامبلر وغيره"

طيب نواصل، نعم نواصل ايضا:

- قال الشيخ هاني الجبير: " فكل المعازف سواء كانت وترية أو هوائية أو جوفية أو غيرها فهي محرمة على الصحيح من اقوال أهل العلم .."

وأكتفي بهذا القدر وهناك أيضا كلام الشيخ الألباني والفوزان وغيره.

وسلامي.

وراجع بعد الصلاة إن شاء الله تعالى.

[الفجر القريب]

^

أين أدلتهم أن المؤثرات من المعازف ؟

هنا محل النزاع

[عثمان بالقاسم]

^

أين أدلتهم أن المؤثرات من المعازف ؟

هنا محل النزاع

حبيبي هل أنت عالم حتى تجابه هؤلاء العلماء المحدثين الفقهاء وتصنع لنفسك محل نزاع، عجبا.

أما الأدلة فهي واضحة لمن أراد الحق، يكفي أنها اصوات موسيقية ليعلم العاقل حرمتها

[Emi]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

الحمدلله هدأ الوضع ... و الله يتمم ...

بالنسبة للسامبلر لدي بعض المعلومات و لعلها تفيدكم ...

السامبلر معناه عينة ( لانهم يأخذون عينة من الصوت ) باللغة الإنجليزية و هو جهاز يستخدم برنامج الأورج ( و الأورج حرام )

إذاً السامبلر حرام و ادخلوا لهذا الرابط و الذي يتحدثون فيه عن هذا الجهاز و طريقته

و للاسف يفخرون فيه هداهم الله ... ( و إن أخفوا الاسم الحقيقي له باسم وهمي )

http://www.inshad.com/forum/showthread.php?t=29403

اناشيد تحتوي على مؤثرات السامبلر

1 - يا عيوني - محمد السلمان


2 - شعاع الأكوان - أسامة و محمد السلمان

3 - عام جديد - مصعب المقرن و محمد العُمري و أسامة و محمد السلمان

4 - عيون اليتم - محمد العُمري

5 - رؤى الأحزان - محمد العُمري

6 - تؤمل - محمد العُمري

7 - ضيئ أقمارنا - محمد العُمري

8 - الحياة كلمة - محمد العُمري

9 - حياتنا - محمد العُمري

10 - كان الصباح - محمد السلمان

11 - يا دنيا لا تقسي عليا - محمد السلمان

12 - لولا الأمل - محمد السلمان

13 - حفصة الخير - محمد السلمان

14 - الورد ويا الأزهار - محمد السلمان

15 - أنفاس الأنين - محمد السلمان

16 - مكشات - محمد السلمان

17 - دمعتي اليتيمة - عبدالمجيد الفوزان

18 - يناديني - سالم الطريفي

19 - فرصة حياتك - سالم الطريفي

20 - شراب الحب - حمود الخضر

21 - يا ليل - حمود الخضر

22 - على طاري الفرح - حمود الخضر

23 - أتدري من يزيل الهم - مشاري العرادة

24 - رحلة العمر كفاح - حمود الخضر

25 - ساحة العلم - حمود الخضر

26 - لو بكيتي - أحمد المنصوري

27 - رحلتي ويّاك - أحمد المنصوري

28 - يا حامل القرآن - أحمد الهاجري

29 - قلبي أصيل -

30 - جفى الأصحاب - محمد مطري

31 - يا رب - محمد الجلعود و مصعب المقرن و عبدالمجيد الهديب

32 - شريكة الحياة - مصعب المقرن

33 - خطوتي - محمد الجلعود

34 - ضحكة زماني - عبدالمجيد الهديب

35 - مهما الليالي - مصعب المقرن

36 - صابر - محمد الجلعود

37 - يا ناس غابت - محمد الجلعود

38 - وين عطفك - عبدالمجيد الهديب

39 - حرام اللي تسوونه - مصعب المقرن

40 - مهما الليالي - مصعب المقرن

41 - الفقر - مصعب المقرن

42 - حافظ القرآن - محمد الجلعود

43 - بداية هم - عبدالمجيد الهديب

44 - لا هنت - مصعب المقرن

45 - ابتهج - محمد الجلعود و مصعب المقرن

46 - كالشموس أشرقي - إبراهيم السعيد

47 - مليكي - إبراهيم السعيد

48 - أكسجين الحب - حمود الخضر

49 - رحمة للعالمين - مصعب المقرن و محمد الجبالي

50 - قصة وطن - حمود الخضر

51 - شمس النهار - حمود الخضر

52 - سامحيني - عبدالله السكيتي

53 - موّال بكيت - محمد العُمري

54 - اسأل مها - محمد الجبالي

55 - إحساس يتيم - مصعب العيسى
56- نوّر دربي - عبدالمجيد الفوزان

ان شاء الله افدتكم

[الفجر القريب]

أنا انسان عندي عقل .. فأعطنا الدليل لنسلك السبيل


يكفي أنها اصوات موسيقية ليعلم العاقل حرمتها

طبعاً لا أعتبر هذه الجملة محض هراء .. لكن مالمستند لكلامك ؟
هل لأن الأصوات الناتجة تشبه الموسيقى
إذن الكيبورد حرام لأن فيه شبه بالبيانو !!

[عثمان بالقاسم]

أنا انسان عندي عقل .. فأعطنا الدليل لنسلك السبيل

طبعاً لا أعتبر هذه الجملة محض هراء .. لكن مالمستند لكلامك ؟
هل لأن الأصوات الناتجة تشبه الموسيقى
إذن الكيبورد حرام لأن فيه شبه بالبيانو !!

هههه أضحكتني كلمة الكيبورد ، هذا ما يسمى بالقياس الفاسد ، هل كيبوردك يصدر أصوات لا سمح الله.

إذن بما أنه عندك عقل فقد كفيتُ ووفيتُ في عرض الأدلة لطالب الحق ، واسمحلي أن اقول لك بعد كل هذا أنك ما أردت الحق في المسألة وآثرت هواك على الحق ، كيف لا وأنت تسفه اقوال هؤلاء العلماء كأنهم جهلة وأنت العالم النحرير صاحب العقل والفهم و مزاجك يقول لك أني سأستمع لها ولو قالوا ما قالوا، أخشى أن يكون للهوى حظ في هذه المسألة .

وحتى ثتبث الحجة أكثر إليك محاضرة الشيخ المنجد مرة أخرى:

==للتحميل من هنا رابط مباشر==
(http://www.fin3go.com/hmlah1/smoohaa.swf)

[Jeanne d'Arc]

المؤثرات تستعمل فيها السامبلر => السامبلر => هو برنامج يستخدم آلة الأورج => الأورج حرام => المؤثرات اللتي تستخدم فيها هذا البرنامج حرام => والأناشيد التي فيها هذه المؤثرات حرام!

أظنها معادلة بسيطة لمن أراد الحق!

* جزاكِ الله خيراً أختي ايمي على قائمة الأناشيد! ونصف هذه الأناشيد عندي للأسف , بإذن الله سأحذفها ~

[Emi]

و هنا رابط آخر و أكثر اقناعاً أن السامبلر ما هو إلا جهاز موسيقي ...

طبعاً باللغة الانجليزية و اتمنى قرائته و محاولة الترجمة من قوقل ...

http://en.wikipedia.org/wiki/Sampling_%28music%29

لعلها اتضحت الصورة ... و انتهى الشك ...

بارك الله فيكم ... كونوا أخوانا دائماً ... و تعوذوا من ابليس ...

[الفجر القريب]

عثمان بالقاسم

اطلاق الألقاب النابية ، رفع شعارات فارغة ، مزايدات
شخصيا أحتقر كل هذا (:

وجاري الإستماع للرابط ..رغم أن مقدمته مرفوضة تماماً
وينبغي أن يؤاخذ على وصف المنشدين بالمغنيين

واضح أن الدليل لا يحضرك ..إن أتيت به أرسله لي رجاءً


المؤثرات تستعمل فيها السامبلر => السامبلر => هو برنامج يستخدم آلة الأورج => الأورج حرام => المؤثرات اللتي تستخدم فيها هذا البرنامج حرام => والأناشيد التي فيها هذه المؤثرات حرام!

مشوار حلو ...

حسب ما قرأت أن السامبلر يتحكم بالأصوات البشرية من خلال عملية تشبه البيانو أو الأورج
لكن البيانو يتحكم بأصوات غير بشرية بخلاف السامبلر

طيب بلاش سامبلر .لعن ابوه فكونا منه
لكن هناك مؤثرات لا تكون بالسامبلر ..إذن على كلامكم لا حرج في ذلك

[أبوعبدالرحمن]

شوف اخ تاماكى

انا هقولك على حاجه

لو انت ناوى درس عند مدرس فى ماده معينه ولما سالت على هذا المدرس وجدت انه له سوابق فى الشرطه اخلاقيه الى اخره وسوابق فى كذا وكذا تمام

هل هتاخد عنده ؟

الاجابه اما نعم او لا

لو نعم يبقى انت خالفت المنطق لانه تبين لك انه ليس بثقه وبالتالى لما تجيب فى اخر السنه فى الامتحان صفر او تسئط لا تلومن الا نفسك صح كده

ولو لا يبقى انت كده سمعت لصوت العقل وبكده ممكن تاخد عند مدرس اكفا منه ياخد بايدك ويتابع معاك الماده دى وتجيب فيها الجره النهائيه

الدين كذلك صدقنى

اصله ما هو سهل اقول مادام الاخ تاماكى عاوز كده خلاص براحته وانا مالى

لكن المسلم الحق من يقم بجانب اخيه ولو راه فى خطا ينصحه

وكما يقول المثل يابخت من بكانى وبكى عليا ولا ضحكنى وضحك الناس عليا
فهمنى

لما تاخد الفتاوى نئى المدرس(العالم) اللى تاخد منه الماده(الفتوى) علشان فى الاخر ما تلومش نفسك

خالى هواك ونفسك على جنب وابحث بحث المنصف الباحث عن الحق ولو وجد الله فيك الصدق لصدقك وهداك للحق

دى نقطه
النقطه التانيه

اسلوبك حاول تغير من اسلوبك بعض الشىء
انا بكلمك بكل هدوء واحترام

صدقنى ممكن توصل اللى انت عاوزه باسلوب كويس
ده افضل للجميع
وتقبل مرورى

[أبوعبدالرحمن]

انا هضرب مثال لطيف اوى

الالعاب الناريه ما حكمها ؟

الالعاب الناريه من الامور الدنيويه وحكمها انها حلال

ولكن مع استخدامها السيىء واصبحت وسيله للشغب ولافزاع الناس الى اخره
اصبحت حرام

وكما تقول القاعده الفقهيه الوسائل تاخذ نفس احكام المقاصد

لو المقصد حلال لازم الوسيله اليه تكون حلال

بالتالى الالعاب الناريه فى الاصل حلال ولكن الحقت بالحرمه نظرا لانها اصبحت وسيله تجلب مفاسد اكثر من مصالح

الالعاب الناريه مفاسدها غلبت على مصالحها وبالتالى انتقلت من مرتبة الحل الى مرتبه الحرمه رغم انها فى الاصل حلال

وشكرا

[الـقائد]

أوووووووووه يا عثمان الشاي جايب نتائج ما شاء الله

الله يعينك ^__^

الحج يوسف أعصابك محدش صابك هدي وروق وكمل النقاس فنحنُ نتابع

حتى نستفيد واعلم ان كل كلمةٍ كتبة هنا قد قرأت وسوف نستفيد إذا جاء شخص وناقشنا عرفنا كيف نرد عليه

وهذا بفضلِ الله ثم نقاشكم الجميل والهادي

وسوف ننتظر إلى ماذا سوف تخرجون

الله يحفظك ^___^

في حفظ المولى جميعاً .

[متقصي الحق]

أولا كلامك لا دليل عليه، فهل لديك من دليل، ومن أين لك تقسيم إستحلال المعصية؟؟؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت أقسمت ألا أخوض في الأمر أكثر من ذلك ..

لكني أحسب أني إن أشرت عليك بزيارة هذا الرابط فما نكثت بقسمي ..

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=103183

ثم أقول .. أنت يا عثمان تخاطب إخوة لك في الدين .. فترفع في كلامك ولا تكثر من الخطب الإنشائية !!

[عثمان بالقاسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كنت أقسمت ألا أخوض في الأمر أكثر من ذلك ..


لكني أحسب أني إن أشرت عليك بزيارة هذا الرابط فما نكثت بقسمي ..


http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=103183


ثم أقول .. أنت يا عثمان تخاطب إخوة لك في الدين .. فترفع في كلامك ولا تكثر من الخطب الإنشائية !!




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

يا أخي لا أدري لماذا هذا التناقض ، أنا سألتك عن أشياء وانت جئت لي بصفحة تتحدث عن أشياء أخرى.

أنا لم أحدثك عن أنواع الكفر .

سألتك هل من دليل على كلامك الذي ذكرته كله ، وما دليلك عن التقسيم والخلاف ، وأنت جئت لي بشيء آخر ، وهناك بعض الكلام في هذه الصفحة يرد على ما ذكرته سابقا، هذه نقطة.





ثم أقول .. أنت يا عثمان تخاطب إخوة لك في الدين .. فترفع في كلامك ولا تكثر من الخطب الإنشائية !!



عجيب أمرك يا أخي، هل معنى أن شخصا هو أخي في الدين أن أقره على الباطل ، لا والله ، من خالف وجانب الصواب ووقع في شبهة أو تكلم في شيء بغير علم يُرد عليه ولو كان أخا لنا في الدين .

الله، أترفع في كلامي ، هل لا سمح الله شايفني قاعد أسب ، أنا ولله الحمد والمنة إن تكلم شخص في دين الله بغير علم فسأرد عليه كائنا من كان ، فإن هذا الأمر دين.
خطب إنشائية؟؟ هداك الله أخي ، هل أصبحت الأدلة عندك خطب إنشاءية.

وفي رعاية الله.

[Emi]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

هذا مقطع للشيخ محمد العريفي يتحدث فيه عن الأناشيد في هذا الزمان

قصير جداً ...

للتحميل من هـنـــا (http://www.rofof.com/3tyodk30/Dow.html)

[متقصي الحق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنت لم تقرأ أليس كذلك ؟!!


وقال القاضي عياض (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&ftp=alam&id=1002551&spid=35) : "وكذلك نقطع بتكفير كل من كذب وأنكر قاعدة من قواعد الشرع وما تواتر، كمن أنكر وجوب الصلوات الخمس".

أصول الدين هي العقيدة وما علم بالضرورة .. ومناط إثبات ذلك التواتر ..

إذن إيتني بالتواتر على تحريم المعازف أسلم لك الأمر !!

فليس كفراً استحلال معصية ما ثبت تواتر حرمتها ، أو ما جاء ذكر تحريمها صراحة في القرآن ..

ولعلك تعلم ما الفرق بين الحديث المتواتر والحديث الصحيح ؟!!


الاستحلال؟ هو: اعتقاد أن الله لم يحرم شيئاً حرمه تعالى، واعتقاد أن الله أباح الشيء الذي حرمه الله عز جل، فهذا إذاً كفر اعتقادي مختص في مخالفة النواهي باستحلالها. ونذكر هنا: أن الإنسان قد يكفر باستحلال الحرام حتى لو لم يعمله، فلو قال: أنا أعتقد أن الزنا حلال وأنا ما زنيت ولا مرة. فنقول: أنت كافر ولو لم تزنِ ولا مرة. وذاك الذي زنا وهو معتقد بتحريم الزنا لا يكفر، وإنما مرتكب كبيرة، مستحق للعذاب لكنه لا يكفر.





بالنسبة للخطب الإنشائية :


آمين نسأل الله ذلك، ولن يستفيد من ذلك إلا من وفقه الله سبحانه وعلم ما في قلوبهم . فلا تغرنكم إخوتي نيوب الضبع ، فإن مثل هذه المواضيع تكشف عن معدن الأشخاص فشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شعيرة عظيمة حيث أنها تكشف الصف المسلم وتُظهر عقيدة الولاء والبراء وتُظهر المرجفين في وسط المسلمين.

هذا ما أقصده .. فمن خالفك فهو من المرجفين !! لعلك اطلعت على ما في قلوبهم !!

ألا ترى يا أخي أن الصحابة اختلفوا في أمر أشد من استحلال المعازف لكن أحداً منهم لم

يتهم الآخر في نيته أو دينه !! وأبسط مثال رأي ابن عباس في المتعة ومخالفته جمهور الصحابة

الكرام ..

[معتزة بديني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

هذا مقطع للشيخ محمد العريفي يتحدث فيه عن الأناشيد في هذا الزمان

قصير جداً ...

للتحميل من هـنـــا (http://www.rofof.com/3tyodk30/Dow.html)




جزاكى الله خيرا أختاه
وهذا كلام شيخ
أسال الله أن يكفوا عن الجدال
وينصتوا لصوت الحق

[Bheeg Kun]

هممم ,, وجدت موضوع رائع ,,
قام فيه احد الاشخاص بارك الله فيه بعمل بحث كامل عن هذه المسأله من كل الجوانب
هنــــا (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70210&highlight=%C7%E1%E3%C4%CB%D1%C7%CA) >> وضعته بغرض الفائدة فقط لا أكثر

في أمان الله

[عثمان بالقاسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أنت لم تقرأ أليس كذلك ؟!!




أصول الدين هي العقيدة وما علم بالضرورة .. ومناط إثبات ذلك التواتر ..


إذن إيتني بالتواتر على تحريم المعازف أسلم لك الأمر !!


فليس كفراً استحلال معصية ما ثبت تواتر حرمتها ، أو ما جاء ذكر تحريمها صراحة في القرآن ..


ولعلك تعلم ما الفرق بين الحديث المتواتر والحديث الصحيح ؟!!






وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

بل قرأت والصفحة تتحدث في الشرق وسؤالي في الغرب، ولم تجبني عليه.

أضحكتني يا رجل ، وما هي الأحاديث الصحيحة التي وردت في تحريم الموسيقى أليست عندك مقبولة، عجبا.



فليس كفراً استحلال معصية ما ثبت تواتر حرمتها ، أو ما جاء ذكر تحريمها صراحة في القرآن ..


أنت الآن تنقل لي نقاشك مع أبو عبد الرحمن، أنا ما ناقشتك على هذه النقطة، أنا سألتك سؤالا ولا إجابة.


أو ما جاء ذكر تحريمها صراحة في القرآن ..

خذ إليك أدلة تحريمها في القرآن الكريم:

قوله تعالى: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } [سورة لقمان: 6]

قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).

قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم).

وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان).

ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند". وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقا على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علما وعملا، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل".

وقال تعالى: {واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا} [سورة الإسراء:64]
جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".

و قال الله عز وجل: { والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما} [الفرقان: 72].
وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: { والذين لا يشهدون الزور } قال: لا يسمعون الغناء. وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري).
وفي قوله عز وجل: { و إذا مروا باللغو مروا كراما } قال الإمام الطبري في تفسيره: { وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء }

أما بالنسبة لحديثك عن الخطب الإنشاءية والمرجفين وغير ذلك من الكلام، فنعم أنا أسمي سامعي الغناء والمدافعين عنه بأهل الفسق ولا يفعله إلا الفساق كما قد سماه قبلي من الأئمة أعجبك أو لم يعجبك

قال الإمام عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه:" وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسوق ومهيج الشهوات والفساد والمجون؟ وما كان كذلك لم يشك في تحريمه ولا تفسيق فاعله وتأثيمه" (الزواجر عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيثمي)
قال القاسم بن محمد رحمه الله: الغناء باطل، والباطل في النار.
قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام أبي حنيفة:"وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف، حتى الضرب بالقضيب، وصرحوا بأنه معصية توجب الفسق وترد بها الشهادة، وأبلغ من ذلك قالوا: إن السماع فسق والتلذذ به كفر، وروي عن الإمام أبي حنيفة أنه قال: الغناء من أكبر الذنوب التي يجب تركها فورا
أما الإمام مالك فإنه نهى عن الغناء و عن استماعه، وقال رحمه الله عندما سئل عن الغناء و الضرب على المعازف: "هل من عاقل يقول بأن الغناء حق؟ إنما يفعله عندنا الفساق" (تفسير القرطبي). والفاسق في حكم الإسلام لا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه الأخيار إن مات، بل يصلي عليه غوغاء الناس وعامتهم.
وسئل الشافعي رضي الله عنه عن هذا؟ فقال: أول من أحدثه الزنادقة في العراق حتى يلهوا الناس عن الصلاة وعن الذكر (الزواجر عن اقتراف الكبائر).
قال ابن القيم رحمه الله: "وأما مذهب الإمام أحمد فقال عبد الله ابنه: سألت أبي عن الغناء فقال: الغناء ينبت النفاق بالقلب، لا يعجبني، ثم ذكر قول مالك: إنما يفعله عندنا الفساق" (إغاثة اللهفان).

وقد أجمع الصحابة رضوان الله عليهم على تحريمه.

لقد صدق أخي أبو عبد الرحمن في حديثه عن البريستيج، أتمنى من الإخوة أن يكون غايتهم الحق وليس مجرد الإنتصار للرأي والهوى.

وفي أمان الله ورعايته.

[عثمان بالقاسم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...



هذا مقطع للشيخ محمد العريفي يتحدث فيه عن الأناشيد في هذا الزمان


قصير جداً ...


للتحميل من هـنـــا (http://www.rofof.com/3tyodk30/Dow.html)





];2481138']
هممم ,, وجدت موضوع رائع ,,
قام فيه احد الاشخاص بارك الله فيه بعمل بحث كامل عن هذه المسأله من كل الجوانب
هنــــا (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70210&highlight=%C7%E1%E3%C4%CB%D1%C7%CA) >> وضعته بغرض الفائدة فقط لا أكثر

في أمان الله

أخت إيمي والأخ بهيج ، جزاكما الله خيرا وبارك الله فيكما.

وإن أعلم أن البعض لن ولن يقرأوا ما بداخل الروابط فالبريستيج ينهاهم عن ذلك.

حفظكم المولى ، وجزاكم الله خيرا.

[متقصي الحق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

غريب حقاً ، ما كان سؤالك ؟!! لعلي غافل فذكرني !!


أضحكتني يا رجل ، وما هي الأحاديث الصحيحة التي وردت في تحريم الموسيقى أليست عندك مقبولة، عجبا.

حاشا لله .. كيف أرد حديثاً صححه العلماء !!

يجب أن تبصر أني ههنا لست بصدد مناقشة حرمة الموسيقى والمعازف ، ذلك أن حديثاً

صريحاً واحداً يكفيني .. لأسلم ديني لله .. لأن الدين استسلام وليس اتباعاً للهوى !! حتى لو

لم تتبين لي حكمة حرمة الصوت المجرد للمعازف الهادئة غير الصاخبة فأنا أظل مقراً بحرمتها

ولا يسعني غير ذلك ..

لكني أقول إن إنكار الحديث الصحيح الذي لم يرق إلى درجة التواتر لا يخرج الإنسان من الملة ،،

أما تحريم الموسيقى في القرآن فليس ثابتاً .. ولو فسر العلماء أو الصحابة لهو الحديث على أنه

الغناء !! فما هذا بدليل صريح !! وكذا كل الآيات القرآنية التي سقتها لا تدل صراحة على الغناء ..

ولا يثبت تحريم إلا بدليل صريح .. ثم قد قلت لك لست بصدد مناقشة حرمتها .. فحرمتها ثابتة

في السنة ..

ثم السلام ..

[Marshen Guy]

بارك الله فيك يا من سميت باسمه ، أرى أخي بأن هذا الموضوع قد أخذ طريقا مختلفا عن الطريق المعلوم فضع حدا لذلك وخذ نفسا عميقا وراحة من عناء التفكير ، واعلم يا رعاك الله بأن الله هو العالم وهو الذي يضع للأمور موازينها فسبحانه ليس معرضا لخطأ أو نسيان وأما نحن فلن نحصي ما فعلناه وسنفعله والله هو الذي يجزي بالحسنات ويجزي المسيئين بما عملوا.

والله خير حافظا ومعينا

أستودكم الله وأرجوه ألا يآخذكم بما نسيتم أو أخطأتم

[أبوعبدالرحمن]

كلا يا عزيزي ليس تحريم الموسيقى مما علم من الدين بالضرورة !! ولو كان الأمر كذلك لكفر من

استحلها شوف اخى الفاضل
معنى كلامك ان الغناء ليس مما علم من الدين بالضروره بالتالى هو يقع تحت باب الخلاف
ولكن اخى الخلاف فى مسالة الغناء ليست خلافا سائغا بل هو خلاف غير سائغ
ده اولا


. أما كون المسألة خلافية .. أجل فهي كذلك .. وما أتيت بهذا من عند نفسي ..

أما العلماء المستحلون للمعازف فما هم مبتدعون أو ضالون أو مشكركون أو كافرون أو زنادقة

أو إلخ ... لكنهم مخطئونلا اسمحلى العلماء المستحلون للغناء على خطر طبعا ضلوا واضلوا فى هذه المساله وياريتها وقفت على الغناء وبس
لا ده شواذ فتاويهم زادت عن الحد
وفى الامس القريب وخير دليل على كلامى الذين كان يرى فى الشيعه تقريب وحب ووئام الان نقم عليهم واصبح الد الخصام وحزب الله الذى قال له "لن نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى ولكن سنقول لكم اذهب انتم وقومك فقاتلا انا معكم مقاتلون "
دلوقتى بيقول لا يجوز التقريب بين السنه والشيعه سبحان الله العظيم والى تلك الامثله من التضارب والتخبط اخى الفاضل

ثانيا اخى المساله ليست خلافيه والله لو قال العالم اجمع انها حلال وعندى دليل صحيح من السنه يقول انها حرام لاتبعته

العبرة بالدليل والعبره انت تتعلم قبل ان تتكلم
عمرى ما كنت هكون دكتور غير لو عرفت الخليه بتتكون من ايه والاعضاء مكانها فين لابد من العلم لابد من العلم لابد من العلم

علشان تفهم لازم تتعلم

اما موضوع معلوم من الدين بالضروره
اسالك هل الخمر حرام ؟ طبعا
هل تحريم الخمر معلوم من الدين بالضروره ؟
لا طبعا
السرقة حرام
هل تحريم السرقة من المعلوم من الدين بالضروره ؟
لا
هل لو سرق احد علبة سجائر من احد المحلات او زجاجة خمر من السوق تقطع يده؟

هسيبك تجاوب


فالقرضاوي عالم من علماء المسلمين .. يرى أن المعازف ليست بحرام ذلك أنه وكما يقول

لم يجد دليلاً صحيحاً في السنة النبوية يصرح بحرمتها .. أما الأحاديث التي وردت فإما ضعيفة

أو تنهى عن مجالس الفسق والفجور حيث يجتمع الخمر والغانيات والمعازف .. كيف هذا اخى الفاضل
حديث البخارى الموصول لغيره والموصول حتى فى الادب المفرد مش صحيح

اسالك انا هل كل كتب البخارى وصلت للامام بن حزم وقراها واطلع عليها

الامام بن حزم كان يسكن فى اسبانيا ولم تصل اليه كل مولفات البخارى ومنها الادب المفرد

الامام بن حزم حكم على الترمذى بالجهل
فماذا انت قائل هل الترمذى مجهول ؟
لو قلت اه يبقى هصدقك فى الغناء ولو قلت لا يبقى اشمعنى فصلت دى عن دى اشمعنى اخدت الغناء وتركت الحكم على الترمذى بالجهل والعالمان واحد

واما موضوع ان الاغانى محرمه لما تجتمع مع جلسات الانس والفرفشه اسمحلى هذا الجمع جمع فاسد
لما يتقال ان الغناء حرام لما يجتمعمع حر وحرير وخمر ده قياس فاسد وعدم المام باصول الفقه

واليك الدليل

دلائل الاقتران عند العلماء نوعين

النوع الاول:
وفيه يدخل حرف الواو بين جملتين تامتين كل منهما مبتدا وخبر او فعل وفاعل

زى ايه
زى قوله تعالى "كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده"

الجمله الاولى"كلوا من ثمره "

والجمله الثانيه "اتوا حقه يوم حصاده"

وكل جمله منهما تامه بنفسها بمعنى انها بتفيد معنى تام سواء حذفنا الجمله ام لم نحذفها

لو عطفنا الجمله التانيه على الاولى بحرف واو هنا بقى نقول ان ثمه اقترانا بين الجملتين

السوال بقى هنا

هل هذا الاقتران يوجب اشتركهما واتحادهما فى الحكم ؟

بمعنى اتيان الزكاة واجب فهل اكل التمر برضو واجب؟

مذهب الجمهور هنا هو ان الاقتران فى هذه الحاله لا يوجب اشتراكهما فى الحكم
فدلالة الاقتران هنا ضعيفه فاكل التمر مباح ولكن اتيان الزكاه واجب


النوع التانى

يكون فيه المعطوف ناقص بان لا يذكر خبره ولا يفيد بنفسه معنى تام اذا حذفنا المعطوف عليه

ومثله عطف المفردات اى التى لاكون جمله مفيده

ومثال ذلك

زينب مؤدبه وفاطمه

احنا هنا عطفنا فاطمه على زينب وهنا نقول ان ثمه اقترانا بينهما

فلو حذفنا عباره زينب مؤدبه فان كلمه فاطمه الباقيه لن تفيد اى معنى لانها بدون خبر فهى كلمه مفرده وليست جمله مفيده

السوال هنا بقى

هل الاقتران بين المفردات يوجب اتحادها واشتراكها فى الحكم؟

الجواب :لقد اتفق علماء اصول الفقه على ان دلاله الاقتران هنا توجب اتحاد هذه المفردات واشتراكها فى الحكم

وهناك اجماع للعلماءعلى حجية دلالة الاقتران عند عطف المفردات
الامام الزركشى فى البحر المحيط والامام الشوكانى فى ارشاد الفحول والعلامه علاء الدين البخارى فى كشف الاسرار والامام صدر الشريعه وغيرهم الكثير
وكذلك من تخيل

الامام بن حزم
معقول؟؟!!!!

اينعم

فقد قرر الامام بن حزم ما اجمع عليه العلماء فقال:

فصل فى معانى حروف تتكر فى النصوص :واو العطف لاشتراك الثانى مع الاول,اما فى حكمه واما فى الخبر عنه ,على حسب رتبة الكلام .فان كان الثانى جمله فهو اشتراك فى الخبر فقط وان كان اسما مفردا فهو مشترك فى حكم الاول

هذا مذكور فى الإحكام فى أصول الأحكام(1\51) دار الحديث



وعلى هذا فحديث المعازف "ليكونن من امتى اقواما يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف " ينطبق عليه ما ذكر

لو شلنا جملة يستحلون الحر هيتبقى عندما ليكونن من امتى اقوام الحرير والخمر والمعازف
وبالتالى باقى المفردات ليس لها معنى مفيد
وبالتالى المفردات كلها مشتركه فى الحكم فحكم المعازف هو نفسه حكم الحر وحكم الحرير رحكم الخمر الاوهو التحريم

بالتالى حجه الاقتران اعتقد انها وضحت

واديك شفت الامام بن حزم مقر بهذه الحجه المتفق عليها وهى اجماع واكرر اجماع بين علماء اصول الفقه

وتقبل مرورى

[Bheeg Kun]

على فكره اخي عثمان , مما ذكر في ذلك البحث :


وأما أدلة القول بالجواز، فهي مايلي:

الدليل الأول:
أن الأصل الجواز والإباحة، ولا ينتقل عنه إلا بدليل، وأدلة التحريم لا تسلم من مناقشة فوجب استصحاب الأصل والبقاء على عليه حتى يصح الدليل الناقل، وهذا ما يسمى عند الأصوليين بـ"الاستصحاب".
ويناقش: بأن الأدلة السابقة تكفي للانتقال عن هذا الأصل، وأما ما ورد على بعضها من المناقشة فكثير منها غير مسلّم وعلى فرض التسليم ببعضه فيبقى البعض الآخر سالماً من المعارض الراجح.

الدليل الثاني:
أن تحسين الصوت البشري لا يوجب تحريمه ولو فاق أصوات الآلات في الحسن وهذه الأصوات إنما هي أصوات بشرية محسنة فلا وجه لمنعها، وقد قال أبو عثمان النهدي:”دخلت دار أبي موسى الأشعري فما سمعت صوت صنج ولا بربط ولا ناي أحسن من صوته ” قال ابن حجر: والصنج هو آلة تتخذ من نحاس كالطبقين يضرب أحدهما بالآخر، والبربط آلة تشبه العود ، والناي هو المزمار.
ويناقش: بأن هذا مسلّم في تحسين الصوت بغير آلات أو على وجه لا يماثل المعازف المحرمة، ثم ليس مراد أبي عثمان أن صوت أبي موسى مماثل أو مشابه لأصوات تلك الآلات بل هو تشبيه لجمال الصوت وحسنه، وهذا جلي فإنه لايمكن أن يشتبه على ذي سمع تلاوة أبي موسى للقرآن بأصوات المعازف ألبتة.


الدليل الثالث:
أن الشرع قد يبيح صوتاً ويحرم صوتاً مماثلاً له لاختلاف مصدرهما كما في صوت تغنج الزوجة وتكسرها بالكلام وصوت الأجنبية في ذلك فإن الأول مباح والثاني محرم ولو كان صوت الأجنبية مماثل 100% لصوت الزوجة، فكذلك في مسألتنا يفرَّق بين الصوتين لاختلاف مصدرهما فالشرع نهى عن المعازف ولم ينهَ عن صوت الآدمي فيبقى صوت الآدمي جائزاً ولو تماثل مع المعازف في الصوت لاختلاف المصدر.
ويناقش: بأن منع سماع صوت الأجنبية على تلك الصفة إنما هو من باب منع الوسائل المفضية إلى الزنا، ولما كانت الزوجة حلالاً له انتفت العلة التي من أجلها منع من ذلك الصوت، وليس ذلك لاختلاف مصدر الصوت فإنه لو طلّق زوجته وبانت منه حرم عليه ذلك منها مع أن المصدر واحد، بخلاف مسألتنا، وقد سبق بيان هذا.
ومن وجهٍ آخر فإن استخدام الأجهزة والبرامج الحديثة على هذا الوجه يجعلها داخلة في عموم "المعازف" كما سبق بيانه.

الدليل الرابع:
أن الشيئين قد يتماثلان في الصورة والشكل ويختلفان في الحكم فيحرم أحدهما ويباح الآخر إبقاء له على الأصل، ومن صور ذلك: يحرم على الرجال لبس الحرير الطبيعي للنهي عنه، ويباح لهم لبس الحرير الصناعي ولو كان ملمسه كالطبيعي فلم يوجب اتفاقهما في الصورة والشكل اتفاقهما في الحكم.
ويناقش: بأن معنى الحرير المنهي عنه هو حرير دودة القز، أما ما يسمى بالحرير الصناعي فليس حرير في اللغة ولا في الشرع وتسميته "حرير" تجوز، أما المعازف المنهي عنها فهي "جميع آلات اللهو بلا خلاف بين أهل اللغة" وآلات اللهو مهما تطورت داخلة في عموم "المعازف" ومن آلات اللهو تلك البرامج التي تستخدم لإيجاد الأصوات الموسيقية عند استخدامها على هذا الوجه.


الدليل الخامس:
أن هذه الأصوات لاتدخل في "المعازف" لغة ولاعرفاً فلا تدخل في الحرام.
ويناقش: بأن هذه الأصوات خرجت باستخدام الأجهزة والبرامج الحديثة واستخدامها على هذا الوجه يجعلها داخلة في عموم "المعازف" كما سبق بيانه.

الدليل السادس:
أن في استخدام هذه الأصوات مصالح متعددة: ففيها مندوحة عن استخدام المعازف المحرمة، وفيها إبعاد للناس عن المحرم الظاهر "المعازف"، وفيه غنية لمن ابتلي بسماع المعازف، وإيجاد البدائل الشرعية عن المحرمات مطلوب شرعاً.
ويناقش: بأن هذا إنما يسلم إذا قيل بجواز هذه الأصوات وقد سبقت الأدلة الدلة على تحريمها، والبديل الذي يشرع إيجاده هو البديل المباح لا البديل المحرم.
ورُدَّ: بأن تحريم هذه الأصوات –على فرض التسليم به- ليس كتحريم المعازف في القوة ففي نقل الناس من المعازف إليه تخفيف للشر وارتكاب لأخف المفسدتين.
ويجاب عن هذا من وجهين:
1. بأنه يمكن نقل الناس إلى المباح وهو النشيد الخالي من هذه الأصوات فلا وجه لنقلهم من محرم إلى محرم أخف –على فرض التسليم بأنه أخف- .
2. أن الواقع أن كثير ممن يستمعون لهذه الأصوات المصاحبة للنشيد هم ممن لا يستمعون الموسيقى أصلاً.

^^
ومع ما ذكر من دلائل التحريم
> اليس الاختلاف موجود اذاً ؟

في أمان الله

[متقصي الحق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا خضت في موضوع ما كان لي أن أخوض فيه !!

عثمان : قد تم الأمر على خير بإذن الله !!

أبا عبدالرحمن : في الحقيقة أعجبني فيك أنك انتقلت في حوارك إلى الأسلوب الذي يجب أن

يكون هو السائد بين الأخوة .. نختلف نعم لكننا لا نحمل في قلوبنا على بعض ..

طبعاً كنت أريد أن أتم حواري معك .. لكني لا أملك طاقة إضافية .. وعندي اختبار بعد غد

فلا تنسوني بالدعاء ..

عثمان لنا حوار إن شاء الله في المستقبل .. لكن حدد لي السؤال الذي غفلت عنه

واعذرني فلست أملك من الإدراك إلا خمسين بالمئة بسبب ضغط الاختبارات والإجهاد !!

تاماكي : تابعت حوارك وأعجبني فيك حلمك وسعة صدرك !!

حييتم جميعاً إخواني ..

[عثمان بالقاسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




غريب حقاً ، ما كان سؤالك ؟!! لعلي غافل فذكرني !!




حاشا لله .. كيف أرد حديثاً صححه العلماء !!


يجب أن تبصر أني ههنا لست بصدد مناقشة حرمة الموسيقى والمعازف ، ذلك أن حديثاً


صريحاً واحداً يكفيني .. لأسلم ديني لله .. لأن الدين استسلام وليس اتباعاً للهوى !! حتى لو


لم تتبين لي حكمة حرمة الصوت المجرد للمعازف الهادئة غير الصاخبة فأنا أظل مقراً بحرمتها


ولا يسعني غير ذلك ..


لكني أقول إن إنكار الحديث الصحيح الذي لم يرق إلى درجة التواتر لا يخرج الإنسان من الملة ،،


أما تحريم الموسيقى في القرآن فليس ثابتاً .. ولو فسر العلماء أو الصحابة لهو الحديث على أنه


الغناء !! فما هذا بدليل صريح !! وكذا كل الآيات القرآنية التي سقتها لا تدل صراحة على الغناء ..


ولا يثبت تحريم إلا بدليل صريح .. ثم قد قلت لك لست بصدد مناقشة حرمتها .. فحرمتها ثابتة


في السنة ..


ثم السلام ..




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

الحمد لله ها أنت الآن تعترف ولا ترد حديثا صحيحا ، وتقر بحرمة المعازف والموسيقى، ولكن قولك الذي قلت أن هناك خلاف هذا قول باطل وبذلك تكون قد خالفت برأيك إجماع الأمة الإسلامية سلفا وخلفا على تحريم الغناء، ولأثبت لك الإجماع بالحجج النيرات والأدلة التي ما بعدها أدلة أدخل هنا إن كان بغيتك الصواب،فإن قرأت الموضوع هذه المرة كله وأصررت على مخالفة الكم الهائل من الحجج فيه ، واعترضت بعد ذلك ، فسأقولها صريحا، لا نفع بعدها في النقاش معك، إلا دحضا لشبهة وردا على تلبيس.

إليك الموضوع:

حكم الأغاني والموسيقى والرد على شبه المستحلين (http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=77784)

أما بالنسبة لحديثك عن إنكار الحديث الصحيح والإخراج من الملة ، لا دليل عندك إلى الآن مجرد كلام من عندك، وهو نقاش أجابك عنه أبو عبد الرحمن ونقلته لي وليس هو باب نقاشنا الآن، نحن الآن في الموسيقى والمعازف وخلاف أهل البدع أو من جهل الأمر ، وبعدها نشوف.

أما عن قولك أن تحريم الموسيقى ليس ثابتا في القرآن ، فهذا ما أعجب له حقا ، أي أنك لا تعترف بتفسير السلف وهو أصل من الأصول ، وتعدل عن ذلك إلى تفسير الجاهلين الذين ليس لهم دليل إلا الإخوانية والإبتداع وتفسيرهم للآيات حسب أهواءهم وعقولهم فقد تخرجوا من مدرسة العقلانية فلا نعجب، إذا لم تعجبهم آية أو حديث صحيح فسروه بعقلهم وضربوا به عرض الحائط وهذه طرق أهل البدع، أما من اراد الإتباع فعليه بالكتاب والسنة على فهم سلف الأمة ، هذا ما وصى به النبي صلى الله عليه وسلم .


ولا يثبت تحريم إلا بدليل صريح
قول باطل ، إذن إبحث لي في القرآن أو السنة عن المخدرات والتدخين ووووهلم جرا باللفظ الصريح، هي نصيحة أخي لا تتكلم فقط من باب الإنتصار ، إذا قلت شيئا فالدليل وإلا فالصمت أفضل من النطق بأشياء قد تؤدي إلى متاهات لا ينتبه إليها الإنسان.

فالآيات اتفق السلف الصالح على أن تفسيرها هو الغناء ، ومن خالف ذلك فهو على قول باطل لا حجة له فيه ولا سند .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

[متقصي الحق]

السلام عليكم

هذا آخر رد لي هنا


اما موضوع معلوم من الدين بالضروره
اسالك هل الخمر حرام ؟ طبعا
هل تحريم الخمر معلوم من الدين بالضروره ؟
لا طبعا
السرقة حرام
هل تحريم السرقة من المعلوم من الدين بالضروره ؟
لا
هل لو سرق احد علبة سجائر من احد المحلات او زجاجة خمر من السوق تقطع يده؟

هسيبك تجاوبحياك الله أخي الغالي ،،

أجل الخمر والسرقة مما علم من الدين بالضرورة .. ثبتا بدليل صريح في القرآن لا تأويل فيه ولا

اجتهاد !! لذلك فكافر مستحلهما ..

بالنسبة للخلاف حول تحريم الموسيقى ،، فليس اختلافاً سائغاً لأن الحق فيه ظاهر بأدلة صريحة

من القرآن والسنة .. لذلك فلا محل لأن يحتج أحد بفتوى شاذة .. ثم إن الدين لا يؤخذ بالتقليد

فواجب على كل مدرك أن يقرأ الدليل في الفتوى.. فالعبرة الدليل لا الفتوى نفسها !!

كما قلت من قبل .. أريد أن أستمر بالنقاش معك !! لكن إن شاء الله لنا لقاء قريب ..

.....

عثمان : آخر أمر

تحريم الخمر ثابت بدليل صريح .. والمخدرات تقاس على الخمر في إفسادها العقل لذلك

فدليل تحريمها صريح .. والقياس لا شك مصدر للتشريع !! أما قولي بعدم ثبوت التحريم

إلا بدليل صريح فذلك هو المقرر عند الفقهاء .. ذلك أن الأصل الإباحة والاستصحاب من

مصادر الفقه ..

بالنسبة لقولي ألا دليل صريح من القرآن فأنا عند قولي .. لأن الأصل أنك تقرأ الآية مباشرة

فتستنبط الحكم منها .. أما تفسير العلماء فاجتهاد يحتمل الخطأ والصواب .. إلا أن يأتوا بحديث

صحيح يفسر الآية القرآنية ..

ثم إني قد قرأت موضوعك الذي أشرت إليه من قبل ،، وأنا قلت من قبل لا أنازع في حديث

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ثبت وإلا فأولى بي أن أترك دين الله !!

[عثمان بالقاسم]

];2481220']على فكره اخي عثمان , مما ذكر في ذلك البحث :


^^
ومع ما ذكر من دلائل التحريم
> اليس الاختلاف موجود اذاً ؟

في أمان الله


لا أخي ليس ذلك خلافا ، وما رأيك إن قلت لك أن شيخا أو شيخة ، أصبحت الآن حتى الشيخات تفتي، افتى بتحليل الربا، هل سنعد هذا خلافا، فالخلاف الذي يحدثه اهل البدع والغوغاء من الناس ممن لا حظ لهم من العلم الشرعي والعوام من الناس الذين يتبعون كل ناعق نعق لهم بفتوى ترضي أهواءهم فكلامهم لا عبرة له في ديننا .

وقد ذكرت لكم الأدلة على إجماع الأمة على ذلك، أولا تفهمون ذلك، أولا تقرأون ، أم أن اللي فراسي فراسي سواء كان إجماع أو لا ، وسواء كان دليل أو لا.

هذا ليس بخلاف هذه شبه وتدليسات ، والرد على هؤلاء هنا:


رد الشيخ الألباني على فتوى القرضاوي وعلى شبه من أحل الحرام

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .
أما بعد فقد كنت وقفت سنة ( 1373 ه ) في مجلة " الإخوان المسلمون " المصرية العدد ( 11 ) بتاريخ ( 29 ) ذي العقدة من السنة المذكورة على استفتاء حول الموسيقى والغناء نصه :
" أنا شاب مسلم وأقوم بشعائر الدين ( ومخلص جدا ) ولكن هناك شيء يستولي على نفسي وهو حب الموسيقى والغناء بالرغم أني أحفظ القران الكريم فهل هذه الهواية حرام ؟ " .
فأجاب فضيلة الأستاذ الشيخ محمد أبو زهرة بما نصه :
" بالنسبة للغناء إذا لم يكن فيه ما يثير الغريزة الجنسية فإننا لا نجد موجبا لتحريمه وإن العرب كانوا يرجزون ويغنون ويضربون بالدف وورد في بعض الآثار الدعوة إلى الضرب بالدف في الزواج وقيل : ( فرق ما بين الحلال والحرام الدف ) ومثل ذلك الموسيقى . ونجد أنه لما دخل الغناء الفارسي بالألحان في عهد التابعين كانوا فريقين :
فريقا يميل إلى الاستماع ولا يجد فيه ما يمس الدين كالحسن البصري .
وفريقا لا يميل إليه ويجده منافيا للزهادة والورع كالشعبي .
وعلى أي حال فإنه من المتفق عليه أنه ما دام لا يثير الغريزة الجنسية ولا يشغل عن ذكر الله وعن الصلاة فليس فيه ما يمس الدين "
قلت أي الشيخ الألباني : وقد كنت كتبت وقتئذ ردا على هذه الفتوى لمخالفتها للأحاديث الصحيحة ومذهب جمهور العلماء وأرسلتها إلى المجلة ولكن حال دون نشره فيما يبدو تعطيل المجلة في عهد عبد الناصر ومنعها من الصدور .
وفي هذه الفتوى على اختصارها من الأخطاء والأوهام المختلفة ما كنت أتصور أن الشيخ أكبر من أن يقع في مثلها فلا بد لي من بيانها مع الاختصار قدر الإمكان إلا فيما له صلة تامة بموضوع الرسالة فأقول :
الأغاني والموسيقى :



1 - الموجب لتحريم الغناء الأحاديث الصحيحة الثابتة في كتب السنة كما سيأتي بيانها مخرجة مصححة من العلماء في هذه الرسالة فهل الشيخ وهو من كبار علماء الأزهر يجهلها أم هو يتجاهلها كبعض تلامذته كما سيأتي ؟ أحلاهما مر



2- إن القيد الذي شرعه من عنده : أن لا يثير الغريزة الجنسية وقد قلده فيه بعض تلامذته كالشيخ القرضاوي والغزالي وغيرهما فقال الأول كما سيأتي نقله عنه في هذه المقدمة مفصحا : " ولا بأس بأن تصحبه الموسيقى
غير المثيرة " يعني الغناء
فأقول : هذا القيد نظري غير عملي ولا يمكن ضبطه لأن ما يثير الغريزة يختلف باختلاف الأمزجة ذكورة وأنوثة شيخوخة وفتوة وحرارة وبرودة كما لا يخفى على اللبيب .
وإني والله لأتعجب أشد العجب من تتابع هؤلاء الشيوخ الأزهريين على هذا القيد النظري فإنهم مع مخالفتهم للأحاديث الصحيحة ومعارضتهم لمذاهب الأئمة الأربعة وأقوال السلف يختلقون عللا من عند أنفسهم لم يقل بها أحد من الأئمة المتبوعين ومن آثارها استباحة ما يحرم من الغناء والموسيقى عندهم أيضا ولنضرب على ذلك مثلا قد يكون لأحدهم زوجة وبنون وبنات كالشيخ الغزالي مثلا الذي يصرح وقد يتباهى بأنه يستمع لأم كلثوم ومحمد بن عبد الوهاب الموسيقار ( ) وأضرابهما فيراه أولاده بل وربما تلامذته كما حكى ذلك هو في بعض كتاباته فهل هؤلاء يستطيعون أن يميزوا بعلمهم ومراهقتهم بين الموسيقى المثيرة فيصمون آذانهم عنها وإلا استمروا في الاستماع إليها تالله إنه لفقه لا يصدر إلا من ظاهري جامد بغيض أو صاحب هوى غير رشيد .
لقد ذكرني هذا بتفريق المذهب الحنفي بين الخمر المتخذ من العنب فهو حرام كله لا فرق بين قليله وكثيره وبين الخمر المتخذ من غير العنب كالتمر ونحوه فلا يحرم منه عندهم إلا الكثير المسكر
أما كيف التفريق عمليا بين القليل غير المسكر فيه والكثير المسكر وإن
أمكن ذلك فمتى ؟ أقبل تعاطيه ؟ أم بعد أن يسكر ؟ فهذا مما سكتوا عنه وتركوا الأمر للشارب كما فعل مثل ذلك الشيوخ المشار إليهم من التفريق بين الموسيقى المثيرة المحرمة والموسيقى غير المثيرة المباحة فهل يقول بهذا من يؤمن بمثل قوله صلى الله عليه وسلم : " . . ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه " . وقوله صلى الله عليه وسلم : " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك " إلى غير ذلك من نصوص الكتاب والسنة التي عليها قامت قاعدة " سد الذريعة " والتي تعتبر من كمال الشريعة وأشاد بها الشيخ القرضاوي نفسه في مقدمة كتابه " الحلال والحرام " ؟ وضرب لها ابن القيم عشرات الأمثلة من الكتاب والسنة فراجعها فإنها هامة .
وأسوأ من هذا التفريق وذاك ما كنت قرأته في نشرة لحزب إسلامي معروف أنه يجوز للرجل أن يقبل المرأة الأجنبية عند السلام عليها وليس مصافحتها فقط بل وتقبيلها أيضا قالوا : ولكن بنية طيبة وبغير شهوة .
فأعرض هؤلاء جميعا عن تطبيق تلك القاعدة العظيمة المدعمة بعشرات الأدلة مع إعراضهم عن الأدلة العامة كما لا يخفى بل خالفوا مثالا آخر لم يذكره ابن القيم وفيه رد عليهم في الصحيح هؤلاء في استباحتهم تقبيل الأجنبيات ومصافحتهن وأولئك في الاستماع لأغانيهن كالغزالي مع أم كلثوم واعتبر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم نوعا من الزنا فقال :
" كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة :
فالعينان زناهما النظر .
والأذنان زناهما الاستماع .
واللسان زناه الكلام .
واليدان زناهما البطش ( وفي رواية اللمس ) .
والرجل زناها الخطا .
[ والفم زناه القبل ] .
والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه " .
رواه مسلم وغيره .
قلت : فتبين مما تقدم بطلان تقييد الشيخ ( أبو زهرة ) ومن قلده الموسيقى والغناء المحرم بما يثير الغريزة الجنسية وأن الصواب تحريم ذلك مطلقا لإطلاق الأحاديث الآتية ولقاعدة سد الذريعة .
ونحوه في البطلان ما يأتي .



3 - قوله : " وأن العرب كانوا يرجزون ويغنون ويضربون بالدف "
فأقول : هذا باطل من وجوه يأتي بيانها ومن الواضح أنه يريد ب ( العرب ) السلف وحينئذ فتعبيره عنهم بهذا اللفظ تعبير قومي عصري جاهلي يستغرب جدا صدوره من شيخ أزهري فأقول :
الوجه الأول : أنه كلام مرتجل لا سنام له ولا خطام لم يقله عالم من
قبل فليضرب به عرض الحائط .
الثاني : أنه إذا كان يعني به خاصتهم وعلماءهم كما هو مفروض فيه فهو باطل فإن المنقول عنهم خلاف ذلك .
والشيخ غفر الله له كأنه حين يكتب لا يكون عنده خلفية علمية أو على الأقل لا يراجع كتابا من الكتب الفقهية أو بحثا خاصا فيها لأحد محققي الأمة كابن تيمية وابن قيم الجوزية شأنه في ذلك شأن تلميذه الغزالي وأمثاله وإلا فأين هو من قول ابن مسعود رضي الله عنه : " الغناء ينبت النفاق في القلب " وروي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح موقوف كما قال ابن القيم في " إغاثة اللهفان " ( 1 / 248 ) ولذلك خرجته في " الضعيفة " ( 2430 ) ومن قول ابن عباس رضي الله عنه : " الدف حرام والمعازف حرام والكوبة حرام والمزمار حرام " .
أخرجه البيهقي ( 10 / 222 ) من طريق عبد الكريم الجزري عن أبي هاشم الكوفي عنه .
قلت : وهذا إسناد صحيح إن كان ( أبو هاشم الكوفي ) هو ( أبو هاشم السنجاري ) المسمى ( سعدا ) فإنه جزري كعبد الكريم وذكروا أنه روى عنه لكن لم أر من ذكر أنه كوفي وفي " ثقات ابن حبان " ( 4 / 296 ) أنه سكن دمشق والله أعلم . . . " ومما ذكره أبو بكر الخلال في كتاب " الأمر بالمعروف " ( ص 27 ) : " ويروى عن الحسن قال : ليس الدفوف من أمر المسلمين في شيء وأصحاب عبد الله كانوا يشققونها " إلى غير ذلك مما هو مذكور في موضعه . وانظر ( ص 102 103 ) .
الثالث : أن الذين كانوا يضربون بالدف إنما هم النساء لا الرجال وبمناسبة الزفاف وفي ذلك أحاديث كنت ذكرتها في كتابي " آداب الزفاف " ( ص 179 183 ) أو بمناسبة العيد كما في حديث عائشة الآتي في آخر هذه الرسالة ولهذا قال الحليمي كما في " شعب الإيمان " ( 4 / 283 ) :
" وضرب الدف لا يحل إلا للنساء لأنه في الأصل من أعمالهن وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء " .



4- قوله : " وورد في بعض الآثار . . " إلخ : تعبير غير دقيق فإنه يعني ب " الآثار " الأحاديث التي أشرت إليها آنفا وأسوأ منه قوله عقبه : " وقيل : ( فرق ما بين الحلال والحرام الدف ) " فإن " قيل " من صيغ التمريض عند العلماء وهو إنما يقال في كلام البشر وهذا حديث نبوي معروف فإن كان يريد بقوله المذكور تضعيفه فقد أخطأ مرتين رواية واصطلاحا أما رواية فالحديث حسن كما قال الترمذي وصححه الحاكم والذهبي وهو مخرج في المصدر المتقدم وفي " الإرواء " ( 7 / 50 51 ) وأما اصطلاحا فإنه إنما يقال في الحديث الضعيف : " روي " وليس " قيل " .
وثمة خطأ آخر وهو قوله في الحديث : " فرق " وإنما هو عندهم بلفظ : " فصل " .
فتأمل كم في كلام هذا الشيخ الأزهري من جهل بالحديث ومصطلحه فلا عجب من تلميذه الغزالي أن يصدر منه ما هو أعجب وأغرب كما سيأتي الأمر الذي يدل على أن الأزهر لم يكن له عناية بتدريس الحديث دراية ورواية وأكبر دليل على ذلك أننا لا نرى في هذا العصر محدثا معروفا مشهورا بآثاره ومؤلفاته تخرج من ( الأزهر الشريف ) ويكفينا تدليلا على ما أقول هذا الكلام الهزيل من شيخهم هذا الكبير والله المستعان .



5- قوله : " ومثل ذلك الموسيقى " فأقول : هذا قياس وهو يدل على
أن الشيخ كتلميذه الغزالي يرفض الأحاديث المحرمة لآلات الطرب ومنها حديث البخاري عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري قال :
" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .
ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة فيقولون : ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة " أو أنه يقبلها ولكنه لا يحسن القياس لأنه لا قياس في مورد النص كما يقول علماء الأصول وهذا ما أستبعده كيف لا وقد ألف في " أصول الفقه " أو أنه من ( العقلانيين ) كتلميذه لا يقف أمامه أصل ولا فرع لا حديث ولا فقه إنما هي الأهواء تتجارى . . ومع ذلك يقول فيه الزركلي رحمه الله في كتابه " الأعلام " : " أكبر علماء الشريعة الإسلامية في عصره "



6- قال : " . . فريقا يميل إلى الاستماع . . كالحسن البصري وفريقا لا يميل إليه كالشعبي "
كذا قال الشيخ غفر الله له جعل الغناء المحرم قضية ذوقية محضة مثل كل المباحات كالأطعمة والأشربة من شاء فعل ومن شاء ترك ولم يكتف بهذا بل نسب إلى السلف خلاف الثابت عنهم فالحسن البصري بريء مما نسب إليه فقد روى ابن أبي الدنيا في " ذم الملاهي " ( رقم 62 و63 منسوختي ) بإسنادين عنه قال :
" صوتان ملعونان : مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة " .
وقد صح هذا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما سيأتي في الرسالة إن شاء الله تعالى : ( الحديث الثاني ) ( ص 51 ) .
وأما الشعبي فقد روى ابن أبي الدنيا أيضا ( رقم 55 ) بسند صحيح عنه :
أنه كره أجر المغنية .
وروى ( رقم 45 ) بسند صحيح عن القاسم بن سلمان وثقه ابن حبان عنه قال :
" لعن المغني والمغنى له " .
وروى ابن نصر في " قدر الصلاة " ( ق 151 / 2 ) بسند جيد عنه قال :
" إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع وإن الذكر ينبت الإيمان في القلب كما ينبت الماء الزرع " .
فهل مثل هذا وذاك يقوله الشعبي بميله الشخصي ؟ فاللهم هداك .
وأما قوله : " فمن المتفق عليه . . " فقد ظهر بطلانه مما سبق فلا نطيل الكلام بالرد عليه .



في أمان المولى.

[أبوعبدالرحمن]

أجل الخمر والسرقة مما علم من الدين بالضرورة .. ثبتا بدليل صريح في القرآن لا تأويل فيه ولا

اجتهاد


طيب هل لو سرق رجل علبة سجائر هل تقطع يده وهل لو سرق احدهم زجاجة خمر تقطع يده؟
وشكرا

[إياد كن]

الله يعيننا عالخير كله

[Hope Tear]

لي عودة للتعقيب على هذا الموضوع ..
لأنني حقاً أجده ملموس في الواقع ..

[رساله مستعجله]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك معلومات هامه جدا
وتحتاج النشر والتناقل
جزاك الله الفردوس الاعلى من الجنه
يا أخي الغالي ووفقك لكل خير
آآآآآآآآآآآمييييين

[عثمان بالقاسم]

بارك الله فيكم ، وفي اهتمامكم وحرصكم وغيرتكم ..



أسأل الله عز وجل أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ،


وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا ا جتنابه ، اللهم آآمين .




وجزاكم الله خيراً ..




وفيك بارك الله، وجزاك الله خيرا.

آمين، آمين، يا رب

آمين، آمين يا رب، وشكرا لمرورك.

وأنت من أهل الجزاء.

ربي يحفظك.


الله يعيننا عالخير كله
آمين، آمين، وإياكم يا رب.
وشكرا لمرورك.
ربي يحفظك.




لي عودة للتعقيب على هذا الموضوع ..


لأنني حقاً أجده ملموس في الواقع ..

مرحبا، ونحن بانتظار عودتك بإذن الله عز وجل.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك معلومات هامه جدا
وتحتاج النشر والتناقل
جزاك الله الفردوس الاعلى من الجنه
يا أخي الغالي ووفقك لكل خير
آآآآآآآآآآآمييييين
حياكم الله.
وفيك بارك الله، ونتمنى أنكم قد استفدتم من المعلومات.
وأنت من أهل الجزاء، وجزانا وإياكم الفردوس آمين.
آمين، آمين، وفقنا الله وإياكم لكل خير.
ربي يحفظك.

-------------------

ولي عودة إن شاء الله تعالى لإضافة معلومات وفوائد أخرى في رد تدعم الموضوع وإكمالا له.

[وهم المشاعر]

ثااااااااااااااااااااااااااانكس

[عثمان بالقاسم]

ثااااااااااااااااااااااااااانكس

شكرا لمرورك

[عثمان بالقاسم]

إضافات مهمة

سماع الأغاني يفسد القلب ويجر سامعه إلى النفاق حتى يصير منافقا



وسماع الأغاني والمعازف تفسد القلب ، حتى يقع في النفاق ، ولهذا قال من قال من السلف : الغناء ينبت النفاق في القلب .
وصدقوا ، والواقع شاهد بهذا ، فإن من يسمع الأغاني يحب سماعها ، ويفضلها على سماع القرآن الكريم وتلاوته ، وهذا من النفاق ، وكلما زاد من السماع زاد من النفاق .
وقد يعجل الله تعالى العقاب لسامعي الغناء والمعازف في الدنيا ، وهو عقاب شديد .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ . فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَتَى ذَاكَ ؟ قَالَ : إِذَا ظَهَرَتْ الْقَيْنَاتُ وَالْمَعَازِفُ وَشُرِبَتْ الْخُمُورُ ) رواه الترمذي (2138) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .
فالأمة مهددة بهذه العقوبات إذا ظهرت المعازف والقينات (المغنيات) .
وأخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن جماعة يذهبون إلى أصل جبل ، يسمعون المعازف ويشربون الخمر ، فيخسف الله بهم الجبل ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة . رواه البخاري . ورواه ابن ماجه بلفظ (4020) : (لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ ، يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا ، يُعْزَفُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْمُغَنِّيَاتِ ، يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمْ الْأَرْضَ ، وَيَجْعَلُ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه .
فعلى المؤمن أن يجتنب ما يغضب الله تعالى .






هل المجاهرة بالمعصية من الكفر المخرج من الملة ؟



سُؤل الشيخ محمد صالح المنجد:


هل من الكفر اقتراف الذنب جهاراً ، وتحدثنا عن فعل المعصية كمشاهدة الأفلام أو استماع الأغاني ؟ وهل هذا الحكم ينطبق على صغائر الذنوب وكبائرها ؟ .
أرجو أن تهتم بهذا السؤال لأن عدداً من الإخوة والأخوات الحديثي الإسلام يواجهون هذه المشكلة .
الحمد لله
مما لا شك فيه أن المجاهرة بالمعاصي والكبائر ذنبٌ فوق الذنب ، وقد تؤدي بصاحبها إلى الكفر في حال المجاهرة بها استهانة بتحريمها وافتخاراً بفعلها ، ولا فرق بين الصغائر والكبائر في هذا الحكم .
عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " كل أمتي معافى إلا المجاهرين ، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه " .
رواه البخاري ( 5721 ) ومسلم ( 2990 ) .





ظاهرة تعلق النساء بالمنشدين ، بصورهم ، وأصواتهم ، الأسباب ، والعلاج


أولاً:
لا شك أن تشريع الله تعالى للأحكام فيه حكَم جليلة ، ومقاصد عظيمة ، وفوائد نافعة ، وهو سبحانه وتعالى أعلم بعباده ، وهو أعلم بما ينفعهم فحثهم عليه ، وبما يضرهم فنهاهم عنه .
ومن نعَم الله علينا أنه سبحانه أراد لنا الخير , وأراد لنا العفة ، والطهارة الباطنية والظاهرية ، وأراد لنا السلامة من الآفات ، قال تعالى : ( وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون ) المائدة/ 6 .
وحتى تتحقق الطهارة التي أرادها الله لعباده : فإنه شرع أحكاماً من تمسك بها تطهَّر ، ومن تركها تلوَّث بقدر تركه ، وتهاونه في الاستقامة عليها ، ومن ذلك : أنه تعالى حرَّم خلوة الرجل الأجنبي بالمرأة الأجنبية، وحرَّم الاختلاط بين الجنسين ؛ وحرَّم نظر الرجال إلى النساء الأجنبيات , ونظر النساء إلى الرجال الأجانب ، كما قال تعالى : ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُون . وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ) النور/ 30 ، 31 .
ولا شك في تحريم هذا النظر ، لا سيما إذا اقترن بشهوة ، وإعجاب .
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله - :
( ذَلِكَ ) الحفظ للأبصار والفروج ، ( أَزْكَى لَهُمْ ) أطهر ، وأطيب ، وأنمى لأعمالهم ؛ فإنَّ من حفظ فرجَه ، وبصرَه : طهر من الخبث الذي يتدنس به أهل الفواحش ، وزكت أعماله ، بسبب ترك المحرم ، الذي تطمع إليه النفس ، وتدعو إليه ، فمن ترك شيئا لله : عوَّضه الله خيراً منه ، ومن غض بصره عن المحرم : أنار الله بصيرته ؛ ولأن العبد إذا حفظ فرجه وبصره عن الحرام ومقدماته ، مع داعي الشهوة : كان حفظه لغيره أبلغ ، ولهذا سماه الله حفظاً ، فالشيء المحفوظ إن لم يجتهد حافظه في مراقبته وحفظه ، وعمل الأسباب الموجبة لحفظه : لم ينحفظ ، كذلك البصر والفرج ، إن لم يجتهد العبد في حفظهما : أوقعاه في بلايا ومحن .
" تفسير السعدي " ( ص 565 ) .
وقال ابن القيم - رحمه الله - :
والنظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان ؛ فإن النظرة تولِّد خطرة ، ثم تولد الخطرة فكرة ، ثم تولد الفكرة شهوة ، ثم تولد الشهوة إرادة ، ثم تَقْوَى فتصبر عزيمة جازمة ، فيقع الفعل ولا بد ، ما لم يمنع منه مانع ، وفي هذا قيل : " الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده " .
" الجواب الكافي " ( ص 106 ) .
وهذا هو واقع من يتعلق قلبها بمغنٍّ ، أو لاعب ، أو ممثل ، أو يتعلق قلبه بمغنية ، أو ممثلة ، فإن حالهم لا يخفى ، فقلوبهم امتلأت بالحسرات ، وقد أدمنوا التفكير في اللقاء ، والمشاهدة لصورة معشوقهم ، وقد يموت بسبب كمده ، وحزنه ، وكم وقع أولئك في الكبائر لأجل هذه التعلق القلبي ، وحال تلك الأوساط العفنة غير مستور .

والذي يؤلمنا أشد الإيلام : أن تنتقل تلك الأمراض ذاتها بين بعض الملتزمات من الأخوات ، وقد توصل الشيطان إلى إيقاعهن في ذات الفتنة التي أوقع غيرهن من التعلق باللاعبين ، والممثلين ، والمغنين ، ولكن لأنهن ملتزمات – في الظاهر – فإنه أوقعهن في التعلق بالمنشدين ! والحال هو الحال ، بل هو أسوأ ؛ لأنه صادر من مدعية للالتزام ، والاستقامة ، وانظر إليها كيف رضيت لنفسها بلقب " عاشقة فلان " ! وانظر إلى الأخرى كيف نذرت نفسها لتجميع صور معشوقها على جوالها حتى بلغ عددها ( 300 ) صورة ، وهلم جرا !!

وقد تجرأ هؤلاء على تلك المعاصي بسبب عدم وجود الواعظ الداخلي الذي ينهاهم عن الفحشاء والمنكر .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - مبيِّنا خطورة الافتنان بأصحاب الخلقة الجميلة - :
ولهذا لا يكون عشق الصور إلا من ضعف محبة الله ، وضعف الإيمان , والله تعالى إنما ذكره في القرآن عن امرأة العزيز المشركة , وعن قوم لوط المشركين ، والعاشق المتيم يصير عبداً لمعشوقه ، منقاداً له ، أسير القلب له .
"مجموع الفتاوى" ( 15 / 293 )، وينظر: "إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان" ( 1 / 64 ) .
وما قاله أولئك العلماء الأعلام في عشق الصور يقصد به " التعلق بالهيئة " ، والتصور لها في الذهن دوماً ، ولم يكن في زمانهم هذه الصور المطبوعة على أوراق بأبهى الألوان ، وأحسن الأشكال ، وبحركات مختلفة للمصوَّر المعشوق ! ولا شك أن هذه الصور داخلة في كلامهم رحمهم الله ، وقد نقلنا في أكثر من إجابة عن العلماء المعاصرين تحريم الصور الفوتوغرافية لذوات الأرواح ، وخاصة إذا ترتب على تلك الصور فتنة ، فهذا مما لا خلاف في حرمته بين أحدٍ من أهل العلم .

ثانيا :
من أسباب فتنة النساء بالمنشدين – كذلك - : الصوت الحسن ، وهو هنا صوت "المنشد" والذي لا يختلف كثيراً عن " المغني " ، وتحصل الفتنة في هيئته ، وفي حركاته ، وفي المؤثرات المستعملة مع نشيده ، مما يكون له أبلغ الأثر في افتتان النساء .
ولذلك أنكر العلماء النشيد المعاصر الذي انتشر حتى صار فتنة من فتن العصر ، فبعد أن كانت الأناشيد ذات معان إيمانية ، أو جهادية ، أو علمية : صارت الآن – في كثير منها – مشابهة لأغاني الفسَّاق ، من حيث ترقيق الصوت ، ووضع صورة المنشد على غلاف الشريط ، وعمل الفيديو كليب معها ، وأحسنهم حالاً من يستعمل المؤثرات التي تشبه في صوتها وأثرها الآلات الموسيقية ، ولم يعُد للمعاني أي اعتبار ، بل يُبحث عن اللحن والمؤثرات .

ثالثا :
كما حذَّرنا النساء من مغبة الوقوع فيما حرَّم الله عليهم ، من النظر المحرم ، والتعلق المحرَّم ، والعشق المحرَّم : فإننا نحذِّر المنشدين المعاصرين ، وأنهم يتحملون وزراً كبيراً بما يحدث من تعلق النساء بهم ، فنشيدهم أقرب لأغاني الفساق ، ولباسهم وحركاتهم في النشيد تدفع النساء للفتنة بهم ، مع ما يضعه بعضهم من مساحيق التجميل ! ، ولا شك أن ظهورهم بهذه الطريقة لا يجوز .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
وأبلغ من ذلك : أنه – أي : عمر بن الخطاب - نفى مَن شبَّب به النساء ، وهو " نصر بن حجاج " ، لمَّا سمع امرأة شببت به ، وتشتهيه , ورأى هذا سبب الفتنة ، فجزَّ شعره ؛ لعل سبب الفتنة يزول بذلك ، فرآه أحسن الناس وجنتين ، فأرسل به إلى البصرة ، ثم إنه بعث يطلب القدوم إلى وطنه ويذكر ألا ذنب له ، فأبى عليه ، وقال : " أمَا وأنا حي : فلا " ؛ وذلك أن المرأة إذا أُمرت بالاحتجاب ، وترك التبرج ، وغير ذلك مما هو من أسباب الفتنة بها ولها : فإذا كان في الرجال من قد صار فتنة للنساء : أُمر أيضا بمباعدة سبب الفتنة ، إما بتغيير هيئته , وإما بالانتقال عن المكان الذي تحصل به الفتنة فيه ؛ لأنه بهذا يحصن دينه ، ويحصن النساء دينهن .
" الاستقامة " ( 1 / 362 ) .

خامساً:
من رامت من الأخوات النجاة بنفسها ، ودينها ، من تلك الفتنة الطاغية ، من التعلق بالصور ، وأصحابها ، وأصواتهم ، ورامت المحافظة على قلبها من الأمراض : فلتتخلص مما معها من صور لذلك المنشد وغيره ، ولتقطع السماع له بالكلية – حتى لو قرأ القرآن ! - ، ولتغيِّر من لقبها الفاحش ، والذي عبَّرت فيه عن مكنونها تجاهه ، ولتبدأ ببرنامج تجلية لقلبها ، بسماع القرآن ، ودروس العلم ، مع التعجيل بالزواج ؛ فإنه الحل الشرعي لصرفها عن التعلق المحرم ، ولتملأ حياتها بالنافع المفيد ، وبعدها فسيكون في قلبها البغض لتلك الصور ، وتلك المعاصي ، وليكن ذلك قبل أن يفوت عليها الوقت .
وهذه وصايا ، ونصائح ، من شيخ الإسلام ابن تيمية ، لمن أراد إبراء نفسه من سهام إبليس .
فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
عمن أصابه سهم من سهام إبليس المسمومة ؟ .
فأجاب :
مَن أصابه جرح مسموم : فعليه بما يخرج السم ، ويبرئ الجرح بالترياق ، والمرهم ، وذلك بأمور ، منها :
الأول : أن يتزوج ، أو يتسرَّى ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا نظر أحدكم إلى محاسن امرأة فليأت أهله فإنما معها مثل ما معها ) ، وهذا مما ينقص الشهوة ، ويضعف العشق .
الثاني : أن يداوم على الصلوات الخمس ، والدعاء ، والتضرع وقت السحر ، وتكون صلاته بحضور قلب ، وخشوع ، وليكثر من الدعاء بقوله : " يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يا مصرف القلوب صرف قلبي إلى طاعتك وطاعة رسولك " ؛ فإنه متى أدمن الدعاء ، والتضرع لله : صرف قلبه عن ذلك ، كما قال تعالى ( كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ) يوسف/ من الآية 24 .
الثالث : أن يبعد عن مسكن هذا الشخص ، والاجتماع بمن يجتمع به ، بحيث لا يَسمع له خبراً ، ولا يقع له على عين ولا أثر ، فإن " البُعد جفا " ، و " متى قلَّ الذِّكر ضعف الأثر في القلب " ، فليفعل هذه الأمور ، وليطالع بما تجدد له من الأحوال .
" مجموع فتاوى ابن تيمية " ( 32 / 5 ، 6 ) .

سادساً:
1. على الأخ السائل أن يَحْذر من تلك المنتديات ، إذا كان يخشى من الافتتان ، أو التأثر بها ، وليقتصر على المنتديات التي تخلو من تلك المخالفات ؛ وكذلك عليه أن لا ييأس من واجب النصح والتذكير ؛ فالدين النصيحة .
2. والنصيحة لمسئولي تلك المنتديات ، والمشرفين عليها : أن يتقوا الله تعالى , وأن يعلموا أن الله سائلهم عما استرعاهم عليه ، فعليهم أن يجنبوا منتدياتهم وسائل الفتنة ، وأسبابها ، من عرضٍ لتلك الصور , وتلك " المقاطع " - الكليبات - والتي يترتب عليها مفاسد كثيرة .
والله نسأل أن يثبتنا ، وإياكم , وأن يصرف عنا وعنكم الفتن ، ما ظهر منها وما بطن .
والله أعلم

من كلام الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

قال تعالى في سورة الأنبياء : { قل إنما أنذركم بالوحي . ولا يسمعُ الصُمُ الدعاءَ إذا ما يُنذرون}

وقال عز من قائل: { وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم . إن تُسمعُ إلا من يومن بئاياتنا فهم مسلمون}سورة النمل

[بليميرو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..ْ~
أخ عثمان جزاك الله خير وبارك الله فيك ..على الإضافات..

وظاهرة الإفتتان كما قلت توجد بكثرة في مجتمعات النساء,,لا حول ولاقوة إلا بالله..





" يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يا مصرف القلوب صرف قلبي إلى طاعتك وطاعة رسولك " النمل

اللهم استجب ....

الإخوة الكرام
لله الحمد والفضل ديننا دين اتـــــــــــــــــــــبــــــــــــــــــــــاع وليس ابــــــــــــتــــــــــــــــــداع...

وجزاكم الله خير ...
أختكم في الله/بليميرو

السلام عليكم ..ِ~

[-[ كـودو ]-]

.:. إضافة .:.
قال الله تعالى [ لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضاً قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذاً فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ] -- الآية 63 من سورة النور -- .
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :-
" وقوله {فليحذر الذين يخالفون عن أمره} أي أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو سبيله ومنهجه وطريقته وشريعته، كما ثبت في الصحيحين وغيرهما عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"، أي فليحذر وليخش من خالف شريعة الرسول باطناً وظاهراً { أن تصيبهم فتنة} أي في قلوبهم من كفر أو نفاق أو بدعة { أو يصيبهم عذاب أليم } أي في الدينا بقتل أو حد أو حبس أو نحو ذلك ؛ كما روى الإمام أحمد عن أبي هريرة قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم [ مثلي ومثلكم كمثل رجل استوقد ناراً فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب اللائي يعقن في النار يقعن فيها، وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها، قال: فذلك مثلي ومثلكم، أنا آخذ بحجزكم عن النار، هلم عن النار، فتغلبوني وتتقحمون فيها ] ، أخرجاه في الصحيحين من حديث عبد الرزاق .".
فالخير كل الخير في الاغتناء بسماع القرآن عن الأناشيد ...
و أجدّد الدعوة لسماع محاضرة الشيخ محمد بن صالح المنجد [ و هي غيرُ شريط " الأناشيد ضوابط و محاذير " ] .
وفّقكم الله لما يحب و يرضى .

[ساكورا ساما]

جزاك الله خيرا

وجعلها في موزين حسنااااتك

[عثمان بالقاسم]

بليميرو

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

وأنت من أهل الجزاء أختي المباركة وفيك بارك الله.

آمين، آمين يارب، يا ربُ آمين، نسأل الله عز وجل أن يثبتنا وإياكم .

نعم ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم هي بالإتباع وليس الإبتداع ، وأدعو الإخوة والأخوات كذلك بالبحث عن شريط للشيخ أبو إسحاق الحويني والإستماع إليه وهو بعنوان: " المحبة بين الإتباع والإبتداع"
جعلنا الله وإياكم من المتبعين آمين، وابعد الله عنا وعنكم الإبتداع في الدين.

وشكرا لمرورك أخت بليميرو وجزاكِ الله خيرا.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.


-[ كـودو ]-

أخي الحبيب طارق ، لله درك أخي وشكرا على إضافتك وأضف ما شئت وفي أي وقت شئت، جزاك الرحمن الجنة وكثر الله من أمثالك، وجمعني الله وإياكم في الجنة بإذنه ، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

وقد صدقت، إن من يصد عن منهج النبي صلى الله عليه وسلم ويخالف أمره ، ويطيع أمر المشايخ ويسمع لهم دون رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعاقبتهم الخسران في الدنيا والآخرة ، وذلك حال من خالف نهج النبي صلى الله عليه وسلم ظاهرا وباطنا، فنسأل الله عز وجل أن يجعلنا وإياكم من المتبعين لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهرا وباطنا.

وأضيف أيضا هذه المحاضرة للشيخ المنجد حفظه الله التي وضَعتَها أنت في قسم المكتبة الإسلامية أضعها هنا لعل يستفيد منها البعض

الأناشيد: "محاضرة شاملة ومهمة للشيخ المنجد" (http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=109787)

وشكرا لك أخي طارق لإضافتك.
وفقنا الله وإياكم لكل خير.
ودمت في رعاية الله.


ساكورا ساما

وأنت من أهل الجزاء وبارك الله فيك.

آمين، ونسأل الله القبول، وشكرا لمرورك.

وفقك الله.

-------------------

وقد تكون لي عودة إن شاء الله تعالى لإضافة بعض الفوائد الأخرى

[m0h@mm@d]

موضوع رائع ومميز.. مشكور على الطرح الرائع

[Marshen Guy]

أرى بأنك استجبت للنداء يامن سميت باسمه ، أحسنت صنعا وبارك الله فيك ، استمر على ذلك ولا تدع للشيطان طريقا إليك

[عثمان بالقاسم]

m0h@mm@d (m0h@mm@d)

أخي محمد مرحبا بك معنا في المنتدى وأهلا وسهلا.

وأتمنى أنك استفدت من الموضوع، وشكرا لمرورك.

وفقك الله ومرحبا بك.
ربي يحفظك.

From Earth

وفيك بارك الله أخي ، وشكرا لمرورك.

وفقك الله، وأعانك وسدد خطاك.

-------------------------

وقد تكون لنا عودة إن شاء الله تعالى لإضافة بعض الفوائد الأخرى والإضافات التي تدعم الموضوع.

[عثمان بالقاسم]

إضافة مهمة: الرد على شبهة من يستدل بقول ابن حزم ودحض شبهته

إن من يحتج بابن حزم رحمه الله في هذه المسألة هم أصلا لا يأخذون من ابن حزم إلا هذه الفتوى ، وهم ابعد الناس عن القول بآرائه أو اصوله بل ومن أكره الناس له أو لآرائه ، فلماذا تركوا الإجماع الذي نقله الأئمة أبا حنيفة ومالكا والشافعي وأحمد وغيرهم كثير ، واستمسكوا بابن حزم في هذه المسألة..
إن هذا لن يغني عنهم من الله شيئا ، فليراجعوا فتياهم هذه قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله.

قال ابن حزم الظاهري فى المحلى "لوصح الحديث لقلت بالتحريم"
ومعلوم لدارسى علم المصطلح أن ابن حزم رحمة الله كان من المتعنتين فى الجرح فكان يقول على من لا يعرفه : مجهول , حتى وصف أكابر على أنهم مجاهيل ومنهم ابوعيسى الترمذى ؟؟؟؟ وقد انكر أهل العلم على ابن حزم تضعيف الحديث فى البخارى :
- قال أبو عمر بن الصلاح "أخطأ ابن حزم من وجوه فإنه ثابت من حديث هشام ابن عمار"
- قال الحافظ ابن كثير فى الباعث الحثيث "وهذا الحديث رواه أحمد فى مسنده وأبو داود فى سننه وخرجه البرقانى فى صحيحه وغير واحد مسنداً متصلاً الى هشام بن عمار كما فى كتاب الاحكام " أ.هـ
هذا غير وجود أكثر من حديث صحيح فى تحريم الموسيقى (أنظر فتح البارى حديث 5590)

هذا إن سلمنا بقولهم عن ابن حزم عن قوله في ذلك الحديث، أخرسناهم بكثرة الأحاديث الأخرى الصحيحة في هذا الباب، فإلى أين يفرون لا أدري إلى اين، إن فروا من جانب جئنا لهم بألف جانب من الأدلة الساطعة.

علما أن هؤلاء الذين يستدلون بابن حزم، هم أصلا يبترون الكلام، بل هناك كلام أخبرني به أحد الإخوة وهو موجود في كتاب المحلى لابن حزم ، يرد فيه ابن حزم على نفسه حول هذه المسألة، ويُبطل فيها ما يدعيه هؤلاء عن ابن حزم رحمه الله.

زيادة الدلائل الساطعات على إجماع الأمة على التحريم ، ومجانبة الإمام الشوكاني رحمه الله الصواب في المسألة:



أمَّا بالنسبة للمعازف ، فقد نَقل أصحاب المذاهب ، والأئمةالمحققون الإجماع والاتفاق على تحريمها ..



قد نقله زكريا بن يحي الساجي في كتابه "اختلاف العلماء" في القرن الثالث إذ جل حياته فيه.ونقله الآجري رحمه الله في القرن الرابع. ونقله أبو الطيب الطبري وابن عبد البر في القرن الخامس. ونقله ابن قدامة وأبو القاسم الدولعي الشامي الشافعي في القرن السادس.



ونقله ابن الصلاح والقرطبي والعز بن عبد السلام في القرن السابع. ونقله شيخ الإسلام ابن تيمية والسبكي وابن رجب وابن القيم وابن مفلح وغيرهم في القرن الثامن. ونقله العراقي والبزازي الحنفي في القرن التاسع. ونقله ابن حجرالهيتمي في القرن العاشر. ونقله الآلوسي وأحمد الطحطاوي في القرن الثالث عشر. ونقله الغماري في القرن الرابع عشر.



ولا يزال العلماء على شتى مذاهبهم؛ من المالكية والحنفية والشافعية والحنابلة مطبقين على تحريم الغناء والمعازف.



ولذلك فمن نظر إلى من حكى الإجماع وجد اختلاف بلدانهم، وتباين مذاهبهم ).



وقال كذلك ـ حفظه الله ـ : ( وأما آلات الطرب فلم يرد من وجه يثبت القول بجوازها عن الصحابة,ولا عن أحدٍ من التابعين,ولا من أتباع التابعين,ولامن الأئمة المتبوعين ) .



وقال أيضاً : ( ولا أعلم قرناً من القرون خلا من عالمٍ ينقل إجماع العلماء على تحريم الغناء والمعازف ) .



نقل الإجماع :



أبو بكر الآجري (ت360هـ) : نقل إجماع العلماء على تحريم سماع آلات الملاهي



2 - حكى أبو الطيب الطبري الشافعي (ت450هـ) : الإجماع على تحريم آلات اللهو وقال إن استباحتها فسق .



3 – ابن قدامة المقدسي ( ت: 540هـ) : وأما آلة اللهو كالطنبور والمزمار والشبابة فلا قطع فيه ... ولنا أنه آلة للمعصية بالإجماع



4 – الحافظ أبو عمرو ابن الصلاح (ت : 643هـ) : وقال ابن الصلاح في "فتاويه": « وأما إباحة هذا السماع وتحليله فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذااجتمعت فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين. ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح هذا السماع )



5 – أبو العباس القرطبي ـ من المالكية ـ ( ت : 656هـ) : وأما ماأبدعه الصوفية اليوم من الإدمان على سماع المغاني بالآلات المطربة فمن قبيل مالايختلف في تحريمه )



6 – شيخ الإسلام ابن تيمية (ت 728هـ ) : ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا )



وقال أيضا : ( مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام )



وقال أيضا في المنهاج : قوله – يعني الرافضي- ( وإباحة الغناء ) فيقال له هذا من الكذب على الأئمة الأربعة فإنهم متفقون على تحريم المعازف التي هي آلات اللهو كالعود ونحوه



وقال أيضا في المنهاج : والمقصود هنا أن آلات اللهو محرمة عندالأئمة الأربعة ولم يحك عنهم نزاع في ذلك



7 – تاج الدين السبكي ـ من الشافعية ـ ( ت756هـ) : ومن قال من العلماء بإباحة السماع فذاك حيث لا يجتمع فيه دف وشبابة ولا رجال ونساء ولا من يحرم النظر إليه .



8 – قال ابن رجب ـ من الحنابلة ـ (ت 795هـ) : وأما استماع آلات الملاهي المطربة المتلقاه من وضع الأعاجم فمحرم مجمع على تحريمه ولا يعلم عن أحد منهم الرخصة في شيء من ذلك ومن نقل الرخصة فيه عن إمام يعتد به فقد كذب وافترى )



وقال أيضا عن سماع الملاهي : ( سماع آلات اللهو لايعرف عن أحدممن سلف الرخصة فيها إنما يعرف ذلك عن بعض المتأخرين من الظاهرية والصوفية ممن لايعتد به .)



9 – ابن حجر الهيتمي قال (ت : 974هـ) : الأوتار والمعازف " كالطنبور والعود والصنج أي ذي الأوتار والرباب والجنك والكمنجة والسنطير والدريبج وغير ذلك من الآلات المشهورة عند أهل اللهو والسفاهة والفسوق وهذه كلها محرمة بلاخلاف ومن حكى فيها خلافا فقد غلط أو غلب عليه هواه حتى أصمه وأعماه ومنعه هداه وزلبه عن سنن تقواه .)



10ـ قال ابن عبد البر رحمه الله : ( من المكاسب المجمع علىتحريمها الربا ومهور البغايا والسحت والرشا وأخذا الأجرة على النياحة والغناء وعلىالكهانة وادعاء الغيب وأخبار السماء وعلى الزمر واللعب الباطل كله ..)






هل الخلاف في مسألة سماع الغناء المصحوب بالموسيقى من الخلاف المعتبر الذي لا ينكر فيه على المخالف ؟

إن القول الصحيح الذي كان عليه السلف في القرون المفضلة هو تحريم الغناء المصحوب بالمعازف وآلات اللهو إلا ما استثني من إباحة الدف في العيدين والأعراس ونحوهما ،وأن هذا هو قول الأئمة الأربعة ،وأن قول ابن جزم ومن نحا نحوه في إباحة المعازف هو من الأقوال الضعيفة الشاذة التي ينبغي عدم اعتبارها .
وقد حاول الإمام الشوكاني في نيل الأوطار (8/100) أن يثبت وجود خلاف معتبر في هذه المسألة فقال : (( وقد اختلف في الغناء مع آلة من آلات الملاهي وبدونها فذهب الجمهور إلى التحريم... وذهب أهل المدينة ومن وافقهم من علماء الظاهر وجماعة من الصوفية إلى الترخيص في السماع ولو مع العود واليراع ...)) .
لكن كلام الشوكاني رحمه الله فيه نظر من وجوه :
منها : أن الصحيح أن أهل المدينة الذين يعتد بقولهم وفعلهم لم يكن من شأنهم سماع الغناء ،قال شيخ الإسلام ابن تيميه في مجموع الفتاوى (11/577) : (( وإنما وقعت الشبهة فيه لأن بعض أهل المدينة كان يحضر السماع ،إلا ن هذا ليس قول أئمتهم وفقهائهم بل قال إسحق بن عيسى الطباع : سألت مالكاً عما يترخص فيه أهل المدينة من الغناء ،فقال : إنما يفعله عندنا الفساق ،وهذا معروف في كتاب أصحاب مالك وهم أعلم بمذهبه )).
ومنها : أنه لا عبرة بمخالفة جماعة الصوفية الذين أشار إليهم الشوكاني ،لأنا نعلم أن غالبية مناهج الصوفية قد داخلها كثير من البدع والضلالات ،فلا عبرة لقولهم مع مخالفته لقول السلف رضوان الله عليهم.

وهذا كتاب في الرد على القرضاوي والجديع والثقفي وغيره، وهو كتاب قيم أصولي ، ما ترك شبهة إلا دحضها بالحجج الدامغة.

وهذا كتاب في الرد على القرضاوي والجديع والثقفي وغيره، وهو كتاب قيم أصولي ، ما ترك شبهة إلا دحضها بالحجج الدامغة.


كتاب: الرد على القرضاوي والجديع في مسألة الغناء

http://www.archive.org/download/RaddQar ... ardJed.pdf (http://www.archive.org/download/RaddQar ... ardJed.pdf)

أكاد أجزم بل أجزم أن من قرأ هذا الكتاب كله ثم أصر على العناد والتكبر، أنه صاحب هوى مطيع له ، لأن الكتاب ما ترك شاذة ولافاذة إلا ورد عليها من ناحية علم الحديث ومن ناحية أصول الفقه ، ومن كل النواحي ، فهو كتاب شامل ، ومن قرأه يرجع إليه البصر خاسئا وهو حسير.

اللهم هل بلغت فاللهم فاشهد


هذا والله ولي التوفيق.

------------------------

وقد تكون لنا عودة إن شاء الله تعالى .

[Hope Tear]

لي عودة للتعقيب على هذا الموضوع ..



لأنني حقاً أجده ملموس في الواقع ..




هذا هو الواقع .. ولكن الأصعب عافانا الله ..

أنا أحب الأناشيد جداً .. يا إلهي .. فعليَّ الحذر ..

يعني هلأ أنشودة أنا مشتاق لك والله لعمر الديني -إذا سمعتو فيها - يكون مستخدم فيها جهاز السامبلر ؟؟!!!
حتى أناشيد أفلام الكرتون يلي بتجي بسبيس تون وسبيس باور وغيرهم كلها تحتوي مؤثرات وإيقاعات صح ؟!!





طيب بالنسبة لقناة طيور الجنة وكراميش .. أذكر لي صديقة تقول أنا ما أسمع أناشيد بمؤثرات أبداً لأن الموسيقى حرام .. بس تقول إنو نحن في البيت نضطر لوضع قناة كراميش وطيور الجنة طوال النهار تقريباً لأجل أختي الصغيرة عمرها سنتين وشوي .. وطبعاً أنا ليس لدي هذه القنوات لكن أعلم أنها تحتوي على إيقاعات ومؤثرات .. فما هو حكم وضعها وعرضها في المنزل وخاصة أن أخوانها أطفال صغار ؟!! وما هو حكم هاتان القناتان وما يشابههما ؟!! كذلك بماذا تنصحوني حتى أنصحها فربما نفيد ونستفيد ؟!!

إذا كان لديكم مواضيع أكثر بهذا الشأن يا حبذا لو تعطوني إياها .. عما قريب أخطط لمشروع كبير في مدرستي بشأن هذا الأمر - أقصد حكم الإيقاعات والمؤثرات - في أناشيد الكرتون وأناشيد الأطفال وغيرها ..
سمعت من إحدى معلماتي أن العلة بتحريم الأغاني أنها تحتوي على كلام فاحش وتثير الغريزة لكن تشتد تحريماً إذا احتوت موسيقى ؟!! هل هذا صحيح أم العكس ؟!!





تعليق بسيط ..


هذا بسيط جدا، فصوت المؤثرات هو واضح جدا في الأناشيد ، يكون هناك صوت موسيقي خفيف يخالط صوت المنشدين، أو دندنات خفيفة تكون مسموعة مع الأناشيد
يعني كميولة في الصوت تعطي لحن أو مدة بالصوت بميوعة !! أرجو التوضيح أكثر وآسفة على الإزعاج بكثرة الأسئلة .. لكن مأجورين بإذن الله ونحن نريد لكم الأجر فأفيدونا ..





لا أخفيكم سراً أنا لا أسمع الأغاني والحمد لله ولا حتى الأناشيد التي تحتوي موسيقى كأناشيد موسى مصطفى .. لكن في هذه الحال سيختلف الوضع لا أريد حقاً أن أكون في غفلة عمَّا يدور حولنا من فتن ونحن لا نعلم لذا أحببت الاستفسار أكثر .. لعلي أستفيد وأفيد غيري .. وكما ذكرت فوق ^أنني أخطط لشيء لذا بحاجة أكثر لإثباتات صريحة من الشرع لهؤلاء الغافلين والمخدوعين والذين يتحيلون ويحاولون إيجاد أي مبرر أو ثغرة لتحليل الأشياء على هواهم والذين يتحيلون بالدف -وعليها مليون خط - حتى أصحِّيهم من غفلتهم وأنفع من حولي على الأقل ..




بالنسبة لحلقة المؤثرات من قناة المجد لمحمد المنجد التي وضعتها شغلت عندي لكن بلا صوت يعني صورة فقط يا ليت تعيد رفعها إذا ما في تعب ^^ لأني أرى من ردودكم أن فيها الحجة القاصمة ..





للأسف ، بالنسبة إليك فلا يوجد عندنا إلا ثاني أكسيد الكربون

قوية جداً أعجبتني .. هكذا فلنتعلم ..





عزيزتي Emi جزاك الله خيراً على هذه الحلقة رائعة جداً أفادتني وستفيد غيري بإذن الله تعالى فلك أجراً بإذنه وكذلك بالنسبة للأناشيد التي تحتوي على مؤثرات أنا لدي َّ بعضها لكن واضح أنها خالية من أي مؤثرات أو ألحان وإذا اشتبهت حذفتها لله ..




أخي الفاضل بهيج .. شكراً لك على رابط لموضوع "الإقناع في حكم الإيقاع" لقد أفادني كثيراً فجزاك الله خيراً ..




أخينا الكريم عثمان .. إضافاتك المهمة كانت مفيدة جداً ,,

لا يسعني القول سوى جزاك الله خيراً وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك ..
وصبَّرك الله في سبيل الدعوة إليه وسدد خطاك ..
حقاً إن أمثالك يرفعون الأمة الإسلامية وينقُّون الدين من كل شبهة باطل ..
جعل الله من أمثالك ومن أمثال غيرك من لديهم الغيرة القوية على هذا الدين الحنيف ..






اللهم قنا الفتن ماظهر منها وما بطن اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

اللهم آمين وأعنا على التمسك بكتابك وسنة نبيك ..





وأعتذر على التأخر في الردو الإطالة ^^"

جزاكم الله خيراً ..

[عثمان بالقاسم]

لي عودة للتعقيب على هذا الموضوع ..






لأنني حقاً أجده ملموس في الواقع ..





هذا هو الواقع .. ولكن الأصعب عافانا الله ..




أنا أحب الأناشيد جداً .. يا إلهي .. فعليَّ الحذر ..




يعني هلأ أنشودة أنا مشتاق لك والله لعمر الديني -إذا سمعتو فيها - يكون مستخدم فيها جهاز السامبلر ؟؟!!!



حتى أناشيد أفلام الكرتون يلي بتجي بسبيس تون وسبيس باور وغيرهم كلها تحتوي مؤثرات وإيقاعات صح ؟!!




طيب بالنسبة لقناة طيور الجنة وكراميش .. أذكر لي صديقة تقول أنا ما أسمع أناشيد بمؤثرات أبداً لأن الموسيقى حرام .. بس تقول إنو نحن في البيت نضطر لوضع قناة كراميش وطيور الجنة طوال النهار تقريباً لأجل أختي الصغيرة عمرها سنتين وشوي .. وطبعاً أنا ليس لدي هذه القنوات لكن أعلم أنها تحتوي على إيقاعات ومؤثرات .. فما هو حكم وضعها وعرضها في المنزل وخاصة أن أخوانها أطفال صغار ؟!! وما هو حكم هاتان القناتان وما يشابههما ؟!! كذلك بماذا تنصحوني حتى أنصحها فربما نفيد ونستفيد ؟!!




إذا كان لديكم مواضيع أكثر بهذا الشأن يا حبذا لو تعطوني إياها .. عما قريب أخطط لمشروع كبير في مدرستي بشأن هذا الأمر - أقصد حكم الإيقاعات والمؤثرات - في أناشيد الكرتون وأناشيد الأطفال وغيرها ..



سمعت من إحدى معلماتي أن العلة بتحريم الأغاني أنها تحتوي على كلام فاحش وتثير الغريزة لكن تشتد تحريماً إذا احتوت موسيقى ؟!! هل هذا صحيح أم العكس ؟!!




تعليق بسيط ..





يعني كميولة في الصوت تعطي لحن أو مدة بالصوت بميوعة !! أرجو التوضيح أكثر وآسفة على الإزعاج بكثرة الأسئلة .. لكن مأجورين بإذن الله ونحن نريد لكم الأجر فأفيدونا ..




لا أخفيكم سراً أنا لا أسمع الأغاني والحمد لله ولا حتى الأناشيد التي تحتوي موسيقى كأناشيد موسى مصطفى .. لكن في هذه الحال سيختلف الوضع لا أريد حقاً أن أكون في غفلة عمَّا يدور حولنا من فتن ونحن لا نعلم لذا أحببت الاستفسار أكثر .. لعلي أستفيد وأفيد غيري .. وكما ذكرت فوق ^أنني أخطط لشيء لذا بحاجة أكثر لإثباتات صريحة من الشرع لهؤلاء الغافلين والمخدوعين والذين يتحيلون ويحاولون إيجاد أي مبرر أو ثغرة لتحليل الأشياء على هواهم والذين يتحيلون بالدف -وعليها مليون خط - حتى أصحِّيهم من غفلتهم وأنفع من حولي على الأقل ..






بالنسبة لحلقة المؤثرات من قناة المجد لمحمد المنجد التي وضعتها شغلت عندي لكن بلا صوت يعني صورة فقط يا ليت تعيد رفعها إذا ما في تعب ^^ لأني أرى من ردودكم أن فيها الحجة القاصمة ..







قوية جداً أعجبتني .. هكذا فلنتعلم ..






عزيزتي Emi جزاك الله خيراً على هذه الحلقة رائعة جداً أفادتني وستفيد غيري بإذن الله تعالى فلك أجراً بإذنه وكذلك بالنسبة للأناشيد التي تحتوي على مؤثرات أنا لدي َّ بعضها لكن واضح أنها خالية من أي مؤثرات أو ألحان وإذا اشتبهت حذفتها لله ..






أخي الفاضل بهيج .. شكراً لك على رابط لموضوع "الإقناع في حكم الإيقاع" لقد أفادني كثيراً فجزاك الله خيراً ..






أخينا الكريم عثمان .. إضافاتك المهمة كانت مفيدة جداً ,,




لا يسعني القول سوى جاك الله خيراً وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك ..

وصبَّرك الله في سبيل الدعوة إليه وسدد خطاك ..
حقاً إن أمثالك يرفعون الأمة الإسلامية وينقُّون الدين من كل شبهة باطل ..




جعل الله من أمثالك ومن أمثال غيرك من لديهم الغيرة القوية على هذا الدين الحنيف ..





اللهم آمين وأعنا على التمسك بكتابك وسنة نبيك ..






وأعتذر على التأخر في الردو الإطالة ^^"




جزاكم الله خيراً ..




حياكم الله




وأعتذر عن التأخير في الرد لكثرة الإنشغالات




تلك القنوات بها موسيقى وليس مجرد مؤثرات فقط، ولا يجوز الإستماع إليها والحكم واضح في هذا .




ولكِ طلبك أختي، إليك هذه المجموعة من الروابط والتي تتحدث عن الموسيقى والأناشيد وكل شيء عما طلبتيه من تساؤلات بإذن الله عز وجل ، وأتمنى أنك تستفيدين منها جيدا وتفيدين غيركِ كذلك :


----------------------------------





حكم الأغاني والموسيقى والرد على شبه المستحلين (http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=77784)




الأناشيد محاضرة شاملة ومهمة جدا للشيخ المُنَجد (http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=109787)




الرد على صلاح الراشد الذي انتكس في مسألة الغناء/إستماع وتحميل (http://islam-call.com/records/view/id/6332/)




فلاش مؤثر عن الأناشيد" سموها أغاني" (http://www.fin3go.com/hmlah1/smoohaa.swf)




مهم جداً >> ماذا حدث للنشيد الاسلامي ؟ (http://islammedia.tv/files/nsheed.mp3)/التحميل بالضغط على الزر الأيمن للفأرة




ظهور القينات، وانتظار الفتن (خطبة مهمة) (http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=106061)




كتاب : الرد على القرضاوي والجديع في مسألة الغناء(للتحميل صيغة بي دي إف) (http://www.archive.org/download/RaddQar ... ardJed.pdf)

الكثير من الأناشيد محرمة(مجموعة من الفيديوهات) (http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=128955)

(http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=128955)

--------------------------------



أتمنى أنك تستفيدي من هذه الروابط وكذلك من مضوعي هذا، ففيه كل ما يدور في رأسك من تساؤلات والله الموفق ولا تنسينا من صالح الدعاء .







أخينا الكريم عثمان .. إضافاتك المهمة كانت مفيدة جداً ,,




لا يسعني القول سوى جاك الله خيراً وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك ..

وصبَّرك الله في سبيل الدعوة إليه وسدد خطاك ..
حقاً إن أمثالك يرفعون الأمة الإسلامية وينقُّون الدين من كل شبهة باطل ..
جعل الله من أمثالك ومن أمثال غيرك من لديهم الغيرة القوية على هذا الدين الحنيف ..







وأنت من أهل الجزاء أختي الكريمة.

آمين،آمين، نسأل الله الإخلاص والقبول.
آمين، آمين، وإياكم.
كلامكِ هذا كثير علي ، وما أنا إلا عبد مقصر كثير الذنوب والخطايا ومتعلم على سبيل النجاة
وحسبي قول الإمام الشافعي رحمه الله:
أحب الصالحين ولستُ منهمُ---لعلي أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصي---وإن كنا سواءً في البضاعة





وفقكم الله ، وسدد خطاكم

وفي حفظ الله ورعايته.

[Hope Tear]

حياكم الله



وأعتذر عن التأخير في الرد لكثرة الإنشغالات



تلك القنوات بها موسيقى وليس مجرد مؤثرات فقط، ولا يجوز الإستماع إليها والحكم واضح في هذا .



ولكِ طلبك أختي، إليك هذه المجموعة من الروابط والتي تتحدث عن الموسيقى والأناشيد وكل شيء عما طلبتيه من تساؤلات بإذن الله عز وجل ، وأتمنى أنك تستفيدين منها جيدا وتفيدين غيركِ كذلك :



----------------------------------






حكم الأغاني والموسيقى والرد على شبه المستحلين (http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=77784)




الأناشيد محاضرة شاملة ومهمة جدا للشيخ المُنَجد (http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=109787)




الرد على صلاح الراشد الذي انتكس في مسألة الغناء/إستماع وتحميل (http://islam-call.com/records/view/id/6332/)




فلاش مؤثر عن الأناشيد" سموها أغاني" (http://www.fin3go.com/hmlah1/smoohaa.swf)




مهم جداً >> ماذا حدث للنشيد الاسلامي ؟ (http://islammedia.tv/files/nsheed.mp3)/التحميل بالضغط على الزر الأيمن للفأرة




ظهور القينات، وانتظار الفتن (خطبة مهمة) (http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=106061)




كتاب : الرد على القرضاوي والجديع في مسألة الغناء(للتحميل صيغة بي دي إف) (http://www.archive.org/download/RaddQar ... ardJed.pdf)


الكثير من الأناشيد محرمة(مجموعة من الفيديوهات) (http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=128955)



--------------------------------



أتمنى أنك تستفيدي من هذه الروابط وكذلك من مضوعي هذا، ففيه كل ما يدور في رأسك من تساؤلات والله الموفق ولا تنسينا من صالح الدعاء .






وأنت من أهل الجزاء أختي الكريمة.

آمين،آمين، نسأل الله الإخلاص والقبول.

آمين، آمين، وإياكم.
كلامكِ هذا كثير علي ، وما أنا إلا عبد مقصر كثير الذنوب والخطايا ومتعلم على سبيل النجاة
وحسبي قول الإمام الشافعي رحمه الله:
أحب الصالحين ولستُ منهمُ---لعلي أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصي---وإن كنا سواءً في البضاعة







وفقكم الله ، وسدد خطاكم

وفي حفظ الله ورعايته.




لا بأس ها قد رددت ^^"

شكراً لك على هذه المجموعة سأقوم بطباعتها وقراءتها وتلخيصها لأريها مشرفة المدرسة وبعدها سيتم المشروع ..
بإذنه تعالى سأجد فيها غايتي .. جزاك الله خيراً لم تقصر أبداً .. وفقك الله لما يحب ويرضى .. وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك ..

تعليق بسيط ..

هذا بسيط جدا، فصوت المؤثرات هو واضح جدا في الأناشيد ، يكون هناك صوت موسيقي خفيف يخالط صوت المنشدين، أو دندنات خفيفة تكون مسموعة مع الأناشيد

يعني كميولة في الصوت تعطي لحن أو مدة بالصوت بميوعة !! أرجو التوضيح أكثر وآسفة على الإزعاج بكثرة الأسئلة .. لكن مأجورين بإذن الله ونحن نريد لكم الأجر فأفيدونا ..

أنا لم أقل هذا عبثاً بل عن معاينة للواقع ..
جعلنا الله مفتاحاً من مفاتيح الخير ومغلاقاً لمفاتيح الشر ..
اللهم اجمعنا بهم في الآخرة .. مع سيد الخلق أجمعين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام الأبرار ومن تبعهم من السلف الصالح ..

في حفظ المولى

[عثمان بالقاسم]

لا بأس ها قد رددت ^^"



شكراً لك على هذه المجموعة سأقوم بطباعتها وقراءتها وتلخيصها لأريها مشرفة المدرسة وبعدها سيتم المشروع ..
بإذنه تعالى سأجد فيها غايتي .. جزاك الله خيراً لم تقصر أبداً .. وفقك الله لما يحب ويرضى .. وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك ..


تعليق بسيط ..


يعني كميولة في الصوت تعطي لحن أو مدة بالصوت بميوعة !! أرجو التوضيح أكثر وآسفة على الإزعاج بكثرة الأسئلة .. لكن مأجورين بإذن الله ونحن نريد لكم الأجر فأفيدونا ..


أنا لم أقل هذا عبثاً بل عن معاينة للواقع ..
جعلنا الله مفتاحاً من مفاتيح الخير ومغلاقاً لمفاتيح الشر ..
اللهم اجمعنا بهم في الآخرة .. مع سيد الخلق أجمعين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام الأبرار ومن تبعهم من السلف الصالح ..



في حفظ المولى


تنبيه : أختي الكريمة تلك المجموعة من الروابط ليست فقط كتب للقراءة ، إنما أغلبها للإستماع ، وهناك فقط كتاب الرد على القرضاوي والجديع وموضوع عن حكم الأغاني والموسيقى والرد على الشبه وهو مهم جدا والذي شارك فيه مجموعة من الإخوة والأخوات بإضافاتهم المهمة.
جيد جدا، أتمنى أنك تستفيدي منها.
وأنت من أهل الجزاء، آمين وفقنا الله وإياكم.
آمين، ونسأل الله الإخلاص.

بالنسبة لتعليقك لكِ هذا الرابط قومي بتحميله وهو درس رائع إستمعت إليه للتو قبل كتابة الرد وهي محاضرة للشيخ المُنَجد حفظه الله ومدته ساعتين، وهو مهم جدا، ووالله إن لحزنت لما ذكره الشيخ وما نراه حقيقة في الواقع مما يزعمون هؤلاء أن هذه أناشيد إسلامية وكشف عن حقائق مخزية، وحتى القرآن الكريم ولا حول ولا قوة إلا بالله أدخلوا عليه وخصوصا في بعض القنوات أدخلوا عليه بدعة المقامات والأوزان التي ما أنزل الله بها من سلطان، وبالنسبة لتساؤلاتك ستجدينها كلها في هذا الرابط عن الأناشيد والمؤثرات والآهات البشرية والألحان، والمقامات والأناشيد التي يزعمون أنها إسلامية وجهاز السامبلر وحقيقته، كا ما سألتي عنه في هذا الشريط الذي أسأل الله عز وجل أن ينفع به، ووالله ما هكذا يكون الإنشاد ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وأترككِ باستماع هذا الدرس الرائع الذي أخذته من توقيع أخانا طارق بارك الله فيه:


مهم جداً >> ماذا حدث للنشيد الاسلامي ؟ (http://islammedia.tv/files/nsheed.mp3)/التحميل بالضغط على الزر الأيمن للفأرة


وفقكم الله ، ولا تنسونا من صالح الدعاء.

[kartoony]

جزاك الله كل خير
ووفقك الله

[Hope Tear]

تنبيه : أختي الكريمة تلك المجموعة من الروابط ليست فقط كتب للقراءة ، إنما أغلبها للإستماع ، وهناك فقط كتاب الرد على القرضاوي والجديع وموضوع عن حكم الأغاني والموسيقى والرد على الشبه وهو مهم جدا والذي شارك فيه مجموعة من الإخوة والأخوات بإضافاتهم المهمة.
جيد جدا، أتمنى أنك تستفيدي منها.
وأنت من أهل الجزاء، آمين وفقنا الله وإياكم.
آمين، ونسأل الله الإخلاص.

بالنسبة لتعليقك لكِ هذا الرابط قومي بتحميله وهو درس رائع إستمعت إليه للتو قبل كتابة الرد وهي محاضرة للشيخ المُنَجد حفظه الله ومدته ساعتين، وهو مهم جدا، ووالله إن لحزنت لما ذكره الشيخ وما نراه حقيقة في الواقع مما يزعمون هؤلاء أن هذه أناشيد إسلامية وكشف عن حقائق مخزية، وحتى القرآن الكريم ولا حول ولا قوة إلا بالله أدخلوا عليه وخصوصا في بعض القنوات أدخلوا عليه بدعة المقامات والأوزان التي ما أنزل الله بها من سلطان، وبالنسبة لتساؤلاتك ستجدينها كلها في هذا الرابط عن الأناشيد والمؤثرات والآهات البشرية والألحان، والمقامات والأناشيد التي يزعمون أنها إسلامية وجهاز السامبلر وحقيقته، كا ما سألتي عنه في هذا الشريط الذي أسأل الله عز وجل أن ينفع به، ووالله ما هكذا يكون الإنشاد ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وأترككِ باستماع هذا الدرس الرائع الذي أخذته من توقيع أخانا طارق بارك الله فيه:


مهم جداً >> ماذا حدث للنشيد الاسلامي ؟ (http://islammedia.tv/files/nsheed.mp3)/التحميل بالضغط على الزر الأيمن للفأرة


وفقكم الله ، ولا تنسونا من صالح الدعاء.



هكذا إذاً لا بأس سأقوم بالواجب بإذن الله ..
جاري التحميل .. شكراً لك ..
إذا كان لدي أي استفسار أو سؤال سأرد هنا إذا لم يكن هناك مانع ..
لا أعلم بماذا يجب علي أن أقول أو أقدم لأوفيكم حقكم على مساعدتي القيمة
لكن لن أنساكم من دعائي بإذن الله
جزاكم الله الجنة وجعل ما تقومون به من نصرة للإسلام في ميزان حسناتكم
نفع الله بكم الأمة لغيرتكم الشديدة على هذا الدين العظيم

[|[ رمـــآد ]|]

لقناة طيور الجنةلا أعتقد أن هذا هو الإسم المناسب لها , فـ أنا أسميها طيور الجحيم , لا طيور الجنة , و السبب معروف و لا يحتاج لـ تعليل ...

شكراً لكم , و لـ نقاشكم و لـ ردودكم المليئة و القيمة ...

ألــ قــا كــ م على خير ...

[Hope Tear]

لا أعتقد أن هذا هو الإسم المناسب لها , فـ أنا أسميها طيور الجحيم , لا طيور الجنة , و السبب معروف و لا يحتاج لـ تعليل ...



شكراً لكم , و لـ نقاشكم و لـ ردودكم المليئة و القيمة ...


ألــ قــا كــ م على خير ...




أنا لم أقصد شيء ..
قلت الذي أعرفه ..
لكن عالعموم لا بأس ..
الشكر لله ..

[ThE LiOn HeArT]

مشكووور مجددا اخي الحبيب عثمان ..

استغرب عندما يجادل ويقاتل البعض في حكم الإيقاع والمؤثرات .. ألهذه الدرجة الأناشيد مقدسة ولايمكن تركها ..

الله يستر إذا حرمت الأناشيد سوف ينتحر هؤلاء XD

لا أدري مالمهم في هذه الأناشيد البعض يقول نستفيد منها ونتعلم احكام الإسلام ألخ ..

أقول لكم أستمعوا الى كتاب الله وأنتفعوا بما فيه وأقرؤوه وانتفعوا بما في أفضل لكم من الأناشيد ..

وفي أمان الله

[|[ رمـــآد ]|]

أنا لم أقصد شيء ..
قلت الذي أعرفه ..
لكن عالعموم لا بأس ..عذراً , أنا لم أقصد لكِ الإساءة , و لكن ما قصدته هم أصحاب تلك القناة , فـ اسمها لا يدل على
مضمونها أبداً >>> يسمونها بـ غير اسمها , و كأنه في زماننا بـ أبي و أمي هو - صلى الله عليه و سلم - ...

ألـقـا كـم على خير ...


سبحان الله و بحمده :: سبحان الله العظيم ~

[[ اللــيـــث ]]

طيور الجنة
هذه مثل الذين يشربون الخمر ويسمونها بغير
اسمها بالضبط تماماً بتمام، فإياكم وهذه القنوات الفاسدة المفسدة
والتي تعلن الآن أنها ستقدم كذا وكذا في رمضان مما ينسب إلى الإسلام

[عثمان بالقاسم]

جزاك الله كل خير
ووفقك الله
وأنت من أهل الجزاء.
آمين، وفقنا الله وإياكم لكل خير




هكذا إذاً لا بأس سأقوم بالواجب بإذن الله ..

جاري التحميل .. شكراً لك ..
إذا كان لدي أي استفسار أو سؤال سأرد هنا إذا لم يكن هناك مانع ..
لا أعلم بماذا يجب علي أن أقول أو أقدم لأوفيكم حقكم على مساعدتي القيمة
لكن لن أنساكم من دعائي بإذن الله
جزاكم الله الجنة وجعل ما تقومون به من نصرة للإسلام في ميزان حسناتكم

نفع الله بكم الأمة لغيرتكم الشديدة على هذا الدين العظيم

أتمنى أنك تستفيدي من محاضرة الشيخ .
وشكرا لمرورك، ولإضافتك رابط الموضوع في توقيعك.
آمين، آمين، وأنت من أهل الجزاء، وبارك الله فيكِ
آمين، وإياكم.
وفقكم المولى.



لا أعتقد أن هذا هو الإسم المناسب لها , فـ أنا أسميها طيور الجحيم , لا طيور الجنة , و السبب معروف و لا يحتاج لـ تعليل ...


شكراً لكم , و لـ نقاشكم و لـ ردودكم المليئة و القيمة ...


ألــ قــا كــ م على خير ...

نعم صدقت أخي، وقد ذكر ذلك الشيخ المنجد في محاضرته واشار إلى ذلك عن حديثه عن هذه القنوات، والحقيقة أنها قنوات فسق ، 24 ساعة موسيقى ، هذه قناة فراخ جهنم .
الله المستعان، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أخبر أن المنكرات سيسمونها بغير اسمها .
الخمر تسمى اليوم مشروبات روحية، والربا بالفائدة ، والفسق والفجور والموسيقى والرقص بالفن، وما هو إلا العفن، والآن اصبح الفسق والغناء والموسيقى يسمونه بالأناشيد الإسلامية، ويوما ما قد يصنعون لك خمرا ويسمونه الخمر الإسلامي ولا حول ولا قوة إلا بالله.

وشكرا أخي القناص لمرورك وغيرتك.

نلقاك على خير بإذن الله.


مشكووور مجددا اخي الحبيب عثمان ..

استغرب عندما يجادل ويقاتل البعض في حكم الإيقاع والمؤثرات .. ألهذه الدرجة الأناشيد مقدسة ولايمكن تركها ..

الله يستر إذا حرمت الأناشيد سوف ينتحر هؤلاء XD

لا أدري مالمهم في هذه الأناشيد البعض يقول نستفيد منها ونتعلم احكام الإسلام ألخ ..

أقول لكم أستمعوا الى كتاب الله وأنتفعوا بما فيه وأقرؤوه وانتفعوا بما في أفضل لكم من الأناشيد ..

وفي أمان الله

أهلا اخي ومرحبا.
وقد صدقت أخي في كلامك والله المستعان.
ولكن سكرة الهوى وما تفعل، نسأل الله لهم الهداية.

نعم أخي صدقت فليستمعوا للقرآن الكريم خير لهم ، ولا بأس بالإستماع احيانا للقصائد الهادفة بدلا هذه الأناشيد التي أصبح يخالطها الان الكثير من المحرمات.

وشكرا لمرورك.
ودمت في رعاية الله.

[عثمان بالقاسم]

طيور الجنة

هذه مثل الذين يشربون الخمر ويسمونها بغير
اسمها بالضبط تماماً بتمام، فإياكم وهذه القنوات الفاسدة المفسدة

والتي تعلن الآن أنها ستقدم كذا وكذا في رمضان مما ينسب إلى الإسلام


صدقت أخي ، بوركت.

تلك قناة فاسدة ، والأفضل لو أنهم سموها فراخ جهنم .

[خيالية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا وجعله الله في ميزان حسناتك

[عثمان بالقاسم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا وجعله الله في ميزان حسناتك

حياكم الله.
وأنت من أهل الجزاء وبارك الله فيك.
آمين، آمين، نسأل الله الإخلاص والقبول.

[kakashii]

فراخ الجحيم..قنوات فاسده...

اتقوا الله يا مسلمين

خليتهم مجرمين وشبهتوهم بشاربين الخمر

اتقواالله واقتدوا بالرسول وتلطفوا بالحديث

لا يحق لاي احد مهما كان ان ينكر حرمانية الموسيقى بطيور الجنه ولكنها معصيه وليست كبيرة...انظروا لايجابياتها...كم اسرة تركت الافلام والمسلسلات والكليبات واتجهت لطيور الجنه...عالاقل تعلم الاطفال الصلاة والصيام وبر الوالدين وحب الرسول...اعرف ناس شخصيه تركت الغناء كله بعد ان سمعت طيور الجنه...هذا افضل...وبعض الناس بعد التدريج تركوها كلها والحمدلله

لا تجرموا وتقللوا من شأنهم بسبب الموسيقى وبالمناسبه ارسلنا لهم من قبل وقالو لنا نحن لا نستخدم الموسيقى وانما المؤثرات الصوتيه وسألنا عالم قبل ان نباشر بهذا العمل وحينها لم اكن اعرف حكم المؤثرات فاكتفيت بهذا الرد

طيور الجنه ايجابياتها كثييييييييييييرة جدا وسلبياتها المؤثرات وظهور النساء احيانا

هذا لا يعني ابداًان نشبههم بشاربين الخمر او نلقبهم بفراخ الجحيم...

_وكم من مريد للخير لم يصيبه_

بالمناسبه للاخ ساموراي اكس والاخ سنايبر والاخ عثمان...هل ارسلتم لطيور الجنه من قبل او حاولتم توضيح الحكم لهم؟؟هل حاولتم التغيير؟؟هل حاولتم انشاء قناة يتوجه اليها الاطفال بدلاً من طيور الجنه؟؟اذا اغلقت طيور الجنه...ماذا سيحدث سيتوجه الناس للكليبات والافلام...اليست طيور الجنه فاتحة خير

وباركم الله فيكم جميعاً

[|[ رمـــآد ]|]

~

- فقط لا يُحل الخطأ ُبـ الخطأ , و لا الحرامُ بـ الحرام , و إن حصل فـ قل على الحميةِ السـلام !!!

- بوركتِ على ما طرحتِ ...

- ألـقاكم على خير ...

~

[[ اللــيـــث ]]

بالمناسبه للاخ ساموراي اكس والاخ سنايبر والاخ عثمان...هل ارسلتم لطيور الجنه من قبل او حاولتم توضيح الحكم لهم؟؟هل حاولتم التغيير؟؟هل حاولتم انشاء قناة يتوجه اليها الاطفال بدلاً من طيور الجنه؟؟اذا اغلقت طيور الجنه...ماذا سيحدث سيتوجه الناس للكليبات والافلام...اليست طيور الجنه فاتحة خير





قبل قرائتك أختاه للردود اطرحي التعصب والهوى جانبا

فلن تنتشر الضلالات إلا بالهوى والتعصب
لست ساموراي زد اكس
بل سامر
ثانيا انتبه يا اختاه واعرفي ممن تأخذين دينك
واي فاتحة خير اختاه الكريمة
وانا اقول بان ما تعرضه طيور الجنة ليس الا
غناء
غناء
غناء




يجب علينا كمسلمين أن نبتعد عن مواطن الشبهات و أن يجدنا الله حيث أمرنا
و يفتقدنا حيث ينهانا تطبيقاً لقول النبي صلى الله عليه و سلم


((إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَ بَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ
كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ
وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ
الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا وَإِنَّ حِمَى
اللَّهِ مَحَارِمُهُ أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ
وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ ))


هذه القناة صبغت زورا وبهتانا بالصبغة الدينية مع أن برامجها ليست سوى لهو باطل
ورقص وغناء وتهريج ولأجل حفظ ماء الوجه وخداع من يرضى ويقبل
أن يكون مخدوعا يتم إدراج مقاطع قصيرة من القرآن الكريم أو الآذان بصوت تلك الفتاة
التي تكون قد تعبت من الرقص والغناء !!


أطفال صغار يتحدثون في أمور هي أكبر منهم بكثير
وكل ما يقدمونه في فقراتهم ما هو إلا تهريج في تهريج..



هل سيكبرون على حب الله والرسول أم على عشق المغنيات والراقصات؟


هل سيكبرون على حب القرآن أم على حب المعازف والألحان؟


قال ابن القيم في نونيته :


حب القرآن وحب ألحان الغناء ...... في قلب عبد ليس يجتمعان
وكما قال الشاعر :
إذا رأيت شباب الحي قد نشؤا ................. لا ينقلون قلال الحبر والورقا
ولا تراهم لدى الأشياخ في حلق ............يعون من صالح الأخبار ما اتسقا
فدعهموا عنك واعلم أنهم همج................قد بدلوا بعلو الهمة الحمقا


ولا ننسى أن الإنسان يشيب على ما شب عليه
وعقل الطفل صفحة بيضاء من السهل رسم أي شيء عليها..
ويقول ابن القيم : ينبغي أن يعود الصغار على ما يفعله الكبار


منذ متى كان الرقص والغناء شعيرة من شعائر الإسلام حتى نربي أولادنا عليها
وحتى تصبغ هذه القناة بصبغة دينية؟؟


الدعوة إلى الله بالرقص والغناء شريعة من؟؟
ليت شعري لو شاهدها رسول الله ماذا كان سيفعل ؟
ليت شعري لو شاهدها أبو بكر وعمر بن الخطاب - رضي الله عنهما ماذا سيكون موقفهم !!
ليت شعري لو شاهدها الإمام أحمد أو مالك أو الشافعي ماذا سيكون موقفهم !!


يقول الحسن : سأل رجل أبا الدرداء - رضي الله عنه - فقال :
لو أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين أظهرنا هل كان ينكر شيئا مما نحن عليه ؟
فغضب واشتد غضبه ثم قال : وهل كان يعرف شيئا مما أنتم عليه "


وروى البخاري عن أنس قال :" إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر
إن كنا لنعدها على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من الموبقات "


وهذا في زمانهم وهم من القرون المفضلة !! فكيف بزماننا !!
فكيف ولو شاهد أنس أو أبو الدرداء قناة طيور الجنة !!


ورضي الله عن ابن عباس حين قال :
" ما من عام إلا تظهر فيه بدعة وتموت فيه سنة , حتى تظهر البدع وتموت السنن"


لقد كان السلف يحذرون من التغبير وهو ما أحدثه البعض في ذلك الزمن يقول الإمام مالك :
سمعت شيئا يسمونه التغبير يصصدون به عن سبيل الله


وأين التغبير من قناة طيور الحنة


الرقص والغناء هل هو دعوة إلى الله أم دعوة إلى الفجور؟؟
راقصات ومغنيات هذه القناة هل سيصبحن في المستقبل داعيات
إلى الله ومربيات للأجيال ...أم سيصبحن منافسات لفلانة الماجنة الراقصة ومثيلاتها..


لماذا صبغت هذه القناة بصبغة دينية إسلامية مع أن الإسلام في واد والقناة في واد آخر؟
واعلمي اخيتي
أننا في زمان القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر

اتمنى عدم الرد حتى تقراي الكلام جيدا
واسالا الله لنا ولك الهداية
samer_zx

[عثمان بالقاسم]

فراخ الجحيم..قنوات فاسده...

اتقوا الله يا مسلمين

خليتهم مجرمين وشبهتوهم بشاربين الخمر

اتقواالله واقتدوا بالرسول وتلطفوا بالحديث

لا يحق لاي احد مهما كان ان ينكر حرمانية الموسيقى بطيور الجنه ولكنها معصيه وليست كبيرة...انظروا لايجابياتها...كم اسرة تركت الافلام والمسلسلات والكليبات واتجهت لطيور الجنه...عالاقل تعلم الاطفال الصلاة والصيام وبر الوالدين وحب الرسول...اعرف ناس شخصيه تركت الغناء كله بعد ان سمعت طيور الجنه...هذا افضل...وبعض الناس بعد التدريج تركوها كلها والحمدلله

لا تجرموا وتقللوا من شأنهم بسبب الموسيقى وبالمناسبه ارسلنا لهم من قبل وقالو لنا نحن لا نستخدم الموسيقى وانما المؤثرات الصوتيه وسألنا عالم قبل ان نباشر بهذا العمل وحينها لم اكن اعرف حكم المؤثرات فاكتفيت بهذا الرد

طيور الجنه ايجابياتها كثييييييييييييرة جدا وسلبياتها المؤثرات وظهور النساء احيانا

هذا لا يعني ابداًان نشبههم بشاربين الخمر او نلقبهم بفراخ الجحيم...

_وكم من مريد للخير لم يصيبه_

بالمناسبه للاخ ساموراي اكس والاخ سنايبر والاخ عثمان...هل ارسلتم لطيور الجنه من قبل او حاولتم توضيح الحكم لهم؟؟هل حاولتم التغيير؟؟هل حاولتم انشاء قناة يتوجه اليها الاطفال بدلاً من طيور الجنه؟؟اذا اغلقت طيور الجنه...ماذا سيحدث سيتوجه الناس للكليبات والافلام...اليست طيور الجنه فاتحة خير

وباركم الله فيكم جميعاً


حياكم الله.

نعم أخت كاكاشي، إنها قنوات فاسدة هذا أبسط ما يقال عنها، والأكثر فسادا أنها تدعو إلى الحرام وتريد أن تلبسه صبغة الشرعية، وهذا ما يسمى بالنفاق وتسمية الأمور بغير مسمياتها كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم.

ولولا أني أعلم أنكِ ممن يستجيب للحق إن شاء الله تعالى لما رددت ُ عليكِ ، لأنه لا كلام بعد كلام الله عز وجل وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ولا كلام العلماء الربانيين .

نعم نتلطف عندما يكون المقام لذلك، أما وهنا نرى المنكر ظاهرا فيُرد عليه ، وبكل بساطة فتلك قناة منكر 24 ساعة من الكليبات التي لا تفرق بينها وبين أغاني الفساق، يعني شيء واحد تماما الذي يختلف فقط الكلمات أما الموسيقى هي هي والألحان هي هي والدعوة إلى تضليل الناس بمثل هذه القنوات أشد.

أما المعصية 24 ساعة، ماذا تسمين هذا ، إن الجبال من الحصى، فالذنوب التي يستحقرها الإنسان هي التي تهلكه يوم القيامة عند اجتماعها عليه كمن يحلق لحيته ويظن نفسه قد ارتكب صغيرة بينما هو في كل يوم وثانية وعداد المعاصي يعمل معه ما دام هو على معصيته ولم يتب.

أما عن قولك عن المؤثرات، فهم لا يستخدمون فقط المؤثرات ولا شك أن هذه حرام، ولكنهم يستخدمون كل المحرمات بكل ما في المعنى من كلمة ، موسيقى وآلات واضحة ونساء متبرجات ، إنها قناة تضليل وباطل وفسق .

فاتحة خير؟؟؟؟ دعوة إلى الفسوق والعصيان، تسمى فاتحة خير ، هداك الله أختاه أراكِ تُشططين في الكلام .

وفيك بارك الله .

كلامكِ هذا يا أختي ، دليل على أن هذه القنوات المُفسدة قد أفسدت وأضلت الكثير من الناس ، هداهم الله وهداكِ وهدى الجميع إلى صراطه المستقيم وما كان عليه السلف الصالح.

وفي رعاية الله وحفظه.

[عثمان بالقاسم]

الأخ سنايبر

والأخ القلعة

شكرا لكما وجزاكما الله خيرا، وبارك الله فيكما

[عُبيدة]

جزاك الله اخى عثمان ولا اعرف لمادا هدا الجدال فى امر واضح وبين مثل هدا الامر
عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب)
وأنه ينبغي ترك المشتبهات، فإنه سبب لحماية الدين والمشتبهات، وهي أمور ليست بواضحة الحل ولا الحرمة، فلهذا لا يعرفها كثير من الناس ولا يعلمون حكمها.
أما العلماء، فيعرفون حكمها بنص أو قياس أو غير ذلك، فإذا تردد الشيء بين الحل والحرمة، ولم يكن فيه نص ولا إجماع اجتهد فيه المجتهد فألحقه بأحدهما بالدليل الشرعي، فإذا ألحقه به صار منه، وقد يكون دليله غير خال من الاحتمال البين، فيكون الورع تركه، ويكون داخلاً في قوله صلى الله عليه وسلم: "فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعرضه".
هده الانواع من الاناشيد لا يوجد بها الا الفساد
ومن الافضل السعي في إصلاح القلب وحمايته من الفساد
اسعدك الله اخى عثمان وادام عليك الصحة والعافية وحمى لك اهلك الطيبين
وجعل كل ما تقوم به فى ميزان حسناتك

[kakashii]

السلام عليكم


اعلم اعلم اعلم ان طيور الجنه وغيرها ليست شريعه...ولكن هذالا يعني ان نشبههم بالمفسدين فنحن نعلم جيدا نياتهم_وهي الدعوة للاسلام واصلاح الخير ولاارى منهم غير ذلك ولا ارى من اناشيهم سوى الدعوة للصلاة والزكاة وحب العلم وبر الوالدين والدعوه للقضيه الفلسطينيه لم ولن انكر حرمانية المؤثرات ولكن كما علينا انتقادهم ونصحهم عليناالا ننكر الفضل الكبير الذي حدث بسبب هذه القنوات


بالمناسبه_اخي_ شقيقي يعني كان يسمع الاغاني والآن اصبح يسمع طيور الجنه وامثالها...اليس هذا افضل؟؟حتى وان كانت بموسيقى فهذه هي البدايه..اي فاسد اذا حدث؟؟على العكس ترك سماع المغنيين الهابطين والكلمات السوقيه و...الى كلمات عن حب الرسول ونصرة غزةو...


بنت بنت خالتي...صغيرة...تقلد دائما اطفال طيور الجنه في حركات صلاتهم و...

كل هذا ليس خيرا


استغرب من انكاركم للامر فكما انكرتم وانكرنا ذنوبهم عليناان نتذكر حسناتهم


واكرر واقول هي ليست قناتي المحببه علىالاطلاق ولا اؤمن بها ولكن اؤمن انها بداية خير باذن الله


ولكم كل التحيه

_عذرا منك اخي سامر قرأتها ساموري_وعفواً هل رأيت في كلامي تعصب؟؟

[aboabdullah]

يا أختي الكريمة غفر الله لك
0
نحن لا نعلم نياتهم أبدا كما فلت أنت
فعلم النيات لله وحده
ولا يمكن إباحة الحرام لأنه يدعو لحلال!
مثلا لو كانت هناك امرأة محجبة ولكنها تكشف وجهها وظهرت في إحدى القنوات تدعو الى الله والتوبة
واهتدى على يديها خلق كثير
فهل نقول أن نيتها حسنة!
وهل نقول أن عملها هذا أفضل من عملها بالسينما مثلا!
الحرام يبقى حراما بمنزل أم بسوق أم مسجد
والحلال لا يمكن خلطه بحرام أجمع عليه كبار الأئمة
وقد سبق واطلعت على أحد أناشيد هذه الفرقة فرأيت فيه من المنكرات الكثير
وخاصة ذلك المنشد الذي أظهر من التميع ما الله به عليم
أفلا يؤثر هذا المنشد بشخصيته المتميعة على الأطفال الذكور!
ماذا لو اعجب به أحدهم وأصبح بذلك التميع!
قماذا نرتجي حينها من أجيال الأمة
الأطفال لابد أن يربون على الرجولة والصرامة وليس على أناشيد كهذه
وهل ضاقت الدنيا إلى ثقبين اما موسيقى وإما ما أسموها بأناشيد طيور الجنة
وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
ولا ينبغي علينا الجدال في أمور حرمتها واضحة
بل قولوا سمعنا وأطعنا
إرضاء لله تعالى وابتغاءا لما عنده
واحتسبوا كل ما تتركوه لأجل وجه الله
وابتعدوا عن المحرمات والشبهات فهذا هو منهاج خير سلف للأمة
وإياكم والتعصب لآراء باطلة
هدانا الله وإياكم لكل ما فيه خير
0
0
( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا)

[عثمان بالقاسم]

جزاك الله اخى عثمان ولا اعرف لمادا هدا الجدال فى امر واضح وبين مثل هدا الامر

عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب)
وأنه ينبغي ترك المشتبهات، فإنه سبب لحماية الدين والمشتبهات، وهي أمور ليست بواضحة الحل ولا الحرمة، فلهذا لا يعرفها كثير من الناس ولا يعلمون حكمها.
أما العلماء، فيعرفون حكمها بنص أو قياس أو غير ذلك، فإذا تردد الشيء بين الحل والحرمة، ولم يكن فيه نص ولا إجماع اجتهد فيه المجتهد فألحقه بأحدهما بالدليل الشرعي، فإذا ألحقه به صار منه، وقد يكون دليله غير خال من الاحتمال البين، فيكون الورع تركه، ويكون داخلاً في قوله صلى الله عليه وسلم: "فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعرضه".
هده الانواع من الاناشيد لا يوجد بها الا الفساد
ومن الافضل السعي في إصلاح القلب وحمايته من الفساد
اسعدك الله اخى عثمان وادام عليك الصحة والعافية وحمى لك اهلك الطيبين

وجعل كل ما تقوم به فى ميزان حسناتك



وكان الإنسان أكثر شيء جدلا

وأنت من أهل الجزاء أخي.

إنهم يجادلون فثتبت عليم الحجة أكثر، حتى إذا عُرض على ربه يوم القيامة وقيل له: لك من السيئات كثير بسماعك للحرام، فإن قال كاذبا يحتج أنه يعتقد حلية الحرام، حينها يُقال له أو لم تُنذرك رسلي أو لم يُنذرك العلماء والمصلحين وأقاموا عليك الحجج والبراهين ، بلى { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا}{ ولا يظلم ربك أحدا} وليس الأمر يقتصر فقط على سامع الحرام بل والداعي لها أيضا والمدافع عن هؤلاء وإن كان هو حقا لا يسمعها، ومن دل على منكر كأنه فعله ، هذا في شأن المجادلين في الحق وما أكثر من يعبد أهواءه في زماننا هذا ، في زمن الفتاوى الأمريكية المعلبة وشيوخ الزندقة والدرهم والدينار وعباد الشهوات الذين يبيعون دينهم لعرض من الدنيا قليل ، والمنافقون الذين يريدون أن يضفوا على كل فسق وفجور صبغة الشرعية، فلا تعجب ولا تقل زال عصر النفاق، إنه زمانهم .
أما العصاة من الموحدين ، فهؤلاء والله أفضل بكثير من هؤلاء المجادلين بالباطل ليدحضوا به الحق وما هم بداحضيه ، لأن العاصي الموحد الذي يقر بذنوبه فهذا مآله إلى الجنة ولا بد ، بل وقد يشاء الله ويغفر له ذنوبه لاعترافه وإقراره بها، فهو تحت المشيئة وليس كالمجادل في الحق بعد أن ثبتت عليه الحجة ووقع في كفر الإعراض .

أما هؤلاء أخي فلا تتحدث لهم عن الشبهات ، لأن كل الشبهات قد صبغتهم من أخمص قدميهم إلى مشاش رأسهم، هؤلاء الآن يتجرأون على محارم الله ويريدون استحلالها.

إن من علامات محبة المرء للنبي صلى الله عليه وسلم محبته باتباع سنته وتعظيم أمره ونهيه ، وإن رأيت شخصا لا يعظم أوامر النبي صلى الله عليه وسلم ونواهيه ويقوم بمخالفاتها وتأويلها وجحدها ، فاعلم أنه منافق كبير وكاذب كبير يدعي المحبة الكاذبة ، فجاءت آية المحنة ، نعم إنها آية محنة المنافقين فضحتهم وأبطلت دعواهم بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم ألا وهي: { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم}
إذن فالمحبة بالإتباع لا الإبتداع

لذلك ورد في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم سيطرد أقواما عن حوضه لإحداثهم في دين الله من البدع ، حتى أنه يرى عليهم علامات الوضوء فيعرف أنهم من أمته ، فيقبلون هم على حوضه، وعند وصولهم تمنعهم الملائكة ، فيقال بأنهم قد أحدثوا بعدك ، فيقال لهم سحقا سحقا فيُطردون .

ولتعرفنهم في لحن القول

آمين، اسعدنا الله وإياكم أخي الكريم ، وشكرا لإضافتك
آمين وإياك اخي الكريم، ونسأل الله القبول.

أخوك في الله : عثمان بالقاسم

[عثمان بالقاسم]

السلام عليكم


اعلم اعلم اعلم ان طيور الجنه وغيرها ليست شريعه...ولكن هذالا يعني ان نشبههم بالمفسدين فنحن نعلم جيدا نياتهم_وهي الدعوة للاسلام واصلاح الخير ولاارى منهم غير ذلك ولا ارى من اناشيهم سوى الدعوة للصلاة والزكاة وحب العلم وبر الوالدين والدعوه للقضيه الفلسطينيه لم ولن انكر حرمانية المؤثرات ولكن كما علينا انتقادهم ونصحهم عليناالا ننكر الفضل الكبير الذي حدث بسبب هذه القنوات


بالمناسبه_اخي_ شقيقي يعني كان يسمع الاغاني والآن اصبح يسمع طيور الجنه وامثالها...اليس هذا افضل؟؟حتى وان كانت بموسيقى فهذه هي البدايه..اي فاسد اذا حدث؟؟على العكس ترك سماع المغنيين الهابطين والكلمات السوقيه و...الى كلمات عن حب الرسول ونصرة غزةو...


بنت بنت خالتي...صغيرة...تقلد دائما اطفال طيور الجنه في حركات صلاتهم و...

كل هذا ليس خيرا


استغرب من انكاركم للامر فكما انكرتم وانكرنا ذنوبهم عليناان نتذكر حسناتهم


واكرر واقول هي ليست قناتي المحببه علىالاطلاق ولا اؤمن بها ولكن اؤمن انها بداية خير باذن الله


ولكم كل التحيه

_عذرا منك اخي سامر قرأتها ساموري_وعفواً هل رأيت في كلامي تعصب؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

من ينشر الفساد ، فهو مفسد شاء أم أبى وقناة طيور الجنة تنشر فسادا عريضا، بل إن فسادها أعظم من فساد قنوات المنكر والباطل، لأن قنوات المنكر هذه معاصي ظاهرة ولا تقول لك ابدا بأنها قنوات إصلاح ، أما هذه القناة فهي أشد فسادا، لأنها تضلل الناس في دينهم وتضفي على الفسق صبغة الشرعية، ألا تعلمين أختي أن البدعة أحب إلى إبليس من المعصية، ألا تدركين خطورة البدعة وخطورة ما تتفوهين به الآن ، فالمعصية عند الله أحب من البدعة ، وبالتالي فالقنوات التي تدعو إلى المعاصي هي أحب إلى الله من هذه القنوات التي تنشر البدع والفسق باسم الدين ومنها هذه القناة المفسدة

واعلمي أن الشرك يأتي في المرتبة الأولى ولا يغفر الله لصاحبه أبدا إلا أن يتوب
والبدعة بعد الشرك وهي أشد خطورة من المعصية.
والمعصية وهي في المرتبة الأخيرة.

وهذه القناة التي تتحدثين عنها أنت هي في المرتبة الثانية لأنها تنشر البدع بل وقد وصلت إلى المرتبة الأولى وهي الشرك فالكثير من الأناشيد هناك بها دعوة صريحة للشرك وعبادة الاعباد من دون الله وألفاظ شركية ، وتنشر الفسق وتدعي أنها على شيء من الدين، بل إنها تنشئ أجيالا من أهل الأهواء والبدع

أما قنوات الغناء والموسيقى فهذه في المرتبة الثالتة، وهي المعصية وهي أخف عند الله.

إذن فقد انتقل أخوك من معصية إلى بدعة ، وأنا لو كنت مكانه وخُيرت وفُرِضَ علي لاخترت المعصية بدل البدعة، فيكون بذلك انتقل من معصية إلى معصية أكبر منها ويصعب التخلص منها، لأن البدعة يصعب التخلص منها لأن صاحبها يظن أنه على الحق وأنه على شيء من الدين، لذلك أهل البدع نادرا ما يتوبون بعكس العصاة، تجد الأفواج منهم يقبلون على التوبة ، كما أن قنوات المعصية تجد منهم الإستجابة كثيرا عكس هذه القنوات التي تدعي أنها تنشر الخير ، ولكنها في حقيقة الأمر تنشر فسادا عقائديا وفكريا أخطر من فساد المعصية.

وما رأيك أختي لو قلت لكِ أن كافرا لا يصلي قام بتمثيل دور سينمائي بأنه يصلي وأنه شخصية إسلامية بينما هو في الحقيقة زنديق فاجر وكافر خبيث وقد يُعجب به بعض المغفلين ممن يُسمون مسلمين ، فقلده بعض من يقلدون كلما رأوه وسمعوه ، أنا عن نفسي لن أرضى أن أقلد أمثال هؤلاء وأن أكون إمعة، فقدوتنا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام والعلماء والمصلحين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

بل أنا من يستغرب من كلامكِ هذا يا أختي.



واكرر واقول هي ليست قناتي المحببه علىالاطلاق ولا اؤمن بها ولكن اؤمن انها بداية خير باذن الله


هنا تناقض كبير جدا، لا أؤمن بهذا ، ثم اؤمن أنها بداية خير
كمن يقول أنا أكفر بالأصنام، ولكني لا أكفر بأن ذلك الصنم هو بداية خير .
كلام عجيب غريب ، أتمنى منكِ أختي أن تتنبهي ، وهي نصيحة لأني أريد لكِ الخير، أن الصمت هو أفضل عندما يتعلق الأمر بشرع الله لا سيما إن كان هناك قال الله قال الرسول قال الصحابة قال العلماء الربانيين، هنا لا يحق لنا أن نعارضهم .

وفي أمان الله وحفظه.

[kakashii]

قصدت لا احبها لشخصي الذي لا يفضل الاناشيد والاغاني عموما...اما لحال الجميع فكا قلتاعتقد انها نصف خير عالاقل

كما تشاء

فهمت وجهة نظرك وهي صحيحه ولكن اعتقد ان تبالغ فيها جدا وهذا ما قصدته ومااردت توضيحه من البدايه

بارك الله فيكم

انتهى عندي :)

[[ اللــيـــث ]]

لي عودة متاخرة

[...{زاحف نت}.]

جزآك الله خيرآ يا آخوي
لآكن مآهو البديل مع القرآن ؟
فالأناشيد في هذه الفتره ممتلـأهـ جدآ
ولا عِوض عنهآ وأنا أوافـقـكـ الرئي في كل ما كتبت , ولآكن يبقى السؤال
أين أجد البديل ؟

[ابوناصر211]

أخي عثمان بالقاسم
أشكرك جزيل الشكر على هذا الموضوع
الرائع والاكثر من متميز...
(والصبر الصبر على المعارضين)

وما أقول الا
الله يكتب لك فيه الأجر
...
..
.

[عثمان بالقاسم]

جزآك الله خيرآ يا آخوي
ولآكن يبقى السؤال
أين أجد البديل ؟
البديل حفظ المتون المفيدة ومجالسة الصالحين،ومتابعة حلقات العلم في المساجد، ولتتذكر بأن حلق أهل العلم في المساجد هي نعمة عظيمة ، قد حُرمها الكثير في دول أخرى .
بكل بساطة فالحلال بين والحرام بين ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام .




أخي عثمان بالقاسم

أشكرك جزيل الشكر على هذا الموضوع
الرائع والاكثر من متميز...
(والصبر الصبر على المعارضين)
وما أقول الا
الله يكتب لك فيه الأجر
...
..
.

حياك الله أخي أبو ناصر ومرحبا.

آمين، نسأل الله القبول والإخلاص.

وبالله نستعين .

وشكرا أخي لمرورك ، وبارك الله فيك.
ربي يحفظك.

[عثمان بالقاسم]

http://images.msoms-anime.net/images/18147249631406514952.jpg

الآن
يقولون: رقص إسلامي مثل القناة التي يسمونها إيش ؟ طيور النار هذه ماهي
طيور الجنة، هذا عبث، يغنون ويقولون طيور الجنة، أي جنة وراء هذا الغناء؟!،
أيُّ عبادة وراء هذا الغناء؟!، تغني وتطبل وتزمر وتسمي هذا الغناء طيور
الجنة!!، وتسمي أولئك الأطفال والفتيات الصغار الذين تعلمهم الغناء وتعلمهم
الخنا باسم الغناء الإسلامي، لا -والله-، هذا مثل الذين يشربون الخمر
ويسمونها بغير اسمها بالضبط تماماً بتمام، فاحذروا من هذا لا تنخدعوا بهذه
القنوات،
الشيخ
صالح السحيمي -حفظه الله-

[鈴木園子]

هذه الاناشيد لااحبها من الاساس , لانها ليس لها داعي في الحياة
المهم ترك الاغاني وسماع القران فلماذا تضييع الوقت في سماع الاناشيد


سار عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ومعه بعض إخوانه فلقي راعي غنم فقال له ابن عمر: بعنا شاة من هذه الغنم ، فقال : إنها ليست لي إنها لسيدي ، فقال ابن عمر : قل لسيدك أكلها الذئب ، فقال الراعي: فأين الله؟ فبكى ابن عمر رضي الله عنه وظل يردد : فأين الله؟ ثم ذهب إلى سيده فاشتراه وأعتقه ، واشترى الغنم ووهبها له ، فانظر كيف عف عن شاة واحدة فأعتق ووهبت له الشياه كلها!!. سبحان الله ماأامنه

بارك الله فيك عالتنبيه ونفع بك الامه

[عثمان بالقاسم]

هذه الاناشيد لااحبها من الاساس , لانها ليس لها داعي في الحياة
المهم ترك الاغاني وسماع القران فلماذا تضييع الوقت في سماع الاناشيد


سار عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ومعه بعض إخوانه فلقي راعي غنم فقال له ابن عمر: بعنا شاة من هذه الغنم ، فقال : إنها ليست لي إنها لسيدي ، فقال ابن عمر : قل لسيدك أكلها الذئب ، فقال الراعي: فأين الله؟ فبكى ابن عمر رضي الله عنه وظل يردد : فأين الله؟ ثم ذهب إلى سيده فاشتراه وأعتقه ، واشترى الغنم ووهبها له ، فانظر كيف عف عن شاة واحدة فأعتق ووهبت له الشياه كلها!!. سبحان الله ماأامنه

بارك الله فيك عالتنبيه ونفع بك الامه

وفيكِ بارك الله .
آمين، وإياك.
وشكرا على المرور والإضافة.
وفقكم المولى لكل ما فيه خير.

ربي يحفظك.

[بياض الثلج.]

لطالما شاهدت في القنوات الفضائية بانهم يحللون المؤثرات الصوتية للأناشيد وذلك كي يرغبوا الناس اكثر في سماعها والبعد عن كلام الغناء والفحش الذي لامعنى له سوى الخراب .. وكانو مبتهجين فيما يقولونه وكأنهم فعلوا خيرا بقولهم !!

لم يعلموا أنهم وقعوا في دركات جهلهم .. انا أجد من يسمعها قد يرتكب إثما .. ولاكن من يحلها فقد أرتكب كبيرة من كبائر الذنوب ..

اللهم لاتضلنا وأهدنا انك انت علام الغيوب

..
وجزاك ربي ع طرحك الرائع

[Mr.Silent]

مشكور على الموضوع المتميز

الحين انا أسأل نفسي بعض الأسئلة

هل لإضافة الايقاعات والمؤثرات يستخدمون بس هذا الجهاز؟؟

يعني هم ما يسجلون صوت بشري ويضعونه في الكمبيوتر ويلعبون فيه وينسقونه حسب النشيدة؟

أعتقد اللعب في الصوت بالكمبيوتر حلال >>> أو أنا غلطان -_-

والله أنا احترت بعض الناس يقولون يجوز وبعض الناس يقولون ما يجوز

انتظر أجوبتك وارشاداتك~~

[Marshen Guy]

http://images.msoms-anime.net/images/18147249631406514952.jpg

الآن
يقولون: رقص إسلامي مثل القناة التي يسمونها إيش ؟ طيور النار هذه ماهي
طيور الجنة، هذا عبث، يغنون ويقولون طيور الجنة، أي جنة وراء هذا الغناء؟!،
أيُّ عبادة وراء هذا الغناء؟!، تغني وتطبل وتزمر وتسمي هذا الغناء طيور
الجنة!!، وتسمي أولئك الأطفال والفتيات الصغار الذين تعلمهم الغناء وتعلمهم
الخنا باسم الغناء الإسلامي، لا -والله-، هذا مثل الذين يشربون الخمر
ويسمونها بغير اسمها بالضبط تماماً بتمام، فاحذروا من هذا لا تنخدعوا بهذه
القنوات،
الشيخ
صالح السحيمي -حفظه الله-


بارك الله فيك يا أبا طلحة ، فليس من مبرر لسماع الموسيقى وإن كانت بكلمات بريئة ، فلا جدال في المحرم مهما كان ومهما سيكون ، يحتج البعض بقولهم :
بدلا من سماع الأغاني والكلمات الهابطة فلأستمع إلى هذه فهي أهون بفرق شاسع وكلماتها جيدة ولكن فيها عنصر المؤثرات فليست بتلك المشكلة الكبيرة التي يحسب لها ذاك الحساب. إنتهى

[عثمان بالقاسم]

لطالما شاهدت في القنوات الفضائية بانهم يحللون المؤثرات الصوتية للأناشيد وذلك كي يرغبوا الناس اكثر في سماعها والبعد عن كلام الغناء والفحش الذي لامعنى له سوى الخراب .. وكانو مبتهجين فيما يقولونه وكأنهم فعلوا خيرا بقولهم !!

لم يعلموا أنهم وقعوا في دركات جهلهم .. انا أجد من يسمعها قد يرتكب إثما .. ولاكن من يحلها فقد أرتكب كبيرة من كبائر الذنوب ..

اللهم لاتضلنا وأهدنا انك انت علام الغيوب

..
وجزاك ربي ع طرحك الرائع
هداهم الله ، يا ليتهم يسمعون

وأنت من أهل الجزاء ، وبارك الله فيكِ
وشكرا لمرورك، وإضافتك.
ربي يحفظك.


مشكور على الموضوع المتميز

الحين انا أسأل نفسي بعض الأسئلة

هل لإضافة الايقاعات والمؤثرات يستخدمون بس هذا الجهاز؟؟

يعني هم ما يسجلون صوت بشري ويضعونه في الكمبيوتر ويلعبون فيه وينسقونه حسب النشيدة؟

أعتقد اللعب في الصوت بالكمبيوتر حلال >>> أو أنا غلطان -_-

والله أنا احترت بعض الناس يقولون يجوز وبعض الناس يقولون ما يجوز

انتظر أجوبتك وارشاداتك~~

أخي الكريم ، كل ما تسأل عنه من أسئلة ستجده في الروابط التي وضعتها في الموضوع وكذلك إضافات الإخوة والأخوات ما عليك إلا ان تراجع ردود الموضوع لترى ما يسرك بإذن الله.

واستمع لمحاضرة الشيخ المنجد التي وضعتها في أحد الردود فهي مفيدة جدا وستجيبك عن أسألتك.
وفقك الله وأعانك.


بارك الله فيك يا أبا طلحة ، فليس من مبرر لسماع الموسيقى وإن كانت بكلمات بريئة ، فلا جدال في المحرم مهما كان ومهما سيكون ، يحتج البعض بقولهم :
بدلا من سماع الأغاني والكلمات الهابطة فلأستمع إلى هذه فهي أهون بفرق شاسع وكلماتها جيدة ولكن فيها عنصر المؤثرات فليست بتلك المشكلة الكبيرة التي يحسب لها ذاك الحساب. إنتهى

وفيك بارك الله أبا يحيى
بوركت أخي.


والحق واضح لا يحتاج إلى كل هذه الضجة والله المستعان.

وشكرا لك أخي على غيرتك على دينك.
وفقك الله.
وربي يحفظك.

[كاتو كيد]

أخي جزيت خيرا على هذا الموضوع المميز

[عثمان بالقاسم]

أخي جزيت خيرا على هذا الموضوع المميز



وأنت من أهل الجزاء ، وبارك الله فيك.

ومرحبا بك معنا أخي.
وشكرا لمرورك.
وفقكم الله.

[اللؤلؤهـ ~]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع مهم جداً .. تهاون به الكثير

للأسف لم أعد أسمع الأناشيد لهذا السبب (أصبحت أشبه بالموسيقى)

جزاكم الله خيراً للتوضيح المفصل والدقيق ..

خصوصاً مسألة الآلات وأسمائها واستخدامها -شدني جداً قرأته مراراً -

كانت هذه المسألة مبهه لدى الكثير - أنا منهم-

كتب الله أجركم .. ورفع قدركم

وفقكم المولى لكل خير

[koodo]

وعليكم السلام ورحمه الله
جزاك الله خيرا أخى ، معلومات مفيدة قد تغيب عن الكثير
جعلها الله فى ميزان حسناتك
الحمد لله الذى عافانا وهدانا وماكنا لنهتدى لولا أن هدانا الله
والسلام عليكم ورحمه الله

[-[ كـودو ]-]

^_^ إضافة مهمة ^_^
محاضرة للشيخ محمد صالح المنجد بعنوان [ ماذا حدث للنشيد الاسلامي ؟ ]
للتحميل برابط مباشر من هنا (http://islammedia.tv/files/nsheed.mp3)
رابط آخر (http://www.txupload.com/get?fid=3775738)
وفّقك الله الجميع للعلم النافع و العمل الصالح

[عثمان بالقاسم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع مهم جداً .. تهاون به الكثير

للأسف لم أعد أسمع الأناشيد لهذا السبب (أصبحت أشبه بالموسيقى)

جزاكم الله خيراً للتوضيح المفصل والدقيق ..

خصوصاً مسألة الآلات وأسمائها واستخدامها -شدني جداً قرأته مراراً -

كانت هذه المسألة مبهه لدى الكثير - أنا منهم-

كتب الله أجركم .. ورفع قدركم

وفقكم المولى لكل خير

حياكم الله .

الحمد لله على ذلك ، ثبتكِ الله عز وجل.

وأنتِ من أهل الجزاء .

كما أن الردود في الموضوع أيضا بها إضافات مهمة وروابط لكتب ودروس ومحاضرات لمن أراد التوسع والمزيد من الإطلاع
وأتمنى كذلك لمن أراد المزيد من الإطلاع إستماع محاضرة الشيخ المنجد " ماذا حدث للنشيد الإسلامي فهي مهمة جدا"

آمين، آمين، نسأل الله القبول والإخلاص ، ولا تنسونا من صالح الدعاء.
آمين، وفقنا الله وإياكم لكل ما فيه خير
حفظكم المولى من كل سوء ومكروه.


وعليكم السلام ورحمه الله
جزاك الله خيرا أخى ، معلومات مفيدة قد تغيب عن الكثير
جعلها الله فى ميزان حسناتك
الحمد لله الذى عافانا وهدانا وماكنا لنهتدى لولا أن هدانا الله
والسلام عليكم ورحمه الله

حياك الله أخي الكريم.
وأنت من أهل الجزاء، وبارك الله فيك.
آمين، آمين، نسأل الله القبول والإخلاص.
آمين، آمين ، اللهم آمين.
وشكرا أخي لمرورك.
وفقك المولى لكل ما فيه خير.
ربي يحفظك من كل سوء ومكروه.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.



-;2513937']
^_^ إضافة مهمة ^_^


محاضرة للشيخ محمد صالح المنجد بعنوان [ ماذا حدث للنشيد الاسلامي ؟ ]
للتحميل برابط مباشر من هنا (http://islammedia.tv/files/nsheed.mp3)
رابط آخر (http://www.txupload.com/get?fid=3775738)

وفّقك الله الجميع للعلم النافع و العمل الصالح


حياك الله أخي الحبيب طارق .
وجزاك الله خيرا على التذكير والإضافة المهمة.
وأتمنى من الإخوة والأخوات الإستماع لهذه المحاضرة الرائعة الممتعة والشاملة في هذا الباب.
آمين، آمين، وفقنا الله وإياكم والجميع لكل ما فيه خير.
حفظك المولى من كل سوء ومكروه.
ودمت في رعاية الله.

[عبداللهـ]

جزيت رضى الرحمن والجنة
دوما محل إعجاب الجميع
أكبر دليل على ذلك انهم
كلهم ودهم يضربووك ضربا
مبرحا :)
وآصل ولا تفاصل فأنت مبدع


..!..

[عثمان بالقاسم]

جزيت رضى الرحمن والجنة
دوما محل إعجاب الجميع
أكبر دليل على ذلك انهم
كلهم ودهم يضربووك ضربا
مبرحا :)
وآصل ولا تفاصل فأنت مبدع


..!..

حياك الله أخي.

وأنت من أهل الجزاء.
آمين، آمين، جزانا الله وإياكم الجنة.

اللهم اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون.

هههههه، إذن فمرحبا بهم ، وما رأيك أن نجعلها حلبة مصارعة في البحر،هههه:).

إن شاء الله تعالى.

ولي ملاحظة أخي الكريم عبد الله ، وهو بالنسبة لاسمك وأتمنى أن تغيره، فما ينبغي أن يُكتب هكذا عبد اللهــ ، والصحيح أن يُكتب عبد الله.

أتمنى أن تغير الإسم وتصلحه.

وشكرا لمرورك أخي ومرحبا بك معنا.

وفقك الله ، وفي رعاية الله.
ربي يحفظك.

[Naro-chan]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

اممم

اول شي جزاك الله خيرا ...
الموضوع من الاول ...
مهم جدا ... تعرف شو صار بهالنشيد...
اخي انا استعمل الادوبي اوديشن و فيه فلاتر و مؤثرات ... تكون نفس الشي متل السامبل ؟
و حتى لما اعمل انشودة ( منزلية انو للأهل و بس ) يسألوني من وين جبتي الموسيقى احكيلهن اي موسيقى هاي ؟ هدولة بس صوتي و العبت فيه ! مجرد اهات XD
اظن اني ~~~ وقعت بالغلط : (~

اما بالنسبة للنشيد بشكل عام ... يا اخواني و اخواتي هناك النشيد الروحاني
يعني نشيد أحمد بو خاطر ما فيه بعده نشيد ... و كمان العفاسي ... لا زال هناك خير

و من لا يحب العربي هناك بالانجليزي نشيد اجمل من رائع ... اسمع لزين بيكيا Zain Bhikha

أما قنوات الاطفال ... هههه هالسم القاتل ... اتمنى ان يعود جيلنا... جيل القرآن في كل وقت و زمان

و يا رب اهدنا و اهدي جميع المسلمين ...
في امان الله و رعايته

[محب السلام]

انا لا أحب هذه القناة ولا أتابعها

[[ اللــيـــث ]]

اما بالنسبة للنشيد بشكل عام ... يا اخواني و اخواتي هناك النشيد الروحاني
يعني نشيد أحمد بو خاطر ما فيه بعده نشيد ... و كمان العفاسي ... لا زال هناك خير


وابو علي وغيرهم الكثير الكثير ...
الم يعجبهم سوى طيور الجنة هذه
لا اعلم ووالله شئ عجيب

[( الأسيف )]

جزاكم الله خيرا

[GREEN GRESS]

بآرك الله فيك . بالفعل دخلت هذه المؤثرآت
بالإنـآششيد بشكل ملحوظ !
الله يحفظنآ و يقينآ منها =)
شكرا لك ع الموضوع وهذا التنبيه المهم http://www.coalles.com/vb/images/smilies/wardah.gif
بحفظِ الله ^^"

[عثمان بالقاسم]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

اممم

اول شي جزاك الله خيرا ...
الموضوع من الاول ...
مهم جدا ... تعرف شو صار بهالنشيد...
اخي انا استعمل الادوبي اوديشن و فيه فلاتر و مؤثرات ... تكون نفس الشي متل السامبل ؟
و حتى لما اعمل انشودة ( منزلية انو للأهل و بس ) يسألوني من وين جبتي الموسيقى احكيلهن اي موسيقى هاي ؟ هدولة بس صوتي و العبت فيه ! مجرد اهات XD
اظن اني ~~~ وقعت بالغلط : (~

اما بالنسبة للنشيد بشكل عام ... يا اخواني و اخواتي هناك النشيد الروحاني
يعني نشيد أحمد بو خاطر ما فيه بعده نشيد ... و كمان العفاسي ... لا زال هناك خير

و من لا يحب العربي هناك بالانجليزي نشيد اجمل من رائع ... اسمع لزين بيكيا Zain Bhikha

أما قنوات الاطفال ... هههه هالسم القاتل ... اتمنى ان يعود جيلنا... جيل القرآن في كل وقت و زمان

و يا رب اهدنا و اهدي جميع المسلمين ...
في امان الله و رعايته
حياكم الله

وأنت من أهل الجزاء .
وفقكم الله عز وجل لما يحبه ويرضاه.

أما قنوات الاطفال ... هههه هالسم القاتل ... اتمنى ان يعود جيلنا... جيل القرآن في كل وقت و زمان
صدقتِ بارك الله فيكِ.

آمين، آمين، هدى الله الجميع.
شكرا لمرورك.
وحفظك المولى من كل سوء ومكروه.
في أمان المولى.


انا لا أحب هذه القناة ولا أتابعها
وفقك الله وسدد خطاك .
وشكرا لمرورك.






وابو علي وغيرهم الكثير الكثير ...
الم يعجبهم سوى طيور الجنة هذه

لا اعلم ووالله شئ عجيب

حياك الله أخي سامر.
وشكرا لمرورك.
الأناشيد جرتهم إلى الموسيقى في تلك القناة الموسيقية ، ولا تتبعوا خطوات الشيطان

جزاكم الله خيرا
وأنت من أهل الجزاء.
وفقكم الله.
ومرحبا بك معنا في المنتدى.
وحفظك المولى من كل سوء ومكروه.




بآرك الله فيك . بالفعل دخلت هذه المؤثرآت

بالإنـآششيد بشكل ملحوظ !
الله يحفظنآ و يقينآ منها =)
شكرا لك ع الموضوع وهذا التنبيه المهم http://www.coalles.com/vb/images/smilies/wardah.gif
بحفظِ الله ^^"

وفيك بارك الله ، وجزاك الله خيرا.
آمين، آمين، أسأل الله أن يحفظنا وإياكم وشباب المسلمين من شرورها.

وشكرا لمرورك.
وفقكم الله وسدد خطاكم.
وربي يحفظك.

[Marshen Guy]

أحبتي في الله ، وصيتي إليكم بألا تجعلوا الدنيا أكبر همكم واعلموا أن الاخرة هي دار القرار فاعملوا لها وتحروا لها الصواب ولا تقنطوا من رحمة الله واستبدلوا كل محرم وما به شبهة بحلال او ما شابهه.

والله ولي التوفيق وهو من وراء القصد

[waiting future]

صحيح قد شاعت المؤثرات مؤخراً ، فأصبح من النادر وجود اناشيد تعرض على القنوات بلا مؤثرات
و قد تعد باصابع اليد الواحدة !

غريب امرهم

لم يضفوا المؤثرات و قد وجد ساحات كبيرة في
مجال الغناء لاضافاتهم ما يريدون دون تقيد

هل هو دعوهـ الى جعل مسمى الحلال حرام ؟
ام هو ترويج للسلع ؟
ام ..
ام..


اما من حيث ترك سماعها فمن اهم
مبادئ التعلم - كما درسة في علم النفس - التدرج في التعلم
فقد حرم الله تعالى و رسوله صلى الله عليه وسلم الخمر بالتدريج
ولم يمتنعوا عنه ما بين ليلة و ضحاها

لا استطيع التصويت الان فما زلت في طور التدرج في ترك
ما هو اشد اسأل الله الهداية

جزاك الله خيراً على هذا الطرح القيم
و اسأل الله ان يزدك و يفقهك في علوم الدين


في آمان الله

[عثمان بالقاسم]

صحيح قد شاعت المؤثرات مؤخراً ، فأصبح من النادر وجود اناشيد تعرض على القنوات بلا مؤثرات

و قد تعد باصابع اليد الواحدة !


غريب امرهم


لم يضفوا المؤثرات و قد وجد ساحات كبيرة في
مجال الغناء لاضافاتهم ما يريدون دون تقيد


هل هو دعوهـ الى جعل مسمى الحلال حرام ؟
ام هو ترويج للسلع ؟
ام ..
ام..



اما من حيث ترك سماعها فمن اهم
مبادئ التعلم - كما درسة في علم النفس - التدرج في التعلم
فقد حرم الله تعالى و رسوله صلى الله عليه وسلم الخمر بالتدريج
ولم يمتنعوا عنه ما بين ليلة و ضحاها


لا استطيع التصويت الان فما زلت في طور التدرج في ترك
ما هو اشد اسأل الله الهداية


جزاك الله خيراً على هذا الطرح القيم
و اسأل الله ان يزدك و يفقهك في علوم الدين



في آمان الله



حياكم الله .

نسأل الله السلامة والعفو والعافية.
وتلك خطوات الشيطان.

والأقبح من ذلك ، أن يكابر المرء ولا يعترف ، فنسأل الله عز وجل أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه.

هم يحاولون استحلال الحرام لأجل شهواتهم ، لكن الله عز وجل تكفل بحفظ دينه وأن العاقبة للمتقين والعاقبة لأهل الحق ومن ينصر الحق لا محالة ، وسفينة الإسلام الحق سائرة سائرة لا يوقفها شيء.

وأنت من أهل الجزاء
ووفقك الله في ترك سماع ذلك، فالإعتراف أول خطوة لترك ذلك بإذن الله عز وجل
آمين، آمين، وإياكم، وشكرا لمرورك.

[نبضُ دَاعِية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا كثيرا
موضوعك راااائع .. تسلم ايدك

[عثمان بالقاسم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا كثيرا

موضوعك راااائع .. تسلم ايدك


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وأنت من أهل الجزاء، وبارك الله فيك.

أتمنى أنك استفدتي من الموضوع، وشكرا على المرور.

حفظكم المولى.

[vearmoth]

حسناً فعلت .. جزيت الجنة على هذا الموضوع الرائع بمعنى الكلمة .

[عثمان بالقاسم]

حسناً فعلت .. جزيت الجنة على هذا الموضوع الرائع بمعنى الكلمة .
نسأل الله القبول والإخلاص.
آمين جزانا الله وإياكم جنة الفردوس، اللهم يا رب.
وشكرا لمرورك وأتمنى أنك استفدت من الموضوع.
حفظكم الله.

[الاول]

انا تقريبا لم افهم الموضوع !!
طيب اذا كانت اصوات نساء هل يحق للنساء سماعها ؟

ومن ثم انا انتقد اسلوب الفرش والضرب !
وينا فيه , يعني انت ما عندك مشكلة تضرب الي جايبلك علم !!
احنا كلنا اخوان بالاسلام , وانت حتضرب واحد يبيلك الخير !!
والله طحتوا من عيني
وبعدين الاخ الفاضل عثمان "حط تصويت" طيب انت صوت واطلع
اما اذا كان عندك سؤال فاتركه في الردود
اما انك داخل حتى تسبب مشكلة
والله حاله بائسه

وبعدين
انتم دينكم على قناة المجد !!
ما عندك عقل تفكر به وتقيم عليه
ولاعندك عقل حتى تبحث و تتحرى
ومن ثم من غير المستبعد ان تأتي قناة المجد بشيئ مكروه
لان من يديرها بشر والبشر يخطئ صح .


انا عندي انا شيد ابغاك تشوف فيها هذي المؤثرات الي تقول عليها اوى لا
هذي عاد متأكد انها سليمة ^^

- (http://www.youtube.com/watch?v=-L-GOHa5-YQ&feature=related)

[الاول]

تعقيب

انا لا انتقد من يعتمد على برامج قناة المجد

وقد جل من لا يخطئ

ولكن انا اقصد "المؤثرات الي فيها" الفكره وصلت صح

كما اني قد وقد لا يصح قولي

لكن انا حقا اكره اسلوب أخذ الامر من ظاهره

فكلنا نخطئ فاذا جاءك امر شكيت فيه فتحرى وستبقى جهودك

اتقبل النقد

" جزيت خيرا اخي عثمان فهذه نقطه قد غفلت عنها " اللهم اشهد بان عثمان قد بلغني "

[سامباا]

بارك الله فيك وفي موضوعك

[blue star]

السلامــ عليكم ورحمة الله وبركاتهــ ..

من الجيد ان هذا الموضوع رُفِع ..
فانا لم أقرأه من قبل .. ^^"

أردت التصويت للاولى فضغطت على الثاانية بالخطأ XD ..
فبالطبع لم اكن لاستمع الى شئ يراافقه الحررام .. وقد زااد هذا الموضوع من حرصى ^^ ..

وفقك الله اخى عثماان ..
ورزقك الله الجنة على كل ما تقوم به ..
احسنت بكتاابة مثل هذا الموضوع ..
الله يهدى جميع من يستخدم مثل هذا الاسلوب فى تحريف الاناشيد ..

بانتظار كل جديد لك باذن الله ..
وباارك الله فيك ..

فيــ امانــ الله ..

[عثمان بالقاسم]

انا تقريبا لم افهم الموضوع !!
طيب اذا كانت اصوات نساء هل يحق للنساء سماعها ؟



^
حياك الله أخي .
الموضوع بسيط يتحدث عن المؤثرات الصوتية وإن قرأت باقي الردود ستفهم أكثر فهناك عدة محاضرات لمشايخ فضلاء وكذلك مقالات وغير ذلك.



" جزيت خيرا اخي عثمان فهذه نقطه قد غفلت عنها " اللهم اشهد بان عثمان قد بلغني "
وأنت من أهل الجزاء أخي الكريم.
نسأل الله القبول .
ودمت في رعاية الله.

بارك الله فيك وفي موضوعك
وفيك بارك الله أخي.
اللهم آمين وشكرا لمرورك.



السلامــ عليكم ورحمة الله وبركاتهــ ..



من الجيد ان هذا الموضوع رُفِع ..
فانا لم أقرأه من قبل .. ^^"


أردت التصويت للاولى فضغطت على الثاانية بالخطأ XD ..
فبالطبع لم اكن لاستمع الى شئ يراافقه الحررام .. وقد زااد هذا الموضوع من حرصى ^^ ..


وفقك الله اخى عثماان ..
ورزقك الله الجنة على كل ما تقوم به ..
احسنت بكتاابة مثل هذا الموضوع ..
الله يهدى جميع من يستخدم مثل هذا الاسلوب فى تحريف الاناشيد ..


بانتظار كل جديد لك باذن الله ..
وباارك الله فيك ..



فيــ امانــ الله ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

الحمد لله وهاهي جاءت الفرصة لتقرأيه.

بالنسبة للتصويت فلا بأس فالخطأ يحدث .
الحمد لله ثبتك الله على طاعته.

آمين، وفقنا الله وإياكم لكل خير .
آمين، آمين، آمين، يا ربي ارزقنا الجنة يا ربي ارزقنا الجنة هي كل ما نتمنى ، اللهم ارزقنا وإياكم جنة الفردوس .

اللهم آمين، نسأل الله أن يهديهم ويفتح آذانهم لصوت الحق وقلوبهم للحق.

أبشري بالجديد إن شاء الله تعالى إن أحيانا المولى عز وجل.
وفيك بارك الله، وشكرا لمرورك.
في رعاية الله.

[بيشووووو]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


بارك الله فيكم و جزاكم كل خير على هذا الموضوع المهم

و حتى لا يقع البعض في الشك في بعض الأناشيد ..
هناك منشدين معروفين قد إلتزموا بالحلال و ابتعدوا عن الحرام في أناشيدهم و التي قدموا من خلالها رسائل سامية و هادفه
و منهم ..
أبو عبدالملك
أبو علي ( موسى العميرة )
أبو حذيفة ( هاني مقبل )
سمير البشيري
مشاري العفاسي
خالد الخلف
أبو ريان

فإن كان و لابد من الاستماع للأناشيد فيجب تحري المنشدين الملتزمين بالحلال المعروفين ببعدهم عن ما حرم الله عز و جل


وفقنا الله و اياكم لكل ما يحبه و يرضاه .. اللهم آآآآآآمين

[عثمان بالقاسم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


بارك الله فيكم و جزاكم كل خير على هذا الموضوع المهم

و حتى لا يقع البعض في الشك في بعض الأناشيد ..
هناك منشدين معروفين قد إلتزموا بالحلال و ابتعدوا عن الحرام في أناشيدهم و التي قدموا من خلالها رسائل سامية و هادفه
و منهم ..
أبو عبدالملك
أبو علي ( موسى العميرة )
أبو حذيفة ( هاني مقبل )
سمير البشيري
مشاري العفاسي
خالد الخلف
أبو ريان

فإن كان و لابد من الاستماع للأناشيد فيجب تحري المنشدين الملتزمين بالحلال المعروفين ببعدهم عن ما حرم الله عز و جل


وفقنا الله و اياكم لكل ما يحبه و يرضاه .. اللهم آآآآآآمين



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياك الله .

وفيك بارك المولى.
وأنت من أهل الجزاء.

آمين، آمين، وشكرا لمرورك.

آمين، وفقنا الله وإياكم لكل ما فيه خير في الدنيا والآخرة.

حفظكم المولى.

[صاحب$السعاده]

جزاك الله خير

[عثمان بالقاسم]

جزاك الله خير

وأنت من أهل الجزاء .
وشكرا على المرور.

[sunbol]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي عثمان وجزاك الله عنا كل خير
وإن شاء الله سوف يتم حذفها من جهزي أيضاً

[عثمان بالقاسم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي عثمان وجزاك الله عنا كل خير
وإن شاء الله سوف يتم حذفها من جهزي أيضاً


حياك الله .
وفيك بارك المولى أخي ، وأنت من أهل الجزاء .

والحمد لله على ذلك ، إنه لخبر مفرح والله .

ربي يحفظك.
وأعانك الله وثبتك.

[الحب عذاب]

مشكووووووووور

[عثمان بالقاسم]

مشكووووووووور
وشكرا لمرورك.

[Abu Aljrah]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

موضوع مهم حقيقةً ، جزيت خيرًا أخي عثمان ، وصبرك الله ^^


ههههه


تقبل مروري

في أمان الله

[عثمان بالقاسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

موضوع مهم حقيقةً ، جزيت خيرًا أخي عثمان ، وصبرك الله ^^


ههههه


تقبل مروري

في أمان الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياك الله أخي الفارس .

وأنت من أهل الجزاء ، وأتمنى أنك استفدت من الموضوع ، ويا حبذا لو تتابع ردود الموضوع بها الكثير من الروابط المفيدة وغيرها مما يدعم الموضوع

شكرا لمرورك.
آمين.
-__-

ودمت في رعاية الله وحفظه.

[جنح الخيال]

السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ
بَاركَ الله في ما كَتبتموه وجَعله في ميزانِ حسناتكم
أنا لا أسمَعُ هذه الأناشيدُ منذُ مدةٍ طويلةٍ
لكنني أحضر عروس الفرحِ والتي لا تخلوا منَ المؤثرات :wah-sm-new (11): والدف .


سؤالٌ عابرٌ:-
هل أَناشيدُ المنشد (مشاري بن راشد العفاسي) خاليةٌ منَ المُؤَثرات؟ لأني أَجدُ دائماً
يُذكَر في الأَلبوم أَنهُ يحوي آهاتٌ بشريةُ فقط؟

[عثمان بالقاسم]

السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ
بَاركَ الله في ما كَتبتموه وجَعله في ميزانِ حسناتكم
أنا لا أسمَعُ هذه الأناشيدُ منذُ مدةٍ طويلةٍ
لكنني أحضر عروس الفرحِ والتي لا تخلوا منَ المؤثرات :wah-sm-new (11): والدف .


سؤالٌ عابرٌ:-
هل أَناشيدُ المنشد (مشاري بن راشد العفاسي) خاليةٌ منَ المُؤَثرات؟ لأني أَجدُ دائماً
يُذكَر في الأَلبوم أَنهُ يحوي آهاتٌ بشريةُ فقط؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيكم بارك الرحمن .
اللهم آمين .

بالنسبة للدف فكما هو معلوم هو جائز للنساء فقط في الأفراح والأعياد فقط .

أما بالنسبة للمؤثرات الصوتية في أناشيد مقرئنا مشاري بن راشد العفاسي غفر الله له ولنا ، فنعم أناشيده الأخيرة الكثير منها يحتوي على المؤثرات الصوتية ، ولو تقرأين الموضوع بتفصيل والردود كذلك ستجدين كل الأجوبة الشافية الكافية بإذن الله عن المؤثرات ، هناك بعض المقالات بالردود وكذلك بعض الأشرطة والروابط المفيدة .

وفقكم الله.

[جنح الخيال]

جزاكَ اللهُ خيراً ...

أعلم أن الدفَ جائزٌ، لكنَه في هذهِ الأيام يرفُقُهُ دائماً المُؤثراتُ الصوْتيةُ):
ولولا كِثرةِ الردودِ و عُجالتي في لَحّظةِ وضَعتُ الرد لَما سألتُ سؤالي(:

جُزيتَ الفردوس وكُلَ منْ ساهَهمَ في الموْضوعِ...

[عثمان بالقاسم]

جزاكَ اللهُ خيراً ...

أعلم أن الدفَ جائزٌ، لكنَه في هذهِ الأيام يرفُقُهُ دائماً المُؤثراتُ الصوْتيةُ):
ولولا كِثرةِ الردودِ و عُجالتي في لَحّظةِ وضَعتُ الرد لَما سألتُ سؤالي(:

جُزيتَ الفردوس وكُلَ منْ ساهَهمَ في الموْضوعِ...


وأنتم من أهل الجزاء.
اللهم آمين وإياكم .

ومرحبا بكم معنا في قسم نور على نور

[ĹĄüЯǻ]

جزاك الله خييرر والله يوفقك للخير

انا اسمع والله بعض الاناششيد واخاااف

مجرد سمععها اششك ولا اكمل سمااعهاا ..

والحمد الله لقيت الجواب الشافي

الله يجزاك الجنة .. والله يهديني ويهدي المسلمين ..

[عثمان بالقاسم]

جزاك الله خييرر والله يوفقك للخير

انا اسمع والله بعض الاناششيد واخاااف

مجرد سمععها اششك ولا اكمل سمااعهاا ..

والحمد الله لقيت الجواب الشافي

الله يجزاك الجنة .. والله يهديني ويهدي المسلمين ..

وأنت من أهل الجزاء .
اللهم آمين وإياكم يا رب .
آمين يا رب .

بارك الله فيكم وشكرا لمروركم الطيب.
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.