أُنْــــــــــثّى فِي قَفَصْ (!)

[قلب ج ـامح ~|]

سلـآم الله عليكم ورحمة منه وبركآت ..
حيآكم الله رواد متصفحي هذا ,
و تحية طيبة مباركة لأصحاب العقول النيّرة و الفكر السديد ..


ومضة :


كما اعتدنا أن للبدايات نهايات ,
لذا أردت أن أختتم آخر نزف محبرتي في المنتدى بهذا الموضوع ,
وآمل أن يرقى لذائقتكم ()


\
/


" يحكى أنني في زمان ما طرت مجردة إلا من { حقيقتي } إلى حدود الأفق .. و تسابقت أنا و البنفسج نحو الشمس .. و لم نحترق !
و يحكى أنني سقطت في أنهار الهوى .. فتمردت روحي وحاولت أن أطفو فغسلتني
دموع الألم وبان بريق طهري .. فكانت الشمس !
وقالوا أنني تبعت { هواي } .. فانهارت الأكوان من حولي .. وتسابقت السيوف على لحمي تقطعه .. و انهال سواد عيني دموعًا من ندم .. فكان الظلام .. !
و يحكى أنه منذ ذلك الحين .. { قص جناحي } .. و لم أعد أطير .. و لم أعد أرتدي
{ حقيقتي } .. و بانت سوءة جروحي .. فارتدتني كل أوجاع الأسر ..
و يحكى أنني في زمن آخر .. زمن شهريار .. سجنت في قفص من ذهب .. وارتديت ثوبًا لايشبهني .. فصرت ***** .. وتغطت حقيقتي بأسمال ليست لي ..
و قالوا أنني عندما جاء دوري لأمثل دور سندريلا .. لبست حذائي بإحكام و حرصت على ألا أفقده .. و هكذا ..
لم يبحث عني أحد ..
أي أحـــــــد .. !! "
لبنى ياسين


لأنني أُنْثــــــــــــــــى !
*هل سبق و شعرتِ بأنكِ ملكة محاطة بعدد من الحرس و طلباتك أوامر ؟!
إذًا أنتِ تنعمين بنعمة عظيمة نعمة الإسلام حيث أكرمكِ ورفع قدركِ وأعزك في مواطن
و مواضع كثيرة , فاللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ..
*سبق وشعرتِ أنك مقيدة بأغلال و سجينة قفص حديدي لا{ ذهبي } و في أحيان كثيرة تراودك الرغبة بتحطيم تلك الأغلال و الهروب من ذلك القفص لتنطلقي بحرية كَبقية الأطيار !؟
وفي كل شاردة وواردة ( ترى المجتمع مايقبل) ( مجتمعنا مافيه هذي العادات ) ( والله المجتمع مايرحم ) ..

وحديثي اليوم عن الثانية لا الأولى .. !
لذا لنتفق أننا هنا لانناقش العقيدة و الأحكام بل نناقش العادات و التقاليد ,
و رجاءً رجاءً لاتخلطوا الحابل بالنابل ..
فالأول لاجدل فيه , و الثاني الجدل و النقاش قائم فيه طالما أنه من بني البشر ..

[قلب ج ـامح ~|]

لِأَنْني أُنْثَى !


من أين أبدء ؟!

و أنا أكتب الموضوع كنت ابتسم كثيرًا و أتردد أكثر !!
من أين أبدأ ؟!
* أأبدء الحديث عن الغالب في الأسر و التفرقة بين الذكر و الأنثى ؟
*أم أبدء الحديث عن التعليم وَ الوظائف المتاحة للرجل وتقيد المرأة بوظيفة التدريس و غيرها
*أأبدء الحديث عن نظرة المجتمع للرجل المطلق ونظرته المشفقة الحزينة ولربما تصل
من البعض للإحتقار للمرأه المطلقة ؟!
*أم أبدء الحديث بالعدل في الحكم - لاأقصد حكم الشرع وقد أسلفت - على المرأة المذنبة و أسرها بذنبها فيما عفى الله عنها و على الرجل الذي يذنب من هنا ويتزوج من هناك !؟

أعتقد إني سأتحدث بإيجاز و سأتغاضى عن الكثير نظرًا لأن القضية أكبر من أن يُلَم ويوجز بها في أسطر ..
فتبارك الرحمن أنتم الشاهدون ماذكرته قطرة في بحر ,
و لعلنا في نقاشنا نكشف عن المستور ^^

أُنثى في قفص !

في بداية تقديمي الجامعي إنتهى المطاف بي بقسم طبي و كنت الأولى من الفتيات في العائلة تقدم على هذاالتخصص ..
: فكري كثير يابنتي المسألة فيها مستقبل وزواج !
: قلب لا تتخذي قرارك بسرعة شوفي قسم ثاني ..
: أبوكِ مو عاجبه القسم شوفي قسم إنجليزي أو أي قسم ثاني بعدين حولي -الحمدلله الوالد اليوم يفخر بي , صحيح استغرق الأمر وقتًا ليقتنع لكنه في النهاية اقتنع - ..
: و الله مدري بس القسم .... انتِ عارفه الوضع و { المجتمع } ومدري وشو !!

لم أكن أعلم أن الأمر أكبر من كل ذلك , شخصيًا لم أكن أطمح له لكن حاليًا لكن
بعد الإستخارة و الدعاء وجدتُ نفسي فيه ..


: يوووووه انتِ تخصصكِ طبي ؟! ماشاء الله بس مو كأنه استعجلتي ؟!
" وحده من الشلّة " : ايه الحمدلله هذا القسم قليل الي يتزوجون فيه أنا أصلًا دخلته عشان مابي زواج ..
: أبويا يقول الرجال في الطب أحسن من الحرمه أنا أتعالج عند حرمه ..
< ربي يحفظ لكِ البابا مو غريبة طالما هو سعودي !!
: ليييييييييييييييييييييييييييييه أتزوج وحده دكتوره 24 ساعة مختلطه وخلوة ومع رجال وتكشف على رجال
^
أخوي الله يحفظك أنت وين عايش الزمن تطور وتغيّر !؟
ماتعرف إنه الوحده تفتح لها مكتب و تجلس فيه و حسب تخصصها في الطب ممكن ولادة - تستقبل بس حريم :P - ممكن أطفال أم و أبو و بنتهم - لو ضربت الحمى جاء الصغير مع أبوه و أحسب الممرضة معاهم صاروا أربعة من وين لأهلها خلّوة !؟
بعد أبشرك طب الأسنان ممكن ماتستقبل إلاّ حريم في عيادة خاصة فيها ..





: هآآ ياولدي أخطب لك فلانة تشتغل في بنك ؟!
: أمي أنا اشتغل في بنك وأعرف شغل البنوك ماينفع شوفي لي غيرها ,


: أبوفيصل اش رايك في فلانة تشتغل في شركة نخطبها لولدنا ؟!
: شدعوى يامعوووده خلصوا بنات الناس تاخذين وحده في شركة !!


: حبيبي محمد اش شروطك للعروسة الي تبغاها ؟!
: أهم شيء عندي ماتشتغل الحرمه مكانها البيت تطبخ وتغسل وتكوي ..

^
كثر الله من أمثالكم كنتُ أقول هالتفكير اختفى لكن الظاهر مازال موجود والبلى يوم يكون واحد متعلم ..
\
/

قرار صدر من وزير التعليم - تعليمنا الفاشل قصة ثانية وموضوع مستقل عسى الله ييسر اكتب فيه -
الأولاد أربعة اختبارات قدرات الخلاصة عنده أربعة فرص للخروج بمعدل عالي <
طبعًا هم أساس المجتمع ..
البنات كانت لهم فرصة واحدة لاختبار القدارات و الآن الفرصة الثانية اتيحت لهم - بعد مظاهرات - الخلاصة عندك فرصتين نجحتي فيها وجبتي معدل كان بها , مانجحتي بيت أهلك أولى بك <
بالتأكيد "وقرن في بيوتكن " < أهم شيء حفظ الآيات ,
مكانك بالبيت الله يعافيك .. !

[قلب ج ـامح ~|]

نكتفي بهذا القدر في هذه النقطة , و لننتقل لنقطة أخرى ..

لِأَنْنَي أُنْثَى !

: لييييييييييييييييييييييش ؟! انتِ ماقلتِ بتجين ؟! و أمك موافقة ؟!
: ايوووه صح بس لأني عبدالرحمن ماوافق أمي قالت ماتروحين لين يوافق أخوك !
: وليش هذا الملقوف مو راضي ؟!
: يقولي لا , جمعات بنات لاآ ..
: خير إن شاء الله قولي له الجَمْعَة بالأمهات ..
: قال لاآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ خلاص يآروان- اسم صديقتي وليس اسمي ^^ - أخوي لمن يقول لا يعني لاآآ ..

بعد كم يوم اكتشفنا ان هذا { الملقوف } يَصغُرنا أو بالأصح يَصغر أخته بأربع سنوات !!
لكن القانون يقول : كلمت الولد تمشي لو كان صغير , في النهاية هو ولد :\

و المواقف و الأحداث و القصص و الروايات في هذا كثيييييير ^^

\
/


هو و هي دخل بينهما الشيطان فحادثته وحادثها فكان ماكان ..
نال كلًا منهما عاقبه ..
بعد خمس سنوات هو بأطفاله وَ هي تلملم شتات بُعثر منذ خمس سنوات
و تتجرع مرارة الألم و الندم و القهر , وبين هذا وذاك لاتكف الألسنة عن الهمز و اللمز :\

\
/

: فلان طلق فلانة ..
: ياحرآآآآم فلانة تطلقت ..
: مبروك فلان منك المال ومنها العيال =) !
وَ مطلقة لَقب جديد أنسى الكثير اسمها , إلاّ إن كتب الله لها نصيب جديد ..
وَ العانس ليست بأفضل حالٍ منها ..
و كأن الحياة توقفت على الزواج أو على إستمرار الحياة الزوجية ,
و لعل طلاقها أو عدم زواجها هو خير لها من وجود شريك معها ..

فَمتى نعيّ الحكمة يآقوم ؟!


\
/

أُنْثَى في قفص

كنت من مؤيدين فكرة قيادة المرأة للسيارة ..
لكن مع هذا المجتمع و هذا التفكير أصبحت وبشدة أرفضها ..
أخبرتُ أختي أنه لو عشت في دولة خارجية كالإمارات و نحوها من تلك الدول
سأقُوم بمحاولة القيادة لكن هنا مسسسسسسستحيل ..
إن العجيب و الغريب في الأمر أن أكثر نساء العالم في المملكة هن إلتزامًا للحجاب ,
لكن ولأنها { أُنْثَى } فبطبيعة الحال لن تسلم من المضايقات ,
مع أن المفترض العكس فمن سترة نفسها واضح أنها تود اجتناب الفتنة و المضايقات ..

أذكر أني في مجمع تجاري كنت مع أسرتي ..
قبل الخروج من المجمع استأذنت الوالد بأني أود الذهاب للمحل المجاور لشراء غرض مآ ..
ذهبت مع أختي و قريبتي في طريق العودة مرّ بنا شابان فهمس لي أحدهما ويالسخافته :
الطيبون لطيبات و الخبيثون للخبيثات ثم ضحك !
و شاب آخر صفّر و ابتسم لنا ..
مع ملاحظة أننا ولله الحمد لسنا ممن يرتدي تلك العباءات والعياذ بالله ,
أخال حجابنا يوافق الشرع ..
و لم أنوه لذلك إلاّ خشية أن يظن بأن سبب ذلك التصرف هو عباءتنا ..
و الله من وراء القصد ..
مع العلم أنني لم أجد هذه المضايقات لا في دول الخليج ولا حتى عند زيارة تركيا !!


موقف مضحك مستفز !
أمس كنت مع الوالدة وأردنا أن نقطع الطريق ,
توقفت السيارة وعندما هممنا بقطعه عادت وتحركت السيارة ثم فتح الشاب النافذة
وقال \ لأنكم حريم ماخليتكم تعدون !


أُنْثى في قفص


أردت الحديث عن أمور كثيرة منها الإنترنت ومعاناة الغالب من الفتيات معه ,
لكنني أجد الحديث يطول في هذه القضية و الأبواب في كل مرّة تفتح ,
لكن الخلاصة أننا في مجمتع ذكوري ,
لذا اكتفي بما ذكرت إن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمن نفسي و الشيطان ..



كعادتي الكريمة حينما أكتب لاتتسنى لي العودة للتصحيح و التعديل ,
فسترونا ><
قلب جامح

[قلب ج ـامح ~|]

أختلط الحلم بالواقع لأرى الموضوع هنا ؟!
أحدث ضجّة قبل نزوله و السؤال /
هل تتكرر ذات الضّجة بعد نزوله ؟!

[قلب ج ـامح ~|]

معاناه مع الموضوع لآخر رمق !
و لاحول ولاقوة إلاّ بالله العلي العظيم :/

[حَيَاةَ]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كيف أنتِ أختي قلب جامح؟

أتمنى أن تكوني بخير.

و كل عام و أنتِ بخير بمناسبة شهر الخير و الغفران شهر رمضان icon26icon26

~~
ما كتبتهِ لنّا أختي يجسد الواقع تماماً للأسف http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/bad3.gif

تماماً نحن نعيش في
مجمتع ذكوري.

بالتأكيد،الوظائف أغلبها للرجال أو مختلط.

~~~

المجتمع - العادات - التقاليد.

أكره هذه الكلمات على الإطلاق ><"

تباً، مَللت دائماً يعيدون و يزيدون هذه الكلمات التعيسة http://forum.ma3ali.net/images/smilies/bx3.gif، لا جديد لديهم.

يسيرون على عادات و تقاليد الأولين، الآن كل شيء تغير تماماً مع العلم و التقدم.

لكن شعب رأسه فارغ! http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/fool.gif (لا أخص الجميع).


*أأبدء الحديث عن نظرة المجتمع للرجل المطلق ونظرته المشفقة الحزينة ولربما تصل
من البعض للإحتقار للمرأة المطلقة ؟!

تباً لهمhttp://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/y6.png. المشكلة أنّهم نساء أيضاً، لا أعرف كيف يفكرون!!


يَصغر أخته بأربع سنوات !!


يا إلهي، ألهذه الدرجة و صلنا http://forum.ma3ali.net/images/smilies/an8.gif

~~~

أختي موضوعكِ مهم و جميل، يكفي إلى الآن ما علقت عليه و سأعود مرة آخرى _ إن شاء الله _، لأن هنالك الكثير من الأمور التي أود قولها و هناك أمور أريد أن أعلق عليها. انتظريني لن أتأخر=)

لكِ http://forum.ma3ali.net/images/smilies/aq5.gif

[NĂЯỨṬǾ ĞĬЯL]

يحجز قليلون ^.^عجبني الموضوع :d

[rule of rose]

صراحة مهما حاولت أن يكون ردي كافياً لن يكون أبداً...لقد وضعتي يدك على جرح عميق
يبدو أن الموضوع سيقتصر ردوده على ردود الفتيات أو ردود أنكار من قبل الفتيان
والسبب في الأنكار سيكون في الغالب ..أنك تعممين جداً فليس كل أهل السعودية هكذا-وان كنت أعتقد أن أغلبهم هكذا-...أو سيناقشوك في الأفكار باعتبار أن الدراسة في طب حيث الأختلاط (مصيبة)
لقد تحدثتي من ناحيتك مجتمعك وأنا أوافقك فيما قلته...دعيني الآن أتحدث من ناحية مجتمعي مصر
أول شيء خطأ الفتاة هنا جريمة بينما خطأ الفتى طيش !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1
مع أن العقوبة في الآخرة متساوية!!...فهي جريمة في الحالتين
ثانياً:هناك سياسة يتبعها البعض في مصر باعتبارها الأسلوب الأمثل للتربية وهي ...(أشعر ابنتك دائماً بالشك.. حاصرها بالأسئلة ..راقبها وهي ذاهبة الى المدرسة..واجعل امها تخيفها دائماً..واياك أن تقرر يوماً أن تثق فيها)..منتهى التعذيب للفتاة مهما كانت مهذبة..صراحة لن أتفاجأ اذا فسدت بعذ ذلك فهي في الحالتين ستعامل وكأنها فاسدة!!!
ثالثاً: المطلقة يتعامل المجتمع معها بمنتهى السوء وكأنها كانت تعذب زوجها بالسوط و بعد أن فشل (المسكين) في احتمالها طلقها .. لقد عضت اليد التي كانت تنفق عليها..يالها من متوحشة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!
رابعاً : لا زال هناك مناطق في مصر يتعامل فيها الذكر مع الأنثى باعتبار أنها ليس لها أية حقوق ..وبطريقة (احمدي ربنا أننا نطعمك ونسقيك!!)...وكأن طاعة الزوجة لزوجها واجبة بينما انفاقه عليها ليس كذلك!
وأنا لا أتكلم عن أشخاص لا أعرفهم بالمناسبة..كل هذه نماذج رأيتها بنفسي
أشكرك ثانية على الموضوع الذي لم اوفيه حقه^^
والسلام عليكم

[DeMoN NaTsU]

بسم الله الرحمن الرحيم ...~ْ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...~ْ

ندخل في الموضوع بسرعة عالية ...~ْ

عند قرائتي للموضوع هناك شيء صحيح واخر خاطئ في نظري...~ْ

الشيء الصحيح :

هو كلامك ان المرأة مقيدة وتمنع من اشياء كثيرة ..~ْ

وهنالك اشياء يحق للمرأة فعلها وأخرى لايحق ...~ْ

يحق :

خروجها بلباس محتشم والسماح لها بالترويح عن نفسها ...~ْ

لايحق :

قيادة السيارات هذا اولا ...~ْ

دعونا نخطط بداية ...~ْ

ذهبت المرأة لتقود السيارة وقادت >>اخذت الددتسن ..هع

في نظرك ماذا سيكون موقفك حينما تقفين عند الاشارة والكثير من الرجال بجانبك ...~ْ

احدهم يقول :[ اعطينا وجه يا....]

والثاني يصفر والآخر يصرخ وشخص ينزل من السيارة للمضايقة وماحولها ...~ْ

ان كنت في ذلك الموقف فماذا ستفعلين اظنك ستقطعين الاشارة وأنت تبكين ...~ْ

هذا الاول ....~ْ

الثاني .: قول المرأة انا اريد ان اعمل في شركة او في مستشفى او في دائرة حكومية ....~ْ

ان كانت مدرسة بنات لامشكلة بالعمل ...ْ~

لكن بين الرجال في مستشفى لا يصح ...~ْ

قد تحدث مضايقة من دكتور اخر او مريض ...~

او مثلا في شركة كلها بها اخطاء كثيرة ...~

الشيء الخاطىء:

قولك انك تعيشين في عالم [ ذكوري ] ...~ْ

اي قول هذا بحق ؟

بكلامك تقصدين انكم ايه النساء مهمشين ومنبوذين من قبل الرجال والناس اجمعين ....~ْ

الله خلقنا ذكر وانثى ...~ْ

هناك اشياء لايستطيع فعلها الذكر تفعلها الأنثى وهناك اشياء لاتفعلها الانثى يفعلها الذكر ...~ْ

كلنا مكملين لبعضنا الآخر ...~ْ

حين ترين اختك الصغيرة تضرب من اخاك الكبير ...~ْ

من الذي سيلام ؟

الاخ ...~ْ

وليس هنالك اب سيلوم البنت الصغيرة لأنها ضربت ....~ْ

اي فكر هذا ؟؟!

لكل من كرامته ولكل منا حبه وكرهه ...~ْ

فلايصح ان تضربي كرامتك الحائط وتقولين مجتمع ذكوري وما الى ذلك ....~ْ

لايكون هنالك توازن في مجتمع بدون الانثى ولا الذكر ...~ْ

كما تمدح الانثى في طبخها يمدح الذكر في عمله وتحركه ....~ْ

هداك الله هذا اكثر مايقال ....~ْ

كان الله في عون الجميع ...~ْ

ملاحظة : انا اسف ...~ْ

[pimkie_f]

السلامـ عليكمـ ،،،
موضوع رائع و جميل للمناقشة ^^
فعلا فالمجتمع مجتمع ذكوري >< لا اعرف لماذا؟! أسئلة لا اجاب لهاا
و كما يقولون -الولد يحمل عيبة- لا ادري البنت ماذا هل هي عيب و حمل كبيير على المجتمع؟!
لماذا نعود الى ايام الجاهلية ؟الى ايام كانت المرأة تعامل معاملة لا يمكن وصفهاا +_+ !!
على الرغم من ان الاسلام رقى نصف المجتمع و هو المرأة و ساوى بينها و بين الرجل في المعاملات و بل جعل امرها مطاع فهي لن تكون مقصوبة على العمل خارج المنزل اذا لم ترد!!
على الرغم من كوني من المجتمع الكويتي فالله الحمد تقل نسبة تواجد تلك الاشياء عندنا و لا يوجد الى في بعض القبائل البدوية !! قليل جدا ولله الحمد ^^
لكن اسمع من بعض صديقاتي و الاتي لديهن معارف في السعودية عن تلك المعاناه و كأن المرأة خلقت لتعمل في اشغال البيت !!
فعلا عادة قديمة من الجاهلية ><
جزيت خيرا على الموضوع الرائع اختي ^^
تقبلي تحياتي ~

[عاشقة المعرفة]

وعليكم السلام رحمة الله وبركاته :


كل عام وانتي بخير ..^^

يا الهي هو الموضوع .. كنت قد رغبت بوضع شيء كهذا .. ولكني توقفت لانيي اجن من هذا الشيء وقد ..؟؟
على العموم حمداا لله لانك وضعته .. وشكراا لك


*سبق وشعرتِ أنك مقيدة بأغلال و سجينة قفص حديدي لا{ ذهبي } و في أحيان كثيرة تراودك الرغبة بتحطيم تلك الأغلال و الهروب من ذلك القفص لتنطلقي بحرية كَبقية الأطيار !؟
إذًا أنت في مجتمع سعودي , صاحب تفكير و عادات لاتتغيران ,

اعلمي عزيزتي ذلك ليس مجتمعك فقط هنا في فلسطين ( ولن اعمم بل في غزة ) يوجد ماهو احيانا امر .... اشعر انني عدت الى عصور ما قبل الاسلام...؟؟



: فكري كثير يابنتي المسألة فيها مستقبل وزواج !
مبارك لك هذا القسم الرائع ^ ^

نعم لم يعد النجاح مهما لدى بعض الاسر بقدر زواج الانثى ..


: أبوكِ مو عاجبه القسم شوفي قسم إنجليزي أو أي قسم ثاني بعدين حولي -الحمدلله الوالد اليوم يفخر بي , صحيح استغرق الأمر وقتًا ليقتنع لكنه في النهاية اقتنع - ..
: و الله مدري بس القسم .... انتِ عارفه الوضع و { المجتمع } ومدري وشو
وهنا ايضا ليس لاجل ذلك فقط .. اصبح الزوج او بالاصح الام .. تبجث لابنها عن انثى (اما تعمل لتصرف على زوجها وعائلته .. او سنها 18 فاقل .. غير هذا ليس رائجاا ..!!)


هو و هي دخل بينهما الشيطان فحادثته وحادثها فكان ماكان ..

نعم يتركها ولا يفكر بها .. ويقول اهله هي من اغوته .. وهو يقول لا ااتمنها على ابنائي .. وانت ما انت هل تاتمن على ابناء
لا والله لا .؟؟ انت لا تستحق الا من هي من جنسك .. ولا يحق لك تدمير حياة اخرى



: أهم شيء عندي ماتشتغل الحرمه مكانها البيت تطبخ وتغسل وتكوي ..

يا سلام بجد .. كم اكره ان يقول احد ان هذا شفل الانثى .. ما ذنبها .. هل نزل نص من القران يوجب ذلك .. ام هذا من اعمالكم وعاداتكم التي لا تطاق


بالتأكيد "وقرن في بيوتكن " < أهم شيء حفظ الآيات ,

لا وياريت على هيك اغلبهم بفسروهاخطا وهاتي .. اعطيه كتاب تفسير يقراه .. لا امل .. بعاندو بالخطا ...؟؟



كثر الله من أمثالكم كنتُ أقول هالتفكير اختفى لكن الظاهر مازال موجود والبلى يوم يكون واحد متعلم ..

موجود لا تخافي يا خالتي .. بس ما رح يضل رح اقضي عليه باذن الله .. لا يا لطيف الله يهديه
شباب الجيل ما بعرف ما لهم .. المفروض يتجوز واحدة متعلمة متلها متلو .. لكي يكون هناك توافق فكري بينهما
ولا فارق عقلي ..
.

لكن القانون يقول : كلمت الولد تمشي لو كان صغير , في النهاية هو ولد :\

يا الله حاولي تعملي شي ... الحمد لله العائلة متفهمة بهاي الناحية الي اكبر مني الو دخل وابي وامي فقط ..

ما رح اسمح لحدا اصغر مني يتدخل .. الا بنصيحة ..!!!


وَ مطلقة لَقب جديد أنسى الكثير اسمها , إلاّ إن كتب الله لها نصيب جديد ..

لا حول ولا قوة الابالله بتنمى اعرف لماذا لما تتطلق انثى اذن دائما هي المخطئة .. هو ملاك لا يخطيء ..
لا حول ولا قوة الا بالله


اوووه لقد اكثرت واطلت لذا اعتذر ..وان قلت ما لا يقال
فلكم الحق بحف ردي او تعديله او اخباري ..
قد يكون كلامي غير لائق للبعض ولكن ان كنت قول الحقيقة فهذا لا شيء

انا من الحاملين على عاتقهم قرار تعديل وتطوير هذه الامة .. وتغيير اتجاهها لافضل .. وتطبيق تعاليم ديننا باذن الله
ومن اكبر المدافعين عن المراة هنا ... و.؟؟

لي عودة باذن الله لتعقيب
اعجبني الموضوع ^^


وكل عام وانتم بخير

[Ash..!!]

لي عودة .. !

[DeMoN NaTsU]

تمت العودة ...~ْ

[«وتشي]

تمت العودة بعد الحجز

[قلب ج ـامح ~|]

جوهيرا ياعزيزة سرّني أن كنتِ أول المعقبين ^^
أنا بخير إن كانت جوهيرا كذلك ^^
و أنتِ بخير حال يآرب و تقبل الله منا الصيام و القيام ..
السؤال جوهيرا من يعيّ ذلك ؟!
أمني نفسي بأن القادم قد يتغير و أننا لعل وعسى في يومًا نجد المنصف لنا :/
بالفعل هو كذلك يصغرها بسنين و الكلمة له فالبقاء للأقوى ><
حتمًا سأكون بشغف أنتظر إطلالتك مجددًا هنا ..

rule of rose ~
حياكِ الله يافاضلة ^^
سرّني ردك منطقي جدًا ,
ماذكرته من أمور تجاه الموضوع ونظرت الغالب له أرجحه تمامًا و أتوقع حدوثه بلا شك ..
بالتأكيد لايخلو بلد من المشكلات ,
وقد ذكرتِ أنت مصر وذكرت حبيبة أخرى غزة ^^
لكن أجد من الأدب و الذوق أن ابني موضوعي على ماأرى لا على ماأسمع ,
فكيف أعمم الحديث عن مجتمعات أنا لم أعشّ فيها !؟
ثم إن أغلب ماأراه في المملكة لم أسمع عنه في الخارج ,
مجالات العمل - أماكن ترفيهية نسائية كَ النوادي ونحوها - الطب - القيادة - ..... وحدث و لاحرج !
هذه كلها مسموح لهن بها في دول الخليج ..
هنا الإهتمام بأمور المرأة أقلّ بكثير من أمور الرجل ..
و ليستِ قضيتِ الكرامة واحترام المرأة وصيانتها و , و .. كما نظر لها البعض ..
بلا شك المرأة هنا معززة مكرمة لكن الإهتمام بها معدوووووووم !
خذيه كمثال \ بعض الأباء يحبون أبنائهم و يكرمونهم لكن لايهتمون بهم فلايسألونهم لا عن إهتماماتهم
و لاعن رغباتهم و لاحتى مشاعرهم !
أخالكِ تسمعين بعبارات تصدر من بعض الأبناء : أبوووووي يحبني كثييييييييييير ويدلعني بس مايهتم فيني !
أتمنى فهمتِ الفكرة ^^
أسعدكِ المولى و لاأوقف الله لمحبرتكِ مداد ,
ورزقكِ عتقًا من النيران ..
بحق استمتعت ^^
pimkie و عاشقة المعرفة زادكِ الله من المعرفة و العلم ماشاء ..
حتمًا لي عودة للتعقيب إن يسر المولى لي ذلك بإذن الله ..
قد أطيل العودة ,
لكن بمشيئة الله سأعود ^^

لمن حجز مقاعدة هنآ ,
بالتأكيد أتوق لعودتكم جميعًا ,


أخي DeMoN ~
حياكم الله ,
حقيقة لايهمني إن كان ردك جريء أو مجاملة أو صريح ..
المهم أن يكون جريئًا صريحًا في حدود الأدب ^^
و قل ماشئت و لاتخشى في قول الحق لومة لائم ..
بانتظار تلك العودة ..


الموضوع أتركه مفتوحًا على طاولة الحوار ,
آمل أن يتم النقاش بلا نزاعات و لاجدالات ,
فعل كل حال آمل أن يكون موضوعي الأخير مميز من جميع النواحي على الأقل !
لحين العودة صايم و قيام مقبول ..

[Ash..!!]

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته .. قلب ..!

المشكلة من وجهة نظري مما رأيته في الزميلات اللاتي مررن بي في تطور العنصرية هي من الأم والأب ..
لنقل أن الأب ذكر متحجر هو الآخر.. لكن ماذا عن الأم الأنثى!؟
فالأنثى حين تتعرض لهذا .. لا تجدينها تحاول الرفض أو التغيير بل تستسلم وتقبل فلا أحد معها ..
ثم مستقبلًا تربي أبناءها على ما تربت عليه من تمييز بين الذكور والإناث وتعامل الإناث من بناتها
مثل ما يعاملهن الذكور بقناعة أن هذه هي التربية الصحيحة للبنت ولا تجد البنت ملاذًا لها من كل
هذا .. فتستسلم هي الأخرى وهكذا .. !
.
.


لكن بين الرجال في مستشفى لا يصح ...~ْ

قد تحدث مضايقة من دكتور اخر او مريض ...~
ولماذا يا أخي لا يصح وديننا لم يحرمه علينا ولم يمنعنا من مزاولة العمل هناك !؟ ^^"

هذه القضية تتكرر كثيرًا .. إن خلت المشفيات من الطبيبات والممرضات فمن سيطبب نسائكم
ويمرضهن ..!؟ الرجل -المجتمع- وإن رفض عملنا هناك فإنه أول ما يطالب به حين حضور قريبته
زوجته أخته أو أمه .. فإنه مباشرةً ينادي .. أين الممرضة!؟ لا يمكن أن يفحصها طبيب .. ألا يوجد
لديكم نساء طبيبات !؟
أما بالنسبة للمضايقات فلا تفحص طبيبة رجل .. كذلك لا يجروؤ طبيب على التعدي عليها ما لم
تكن هي تريد ذلك .. وذلك يعود للتربية والبيئة التي عاشت بها .. ولا يمكن أن نظلم كامل
العاملات هناك لأن هناك فئة ليست تملك الأخلاق كما في كل مكان .. ولو أرادت الفتاة أن تفسد
فوالله لو كانت في غرفةٍ مغلقة فستفسد ولا علاقة للمجال الذي تعمل به بهذا .. !
.
.

همسةٌ ما /

محتوى الموضوع وهدفه واضح أتمنى حقًا ألا يقلبه البعض إلى مفاهيم أخرى لم تذكر ولم
يؤتى بها هنا .. !
.
.

كان ما في الأعلى على عجالة .. وقد أعود لمناقشة البقية مما طرحتِ ..!

بالنسبة للومضة يا قلب ..
فـ فقط كوني بخير .. !
وأسأل الله أن يحفظكِ وأن يوفقكِ إلى كل خير ..!

[قلب ج ـامح ~|]

^
^
سبقني بها عكاشة !
عودة على السريع /
كنتُ أود التنبيه لأمر مآ سبقتني به آش !


همسةٌ ما /

محتوى الموضوع وهدفه واضح أتمنى حقًا ألا يقلبه البعض إلى مفاهيم أخرى لم تذكر ولم
يؤتى بها هنا .. !

فجزاكِ الله جنان الخلد ياآش و بلغكِ المُنى ,
و بشركِ بروحٍ وريحان وربٍ غير غضبان ..

إضافة لذلك ,
الردود التي يتم فيها خلط الحابل بالنابل العذر من أصحابها حيث سأتجاهلها تمامًا وقد أسلفت !
الردود التي تنظر للموضوع من زواية ضيقة كَاستحقار السعودين و نحوه سأتجاهلها تمامًا ..

هناك فرق ياأحبة بين الإتجاه المعاكس و موضوع يقام على إحترام رأي الطرف الآخر ,
وتبادل وجهات النظر بأدب وذوق عام ..
فأخال الجميع يتفق معي أن الردود في النهاية تمثل أصحابها !


الموضوع مفتوح للجميع من الخليج و حتى المحيط ,
كما أن الملاحظ أن الموضوع متشعب لحد مآ فالقضية الرئيسية أجبرتني على الإستشهاد بقضايا أخرى !
لذا لابأس من النقاش معنا و إن كنتِ أو كنت من دولة أخرى فالقضية بشكل عام تخص المرأة و بشكل خاصة تخص المرأة السعودية ..
و حتمًا سأسعد بتعقيباتكم ^^


حييتم ياأفاضل و جُلّ التحايا لأصحاب العقول اللبيبة ()

[تشيزوكو]

أختي اسمحي لي أشارك في موضوعك القيم :)

أنا لست سعودية ولكني أقيم في السعودية.. وأعرف طبيعة المجتمع بها..

أتفق معك فيما ذكرته عن الظلم في "أن الفتاة لا تتصرف إلا بموافقة من أخيها"

وأنوه إلى أن هذا الحال ليس موجودا في مجتمع دون مجتمع.. بل هي ثقافة وطريقة تفكير أفراد العائلة

ويزداد الأمر سوءا عندما تكون الفتاة هي الوحيدة بين عدة أولاد..

ولكن...!

لا تظلمي مجتمعكِ أختي قلب جامح

ربما تكونين قد رأيتِ مجتمعاتٍ أخرى وأعجبتِ بها.. ولكنكِ لم تعيشي فيها..

من واقع تجربة عيشي في مجتمعات أخرى.. أؤكد لكِ أن حال المرأة في السعودية لا يُعلى عليه..!

بغض النظر عن المضايقات التي تجدينها في الطريق.. هذه المضايقات تكون من فئة الشباب فقط..

وبمجرد أن يتعقلوا قليلا وينتهوا من سني التمرد.. لا يعودون للتعرض للفتيات بالمضايقات..

وحال الشباب هذا موجود في كل المجتمعات العربية - للأسف - وإن يكن في صور مختلفة..

أعرف بنفسي نساء كن يعشن في السعودية..ويحلمن بالـ (الحرية) خارجها..

تظن أنها في الخارج.. ستقود السيارة بحرية.. وتذهب وتجيء بحرية..

أكثر من واحدة قالت لي.. صرت مثل الرجال..! فقدت أنوثتي.. أزاحم الرجال فيصرخ هذا في وجهي وأصرخ في وجهه..!

لا أحد يقدر أنك امرأة فيكرمكِ أو يحترمكِ.. كلهم يحمّلونك أعباء فوق طاقتكِ بمراحل..

أختي.. أنتِ تعيشين في نعمة يحسدكِ عليها الكثير.. فلا تظلمي مجتمعكِ..!

وأتمنى منك قراءة مقالة جميلة جدا تجدينها في الانترنت تحت عنوان "حقوق المرأة" للدكتورة السعودية ليلى صالح..

تقبلي مروري.. وأعتذر عن الإطالة

[M!ss_KeKo]

لا أعلم ما أن كانت المشكله
بالعقليه او العقلااانيه
مجتمع ضعيف بسبب عاداته
لن اقول بأنها سيئه ولكن
عديمه مقيته تفرض الولد على البنت

[M!ss_KeKo]

مع هذا كله لي عوده لأني لم اتكلم إلا عن نفسي =(

[اسيره الاحزان]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته..
أشكرك بدأيه أختي لطرح الموضوع..
ولكن لي اعتراض بسيط هو حصرك الامر ع المجتمع السعودي في كثير من المواضع"^^..
وهذا قد يجعل البعض يغضب..ع العموم لك الحريه في ذلك..
ولكن وبما أننا نناقش قضيه المرأة بشكل عام..
فأعتقد أن هناك مشاكل لها نفس الاهميه قد أغفلت عن الموضوع..
مثل منع تعليم الفتاة بالمره..ارغام الفتاة ع الزواج وفي سن مبكره أيضاً..
ناهيك عن تحقيرها بالكلام وما الى ذلك..
وربما هذا ما أجده في مجتمعي اضافه الى بعض ما ذكرتي..
ولست أعاني منه حقيقة..
وبنفس الوقت يجب علينا أن لا نعمم الموضوع ع الجميع..
فهناك من ليسو كذلك..ويحترمون المرأه..
بل أني حقيقة اجد في المحيط الذي اعيش فيه من يقدم البنت ع الولد ف التعامل..
وأن الولد قد يظلم أحياناً"^^..ع العموم هذه ليست اغلبيه..ولكنها موجوده..

أيضا ذكرك منع القيادة وما الى ذلك من منع خروج الفتيات اعتقد انك قد ذكرت السبب فيما بعد
وهي المضايقات التي قد تتعرض لها
لذلك الاهل يخافون عليها فيمنعون خروجها وما الى ذلك^^


ذكرتِ العديد من النقاط هنا..وكلها تستحق النقاش والتعمق فيها..
ولكني احببت التنويه الى ماسبق ع عجالة..لضيق الوقت..
وشكراً لك مره أخرى ع طرح الموضوع وجراك الله خيراً^^
ربما قد أعود لاحقاً للاضافه^^"

[الـقائد]

بسم اللـه الرحمن الرحيم

وعليكُم السلام والرحمة والبركة..

ماشاءَ اللـه يبدو أنكِ لم تدعي نُقطة إلا وطرحتيها , أختي أنصحُكِ في المرة القادمة ألا تجعلي أكثر من نُقطة في موضوع واحد للنقاش إن أردتِ الخروج بفائدة كُبرى من الموضوع ^_^

أيضاً إبتعدي عن الإستهزاء في الأخرين فقد لمحت في كلامك إستهزاء بالأخرين وبعقولهم وأفكارهم وهذا لا ينبغي بل أعطي وجهة نظركِ باحترام حتى يكون الكلام باحترام , فالكلام يُعبر عن الشخص ^__^

نبدء بالنُقاط التي ذكرتي , بسم اللـه :





أُنثى في قفص !

في بداية تقديمي الجامعي إنتهى المطاف بي بقسم طبي و كنت الأولى من الفتيات في العائلة تقدم على هذاالتخصص ..
: فكري كثير يابنتي المسألة فيها مستقبل وزواج !
: قلب لا تتخذي قرارك بسرعة شوفي قسم ثاني ..
: أبوكِ مو عاجبه القسم شوفي قسم إنجليزي أو أي قسم ثاني بعدين حولي -الحمدلله الوالد اليوم يفخر بي , صحيح استغرق الأمر وقتًا ليقتنع لكنه في النهاية اقتنع - ..
: و الله مدري بس القسم .... انتِ عارفه الوضع و { المجتمع } ومدري وشو !!

لم أكن أعلم أن الأمر أكبر من كل ذلك , شخصيًا لم أكن أطمح له لكن حاليًا لكن
بعد الإستخارة و الدعاء وجدتُ نفسي فيه ..



: يوووووه انتِ تخصصكِ طبي ؟! ماشاء الله بس مو كأنه استعجلتي ؟!
" وحده من الشلّة " : ايه الحمدلله هذا القسم قليل الي يتزوجون فيه أنا أصلًا دخلته عشان مابي زواج ..
: أبويا يقول الرجال في الطب أحسن من الحرمه أنا أتعالج عند حرمه ..
< ربي يحفظ لكِ البابا مو غريبة طالما هو سعودي !!
: ليييييييييييييييييييييييييييييه أتزوج وحده دكتوره 24 ساعة مختلطه وخلوة ومع رجال وتكشف على رجال
^
أخوي الله يحفظك أنت وين عايش الزمن تطور وتغيّر !؟
ماتعرف إنه الوحده تفتح لها مكتب و تجلس فيه و حسب تخصصها في الطب ممكن ولادة - تستقبل بس حريم :P - ممكن أطفال أم و أبو و بنتهم - لو ضربت الحمى جاء الصغير مع أبوه و أحسب الممرضة معاهم صاروا أربعة من وين لأهلها خلّوة !؟
بعد أبشرك طب الأسنان ممكن ماتستقبل إلاّ حريم في عيادة خاصة فيها ..





: هآآ ياولدي أخطب لك فلانة تشتغل في بنك ؟!
: أمي أنا اشتغل في بنك وأعرف شغل البنوك ماينفع شوفي لي غيرها ,



: أبوفيصل اش رايك في فلانة تشتغل في شركة نخطبها لولدنا ؟!
: شدعوى يامعوووده خلصوا بنات الناس تاخذين وحده في شركة !!



: حبيبي محمد اش شروطك للعروسة الي تبغاها ؟!



: أهم شيء عندي ماتشتغل الحرمه مكانها البيت تطبخ وتغسل وتكوي ..



^





كثر الله من أمثالكم كنتُ أقول هالتفكير اختفى لكن الظاهر مازال موجود والبلى يوم يكون واحد متعلم ..





\




/






قرار صدر من وزير التعليم - تعليمنا الفاشل قصة ثانية وموضوع مستقل عسى الله ييسر اكتب فيه -




الأولاد أربعة اختبارات قدرات الخلاصة عنده أربعة فرص للخروج بمعدل عالي <




طبعًا هم أساس المجتمع ..




البنات كانت لهم فرصة واحدة لاختبار القدارات و الآن الفرصة الثانية اتيحت لهم - بعد مظاهرات - الخلاصة عندك فرصتين نجحتي فيها وجبتي معدل كان بها , مانجحتي بيت أهلك أولى بك <




بالتأكيد "وقرن في بيوتكن " < أهم شيء حفظ الآيات ,




مكانك بالبيت الله يعافيك .. !







نكتفي بهذا القدر في هذه النقطة , و لننتقل لنقطة أخرى ..



حسناً كما تفضلتي أنا لا أُعارض أن تدرُس الفتاة , لكن أقول تدرُس بقدر الكفاية , كيف يعني ؟ سوف أشرح :

الأن عندنا تخصُص الطب أنا لو كُنت متزوج وأردت أخذ زوجتي للطبي أين أخذُها هل إلى رجُل بالطبع سوف أبحث عن أُنثى لذلك أقول أن الفتيات يدرُسن في تخصُص مُعين بالقدر الذي يسُد حاجة المُجتمع أتمنى أن تكون الفكرة وصلت ^^"

خُلاصة الكلام لا أدري ماذا أقول , فأنا أرى من الفتيات ماشاءَ اللـه مُهذبات مُحتشمات ليس لهُن أي أخلاق سيئة ولا يختلطن بالرجال - مع العلم ان الجامعة عندنا مُختلطة - , وبعضُهُن مع أنها مُحجبة إلا أنكَ تكره الإسلام بسببها من سوء تصرُفها , أعتقد أن هذا يرجع إلى التربية في المنزل وفكر والدها وتربية أُمها , خُلاصة الكلام لا أُريد أن تقولي أني أُناقض نفسي لكن في مُجتمع مثل السعودية لماذا تخرُج البنت للدراسة بما أنها سوف تجلس في بيت زوجها في النهاية ؟ , أيضاً الشباب في المُجتمع السعودي لا يُصدقُن وتقع البنت فريسة تحت أيديهم , فانا أراهُم في جامعتنا تقولين أنهُم لأول مرة يرون شيء إسمهُ بنات وأنهُم كانوا محبوسين في قفص ولم يُصدقوا ان إنطلقوا هداهُم اللـه ..




لِأَنْنَي أُنْثَى !

: لييييييييييييييييييييييش ؟! انتِ ماقلتِ بتجين ؟! و أمك موافقة ؟!
: ايوووه صح بس لأني عبدالرحمن ماوافق أمي قالت ماتروحين لين يوافق أخوك !
: وليش هذا الملقوف مو راضي ؟!
: يقولي لا , جمعات بنات لاآ ..
: خير إن شاء الله قولي له الجَمْعَة بالأمهات ..
: قال لاآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ خلاص يآروان- اسم صديقتي وليس اسمي ^^ - أخوي لمن يقول لا يعني لاآآ ..

بعد كم يوم اكتشفنا ان هذا { الملقوف } يَصغُرنا أو بالأصح يَصغر أخته بأربع سنوات !!
لكن القانون يقول : كلمت الولد تمشي لو كان صغير , في النهاية هو ولد :\

و المواقف و الأحداث و القصص و الروايات في هذا كثيييييير ^^

\
/



هو و هي دخل بينهما الشيطان فحادثته وحادثها فكان ماكان ..
نال كلًا منهما عاقبه ..
بعد خمس سنوات هو بأطفاله وَ هي تلملم شتات بُعثر منذ خمس سنوات
و تتجرع مرارة الألم و الندم و القهر , وبين هذا وذاك لاتكف الألسنة عن الهمز و اللمز :\

\
/

: فلان طلق فلانة ..
: ياحرآآآآم فلانة تطلقت ..
: مبروك فلان منك المال ومنها العيال =) !
وَ مطلقة لَقب جديد أنسى الكثير اسمها , إلاّ إن كتب الله لها نصيب جديد ..
وَ العانس ليست بأفضل حالٍ منها ..
و كأن الحياة توقفت على الزواج أو على إستمرار الحياة الزوجية ,
و لعل طلاقها أو عدم زواجها هو خير لها من وجود شريك معها ..


فَمتى نعيّ الحكمة يآقوم ؟!


\
/



صدقتِ في هذه يعني البنت أخطأت ووقعت في إثم لماذا ينسون ان الشاب وقع والبنت لا ينسون ؟
لو رجعنا لسيرة المُصطفى صلى اللـهُ عليهِ وسلم لوجدنا أعجب القصص , منها قصة المرأة التي زنة وجاءت لرسول صلى اللـهُ عليهِ وسلم وقالت طهرني ... , الشاهد من القصة عندما كانوا يرجمونها وجاء شيء من الدم على سيدنا عُمر وسبها قال لهُ الرسول لقد تابت توبة لو وُزعت على اهل الأرض أو المدينة - نسيت - لكفتهُم , أيضاً المرأة الأُخرى التي زنة وجاء وقال يارسولَ اللـه إني حُبلى من الزنى فطهرني..., الشاهد من القصة أنها عاشت بين قومها أقل شيء سنتان وقد إستطاعت أن تأكُل ولم نسمع باحد قد سبها أو نعتها , ايضاً المرأة المُطلقة كم من أُمهات المؤمنين كُن مُطلاقات أو أرامل من ازواجهن لكن ذلك لم يمنع من زواجها , لماذا تُعامل المرأة في مُجتمعنا -أقصد السعودية لأنهُ في غيرها من البلاد لها مُعاملة غير ذلك - على أنها قد إرتكبت إثماً كبيراً بطلاقها ؟! أعتقد أنهُ يرجع إلى جهلنا بالدين وجهلنا بسيرة الرسول صلى اللـهُ عليهِ وسلم وسيرة الصحابة وأُمهات المؤمنين .



أُنْثَى في قفص

كنت من مؤيدين فكرة قيادة المرأة للسيارة ..
لكن مع هذا المجتمع و هذا التفكير أصبحت وبشدة أرفضها ..
أخبرتُ أختي أنه لو عشت في دولة خارجية كالإمارات و نحوها من تلك الدول
سأقُوم بمحاولة القيادة لكن هنا مسسسسسسستحيل ..
إن العجيب و الغريب في الأمر أن أكثر نساء العالم في المملكة هن إلتزامًا للحجاب ,
لكن ولأنها { أُنْثَى } فبطبيعة الحال لن تسلم من المضايقات ,
مع أن المفترض العكس فمن سترة نفسها واضح أنها تود اجتناب الفتنة و المضايقات ..

أذكر أني في مجمع تجاري كنت مع أسرتي ..
قبل الخروج من المجمع استأذنت الوالد بأني أود الذهاب للمحل المجاور لشراء غرض مآ ..
ذهبت مع أختي و قريبتي في طريق العودة مرّ بنا شابان فهمس لي أحدهما ويالسخافته :
الطيبون لطيبات و الخبيثون للخبيثات ثم ضحك !
و شاب آخر صفّر و ابتسم لنا ..
مع ملاحظة أننا ولله الحمد لسنا ممن يرتدي تلك العباءات والعياذ بالله ,
أخال حجابنا يوافق الشرع ..
و لم أنوه لذلك إلاّ خشية أن يظن بأن سبب ذلك التصرف هو عباءتنا ..
و الله من وراء القصد ..
مع العلم أنني لم أجد هذه المضايقات لا في دول الخليج ولا حتى عند زيارة تركيا !!



موقف مضحك مستفز !
أمس كنت مع الوالدة وأردنا أن نقطع الطريق ,
توقفت السيارة وعندما هممنا بقطعه عادت وتحركت السيارة ثم فتح الشاب النافذة
وقال \ لأنكم حريم ماخليتكم تعدون !





ذكرتُها سابقاً طبيعة الشاب في مُجتمع السعودية محبوس يعني لا يعرف شيء إسمهُ مرأة ولا يعرف عن طبيعتها شيء فيُريد أن يستكشف هذا الشيء فيقوم بمثل هذهِ الأفعال وهذا سببُه جهل التربية من قبل والد ووالدة هذا الشاب فلو جلس والدهُ معه وحدثهُ عن المرأة وعن ماهيتها وكذا فعلة والدتُه هل سوف يكون هكذا ؟! لو خرجتِ إلى البلاد العربية الأخرى مثلاً بلدي , لوجدتي الفتاة التي تلبس حِجاب لها من الإحترام مالا يُحترم وزير فتُقدم في الدور وتُيسر أمورها والشباب يحترمونها ويُقدرونها , أما في المُجتمع السعودي فلا لأنها أصبح الحجاب عادة لا عبادة وأيضاً من كُثر ما رأى الشباب من بعض الفتيات هداهُن اللـه من أفعال تُشين إلى إسم الحجاب .





أُنْثى في قفص


أردت الحديث عن أمور كثيرة منها الإنترنت ومعاناة الغالب من الفتيات معه ,
لكنني أجد الحديث يطول في هذه القضية و الأبواب في كل مرّة تفتح ,
لكن الخلاصة أننا في مجمتع ذكوري ,
لذا اكتفي بما ذكرت إن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمن نفسي و الشيطان





لستِ في مُجتمع ذكوري بل في مُجتمع جهل الأهل كيفية تربية الأولاد فيه و تخلوا عن الدين فحدث ماحدث - كفانا اللـهُ وإياكُم شر هذهِ الفتن - .

ختاماً أقول : جزاكِ اللـهُ خيراً على هذا الموضوع الضخم الذي حوى مواضيع عديدة للنقاش , أرجو أن نرى لكِ مواضيعاً أُخرى وأن لا يكون هذا هو الودائع ^__^


الحمدُ للـه رب العالمين .

[«وتشي]

بعد العودة ...
مرحبا ..
أختي .. " قلب جامح ".. فعلا دخلتي بأمور عديدة .. ولكن أعتقد انك عممتي كثيرا ..
أو ربما هذا ما ترينه حولك ..





بداية ..
بالنسبة للمرأة المطلقة .. ونظرة المجتمع لها ..اوافقك نوعا ما .. ولكن بالنسبة لمجتمعي ومن هم حولي ليس كذلك .. فاحدى قريباتي كانت مطلقة لقرابة خمس عشرة سنة وتزوجت بعد ذلك ولم أرى من هم حولي ينظر لها نظرة استصغار أو احتقار ..
رغم ان مجتمعي ليس متعلم لتلك الدرجة العالية ..





ثم نأتي للقسم الطب ..
أولا مبرووووك القسم والله يكثر من أمثالك ..smii20 ولا نتسين تبشيرنا بنجاحك سنة بعد أخرى للحد الوظيفة icon152..

ثم بالنسبة للزواج من طبيبة أو موظة بشركة أو في بنك .. هذا يعود لرأي الشاب نفسه و رغبته ..
أحدى صديقاتي يطلب من زوجها ان تكمل الشهادة الجامعية .. ولكن بدون وظيفة!!! ..
وكان ذلك قبل التخرج بسنتين ..
قلت لها لماذا إذا تكملين الدراسة ..؟؟؟
عشان تكون لوحة في البيت مثلا ؟؟<< في الحقيقة لم أقل لها هذه الجملة icon04
وأعرف شابا يطلب موظفه لتحمل عنه بعض أتعاب النفقة .. بسبب " الدجة Icon10"
أختي تحلم بالطب .. ولكن الطب لأهله .. مادام الشخص رجلا أو امرأة يرغب به .. فأهلا وسهلا ..أما غيره فـ .. أحححمم
حتى المرأة زواجها من طبيب لا يعني أنه لا يختلط بنساء أو أن لا يخلو بأخريات ..
وهل عيوب الطب قاصرة على الرنساء ؟؟








ثم نأتي لكون "" كلمة الولد تمشي على البنت "" ؟؟؟!!!
هذا ما لم استوعبه ..
لا يشمل هذا الخروج والدخول ... " وأنا شخصيا ضد خروج الفتاة لصديقتها مالم تتعرف العائلتان بشكل جيد با وممتااااااااااااااز "

أبي علمنا " ما لك دخل فيه ..مادم انه ما تعرض لك لا تدتخلين "icon144
وكذلك الأمر بالنسبة لهم " وانت وش دخلك .. إذا جتك هذيك الساعة قلي "icon04
أذكر ان اخوتي الكبار يغضبون جدا اذا لمس المقص شعري أو أخواتي .. ثم ينهالون بالنصائح والمحاضرات على أبي والمناوشات علينا ..
ويختمها أبي بابتسامه ثم .. " يصير خير ان شاء الله " يعني اكرمنا بسكوتك icon159



رغم كل هذا أعتقد ان السيطرة الذكور من أحد جينات الرجال أمرها كأمر "اللحية والشارب " لذا لا يكون للإناث إلا الصبر والتعامل مع هذه الأمور بكل دهــاء icon088 وليس الدهاء بالشر إنما بقلب الامور لصالحنا ..



رفض أخي أن يحضر لي بأمر ما نسيته في الحقيقة .. فقلت له " الرجال قوامون على النساء " إذا لم تفعل أنتم فمن ؟؟

فلم يرد علي .. ولكن أبي رحمني وقال أنا أذهب بك .. thumbsup-Icon







وأخيرا وليس آآخرا ..
وآآه آه من قيادة السيارة ..
لو سألتني أرغب بقيادة السيارة ؟؟
لصرخت وبملء فمي .. "لا أريد سيارة ولا أرغب حتى بتجربة القيادة "
ولكن ما دام الرجال لا تعون أنهم مسؤلون عنا .. فأنا لا أريد القيادة ولكني أرغب بسيارة !!!
لمن لم يفهم فلسفتي ..
<< أقصد انه دائما ما نحتااج أمورا ضرورية جدا وطارئة ولا يوجد من يخرج لي لأجلها ما العمل ..>>
رغم وجود ثلاثة اخوة أثنان خارج المدينه وآخر لا يعترف بنا إلا أذا خلا جيبة ..
وأب كبير ينام باكرا ..لأنه يعمل مع باكورة الطيور ؟؟ وحضرته لم يستيقظ إلا مع نوم الطيور ؟؟

ماذا تفعل اذا ألمت بك حاجة في الساعة العاشرة مثلا ؟؟؟


أما بقصة المضايقات .. فلا تعليق عليها .. لأني أعتقد يقينا أن الرجل هو المسؤل عن حاجات المرأة خارج البيت .. أو غير ذلك ..






هاذ وهو رأيي الشخصي .. إن أحسنت فمن الله وأن ‘ن أسئت فمن نفسي والشيطان ...




أخيرا وختاما .. موضوعك حساس جدا .. ومليييئ بوجهات النظر ...


وقبل أن أنهي .. أنا لا أخص جميييع الرجال فيما قلت عن القيادة .. ولكني على الأقل هذا ما أراه لدي وصديقاتي وقريباتي ..








السلامُ على من اتبع الهدى !




أولاً وآخراً وقبل كل قبلٍ وبعد ! : الموضوع يتحدث عن المجتمع السعودي رجاءاً ! ، بكل احترام ، لغير السعوديين لا يتحدثون في هذا ! ، ليس لأجل شيء ولكن لأنهم لا يعلمون بما يحدث هنا ونحن أعلم ! .


ثانياً ! : الخروج على قوانين المجتمع بحجة أنها من صنع البشر أمرٌ مرفوض ! ،، القاعدة تقول كل ما نافى الدين فهو منفي ! ، إن لم ينافِ الدين هذا القانون وفوق هذا نعترض عليه هنا المصيبة ! ، نحن لسنا في الدول " الحرة " ! ،، لدينا عادات وتقاليد وقوانين عرفية علينا التمسك بها ولا نأخذ من الشعوب الاخرى قوانيناً نراها أفضل من قوانينا !! ، فلا نريد أن نقول عن أنفسنا " سنة المغلوب اتباع الغالب ! " .


ثالثاً ! : هراء نفي قوانين المجتمع التي لا تعجب " مزاجنا ! " لأنها لا تجعلنا " نصيع وندشر " على راحتنا ، من المفترض ألا ينزل أيداً فضلاً عن النقاش فيه ! .


رابعاً : نحن مجتمع له خصوصياته وموروثاته وعاداته وتقاليده ولا يحق لنا بأي حال من الأحوال تغييرها أو تسفيهها لأننا رأينا في " أميركا ! " أمراً أعجب عقليتنا !! ، فقط كفوا عن هذا الهراء ويسلم الجميع من شر التفرق ! ، أيصعب عليكم أن تعيشوا بسلام ؟!!! ، ألا يكفينا ما نحن فيه حتى تخرجوا لنا كل يومٍ بأغنية تزيد الطين بلّه ؟!! ، هزلت ورب الكعبة ! .


صدق من قال :



وإذا أصيب القوم في أخلاقهم**فأقم عليهم مأتماً وعويلا





كلااام سليم لا غبار عليه ..

[قلب ج ـامح ~|]

حياكم الله جميعًا ..
قفزات كثيرة ستكون هنا لكثير من الردود !
سراب شهركم مبارك أولًا !
صدقًا كنتُ قد وضعتكم في الحسبان توقعت ردكم بالضد لكن لاأخفيك كان اتهامك لي بالكذب أفضع من كل التوقعات حقيقة " لم أعتد أن يكذبني أحد "

علّمني والدي أن من قلّة الأدب و الحياء أن أتجرء على أخي أو أختي فأقول / كاذب ,
فكيف التجروء على من لا نعرف , ولاحتى نعايش ؟!
ثم ما كان لمسلم أن يقع في حرام و يكذب في شهر الله ..
و عن تساؤلك عن الموضوع دعني أبشرك أنه قٌبِلَ على مضض و قد كُتِبَ منذ مايقارب الشهر و النصف و لتوه ينزل !
و عن التكذيب لكثير مما طرحت
مارأيكم أن أُرسِلَ لكم رقم أم عبدالرحمن أو أختها لتحدثها فتسألها عن الأمر و شأنه !
و عن المناطق أتحبذ أن أتفرغ لكم فأعمل لكم تقرير مفصل عن المناطق و الأحياء و البيوت وساكنيها و أسماء
الأشخاص حتى تصدق , وتتجنب تلك الشيمة السيئة تكذب المسلم ؟!
لكن قبل أن أرسله لك تذكر أن إتهام المسلم بلاكذب ليس من باب الأدب أبدًا ,

ثم أي موقعٍ أتخذتموه أنتم من منزل ذلك الفتى لتحكم على ماقلت بالكذب ؟!
لم تعش معهم فكيف تجرؤ على تكذيب مسلمة ؟!
إن كنت تقرؤون في السيرة فعودوا وقرأ قصة الحبيب مع الصحابي أو قصته مع الصحابيه اللذان زنيا ,
أي أدبٍ و أي حياءٍ كان ذلك !؟
تعلم من الحبيب ياأخي كيف توجه المخطأ , فللأسف أسلوبك منفر حقًا !

عذرًا كلهم ضدي بدأتم ردكم بسوء ,
فلستُ أحبذ مقابلة السيئة بالسيئة ,
وخيرٌ من إجابتكم السكوت - التجاهل -
و إن كنتم تبحثوث عن شخص يناقشكم و يجيبكم فبحثو عن شخص غيّري ..
صدقًا مناقشة ردود كهذه تفتح الصراعات و النقاش مع ردود كهذه عقيم !
وبغض النظر عن هذا وذاك لاأقبل المحاورة مع ردود كهذه ,
غفرالله لنا و لكم ..

[Ash..!!]

إلى كل فتاة معجبة بالموضوع, هل فعلاً اعتدى عليكِ أخيكِ إعتداءً حقيقيًا ؟
لا أريد كلمت " سمعت ... " , إنما هل حصل لكِ ؟
نحن هنا لا نعمم إنما فقط نطرح مشكلة لها تأثيرها موجودة لدينا في السعودية ..!
ويا أخي نحن لدينا صديقات وزميلات نرى حالهن ونسمع ما يعانين فهل نكذبهن !؟
وهل لأني أنا مثلُا سعيدة بحسن معاملة أخوتي لي ولا أعاني تسلطهم أتجاهل ما حولي !؟
نحن لا نعيش في مجتمع واحد متشابه.. بل هي مجتمعات مختلفة وهذه المجتمعات سعودية !
وبحكم الدراسة والعمل نتقابل معهم ونراهم ونسمع منهم ما يعيشون .. !
كما أنك يا سراب لست في مجتمع فتيات لتسمع ما نسمع -نسمع مباشرةً من الفتيات اللاتي
يعانين- ولا أظن أحد الفتية سيتحدث بسوء معاملته ولا كيف يتجبر على أخته !
وأنا لم أنسى زميلة لي في الثانوية كانت تجبرها أمها أن تأخذ الإذن من أخيها لزيارة صديقتها
-جارتها في الوقت نفسه- ! كانت تتمنى أن تأخذ الإذن من أبيها ولكن الأم ترفض والأخ بدوره
يرفض ذهابها دون نقاش ! كذلك لدي صديقة .. واقعة تحت سلطة العادات والتقاليد الظالمة.. فكلما
قلت لها شيئًا قالت لا لدينا عيب .. وأما الرجل فلا يعيبه إلا جيبه, وحين أناقشها في هذه الأمور
لأرى ما الداعي لأن يكون عيبًا وما سبب تقديس الرجل لا أجد لديها تفسيرًا فهي غير مقتنعة
أصلًا لكنها مستسلمة.. !
لا أخفيك بأني لا أحب أن أستمع لمثل هذا الجهل الموجود لدينا فهو يقهر لأنه ظلم لا نقدر رده..
ولكني أعلم بوجوده, ولا أراه مبالغة هنا بل إنه حقيقة مطلقة ولكن ربما لحبنا الشديد لمجتمعنا
لا نريد أن نصدق أن كل هذا موجود فيه ..!

شيءٌ أهم ..
قلب لا تقصد إساءةً أبدًا لا للمجتمع ولا لغيره, إنها فقط تتوق لمناقشة ما تعانيه الكثير من
الفتيات في مجتمعاتهن .. فالظلم الواقع على أولائك الفتيات شديدٌ جدًا ويؤلمنا,!
* عفوًا وكذلك مناقشة بقية المواضيع التي طرحتها ..!
فمالضير من محاولة النقاش على الأقل !؟

في أمان الله !

[هيفاء البنيان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لم أكتب التالي لأقول ( أفسحوا الطريق سأفرد عضلاتي ) بل والله ع ذلك من الشاهدين .. تطبيقا لقول الصادق عليه أفضل الصلاة والتسليم " الدين النصيحة" .

لم أقرأ كل الصفحتين عرجت سريعا ..ولن أناقش ردود الأعضاء أيضا .

أولا :
هذا الموضوع عميق عميق جدا ولا أجيد السباحة فيه لأتحدث .

ثانيا :
هل نظن أننا انتبهنا لهذي الأمور والعلماء عنها غافلون !! .

قلت بارك الله فيك :

*هل سبق و شعرتِ بأنكِ ملكة محاطة بعدد من الحرس و طلباتك أوامر ؟!
إذًا أنتِ تنعمين بنعمة عظيمة نعمة الإسلام حيث أكرمكِ ورفع قدركِ وأعزك في مواطن
و مواضع كثيرة , فاللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ..



ونقطة النقاش هي :

*سبق وشعرتِ أنك مقيدة بأغلال و سجينة قفص حديدي لا{ ذهبي } و في أحيان كثيرة تراودك الرغبة بتحطيم تلك الأغلال و الهروب من ذلك القفص لتنطلقي بحرية كَبقية الأطيار !؟
إذًا أنت في مجتمع **** , صاحب تفكير و عادات لاتتغيران ,
وفي كل شاردة وواردة ( ترى المجتمع مايقبل) ( مجتمعنا مافيه هذي العادات ) ( والله المجتمع مايرحم ) ..

الجواب باختصار هو تطبيق الصورة السابقة التي تنعم بالإسلام وانتهى النقاش ولله الحمد .

نحن في رمضان ونريد الجواب الصحيح لهذي النقاط :

أين نجده ؟

بين دفتي كتاب من 604 ص . كتاب خالق الثقلين .

قال سبحانه : "

يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا "

وجاء "[أن النبي صلى الله عليه وسلم] خط خطا مستقيما, فقال : هذا سبيل الله , ثم خط خطوطا عن يمينه وشماله , وقال : هذه السبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه, ثم تلا هذه الآية : إِنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ "

حسنا ما بالي أورد الأدلة الدينية ألم تقولي :

وحديثي اليوم عن الثانية لا الأولى .. !
لذا لنتفق أننا هنا لانناقش العقيدة و الأحكام بل نناقش العادات و التقاليد ,
و رجاءً رجاءً لاتخلطوا الحابل بالنابل ..
فالأول لاجدل فيه , و الثاني الجدل و النقاش قائم فيه طالما أنه من بني البشر ..

أحسنت الدين لا جدال فيه وأبشرك الدين هو حل العادات والتقاليد .


كيف نطبق الحل ؟
أن تأسس البيوت ع تقوى من الله ورضوان أوليست خير هي أم بيوت على شفا جرف هار فتأملوا يا أولي الأحلام .

ثم فلنطبق :
"
الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه اولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب "
في الحقيقة لست فتاة ( مستقيمة والله المستعان ) والله أسأل أن أكونها ..لكني أؤمن أشد الإيمان أن ما قاله علماؤنا من مقتفي أثر السلف هو الحق كيف لا وهم ورثة الأنبياء ..
أسعى جاهدة لأن أطبق كل ما قالوه ولجوفي أن يقيء أقوال العلمانية الذين لطالما ملؤوا الصحف .. والله الذي لا إله إلا هو إنهم ليقولون قولا عظيما .. والوعد يوم تلتف الساق بالساق . فانجوا يا سعد فقد هلك سعيد ..


----------------------------------------------

آن لإيلزابيث وألإميرة ويلز وووو أن يعرفن أن ما فوق رؤوسهن هو خلخال في ساقي اليسرى


التوقيع : مسلمة



يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقى العود ما بقي اللحاء .

[قلب ج ـامح ~|]

القائد حياكم الله ..
نصيحتكم الأولى وددتُ العمل بها ,
لكن يؤسفني القول أنه و كما تفضلتم هو حقًا موضوع وداعي أو بالأصح ختامي ..

النقطة الثانية ياأخي تلك زاوية اخترتموها أنتم لتنظرو بها للموضوع ,
و لكل امرءً زاويته التي ينظر بها ,
فإن كنت تنظر له استهزاء فانظر له بهذه النظرة و إن كنت تنظر له بنظرة مُحب عاتب -و ماكان لمحب أن يسخر مما يحب -
فانظر له كذلك ,
زوايا البشر ونظراتهم تمثلهم و لستُ ملزمة حقيقة بتغييرها ^^
عذرًا هناك مقولة عامية نرددها دومًا / كلًا يرى الموضوع بعين طبعه :P
لكن لاأخالكم تسخرون حين تنصحون أو تسخرون حين تنقدون فظني بكم حسن "
جعلني الله ممن يحسن الظن بالآخرين لا ممن يسوء الظن بهم ! "

التعقيب الأول /
أثرت قضية لما أتطرق إليها !
تحدثت عن إعتراض إلتحاق الكثير بالفتيات لقسم طبي ,
و أنت تحدثت عن إمتناع الفتاة من العمل في حال زواجها وهذه آفة و خالقي !
ولماذا تجلس الفتاة بالبيت في حال زواجها ؟!
الصحابيات كن يدرسّن الفقه و العلم و هن متزوجات رضوان الله عليهن !

التعقيب الثاني /
الأحاديث التي ذكرتها رائعة وهي التي أشرت للأخ سراب بالعودة إليها ,
لكن أخي الكريم نوهت لعدم خلط حابل بنابل رعاكم الله !
أنتم تتحدثون عن الدين هنا ,
و أنا أتحدث عن العادات و التقاليد و المجمتع هنا ,
حديثِ ليس عن المرأة في الإسلام وقد أشرت لذلك في مقدمة الموضوع عدّة مرات ,
كما أني أوضحت المقصد في رد على إحدى الأخوات في الصفحة الأولى ..

التعقيب الثالث /
أنت الفتى تقول أنك محبوس مع كل هذا الإنفتاح لكم !
إن كان الذكور كما تفضلتم محبوسين فأي مصطلح للإناث نختار ؟!
سبحان الله دائمًا نحن بنو البشر لانرى النعمة التي نعيش فيها ,
و سمح لي ماذكرته ليس عذرًا ليتطاول الرجل على إمرأة ,
إنما ذلك قلة وازع ديني و العياذ بالله و ليس الحبسة بحجة !

التعقيب الرابع /
لابأس ,
ردك طبيعي جدًا جدًا بما أنك فتى و أنا احترمه ..



القائد شكرًا للطف ردكم و طيب حرفكم ,
أعلى الله قدركم في جنات النيعم ,
و كتب لكم الفوز بالجنان والعتق من النيران في شهر الرحمات ..
حياكم الله !

[قلب ج ـامح ~|]

داكوتا ..
شهر مبارك عزيزتي ^^
نصيحتكِ على العين و الرأس ..
جزاك الله خير ..
ردكِ بعيد كل البعد عن المغزى الذي قصدته ,
لكن أحببتُ شكركِ على كل حال ,
ففي حين وحدث مني فعل يطابق نصيحتك ,
أخذتِ بها ^^
شكرًا مسلمة

......

عودة للردود الأولى بإذن الله ..
من فرط الحماس نسيتها عذرًا ثم عذرًا :P

[الـقائد]

ماذا وداع :( , إذاً لن نراكِ ..

عُذراً منكِ أختي لم أقصد إساءة أو إهانة إنما كانت نصيحة عامة وأعتذر إن أسأت نرجو المعذرة ..


التعقيب الأول /
أثرت قضية لما أتطرق إليها !
تحدثت عن إعتراض إلتحاق الكثير بالفتيات لقسم طبي ,
و أنت تحدثت عن إمتناع الفتاة من العمل في حال زواجها وهذه آفة و خالقي !
ولماذا تجلس الفتاة بالبيت في حال زواجها ؟!
الصحابيات كن يدرسّن الفقه و العلم و هن متزوجات رضوان الله عليهن !



لم أتحدث إنما ضربت مثل أختي يعني يُقاس على باقي مجالات الحياة ^^"
أصلاً لماذا تعمل في حال تزوجت أليس يكفيها زوجُها مؤنتها ؟
الفقه والعلم ^^" لا تعليق ..



التعقيب الثاني /
الأحاديث التي ذكرتها رائعة وهي التي أشرت للأخ سراب بالعودة إليها ,
لكن أخي الكريم نوهت لعدم خلط حابل بنابل رعاكم الله !
أنتم تتحدثون عن الدين هنا ,
و أنا أتحدث عن العادات و التقاليد و المجمتع هنا ,
حديثِ ليس عن المرأة في الإسلام وقد أشرت لذلك في مقدمة الموضوع عدّة مرات ,
كما أني أوضحت المقصد في رد على إحدى الأخوات في الصفحة الأولى ..




فهمتُكِ أختي لكن هذهِ العادات إن لم توافق الشرع فلا يؤخذ بها يعني :
كان هُناك عادات وتقاليد تُنافي الإسلام فنفاها ,وعادات وثقها الإسلام
يعني موضوعكِ مُرتبط كامل الإرتباط بالدين ^^"



التعقيب الثالث /
أنت الفتى تقول أنك محبوس مع كل هذا الإنفتاح لكم !
إن كان الذكور كما تفضلتم محبوسين فأي مصطلح للإناث نختار ؟!
سبحان الله دائمًا نحن بنو البشر لانرى النعمة التي نعيش فيها ,
و سمح لي ماذكرته ليس عذرًا ليتطاول الرجل على إمرأة ,
إنما ذلك قلة وازع ديني و العياذ بالله و ليس الحبسة بحجة !



أنا لا أتكلم عن نفسي أتكلم مما عشتهُ ورأيتُه أختي بعيني
أضرب لكِ مثال :
عندما رجعت من سفري إلى السعودية كُنت امشي مع أحد الشباب
وإذا بي أراه ينظُر إلى فتاة فقُلتُ له غُض بصرك , قال لي أنتُم في الخارج
تنظرون إلى الفتايات كما تُحبُون اما نحن فلا , ماهذا الجواب ؟!
وأنا لم أقُل أنهُ عُذر إنما أخبرتُكِ بالواقع فقط ..
ولا أُبرر لأي شاب فعلهُ هذا أبداً
لكن كما قُلتي بسبب قلة الوازع الديني أولاً وثانيا الأهل والتربية .


التعقيب الرابع /
لابأس ,
ردك طبيعي جدًا جدًا بما أنك فتى و أنا احترمه ..



أنا لا أقيس على أني فتى أو فتاة يعني لو كان الرجال عندهُم الدين الصحيح سوف تكون العادات صحيحة
وبهذا سوف يكون المُجتمع في ذلك الوقت نقول أن المُجتمع إسلامي حينها لو خرجت الفتاة من البيت
للدراسة كيف سوف يكون نظرة المُجتمع لها ؟



القائد شكرًا للطف ردكم و طيب حرفكم ,
أعلى الله قدركم في جنات النيعم ,
و كتب لكم الفوز بالجنان والعتق من النيران في شهر الرحمات ..
حياكم الله !


أشكُرُكِ جزيل الشُكُر على قلمكِ الرائع الذي سوف نفتقدُه :(
وجزاكِ المولى خيراً على طيب أخلاقكِ وحُسن ردكِ ,
وجعلكِ اللـه من المقبولين في هذا الشهر الفضيل

وعُذراً إن أسأنا مرةً أُخرى ^_^


الحمدُ للـه رب العالمين .

[قلب ج ـامح ~|]

القائد /
إن كان من مثل يُضَربُ لشخص مآ , عارض الفكرة أراد المداخلة وتبيان وجهة نظره بأدب و حُسن خلق ,
فَ الأَوْلَىَ أن يضرب بكم المثل و لانزكي على الله أحد ..
صدقًا أتوق لإتمام النقاش معكم في نقاط ذكرتموها ,
لكن الأولى أن أبدء بمن سبق ,
وحين أبلغ ردكم سأتم معكم النقاش بإذن الله ..
ماأهواه في النقاشات أن أجد المعارضين فتناقش ملتزمين بأدب الحوار فإما أن يقتنع أحدهما برأي الآخر
أو أن يخرج كل شخص بقناعته و نفوسٍ صافية ..

[ابن الفاتح]

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى وبركاته ..

حياكم الله جميعا .. و عودة كنت أتمنى أن تكون مبكرةً و لكن شاء الله أن أتأخر بسفري ..

و لي عودة بإذن العزيز الكريم ..

[tayga]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحقيقة ان الموضوع ذو شجون و له تشعبات , ويضيق الصدر لانه يمس اهم شيء في المجتمع وهي المرأة.

بالنسبة للعادات فبعضها سيء جدا و مناقض للشرع المطهر, بل ومما نهى عنه الشرع .اقول فعلا بعض العادات تصيب الانسان بالحمى.
لكن لناخذها بالتدريج:
فالاسلام جاء ليرفع ويكرم المراة بعد ان كانت مهانة عند العرب الجاهلية.
وجعل هناك احكام واضحة لا نقاش فيها سأسردها على شكل نقاط :
~

1-العفاف و الستر والحجاب(حماية لها من اولاد الحرام)
2-السفر يكون بمحرم (حماية لها من اولاد الحرام)
3-عدم اختلاطها بالرجال الاختلاط المحرم .
4-الزوجة تطيع زوجها(وهو يطيعها)وتكون المعاشرة بالمعروف.
5-الاقرار في البيت ,ويكون الخروج لحاجتها.

~
ارجو ان ما احد يخرج عن الموضوع و يناقش هذه المسائل لانها ليست محل النقاش, انما محل النقاش هو العادات التي ما انزل الله بها من سلطان.

بعد هذا الاستعراض لهذه النقاط, من عهد النبي صلى الله عليه و سلم ما سبق ان اهينت المراة, و لم ينظر اليها على انها رجس او نجس ,بل قال البخاري رحمه الله :"كنت احضر مجلسا فيه زهاء 400 رجل عند امراة تعلمنا الحديث"أو كما قال رحمه الله. صحيح هناك جهلاء و ينظرون للمراة بهذه النظرة, ولكني اتكلم على صعيد العلماء والمثقين فلا يوجد ما يوصف المراة بهذا الوصف,اذن بعض الشيبان و الجهلاء كلامه لا يؤخذ به وليس مقياسا, لانه مخالف لشرع محمد صلى الله عليه وسلم وموافق لشرع ابي جهل.

بعد 1400 سنة ,نشأ الناس و قد ورثوا الدين وراثة ولم يتعلموها علما,و انما كانوا يعرفون الصلوات و غيرها من الاركان .
فلأجل هذا صدر عن كثير من البيوت تصرفات تجاه المرأة ليست من الاسلام في شيء.
اذن السبب :الجهل, والجهل هو آفة الآفات.

نأتي الان لقضية خروج البنت:
اولا:خروجها هكذا متى ما اشتهت خطأ, لان المجتمع ليس مجتمع ملائكي, فممكن بسهولة ان يتعرض لها احد اولاد الحرام و الشواهد على هذا اكثر من ان تحصى.لانهم اول ما يشوفون بنت ماشية لحالها ,وخصوصا اذا صارت العباية مغرية له ,فسيتعرض لها.
طيب ايش الحل؟
ان يكون خروجها مع والدتها , او اخوها ,أو ابوها, اما سالفة ان "البنت عندنا ما تطلع " فهذي في وادي و الشرع في وادي, لان الشرع نظم خروجها و لم يمنعه.
بالنسبة لمجتمعاتنا:البنت هي دليل صلاح البيت, ولكن كثير من الناس غائبة عن باله هذه النقطة.
فالولد ما يهم , لان قيمته غير مؤثرة في سمعة البيت مثل البنت .
حتى في الغرب :يخافون على البنت اكثر من الولد, وانا ادرس في كندا , والمدرس قال لنا : ان الوالدين يقلقون على الابناء في سن المراهقة و خصوصا "البنت"! تخيلوا, وهم اصلا ما عندهم شي اسمه عرض او شرف زي ما عند المسلمين و العرب.وهم منفتحون ,ولا عندهم غيرة على البنت, ولا تهمهم البنت اصبحت ***** او شاذة او دكتورة, المهم عندهم هو ان المرأ يفعل ما يحلو له .

النقطة الثانية :وهي سالفة ان البنت تسمع كلام اخوها : هذي كانت عند الجاهلية , الاسلام قال :"الكبير يرحم الصغير و الصغير يوقر الكبير" انتهينا ,مافي شي اسمه اسمع كلام اخوك , وهذا ما سمعته ولا شفته من انولدت ولله الحمد.
والحكم هو الشرع وليس العادة ,والشرع ينبغي ان ناخذه من العلماء الاتقياء امثال ابن عثيمين و ابن باز و العودة و المنجد وعبدالعزيز الفوزان, والدعاة المربين مثل العريفي و الجبيلان,و المغامسي محمد العوضي ونبيل العوضي ,وغيرهم كثير ولله الحمد.

فاذا فيه بنت تعاني من عادة سيئة في محيطها الاجتماعي فلتسأل المشايخ المعروفين ولتقرا في المواقع الكبيرة التي فيها قسم للاسرة والتربية مثل الاسلام اليوم و المسلم, و شبكة الالوكة,و مجموعة مواقع الاسلام.
لانه وبصراحة اذا صار عندنا مشكلة قمنا نفضفض لبعض و نسب و تضيق صدورنا ثم كل واحد يبدا ينقم من المجتمع و اللي حوله والناس, فالأولى ان نقرا و نبحث في المواقع الشهيرة التي ممكن نجد فيها ما يشفي الصدر,ثم بعد ذلك يكون النقاش مثمر و ممكن نصل الى حلول طيبة.

[Nice Nurse]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




أولاً أودُ شكرك بعنف أختي قلب جامح ...فلم يكفيني شكر العضو ومباركـ عليكِ الشهر الكريم
ثانياً لقد وضعتِ يدكِ على الجرح الذي لا أدري متى سوف يشفى من نزفه!
سلمتِ على المقدمة الرائعة ..



الطب
هنيئاً لكـِ عزيزتي بهذه الدراسة الرائعة ووفقكِ الله إلى مايحب ويرضى ..كنت أريد أن أصبح طبيبة لكن حسبنا الله ونعم الوكيل
..آه من نظرة المجتمع خاصةً للمرأة من هذه الناحية مع أن الفتاوى التي سمعتها
تشجع على هذه المهنة ومعالجة الصحابيات رضوان الله عليهن للجرحى في المعاركـ ..لكن العادات والتقاليد هي التي تمنع المرأة بحكم الأختلاط المحرم ..أكيد اختلاط المرأة بالرجل محرم
لكن في حياتي كلها بحكم عملي في المستشفى لم أرى طبيباً يختلط بطبيبة ...أًلا من رحم ربي ممن
في نفوسهم الشر ..أصلاً كيف ذلك أين الممرضات , المرضى , الموظفون ,,,فالذي لا يعمل في المستشفى لا يعلم ماذا يدور بالداخل
فهو عالم مختلف تماماً عمن يتصوره الناس...هذه نقطة




النقطة الثانية
التربية ..هي التي تلعب دوراً كبيراً >>> لا تقولون عشانها تشتغل في مكان مفتوح وتختلط بالرجال بتصير قاطة الميانة
مع هذا وذاكـ .... والله ثم والله المرأة هي التي تفرض احترامها بنفسها ولا أحد يتعرض لها ...إذا كانت محتشمة و محترمة لنفسها قبل غيرها "" إلا من كان في قلبه مرض على السافرة والمحتشمة هذا كلام آخر""والله إن هنالك طبيبات وممرضات يستحقن تحية جيشٍ عسكريٍ كامل




نقطة أخرى
عندما يأتي المستشفى أحدهم بزوجته ..أخته...الخ الخ
يسأل أولاً في دكتورهـــــــــــ صح ولا لأ! ياشباب




أما من ناحية الزواج ...هذه النظرة السوداوية يجب أن تتغير من ناحيتهن
لكن يوجد بعض الأنانيين مثلاً يتزوجها وهي طبيبة أو ممرضة وبعد الدراسة
والتعب ... باردة مبردة يخليها تطلع" وكأن شيئاً لم يكن" ....أقرب مثال صديقتي
لم يبقى على الدراسة سوى خمسة أسابيع وخلاها تطلع غصب ..أناني لم يفكر بتعبها
خلال تلكـ السنوات




أما بالنسبة لسيطرة الشاب الأخ على أخته ... الحمد لله لا أعاني منها ..لكني أسمع الكثير من
الفتيات يشتكين من ذلكـ
ولكن لما يمنعها من الخروووج أليسوا هم من ربوها وهم أعرف
من هن صديقاتها
لما هذا التعقيد!



قيادة السيارة
أراها صعبة مع أننا نحتاجها كثيراً لأنه يوجد الكثير من الأوقات لا يستطيع
الرجال تلبية حاجيتنا نحن النساء
لكن هنا في السعودية صعبة ....فليسمحوا لي الشباب بهذه الكلمة ..""البعض ها مش الكل البعض أقول"""
متخرعين كأنهم عمرهم ماشافوا حريم



سلمتِ جـــــ قلب ـــامح على مثل هذا الطرح الرائع دام قلبكِ جامحاً في سماء عزتكِ .. حفظك المولى
... أأسف على الإطالة

[dr-anime]

.
.
.. بسم الله الرحمن الرحيم ..
.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
.
.
.. أهلاً بكِ قلب جامح ..
.. كيف حالكم :) ..
.. بإذن الله بأفضل حال :) ..
.
.. حقيقة إستوقفني الموضوع ..
.. حين كنت أجول خلف الكواليس في القلم :d ..
.
.
.. في ردي هذا لن أدافع عن فتيان ولا فتيات ..
.. فقط أسردُ ما قد عشتهُ ..
.. سواء من فتيان أو فتيات يقربن مني :) ..
.
.
.. طبعًا مجتمعنا السعودي لا يخلو من هذهِ التقاليد ..
.. فكما يوجد بعض الأشخاص ممن لا يلقون لها بالاً ..
.. يوجد أشخاص مستمسكون بها أشد التمسك ..
.
.
.. كما أسلفت ..
.. قد رأيت بإم عيني ..
.. تسلط الأخوه على أخواتهم ..
.. لن أقول أصغر منهم ..
.. ولكن ما زالوا إخوتهم ..
.
.. حين تريد الذهاب أو الخروج ..
.. تستأذن منه !! ..
.
.. ولماذا أين هو ولي أمرها ..
.. أم أصبح الأخ ولي الأمر الأن ..
.. أليس لديها أبٌ مسؤولٌ عنها ..
.. فما دخلك أنت !! ..
.
.. طبعًا لا قول أن كل الأخوه مخطئين في رفض خروج أخواتهم من البيت ..
.. ولكن إن كان لها أبٌ فلماذا تستأذينهُ هو !! ..
.. أين أنت أيها الوالد ..
.. حقًا شيء يثير غضبي ..
.. عندما يتدخل الأخ في مالا يعنيه ..
.
.. بل توصل الأمر لأن يطلب منها الطلبات وكأنها أوامر !! ..
.. ولمن تشتكي :( ..
.. في هذهِ العائلة بالتأكيد الأم تكون في صف الأخوه :( ..
.. والأدهى والأمر أن يطلب منها أن تحضر لهُ كأس ماءً - كما قد عشت - ..
.. ماذا تفعل الفتاة في هذه اللحظة وإن إشتكت لأمها فستقول ( أحضري له ) ..
.
.. أما بخصوص الطب ووظائفه ..
.. فالأمر هنا يعتمد على الفتاة ..
.. فإن كانت مؤمنه تخاف ربها فلن يحدث لها شيء !! ..
.
.. ومن يقول بأن الطب مختلط وما إلى ذلك ..
.. فالشاب لا يلاحق إلا من تريد ذلك ..
.. وقد رأيت هذا مرارًا وتكرارًا ..
.. سواءًا في الأسواق أو في أماكن أخرى ..
.. والكل يرى هذا فالمحتشمة لن يلاحقها أحد ..
.. أما ----- فلتحتمل ما تفعلهُ بنفسها ..
.. وإن لم تلقي لهُ بالاً فسيتركها في حالها ..
.. :d ..
.
.. وأما من لا يريد الزواج من طبيبة ..
.. فمن المحتمل أن الرجل لا يريد طبيبة لأن عملها يأخذ وقتاً طويلا من يومها ..
.. ولا تستطيعن لومه فربما يريد زوجة تجالسه ..
.
.. وأما من يتعذر بالإختلاط :) ..
.. فلـ يسمح لي ..
.. فهذا إنسان لا يثق في زوجته أو أخته ..
.. وهذا يعود لأحد السباب :

1- على قولة المثل : ( كلن يناظر الناس بعين طبعه ) ..
2- تأثير أصدقاءه عليه ..
.
.. فلن يخطر ببال أحدهم شيء عن زوجته أو أخته ..
.. إلا وأنه قد سمعه أو فعله في مكان ما ..
.. طبعًا أن لا أقول بأن يعطيها حريتها المطلقة بأن تذهب وتأتي بدون إستشارته ..
.. فكلنا يعرف من الواجب أن تستشير ولي أمرها سواءً أباها أو زوجها ..
.. ولكن إن رفض فليعطها أسبابًا ..
.. ومن لا يثق في أخواته أو زوجته فهو لا يستحق أن تثق فيه :( ..

.
.. أما قيادة المرأه للسيارة ..
.. فلست معارضاً ولا موافقاً ..
.. وأعتقد أن المرأه لو تقود لـ أسبوع ستسأم xD ..
.
.. وأيضاً على الفتاة أن تحكم عقلها قليلاً :d ..
.. فليس كل ما يطلب يجاب ..
.. وكما قيل ( الزوجة والطفل يحسبن الرجل عى كل شيءٍ قدير :d ) ..
.. فبعض الفتيات هداهن الله لا يرضين بما يعشنه ..
.. فأنتن ونحن في نعمه - ولله الحمد - ..
.
.. وأيضاً رأيت فتاة أحمكت السيطرة على أخوانها الذكور ..
.. ولن أقول سمعت أو ماذا بل أخوها من أقرب الناس إليّ ..
.. ولكن الفتاة كانت أكبرهم ووالداهم متوفيان ..
.. :) ..
.
.. ونحمد الله على أننا في السعودية - أو في بلدان عربية عمومًا - ولم نولد في بلدن أجنبي ..
.. فمهما بلغت هذه التقاليد فهي أفضل مئة مرة من الخارج :) ..
.
.
.. ختامًا كما قلت فأنا لست في صف الفتى أو الفتاة - محايد والحق يقال :) - ..
.. فعندما تكون الفتاة في أسرة تهتم بالتقاليد ..
.. فعليها أن تهتم بالتقاليد حتى لا تتعب في حياتها ..
.. ولا تحاول تغيير والديها :d ..
.
.. دمتم بود ~ ..
.
.

[طَيْفْ]

~~~

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

أحمد ربي كثيرًا أنني أنثى سعودية ، لها كل المعزة والكرامة :)

،

شُكري لكِ ..

[.K.T.]

سـلـآم من الرحـمن الرحيـم و أفضـال و بركات منه تترى عليكم
كيف حالكِ قلب .,؟ وكـل عـآم وأنتِ بـ ألف خـيـر وإلى ألف ألف خـيـر ..,
بـ اسمك تذكرتُ مشاركـة لكِ كانت بـ أحد المواضيع التي تتحدث عن العادات والتقاليد ..,
وأعلم أنكِ لستِ بـ حاجة لـ جلبها لكِ هآ هنا ^^"
وما قصدته بـ تذكيركِ بـهـآ ، هو كونكِ هناك ، وضعتِ نهجاً رائـعـاً ويكاد يكون حلاً لـ جميع ما طرحتِ أيتها الفاضلة ~
’ ’


كنت من مؤيدين فكرة قيادة المرأة للسيارة ..


لكن مع هذا المجتمع و هذا التفكير أصبحت وبشدة أرفضها ..





أتعلمين ، إن حصل وأصبحت قيادة المرأة أمراً محتماً وواجباً على كل أنثى ,.
فـ أنا لن أقبل بها ، وإن جررتُ بـ رفضي إلى أكبر المحاكم .,,
أتعلمين لمَ .,,؟
لـ أنني ملكـة ، وليس للملكة إلا أن تأمر وتنهى ، وأن يُجلبَ لها ماتريد لا أن تجلبه هـي ..
وما رأيتُ مرة (ذي ملك) يحرك مقوداً أو يدوس بنزيناً ,,!
’ ’


قرار صدر من وزير التعليم - تعليمنا الفاشل قصة ثانية وموضوع مستقل عسى الله ييسر اكتب فيه -
الأولاد أربعة اختبارات قدرات الخلاصة عنده أربعة فرص للخروج بمعدل عالي <
طبعًا هم أساس المجتمع ..
البنات كانت لهم فرصة واحدة لاختبار القدارات و الآن الفرصة الثانية اتيحت لهم - بعد مظاهرات - الخلاصة عندك فرصتين نجحتي فيها وجبتي معدل كان بها , مانجحتي بيت أهلك أولى بك <
أختاه ، رفقاً بهم .,,
أتعلمين ، حآل سمعتُ بـ هكذا قرار ،.
علمتُ أن من قال بأن (ذكاء) المرأة يفوق الرجـــل أضعافآ ، معه كـل الحق ..,
و قرار الوزارة هو أكبر دلـيــل على هذا ^_*
فـ أحسني الظن يا آنسة ..,
’ ’
قلب جآمح
كلماتكِ لـ وقعها جـلـبــة ,.’
قد تنبش جراح البعض ، وقد يستغرب منها البعض ..,
ويبقى (للمرأة) عموماً ، معزتها وكرامتها وعظيم شأنها ، وإن كان (رافضاً) لهآ أيّ جاهل ~
دمتِ بـ نـــقـــــــــــــاء ,’

[الفجر القريب]

شعارات استنجادية رنانة فارغة .. نصوص بائسة تحكي حالا بأسلوب تشكّي ..
كثرت مواضيع المرأة ومطالبها وحقوقها ونفاياتها ..

مللنا وربي .. المرأة ليست جوهرة ولا لؤلؤة ولا ملكة ولا حمار .. أنتي مسلمة وخالقك منحك حقوقك الكاملة
وإن اجتمع الجن والإنس على أن يسلبوك إياها ما قدروا ... وسعي فكرك .. واهتمي بأمور دينك .. وطيعي ولي أمرك ..خير لنا ولك !

ويكفي أن تثبتي نفسك في مجالك .. وأحسني النية ونصيبك يصيبك بالرغم من أنف فيصل ومحمد وزيد وعبيد

[Miss.lo0oly]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


إلى كل فتاة معجبة بالموضوع, هل فعلاً اعتدى عليكِ أخيكِ إعتداءً حقيقيًا ؟
لا أريد كلمت " سمعت ... " , إنما هل حصل لكِ ؟

نعم , ربما ليس لي لكنني رأيت ذلك يحدث أمامي !

لكن حتى لو اي فتاة حصل لها هذا هل تتوقع منها أن تعترف به أمام العلن ؟

بالتأكيد ستخجل من قول هذا !

~~

وأيضًا لم أرى مجتمع يشتم نفسه ويهين نفسه بقدر ما نفعله بأنفسنا !

وكما قالت داكوتا العادات والتقاليد الجاهلية بسبب عدم قوة الإيمان وأيضًا كما قال الأخ د.انمي بسبب تأثير ما يقوله الأصدقاء وأخيرًا عدم الثقة:) ~

وأخيرًا :

السعودية بلد يفتخر بها وبأهلها وكل مجتمع لا يخلو من الأخطاء : )

وأيضًا شكرُا قلب جامح على الموضوع =)

جزاكِ الله كل خير ^^

تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال ~

سلآم .

[معتزة بديني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله قلب ، ورمضان مبارك علينا جميعاً ، لدي تعليق أرجو ألا يغضبك :
" رحم الله نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء من التفقه فى دينهن "
بالطبع تعلمون من قائل هذا الحديث
فأرجو منكن أن تتفهوا فى دينكم حتي تعلموا أن القفص الذي تعيشون فيه سيكون قفصاً لمن أرادت ، وسيكون جنة لمن أرادت أيضا لماذا تردن الخروج عن حدود الله ، أخبريني لو تركك أخوكِ أو أبوكِ تفعلين ما تريدين وأنتِ مخلوقة من ضلع أعوج وأعوج ما فى الضلع أعلاه ، فإذا ذهبت لتقومه كسرته ، صدقيني أنتِ تعيشين فى نعمة لا يشعر بها إلا من حرم منها ، فأنظري إلى باقى البلدان العربية وأنظرى إلى أين وصل حال المرأة به ، لا أقول لكِ لا تتعلمي ولا تعملي لا بل تعلمي ما ينفعك وينفع بنات جنسك ، ومن ثَم ينفعك في تربية أولادك بعد ذلك ، فأنت خلقتي لتكونى أم ومربية أجيال ولم تخلقي لتكوني عالمة ذرة ، أنظري إلى ما ينفعك في دنياكى وآخرتك ويرضي ربك عنك أولا وآخراً وصدقيني سترتاحى أنتِ وكل فتاة تفكر فى أنها بداخل هذا القفص . أنا لست انثي سعودية ، ولكني طالما تمنيت أن أكون أنثي سعودية لإجد من يرعاني ويخاف علي .وبالطبع انا لا أخرج إلا لحاجة ولكن حياتكم فعلا رائعة وليتكم تشعرون بها .
وأخيراً ، تقولون إنكن في قفص ، إذا أين كانت تعيش أمهات المؤمنين والصحابيات رضوان الله عليهن جميعاً هل كن يعشن في سراديب .. أرجو ألا يتضايق أحداً من ردي ، ولكن صراحة أكره عمليات النبش حول المرأة المسلمة والسعودية خاصة فهى الباقية من نساء الأمة لم تخرج كما خرجت غيرها . وإنا لله وإنا إليه راجعون.

[رفَاه ،]

السَّلامُ عليكِ ورحمةُ اللهِ وبركاته

-أكتبُ ردِّي مع صداعٍ جميل؛ لذا التمسي لي عذرًا-
قلب أنا لن أُطيل، ولن أدخلَ فِي تفاصِيلِ موضوعكِ..
إنَّما فقطْ أتيتُ للتعليقِ على جُملةٍ ضايقتْني:

ربي يحفظ لكِ البابا مو غريبة طالما هو سعودي !!اقتصاركِ هنا على "السعودي" ضايقني حقًّا..
عزيزتي الجهل موجود في كلِّ المجتمعات، وفي كلِّ الجنسيات..
لمَ قلتِ "سعودي" فقط من بين آلافِ الجنسيَّات؟

جزاكِ الله خيرًا.

[rule of rose]

الموضوع يشتعل
ولكن يبدو أن كثيرين لم يفهموه جيداً
ويفترضون أنك تدعين للأعتراف بحرية الغرب!!
الأمر ليس كذلك ...أليس هناك وسط يا جماعة!!..هل يجب أما أن نقول هيا لحرية المرأة فتضيع كرامتها..أو لا لحرية المرأة فنحبسها بقمقم!!!!!
هناك وسط لست بحاجة لذكره..وسط يعطي للمرأة حقها دون أفراط ولا تفريط
وللأسف من يعيش في مجتمع ذكوري و يرفض الأعتراف بذلك...لا يمكنه أن يغير ذلك أبداً.
بالنسبة لي ولمن هم قريبون مني فأنا أعلم حقوقي وواجباتي جيداً
لم يحدث يوم أن خرجت من البيت دون أذن ..ولم يحدث أن تم منعي من زيارة صديقاتي الا لسبب مقنع
والعادات والتقاليد ليست (قرآن) حتى لا يكون قيها جدال..أتباع العرف شيء جيد ..عندما يكون العرف شيء منطقي
هل سمعتم أحد أعترض على تقبيل الأبناء قبل النوم!!
أنما المشكلة في الأشياء التي تنافي العقل والمنطق السليم مثل عدم السماح للمرأة بأكل طعامها قبل أن يأكل الرجل!!...والحمد لله هذا العرف تم ازالته في معظم المناطق حتى لم يتبقى الا قليلون يعملون به ..ولكني أردت أن أضرب مثل..تأملو معي هذا الحديث
عن عائشة (*****************************************************)رضي الله عنها قالت جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال تقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أوأملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة ..(صحيح البخاري)
لقد كان هذا عادة عند الرجل غير جيدة فأنكرها الرسول صلى الله عليه وسلم
وشكراً لردك علي..أفهم وجهة نظرك ^^
والسلام عليكم

[قلب ج ـامح ~|]

ماشاء الله حياكم الله أجمعين ^^
سأحاول الإيجاز في الرد على الجميع بقدر المستطاع فأخشى أن دخولي بات صعبًا في رمضان ..

الأخ ديمون حياكم الله وعودًا حميدًا ..
قضية القيادة إليكم رد كتبته منذ مايقارب الشهر و النصف تقريبًا ..
و سأكتفي بهذا الرد على القضية عامة لذا العذر من الجميع لن أخوض الحديث فيها
مجددًا ,
فالقضية ليست قضيتِ هنا إنما كانت وجه إستدلال لا أكثر !
و ماكتبته لتلك الأخت أعيد قوله لكَ ياأخي الفاضل ..


نعد الآن للقضية التي اخترتها للنقاش فيها ,
احترم وجهة نظرك كثيرًا عزيزتي ..
لكن لننظر للموضوع بواقعية أكثر ..
يبدو أنكِ لم تتمي موضوعي ^^
لابأس , لكن كنت قد ذكرت فيه أنني لو كنت في بلد خارج السعودية لكنت
من أوائل من يقدّن السيارة .. !
و أعتقد أن من حديثي السابق في الموضوع يتضح السبب في عدم رغبتي في قيادتها هنا ..

سأناقشك في أمرين ..
أولًا أنتِ تقولين و أمثالك كُثر حتى نتجنب المفاسد هذه أوافقك فيها ,
و من الممكن إجتنابها ^^
لكن أمر الإختلاط أمر غير مقبول البتّة ..
أين الإختلاط في قيادة المرأة للسيارة ؟!
أود فقط أن تعطيني إجابة مقنعة ,
ثم إن تكرمتِ أجيبني على هذا السؤال ,
مالفرق بين قيادة المرأة للسيارة و بين ركوب المرأة مع سائق لتذهب لمكان مآ !؟
أوليس الأمران متشابهان ؟!
لاتقولي أن السائق رجل , نعم هو كذلك لكنه ليس بمحرم لها !!!!!!
إذًا لما أجازو الثانية وحرموا الأولى ؟!؟!
مع السائق يمكن أن تتعرض للمعاكسات وهذا مارأيته بعيني , و السائق أشبه بالحائط عاجز عن فعل شيء ,
مع السائق يمكن أن تتعطل السيارة ,
مع السائق يمكن و يمكن و يمكن ,
المسألة كلها تعقيد بتعقيد يافاضلة ..

إن نظر للأمر على أنه مفسدة فأنا أؤيدهم و أأخذ بيدهم من هذه الناحية ,
فمجتمعنا مجتمع لا يصلح للمرأة أن تقود فيه ..
و إن نظر للأمر على أنه اختلاط فأقول \ لاتخلطوا الحابل و النابل ,
و تضعوا الحجج و الدلائل فقط لأجل كلمة لا ..
و عن الطب حقيقة راق لي رد مآ ..
شبيه تمامًا لوجهتْ نظري وماأردت الرد عليك به ..


الشحص الصالح صالح لو وضع أين , والشخص الفاسد فاسد لو وضع أين .. !

والله أن الفتآة لو كآنت فآسسسسسد .. فَ هي فاسسد حتى لو وضعت معلمة دين .. !
ولو كآنت صصصآلحة .. فَ هي صالححححة حتى لو وضعت مكآن مختلط .. !

وأضرب لكم أمثلة ..
كانت تدرسني معلمة دين ستر الله عليها , من جنبها في الدين ..
العباية شيءء شيءء هذا غير النمص والـ .. ألخ .. ! والعياذ بالله ..
هنا / هل أستطاع دراستها في أصول الدين وأمورهـ ,, أن تغير منها شيء ؟!
لأ , لمآذآ .. لأن هي أساسًا منشأها تعباااااااااان ( خربآآآآآآآآن ) .. !

ولدي أبنة خالتي حفظها الله تخرجت من الطب وأصبحت دكتورة ولله الحمد ..
ملتزمة في بنفسها ومحافظة ,, وتحلف أنها لم تتعرض ع أي موقف مؤذي .. !


صحيح برفسوره قريبة لي أيضًا , , متخصصة في مجال الطب ,
الكل يحترمها ويقدرها و لم تتعرض لأذى فرضت إحترامها ع الجمييع ..
فالدين لايحكره لا الوظيفة و لا الشخص ,
الإنسان المتمسك بالدين متمسك بدينه في أي مكان كان ..
ولم يكن الدين يوماً عائقاً في سبيل التطور و الإنجاز لدى الجنسين..
ولنا في الصحابيات رضوان الله عليهم اكبر دليل

في المعارك كن يطببن الجرحى ..
و عن الشيء الخاطئ ,

أعتذر عن التعقيب على تلك النقطة حيث
كان ذلك منظورك للموضوع و للأسف كان بعيد عن مقصدي ..

حياكم ديمون ..
سررتُ بمداخلتكم أسعدكم الرحمن ماأمد لكم بالعمر ..
وزادكم علمًا ودين ..
..

[قلب ج ـامح ~|]

pimkie_f (http://www.msoms-anime.net/member.php?u=1045571)



سعدتُ بمداخلتكِ ..
و أسأل الله أن استمع بخبر كونكِ الطبيبة الداعية في وطنك ..
دمتِ بخير حال ..
لو كنت أمتلك الوقت لفصلتُ بالرد معكِ ..
لذا العذر ياحبيبة ^^
حرم الله أناملكِ عن النيران ..

عاشقة المعرفة ~
استمتعتُ كثيرًا بردك يآحبيبة ()
إن كانت من عودة لكِ حتمًا سأكون سعيدة بها ..
على العكس لاتعتذري يكفيًا أنكِ تفهمتني يآحبيبة ..
رزقكِ الله نعيمًا لاينفد و قرّة عين لاتنقطع ..

آش يآحبيبة ()

صحيح المشكلة قد تكون في الأم أو الأب أو كلاهما معًا ,
أيضًا في بعض الحالات قد لاتكون للأب سلطة , فتكون الكلمة للفتى !
لاشُلّت يمينك ,
و لاأوقف الله لنزف حرفكِ مداد ,
وزادكِ الله من الحكمة و المعرفة و الفطانةِ ماشاء ..

Margrita ..
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حياكم !

Miss keko ..
أعانكِ الله على ماأنتِ فيه ,
وفرج عنكِ كل كربة وضائقة ,
إن كانت من عودة لكِ فذلك تشريف لي ..
أسعدك الإله ..

[قلب ج ـامح ~|]

أسيرة الأحزان ..
إن أحببتِ أطلعي على ردي في الصفحات الأولى ,
عن أمر التحقير لمجتمعي الذي وصفتني به شاهدي ردي على القائد !
و عن أمر القيادة ناقشته مع الأح الكريم أطنه ديمون !
هذا إن أحببتِ طبعًا :/

غفر الله لي و لكِ ..
و أبعد الله عنكِ الأحزان و الآلآم و كتب لكِ حرية منها ..
هذا و السلام طبتِ !

[قلب ج ـامح ~|]

مستر بوشيدو < أتمنى أن يكون الأسم صحيحًا حيث بعض الأسماء يصعب عليّ فهمها :/

ماذكرته من قضايا لايعني أن قلب تعيشها أو تشاهدها فيمن حولها ,
على العكس ولله الحمد ,
إنما هي إحساس بمعاناة الكثير من الفتيات هنا ,
ثم إن من حولي ولله الحمد ليسو متشددين معي ,
الحمدلله أنا نفسيًا في قمة الراحة مع الأهل و من حولي ,
و عن التعميم لم أعمم أنتم من اتهمني بالتعميم ,
إنما أناقش قضية باتت تؤرقونا بحق :/
و بالتأكيد المجتمع لايخلو بمن يرفع بهم الرأس ,
لكن الموضوع ليس للحديث عن هؤلاء =)

عن المطلقة اسمحي لي هذا الأمر لاجدل فيه ,
أسمع وأرى و أعايش الصديقات و لربما الأقارب أيضًا !
الحكمة و المعرفة وسداد الرأي لاتطلب درجات عالية من العلم ,
فكم من أُميٍ خلف وراءه عظماء ,
و كم من صغير خلّده التاريخ ,

عن القسم ,
و فيكِ بارك المولى ياعزيزة ,
إذًا إن تخرجت و يسّر الله لي العمل سأبشركِ و لعلني أبشركِ بصنع عقارٍ لمرض مآ " يَ رب " ^^
إن أمد الله لي بالعمر ,

بقية النقاط إحترم رأيكِ فيها ,
عذرًا تأخر الوقت للرد بالتفصيل عليكِ :/
وأقرّ عينا والديكِ بك وحفظهما لكِ ,
بدون الشجارات الأخوية لايكون للأخوة طعم :P

سراب داكوتا وَ القائد /
تم الرد ..

[قلب ج ـامح ~|]

القائد مجددًا حياكم الله ..

لابأس :/
سوء الفهم و الإتهامات الزائفة و المفاهيم الخاطئة التي تأخذ منحى بعيد عن المضمون ,
عدآ عن التهكم و عدم التلطلف في القول
كلها اعتدتُ عليها هنا " إلا من رحم ربي "
لذا مجددًا لابأس ,
ولستُ ملزمة لأنشغل عن الموضوع بأن أشرح لكل واردِ هنا مغزاي !
فمن وعى المقصد فبها ونعم وزاده الله من اللبابة و الإدراك ماشاء ^^
و من خرج عنه وأَولَه فحياه الله و لاتعقيب !

على كل حال لنعد لموضوعنا =)
نعم التواجد بإذن الله إن لم يكن معدوم سيكون نادر كَ نُدرةِ الأمطار على الحجاز :p

القائد لستُ ممن يؤيد ترك الوظيفة لأجل الزواج ,
من يعلم هل تستمر الحياة بعد الزواج أم لا ؟!
إن كانت لا ,
فمن سيكون المعيل لها !؟
< على سبيل الإفتراض لا تشائمًا ^^


عاداتهم بعيدة كل البعد عن الدين !
فالدين أكرم المرأة و أعزها و لم يقل ماقلت في موضوعي !

اهاا ..
هكذا إذًا ,
من الجيد أنه لم يكن تبرير ^^

بقية التعقيب أنت لم تفهمني , و أنا لم أفهمك !
لو كنت أمتلك متسع من الوقت لأوضحت لكم ,

آمين و لكم بالمثل وزيادة ,
سرّني تفهمكم للموضوع بعض الشيء ..
حفظم المولى من كل سوء ..
دمتم بخير ..
لابأس ^^

[BLACK $HADOW]

جذبني موضوعك كثيراً ..
لذلك سأعلق باختصار وربما يكون لي عوده ..
,
بالنسبه للتعليم والطب والبنوك وما الى ذلك ..
انا أأيد تعليم المرأه وبشده ..!
ترون الرجل عندما يختلف مع زوجته التي لم تدرس .!
يقول " اسكتي انتي وش علمك جاهله ما تعلمتي "
.!!!
احلف بالله .؟!
الرسول ما تعلم ولا كان يعرف يكتب ولا يقرأ وما درس لا علم نفس ولا ادب ولا ولا ..
هل الرسول جـآهل .؟!
ان كان فيه احد يقول ان المرأه الغير متعلمه جاهله يقولها بوجهـي .!
وان ما قالها ان شاء الله حيجي يوم كل الخلائق تجتمع وحيقولها بوجيه الناس اجمع ..

بالنسبه للمطلقه والعانس ..
للاسف هذا الشيء منتشر ..
فيجيك وآحد عمره 36 سنه ويقول ابي اتزوج .. فتقوله امه عن فلانه ، ويخطبونها وترفض لانها صغيره وبتشوف حياتها ،ويتكرر نفس الشيء ، وبالاخير يطلب من امه يتزوج مطلقه ..
: خيـر .! انت وش قاعد تقول .؟! انهبلت تبيني اخطبلك وحده عافها زوجها .؟ هو ما تركها الا عشان ورآها شيء مو هين ..
هذآ الجهــــــل بـــأم عيــــــنــــه .!!!
طيب ليه ما تقولوا ان الرجل وراه شي مو هين .؟!
لو كان يتعاطى مخدرات .؟
تبغونها تعيش مع واحد يتعاطى .؟
لو كان يشرب من هالخمر .؟
تبغونها تعيش مع واحد سكران .؟
دآآيم الغلط يرمى عـظهر الـمرأه .!
والعانس تلاقوا من شبه المستحيل انها تتزوج ..
بعكس الرجل اللي لو كان متزوج ثلاثه وعنده عيال متزوجين لا وعندهم عيال بعد ,يجي بيكملها ويطق الرابعه بنت مراهقه عمرها 18 سنه .؟!!
ميـن المظلوم .؟!
العانس , والبنت اللي الله اعلم بظروفها اللي خلتها توافق عليه ..

بالنسبه لما يحدث بين الرجل والمرأه ..
نو كومينت .. كل شيء قالوه اللي قبلي ..

وقيــآده المراه ..
هالنقطه مثل الملح عـالجرح ..
اللي تقول ان الحرمه اميره وعشان كذا ما حتسوق ..
ايييييييييي اميره الله يهدآك .؟!
انك تقولين لزوجك ابي اروح لاهلي يقول " طقي رآسك بالجدآر " .؟؟؟
هآآذي اميره بنظرك .؟
وبالاخير لو انه بعد كل هالرفض يقعد مع زوجته , لا بيروح للشباب ينتظرونه .!!
وربي وربي وربي انها هوآيه .!
وهذاني حلفت .!
لا تظنوا انه كذا خايف او مهتم ، لا بالعكس الرجل دآيم يحب يشوف المرأه ضعيفه ومذلـلة ..
تحسبوا الكلام من عقلي ، لا واكثر من رجل قال انه يحب يشوف دموع زوجته او دموع اخته ..

اعذروني عـ الاطاله ..
صحيح اني عايشه بين اهلي ومعطيني حريتي بالكثير من الامور ..
وطبعاً اخواني مستحيل اسمحلهم يتدخلون بحياتي ما دام ابوي عايش ..
والحمدلله ابوي مع هالشيء ان اخواني مالهم امر علي ..

قلب جـآمح ..
شكراً خيتو عـ الطرح ..

[قلب ج ـامح ~|]

جويندا ..
نعم الحمدلله ..
حياكِ الله في أي و قت ..
عفوًا لكِ :)


K.T
و أنتِ الخير يافاضلة ..
سرّني أنكِ تتابعين كتابتِ في منتدى آخر ,
حقيقة أنا لم أنسى لأتذكر فأنا في منتديان لا ثالث لهما ,
وذات الموضوع طرح منذ مايقارب الشهر و النصف في منتدى آخر ,
و النهج لستُ أنا من وضعه بل الأعضاء من وضعه ,
فالموضوع نسخ لصق من الورد بلا تغييّر ,
لا ضير أأتي به إن أحببتِ ..
احترم وجهة نظرك ..

جميل كلنا ملوكٌ في الإسلام ,
ولايختلف عاقلان على ذلك ..

عن قيادة الملوك لايهم حقيقة ,
فلا نهتم بالمسميات بقدر مانهتم بالشخصيات أو ليس كذلك ؟!
الحجاج كان ملكًا و أي ملكٍ كان و أمثاله كُثر ,
و كم من عظيمٍ سطّره التاريخ لم يكن قطُ ملكًا لكنه قاد سيارة ,
أقرب مثال العلامة بن عثيمين رحمه الله ..
لذا عذرًا لم أهتم أقاد الملوك أم لـآ !
و الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه أعظم خلق الله ,
كان يمطتي صهوة فرسه وهو نبي مختار ,
..
" أعلم أن لادخل لهذا بموضوعنا لكني أردت أن أبين لكِ أن لاعلاقة بالملك بالقيادة
وهو مخترتِ ربطه أنتِ آنستي " !!!

و عن قرار الوزارة ..
اسمحي لي يَ آنسة بأن أقول لكِ : " الي يده بالنار مو مثل الي يده بالموية " ,
لم تتجرعي مرارة الحرمان من قسمٍ عشقته بعد سنوات كد وشقاء وعناء ,
وحصولكِ على 99 % , بسبب سذاجة قرار !
لذا بقوة أنا أعذر على جملة " أحسني الظن " :/
فكيف لشخص لم يعلم معنى التحطيم بقرار ألاّ يعذر ؟!
و يسطر الحجج !؟

شكرًا لمداخلتكِ يافاضلة ^^

rule of rose ..
حياكِ الله صديقتي ^^
شكرًا جمًا لتفهمك ..
ربي يحميك من كل مكروه ,
يعجبني الي يفهم الموضوع ع الطآير ..

لولي ~
سسسسسسسسسسسسسسسسسسعيدة جدًا بردك العبق ^^
أسعدك المولى ,
حرفكِ لطيف كلطافة شخصك عزيزتي ..
حقق لكِ الله ماتصبين إليه و أسعدكِ ياحبيبة ^^

[قلب ج ـامح ~|]

حياكِ الله رفاه ..
شفاكِ الله وعفاكِ ,
للأسف أنتِ كمن سبقكِ الإختلاف في لطف حرفك فقط ..
فشكرًا لكِ ياكريمة ..
لم تقرئي ردودي لذا لا عجب من تساؤلك !
و لم تعي المقصد لذا لا عجب أيضًا من تساؤلك !
الإقتباس الذي اقتبستتيه من حديثي ورددتِ عليه ,
كانت لمشكلة في المجتمع السعودي فقط لذا قلت " مو غريبة طالما هو سعودي "
تلك المشكلة في المملكة فقط ..
فمن من المجتمعات غير السعودية تعارض دراسة الطب للفتاة ؟!
اقتبستِ حديثي في قضية ما و بنيتِ عليه تساؤلاك :)
وحديثي كان صحيح ولايضايق و لايزعج , فمنذ متى أزعجنا الحق ؟!
الإعتراض على الطب في المملكة فقط !
وتلك القضية - أقصد الذي بنيتِ عليها تساؤلاتك - سببها المجمتع السعودي ..
إن أردتِ الإستزادة وفهم المقصد أقرئي ردودي إن أحببتِ عزيزتي ..

و البقية /
تاماكي
سراب
معتزة بديني
حياكم الله !

[قلب ج ـامح ~|]

سراب /
وخالقي لم أقرء إلاّ شطحات من ردكم :/
و في الشطحات كان هذا ,

بارك الله في والدك, الذي لا أتمنى أن يكون سعوديًا ..
طبعًا امدحه الآن انا, لأن الـ"سعودي" اصبحت شتيمة في موضوعك !


لايمكن أن تستفزني الردود البتة ,
لكن إن وصل الأمر للحديث عن والدي فقد أُسّتَفز فعلًا !
إن تجرأت ياسراب على الحديث ساخرًا عن والدي ,
فقد تقرأ مني مالا يسرك !
لاأود منك أي تعقيب على والدي ,
حتى الدعاء له " شكرًا لك " احتفظ به لنفسك !
والدي غني عن دعواتك ..
أنت شخص من المستحيل أن يفرض إحترامه عليّ ..
بحق ضقت ذرعًا منك و من تواجدك في متصفحي ..

[قلب ج ـامح ~|]

الحمدلله على إتمام الردود الحمدلله :)

قد تكون لي عودة ,
و قد لاتكون !
لكن قبل ذلك شكر خاص لتلك العقول النيرة ,
التي أبهجتني بفهم الموضوع ,
و لتلك الأحرف الطيبة - و إن كانت معارضة فمنهم نستفيد-
التي تعكس شفافية أرواح أصحابها ^^
سعيدة بهم بحجم الأحرف الساخرة المستنكرة المُنَفِرة هنآ ..
عين الباري تكلاؤكم ()

" بقي من رمضان 24 يومًا فاغتنموا البقية منه "


من الرائع أن نتعلم أدب الحوار وكيفيته ,
قبل الخوض بنقاش مآ :)

[الفجر القريب]

الموضوع يشتعل
ولكن يبدو أن كثيرين لم يفهموه جيداً
ويفترضون أنك تدعين للأعتراف بحرية الغرب!!
الأمر ليس كذلك ...أليس هناك وسط يا جماعة!!..هل يجب أما أن نقول هيا لحرية المرأة فتضيع كرامتها..أو لا لحرية المرأة فنحبسها بقمقم!!!!!
هناك وسط لست بحاجة لذكره..وسط يعطي للمرأة حقها دون أفراط ولا تفريط
وللأسف من يعيش في مجتمع ذكوري و يرفض الأعتراف بذلك...لا يمكنه أن يغير ذلك أبداً.
بالنسبة لي ولمن هم قريبون مني فأنا أعلم حقوقي وواجباتي جيداً
لم يحدث يوم أن خرجت من البيت دون أذن ..ولم يحدث أن تم منعي من زيارة صديقاتي الا لسبب مقنع
والعادات والتقاليد ليست (قرآن) حتى لا يكون قيها جدال..أتباع العرف شيء جيد ..عندما يكون العرف شيء منطقي
هل سمعتم أحد أعترض على تقبيل الأبناء قبل النوم!!
أنما المشكلة في الأشياء التي تنافي العقل والمنطق السليم مثل عدم السماح للمرأة بأكل طعامها قبل أن يأكل الرجل!!...والحمد لله هذا العرف تم ازالته في معظم المناطق حتى لم يتبقى الا قليلون يعملون به ..ولكني أردت أن أضرب مثل..تأملو معي هذا الحديث
عن عائشة (*****************************************************)رضي الله عنها قالت جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال تقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أوأملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة ..(صحيح البخاري)
لقد كان هذا عادة عند الرجل غير جيدة فأنكرها الرسول صلى الله عليه وسلم
وشكراً لردك علي..أفهم وجهة نظرك ^^
والسلام عليكم

لم أعد أفهم .. هلا ذكرتي لنا مالوسط .. ومالمطلوب .. كل هذا من أجل أن نسمح لنسائنا " تسرح وتمرح " بحجة أن الجمعات هي نسائية محظة ؟ ..أما عادة أن تأكل المرأة بعد الرجل فلم أسمع بها لافي الأولين ولا الآخرين ..لكن من المعلوم أن من سمة الجاهلية .. بل البشرية قبل البعثة هي احتقار النساء وأنها رجس من عمل الشيطان .. ولا شأن هذا بالسعودي والمصري ... وأظن أن تلكم العادات لا يختلف فيها اثنان هنا على نبذها .. إذن انتهت المشكلة .. وصيام مقبول للجميع وافطار غير شهي !

والأمر يا سيده أكبر من عادات وتقاليد جاهلية ،، الغريب أن شقيقتك تدخل كلية الطب بجامعة أم القرى نهارا ..
وتقذف الجامعة بتهم كالسيل الجارف على شبكة النت ليلاً ، واليوم على المملكة بأسرها ، ولنرى مافي الغد .
أتسأئل علام يدل هذا ؟

[قلب ج ـامح ~|]

دعني أبشرك ياهذا ..
أنني لم أعد منتمية لجامعتكم الموقرّة منذ أربع سنوات !
فلا تتحدث بما لاتعلم :/
ثم بضعة أشهر و سأتم دراستي في الخارج بإذن الله ..
و لتمنحكم جامعتكم شهادة شكر و تقدير على إهتمامكم بها ,
راق لي مصطلح القذف :P

ولي الحرية في كتابتِ ماشأت ,

راق لكم الموضوع فالحمدلله ,
لم يرق لكم لم يجبركم أحد على الرد !
لا تنتظرو مافي الغد كون مافي الغد لايعنيكم أصلًا ..

عجبًا لكم إما أن تكونوا معي وتدرجو مواضيع تروق لي ,
أو أقلب طاولة الحوار عليكم !

[الـقائد]

القائد مجددًا حياكم الله ..



حياكِ اللـه وأهلاً بكِ ^__^




لابأس :/
سوء الفهم و الإتهامات الزائفة و المفاهيم الخاطئة التي تأخذ منحى بعيد عن المضمون ,
عدآ عن التهكم و عدم التلطلف في القول
كلها اعتدتُ عليها هنا " إلا من رحم ربي "
لذا مجددًا لابأس ,
ولستُ ملزمة لأنشغل عن الموضوع بأن أشرح لكل واردِ هنا مغزاي !
فمن وعى المقصد فبها ونعم وزاده الله من اللبابة و الإدراك ماشاء ^^
و من خرج عنه وأَولَه فحياه الله و لاتعقيب !



أعانكِ اللـه على هذا الحال , ولا بأس من بعض التفصيل حتى أصل إلى مستوى فهمكُم ^^"




على كل حال لنعد لموضوعنا =)
نعم التواجد بإذن الله إن لم يكن معدوم سيكون نادر كَ نُدرةِ الأمطار على الحجاز :p



ههههههههههههه تعبير جميل ^_^ , وسوف نفتقد مثل هذهِ المواضيع الرائعة والنقاشات الجميلة ^_^



القائد لستُ ممن يؤيد ترك الوظيفة لأجل الزواج ,
من يعلم هل تستمر الحياة بعد الزواج أم لا ؟!
إن كانت لا ,
فمن سيكون المعيل لها !؟
< على سبيل الإفتراض لا تشائمًا ^^




أظُن أن لها أهلاً ولها إخوان ولها ولي أمر يعُلُها ^^"





عاداتهم بعيدة كل البعد عن الدين !
فالدين أكرم المرأة و أعزها و لم يقل ماقلت في موضوعي !



إن كانت بعيدة فالدين ينفيها بالتأكيد , وإن كان للدين فيها توثيق فأهلاً بها ^^.



اهاا ..
هكذا إذًا ,
من الجيد أنه لم يكن تبرير ^^



^^



بقية التعقيب أنت لم تفهمني , و أنا لم أفهمك !
لو كنت أمتلك متسع من الوقت لأوضحت لكم ,



براحتكِ أختي لو شرحتي رُبما استوعبت ^^"



آمين و لكم بالمثل وزيادة ,
سرّني تفهمكم للموضوع بعض الشيء ..
حفظم المولى من كل سوء ..
دمتم بخير ..
لابأس ^^



أهلاً بكِ ^__^


الحمدً للـه رب العالمين .

[«وتشي]

لمحة بسيطة عن حرية المرأة ..

رغم أنني فتاة ولله الحمد ,, إلا أنني لا أوافق على الحرية المطلقة باتاتا ...
وإلا لم وجد الرجال .. إلا ليكملوا ما نقص من النساء والعكس بالعكس ..
أرفض تماما الخروج اليوم للسوق لأجلي و غدا لأختي .. خير ان شاء الله << الر جال ما له هم إلا يودينا ويجيبنا ..
والحمد لله كفاني ما تنازلت يوما ما لأجل أبي أو أحد أخوتي إلا ويعود ذلك لي بكل خير والحمد لله ..
ولكن لا يعني أن يمنعنا من الخروج لأن لديه مباراة ؟؟؟
والله أني لأحرم نفسي الخروج بسبب أني لا أجد من يعيدني للبيت .. سواء أكان زياة أقارب أو للسوق ..

والمصيبة أن يكون أخي ولا يستجيب لي إلا بمال < فلوس يعني من الخمسين ورايح >
معليش أنت أخو وإلا سوواق توصيل ..؟؟

هذا بعض مما أعيش ..
ولكن بالمقابل لا أرى إلا إخي هو كذلك..
فقريبتي لا يخرج بها والدها إلا نااادرا أخيها هو من يذهب بها ويأتي ..
ورغم أن أخوتي هم بعدد أخوتها إلا أنني ناااادرا نا أخرج مع أحد أخوتي ..
أطال الله بعمر والدي ..









لذا أقصد من كلامي أن التربية وراء كل شيء .. حتي التدين ..
أعرف أب كان مدخن ولا يمر شهر إلا وهو خارج لــ > البر < بضع أيام ..
ولكن أبناءه ما شاء الله بكل دين وأدب وأخلاق ..

[الفجر القريب]

لم تعد هنالك طاولة .. ولا أرغب بوجودها معك .. ، ومعذرة على فهمي القاصر .. المشيب وما فعل ..
فقد بنيت على ما جرى في موضوعك المهزلة هذا http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=94001

--
اذهبوا فأنتم الطلقاء ..
هذا من محاسن وزارة التعليم ..
ولا تنسي أن ترفقي مع وثائق تقديمك مستند اتهامك بأنها وزارة فاشلة كما ذكرت قبل قليل :P

أعتقد أن دوري انتهى هنا .. عرضتِ سلعتك ولم أرغب بالشراء ..

ثم إني صائم بعد هذا ..

برعاية الله

[قلب ج ـامح ~|]

القائد أسغدكم الباري وحقق لكم مرادكم ,
وغفر لنا ولكم زلّنا و عمدنا و هزلنا وجدنا وكل ذلك عندنا ..
لمثلكم مستعدة أن أقضي اليوم كله في الشرح و النقاش ,
فإما أن يقتنع أحدنا أو يحتفظ كل منا برأيه و تبقى القلوب صآفية ^^
لكن رمضان أولى من البقاء على الشبكة :/

حقيقة سأوقف النقاش من طرفي و سأكتفي بالردود السابقة ,
وددتٌ لو وصلتني تلك الرسالة في وقت أبكر / من تجربة مسومس لايصلح للنقاشات ,
حرّم الله أنامل صاحبها عن نيران ..

القائد /
دمتم في سعادة تعانق عنان السماء ,
وزادكم الله أدبًا و احترامًا و تقديرًا ,
وكتب لكم القبول في الأرض فأحبكم أهل السماء و الأرض ..

[قلب ج ـامح ~|]

لم تعد هنالك طاولة .. ولا أرغب بوجودها معك .. ، ومعذرة على فهمي القاصر .. المشيب وما فعل ..
فقد بنيت على ما جرى في موضوعك المهزلة هذا http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=94001

--
اذهبوا فأنتم الطلقاء ..
هذا من محاسن وزارة التعليم ..
ولا تنسي أن ترفقي مع وثائق تقديمك مستند اتهامك بأنها وزارة فاشلة كما ذكرت قبل قليل :P





ألف شكر لك ..
أعدت لي الحنين حيث كان أول موضوع كتبته في مسومس و أدرجت بعده
أكثر من أربع موضوعات ومايزيد ,
ههه
آمل أن لاتكون قد أرهقت نفسك بالعودة إلى ملفي و فتح الموضوع و نسخ الرابط و المجيء به هنا ..

إن أكثر مايثير العجب حقًا أن تحمل في قلبك مدة 3 سنوات !
و لم تنسى موضوع كتب منذ ذلك الوقت لتعيد الجدل فيه مجددًا ,
و كأنك تنتقم !
يآآآه عجبًا عجبًا لقلوب البشر 3 سنوات ي الله و لم تنسى !
و ألف شكر لك أخرى لأن دورك انتهى :)

[قلب ج ـامح ~|]

لمحة بسيطة عن حرية المرأة ..

رغم أنني فتاة ولله الحمد ,, إلا أنني لا أوافق على الحرية المطلقة باتاتا ...
وإلا لم وجد الرجال .. إلا ليكملوا ما نقص من النساء والعكس بالعكس ..
أرفض تماما الخروج اليوم للسوق لأجلي و غدا لأختي .. خير ان شاء الله << الر جال ما له هم إلا يودينا ويجيبنا ..
والحمد لله كفاني ما تنازلت يوما ما لأجل أبي أو أحد أخوتي إلا ويعود ذلك لي بكل خير والحمد لله ..
ولكن لا يعني أن يمنعنا من الخروج لأن لديه مباراة ؟؟؟
والله أني لأحرم نفسي الخروج بسبب أني لا أجد من يعيدني للبيت .. سواء أكان زياة أقارب أو للسوق ..

والمصيبة أن يكون أخي ولا يستجيب لي إلا بمال < فلوس يعني من الخمسين ورايح >
معليش أنت أخو وإلا سوواق توصيل ..؟؟

هذا بعض مما أعيش ..
ولكن بالمقابل لا أرى إلا إخي هو كذلك..
فقريبتي لا يخرج بها والدها إلا نااادرا أخيها هو من يذهب بها ويأتي ..
ورغم أن أخوتي هم بعدد أخوتها إلا أنني ناااادرا نا أخرج مع أحد أخوتي ..
أطال الله بعمر والدي ..









لذا أقصد من كلامي أن التربية وراء كل شيء .. حتي التدين ..
أعرف أب كان مدخن ولا يمر شهر إلا وهو خارج لــ > البر < بضع أيام ..
ولكن أبناءه ما شاء الله بكل دين وأدب وأخلاق ..





جذبني موضوعك كثيراً ..
لذلك سأعلق باختصار وربما يكون لي عوده ..
,
بالنسبه للتعليم والطب والبنوك وما الى ذلك ..
انا أأيد تعليم المرأه وبشده ..!
ترون الرجل عندما يختلف مع زوجته التي لم تدرس .!
يقول " اسكتي انتي وش علمك جاهله ما تعلمتي "
.!!!
احلف بالله .؟!
الرسول ما تعلم ولا كان يعرف يكتب ولا يقرأ وما درس لا علم نفس ولا ادب ولا ولا ..
هل الرسول جـآهل .؟!
ان كان فيه احد يقول ان المرأه الغير متعلمه جاهله يقولها بوجهـي .!
وان ما قالها ان شاء الله حيجي يوم كل الخلائق تجتمع وحيقولها بوجيه الناس اجمع ..

بالنسبه للمطلقه والعانس ..
للاسف هذا الشيء منتشر ..
فيجيك وآحد عمره 36 سنه ويقول ابي اتزوج .. فتقوله امه عن فلانه ، ويخطبونها وترفض لانها صغيره وبتشوف حياتها ،ويتكرر نفس الشيء ، وبالاخير يطلب من امه يتزوج مطلقه ..
: خيـر .! انت وش قاعد تقول .؟! انهبلت تبيني اخطبلك وحده عافها زوجها .؟ هو ما تركها الا عشان ورآها شيء مو هين ..
هذآ الجهــــــل بـــأم عيــــــنــــه .!!!
طيب ليه ما تقولوا ان الرجل وراه شي مو هين .؟!
لو كان يتعاطى مخدرات .؟
تبغونها تعيش مع واحد يتعاطى .؟
لو كان يشرب من هالخمر .؟
تبغونها تعيش مع واحد سكران .؟
دآآيم الغلط يرمى عـظهر الـمرأه .!
والعانس تلاقوا من شبه المستحيل انها تتزوج ..
بعكس الرجل اللي لو كان متزوج ثلاثه وعنده عيال متزوجين لا وعندهم عيال بعد ,يجي بيكملها ويطق الرابعه بنت مراهقه عمرها 18 سنه .؟!!
ميـن المظلوم .؟!
العانس , والبنت اللي الله اعلم بظروفها اللي خلتها توافق عليه ..

بالنسبه لما يحدث بين الرجل والمرأه ..
نو كومينت .. كل شيء قالوه اللي قبلي ..

وقيــآده المراه ..
هالنقطه مثل الملح عـالجرح ..
اللي تقول ان الحرمه اميره وعشان كذا ما حتسوق ..
ايييييييييي اميره الله يهدآك .؟!
انك تقولين لزوجك ابي اروح لاهلي يقول " طقي رآسك بالجدآر " .؟؟؟
هآآذي اميره بنظرك .؟
وبالاخير لو انه بعد كل هالرفض يقعد مع زوجته , لا بيروح للشباب ينتظرونه .!!
وربي وربي وربي انها هوآيه .!
وهذاني حلفت .!
لا تظنوا انه كذا خايف او مهتم ، لا بالعكس الرجل دآيم يحب يشوف المرأه ضعيفه ومذلـلة ..
تحسبوا الكلام من عقلي ، لا واكثر من رجل قال انه يحب يشوف دموع زوجته او دموع اخته ..

اعذروني عـ الاطاله ..
صحيح اني عايشه بين اهلي ومعطيني حريتي بالكثير من الامور ..
وطبعاً اخواني مستحيل اسمحلهم يتدخلون بحياتي ما دام ابوي عايش ..
والحمدلله ابوي مع هالشيء ان اخواني مالهم امر علي ..

قلب جـآمح ..
شكراً خيتو عـ الطرح ..

حياكم الله عزيزتاي ..
بحق مؤلم :/
دقائق معدودة و لربما تجدون المكذبين لأقولكم ..
حماكما الله و أعانكما على قضاء أموركما ..
شكرًا لمداخلاتكم سعدت بها كثيرًا و إن كان هناك إعتراض فمنكم أستفيد ^^
في إبداء الرأي المخالف بأدب وذوق عام يسعد كثيرًا ..
في أمان المولى ()

[DeMoN NaTsU]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

....~ْ

أحم ...احم ..

هناك نقطة اشارت بها اختي آش ...~ْ

هو ان المرأة المفترض ان تعمل ....~ْ

المفهوم من الكلام ...~ْ

ملاحظة :ان كان فهمي خاطئ فهذا شيء آخر ...~ْ

اولا:انظري الى المجتمعات بالخارج مصر و تونس خاصة الممنوع فيها لبس الحجاب ....~ْ

سترين نسب الاعتداء الجنسي كبيرة ...~ْ

وذلك لأنهم كثيري الاختلاط ويجلس الرجل مجابها للمرأة في كل العمل ...~ْ

لنعطيك مثلاً:

كان هنالك مدير في شركة وعنده سكرتيره وكان المدير رجلا ليس مستقيما >>تحدث كثيراً

وأتى يوما الى العمل وبدأ بمضايقة تلك الفتاة يعيها من الكلام الجميل وماحوله ...~ْ

تعارض الفتاة اولا ولكنها تنصاع له اخيراً>>>ليس الكل ^^

فمالذي سيحدث بالله عليك ؟

شقة ....قلة حياء ...شرطة ....سجن والسبب :علاقة محرمة ...~ْ

من كلامي كله ارجوا الا تسيؤوا فهمي ...~ْ

ولو حدث الموقف الذي قلته في بلادنا لا أظنك ستقولين مثل هذا الكلام مرة اخرى ....~ْ

لا اقصد الا تخرج المرأة لكنها تخرج بلباس محتشم >>>ريح نفسك تراها تطلع من اول وبعضهم مهم بلباس محتشم هع

كان الله في عون الجميع ...~ْ

[DeMoN NaTsU]

وعلى فكرة ....!!

هنا انتهى النقاش ....^^

بينت لكم وجهة نظري وبينتم وجهت نظركم ...~ْ

ولكل منا وجهة نظر ...~ْ

لا اريد ان ادخل في نقاش خارجي ....~ْ

وفقك الله قلب جامح ...~ْ

واعانك على الردود الثقيلة >>>كم كيلو ؟؟

الى اللقاء ...~ْ

[البحر الجديد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أشكرك أختي قلب جامح على طرح مثل هذا الموضوع


والموضوع كما ذكر الإخوة كبير ومتشعب جدا والسجال فيه طويل وهذا يعبر عن اختلاف وجهات النظر باختلاف التربية وطبيعة البلدان وكما ذكرت بأن رمضان هو أولا من هذا وينبغي أن لا يأخذ وقتنا ولكن لي بعض الوقفات أتمنا أن تسمحي لي


ذكرت بداية الأمر


*هل سبق و شعرتِ بأنكِ ملكة محاطة بعدد من الحرس و طلباتك أوامر ؟!



إذًا أنتِ تنعمين بنعمة عظيمة نعمة الإسلام حيث أكرمكِ ورفع قدركِ وأعزك في مواطن



و مواضع كثيرة , فاللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ..




إذن فالحل هو تطبيق شرائع الإسلام حتى تنعم الأنثى أيا كانت(بنتا أو زوجة أو أما أو أختا) بكامل حقوقها
وهذا لن يحدث إلا بالعودة للدين فهما وتعليما وتطبيقا على أرض الواقع
ثم ذكرت الصورة الثانية وقلت أن الحديث فيها مع أن بعض الأراء إذا أمعنت النظر فيها وجدت أنه مخالف للدين بما سيترتب عليه من نتائج


*سبق وشعرتِ أنك مقيدة بأغلال و سجينة قفص حديدي لا{ ذهبي } و في أحيان كثيرة تراودك الرغبة بتحطيم تلك الأغلال و الهروب من ذلك القفص لتنطلقي بحرية كَبقية الأطيار !؟



وفي كل شاردة وواردة ( ترى المجتمع مايقبل) ( مجتمعنا مافيه هذي العادات ) ( والله المجتمع مايرحم ) ..




وحديثي اليوم عن الثانية لا الأولى .. !



لذا لنتفق أننا هنا لانناقش العقيدة و الأحكام بل نناقش العادات و التقاليد ,



و رجاءً رجاءً لاتخلطوا الحابل بالنابل ..



فالأول لاجدل فيه , و الثاني الجدل و النقاش قائم فيه طالما أنه من بني البشر ..



* أأبدء الحديث عن الغالب في الأسر و التفرقة بين الذكر و الأنثى ؟
*أم أبدء الحديث عن التعليم وَ الوظائف المتاحة للرجل وتقيد المرأة بوظيفة التدريس و غيرها



بالنسبة لقضية التفريق بين الذكر والأنثى فهذا يختلف من عائلة وأخرى ومرجعها إلى ثقافة الوالدين ولا يمكن أن تحكم حكما عاما لأنك لن تحكم إلا من محيط عائلتك الذي لا يعدل شيئا بالنسبة لعدد العائلات مع العلم أنه في عائلتي يميل الوالد غالبا إلى الفتيات والأم إلى الفتيان
وكثيرمن أقاربي تفكيرهم أن البنات هم كل شئ والولد للأوامر


وأما مسألة العمل وأنها مقيدة فقط في قطاع التعليم أو الصحة
فالأصل أن الذكر هو للكد والعمل والمرأة( للتربية ) وأركز على هذه النقطة لأن الكثير للأسف يغفلون الدور التربوي للمرأة ويجعلونه مقيدا بالكنس والتنظيف والطبخ مع أن هذه الأعمال كان النبي صلى الله عليه وسلم يساعد أهله فيها(خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي)


وأعرف بعضا من أقاربي طعام الإفطار على الرجل وربما يغسل الصحون وينظف البيت ولكن هذا بكل صراحة غير منتشر


وأما الطب فأعتقد أن سبب نظرة المجتمع له بهذه النظرة هو ما يحدث فيه من إختلاط وما يشاع من أمور تحدث بين صفوف الطلبة


مع أن قضية وجود أطباء نساء غاية في الأهمية ولكن لا يرسل الوالد انته إلا إذا قوي الدين
مع أنه في الغالب يقدم الملتزم ( تنازلات)


ثم إن على المرأة أمورا مثل الحمل والولادة وليس من العدل أن نقحمها مع الرجل في الشركات حتى يكون مكتب الرجل بجانب مكتب الفتاة ثم تعود لكي تصرف على أسرتها كما يفعل الرجل


لذلك إن قدم كل منهم واجبه (الرجل النفقة)(والمرأة التربية والرعاية) فسوف تسير الحياة في منظومتا الطبيعية



ثم إنا في مجتمعنا إذا كانت المرأة محترمة ومتحجبة فإنها فالغالب تحترم ولا يتعرض لها ليس كما رأينا في بعض البلاد خارج السعودية المرأة تصافف الرجل وتشتري كما يشتري وتقف في الدور ولقد رأيت امرأة عجوز اظنها في الخمسين بالكاد تمشي رأيتها تذهب إلى المطعم وتشتري بنفسها


هل هذه هي الحرية التي تطلبها فتياتنا


ولو نظرنا إلى البلاد التي يسمح للفتاة فيها بجميع الأعمال من حيث حوادث الإعتداء والتحرش ونسب الأولاد غير الشرعين لوجدنا بلاء تشيب منه المفارق


ومن أهم الأسباب وأقواها الإختلاط


فالمسألة تحتاج إلى وعي وفقه وإن شاء الله تعود المياه إلى مجاريها ويصلح ما فسد


وهناك ملاحظة بعض الإخوة قال أن الفتاة إذا كانت سوف تجلس في البيت فلا ضرورة للدراسة
وهذا فكر خاطئ مبني على قاعدة مادية وهي( أن الدراسة للوظيفة والمال فقط )
مع أن العلم لرفع الجهل وطلب الأجرمن الله تعلى


وأكرر شكري لك أختي
وأنصح نفسي والإخوة باستغلال الأوقات فنحن في رمضان



والسلام عليكم ورحمة الله وربركاته

[Ash..!!]

.
.
لماذا أشعر بأن مجرد نقاشنا عن ما في مجتمعنا من مشكلات .. يقودكم إلى فكرة أننا
نريد المهاجرة بعيدًا عن هذا البلد بأية طريقة لحرية الغرب الزائفة!؟
كثيرون هنا يرددون احمدوا الله وأنتم أحسن من كثير وأنا وو إلخ!؟
وكأننا جاحدين لنعمة عظيمة كهذه التي نعيش فيها !؟
من قال أننا لا نحمد الله على الإسلام وبلد إسلام يطبق فيه الإسلام الذي أكرمنا
وأعزنا نحن الفتيات أحسن تكريم وعزة .. !
إننا فقط نريده أن يتحرر من عادات الجاهلية الظالمة لا العادات المحمودة لأننا نحبه
ونريده دومًا الأفضل في كل شيء .. !
.
.

أظن بأن لا نهاية للنقاش .. ولا حياة لمن تنادي فالردود بعيدة كل البعد عن
الهدف والمحتوى.. !
هداكم الله جميعًا .. ! (:
تحبة لـ قلب .. وكوني بخير ..!

[القلعة 7]

ليس في السعودية فقط بل في العالم العربي كله
نجد ان المجتمع يظلم المرأة في كثير من الاحيان بسبب بعض العادات والتقاليد او احياننا بسبب سوء فهم للدين او بسبب الجهل
صراحة اقصى انواع الظلم عندنا وهو تفضيل الفتيان على البنات وترك الاولاد يفعلو ما يريدون وحبس البنات في البيوت والنظرة لهم نظرة شك وسوء ويكأن البنت مشكلة في حد ذاتها ولا ننسى ان هاته النظرة نظرة جاهلية طبعا وسبب تلك النظرة احياننا الحرص المفرط على البنت


فعلا فالمجتمع مجتمع ذكوري >< لا اعرف لماذا؟! أسئلة لا اجاب لهاا
كل المجتمعات في العالم ذكورية بل العالم كله انظروا الى الرؤساء و السياسين والمفكرين والكتاب والاقتصاديين والمخترعين والرياضيين والدكاترة والفلاسفة والاساتذة رجال الاعمال وانظرو في التاريخ ايضا ووووو
الغالبية العظمى منهم ذكور ولكل مجتمع اسبابه وقد تختلف درجة المساواة من مجتمع لاخر
فلا داعي ان نجلد انفسنا ونتهم مجتمعاتنا بأنه ذكورية بل الاجدر ان نقول ان المرأة له الحق في النقطة الفلانية وانها مظلومة في النقطة الفلانية مع التحري في المصداقية و بدون مبالغة

[Sos_chan]

السلام عليكم..

تفاجأت جدًا من مدة وضع الموضوع إلى حين ظهوره!
المهم أنّه ظهر في النهاية..

لا أدري ماذا أقول لكِ، لا بد أن كثرة الضغط ستولد الانفجار..

فبحديثك عن المضايقات.. فقد تعرضتُ لها في السعودية.. وفي الحرم المكي، ألعقل أن يصدق هذا؟!
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!

لا عليكِ من هذا الحديث..
قاسم أمين عندما أرداد إحداث التغيير في المجتمع المصري، وكتب عن إعطاء المرأة حقوقها في التعليم والعمل ..
ووجه بالأذية الشديدة.. والانتقادات اللاذعة..
ولكن هل كان يعلم أن ربع نساء مصر اليوم سيكنّ مصدر الدخل لعائلاتهم في سومنا ه1ا؟
بداية التغيير صعبة في المجتمع، لكنها ليست مستحيلة : )

الحديث يطول..
لكني أعتقد أن نهاية هذه المشكلة ستجد نور الحلول في التربية السليمة الصحيحة منذ البداية..
والأمل موجود، ألا يفخر بكِ والدك الآن وبالتخصص الذي درسته =)
فلا تفقدي الأمل

دمتم على خير

[أَوَّابـ]

الموضوع يحتاج إلي مراجعه دقيقه و حالتي للأسف لا تسمح بهذا الأن
حتما لي عوده بعد التدقيق في كل هذه الردود الدسمه

[.K.T.]

’
’...

يبدو أني حاولتُ إطفاء النار بـ رميها بـ حبيبات ملح ._.


سرّني أنكِ تتابعين كتابتِ في منتدى آخر ,
حقيقة أنا لم أنسى لأتذكر فأنا في منتديان لا ثالث لهما ,
وذات الموضوع طرح منذ مايقارب الشهر و النصف في منتدى آخر ,
و النهج لستُ أنا من وضعه بل الأعضاء من وضعه ,
فالموضوع نسخ لصق من الورد بلا تغييّر ,
لا ضير أأتي به إن أحببتِ ..
احترم وجهة نظرك ..

إحم ^^""""
ماقصدته ليس ببعيد أيتها الفاضلة ..,
بل هو هآ هنا .,’> http://www.msoms-anime.net/showpost.php?p=2460323&postcount=18
أتعلمين ما النهج الذي عنيته بـ حديثي ..,
كلامكِ العظيم هذا ..


صحيح هناك عادات و تقاليد ينبغي أن تمحى و لعل الزمن يتكفل بذلك .. ^^"
بالمناسبة زيارة الصديقات في نظري لابأس به بشروط معينة , على الأقل أن يكون الأهل على معرفة بهذه الصديقة ..
أما المطعم ففي نظري- لاحظي نظري - لاأوافقك عليه , و خالقي هذا الزمن نحن لانسلم من الفتن و المصائب
و المعاكسات و نحن مع الأهل ..
فكيف في مكان عام تجتمع فيه مجموعة من الفتيات بلا محرم معهن !
أعلم علم اليقين أن حديثي لن يروق للبعض , لكن لنأخذ الأمور بعقلانية أكثر بعيدًا عن الأهواء و العواطف و الرغبات ..
نه نه يآحبيبة ..
صدقًا هم لم يرددوآ على مسامعك : عادات تقاليد !
إلّا من باب الخوف و الحرص عليكِ أولًا قبل أن تكون المسألة عادة و تقليد..

قلتها أيا قلب ، لـ نأخذ الأمور بعقلانية أكبر بعيداً عن الأهواء والرغبات ..,
قلتها ، نحن في زمن لا نسلم فيه من الفتن ، إن كنا مع صديقاتنا أو كنا في قعر دارنا ومع أهلـنـا ~
و قلتها ، خوف الآباء وحرصهم من هكذا (زمـن) ~!


عن قيادة الملوك لايهم حقيقة ,
فلا نهتم بالمسميات بقدر مانهتم بالشخصيات أو ليس كذلك ؟!
الحجاج كان ملكًا و أي ملكٍ كان و أمثاله كُثر ,
و كم من عظيمٍ سطّره التاريخ لم يكن قطُ ملكًا لكنه قاد سيارة ,
أقرب مثال العلامة بن عثيمين رحمه الله ..
لذا عذرًا لم أهتم أقاد الملوك أم لـآ !
و الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه أعظم خلق الله ,
كان يمطتي صهوة فرسه وهو نبي مختار ,

ألم تكن المرأة في ذاك الوقت تمسك سيفاً لـ تقتل به عدواً .,؟!!
صلوات ربي وسلامه عليه ، لو طبقنا (حذافيرياً) ماكان عليه صلى الله عليه وسلم .,,
لما وضعتِ (نقاشكِ) هذا ,,.
مقارنتي بـ (الملك) فاضلتي ، هو لأنني حقاً (ملكة) ، ليس بـ جاهي ولا مالي .,..
إنما بـ (الحال) الذي أنا عليه ..,
وأُخالكِ تشابهيني .. أو لستِ أنثى كـ مثلي .,؟
الأنثى لدي ، هي من تأمر فـ تُطاع ، وهي تُخدم لا أن تَخدم ..،
فـ من ذا سـ يذهبُ بكِ إلى مشفى إن احتجتِ ,.’
أو من ينهض لكِ باكراً يحمل هم إيصالكِ إلى محل دراستك ~
وإن احتجتِ لـ مكتبة أو سوق أو أو ، من ذا سـ يلبي لكِ كل مطالبكِ وأنتِ بـ عز بيتك ..,؟
أتكلم عن الواقع والغالب والمفترض أن يكون ،..
بعيداً عن الـ (شطحات) من البعض ^^

انك تقولين لزوجك ابي اروح لاهلي يقول " طقي رآسك بالجدآر " .؟؟؟
هآآذي اميره بنظرك .؟

مهلكِ يا آنسـة .،
لا أظن أن من العادات والتقاليد منع الزوج زوجته من زيارة أهلها ، وأظن ماذكرته (نقطة) في بحر المشاكل الإجتماعية التي أصبحت واقعاً تعيشه جلّ الدول العربية إن لم تكن دول العالم أجمع ,.’
لذا فـ هناك (فرق) بين عادات المجتمع ، و (مشاكله و آفاته) ~
دمتِ أميــرة حقيقية بلا (آفات) ,.



و عن قرار الوزارة ..
اسمحي لي يَ آنسة بأن أقول لكِ : " الي يده بالنار مو مثل الي يده بالموية " ,
لم تتجرعي مرارة الحرمان من قسمٍ عشقته بعد سنوات كد وشقاء وعناء ,
وحصولكِ على 99 % , بسبب سذاجة قرار !
لذا بقوة أنا أعذر على جملة " أحسني الظن " :/
فكيف لشخص لم يعلم معنى التحطيم بقرار ألاّ يعذر ؟!
و يسطر الحجج !؟

ماشاءالله تبارك الرحمن ، إذاً كنتِ تريدينها (100%) ^_^
لستُ أحتج يا آنسة ..
إنما أردتها أن تكون هينة على قلبك ، وأن تأخذي الأمـر بـ بساطة ~
لا أن تجعليها (ضريبة) تُصب على (وقرن في بيوتكنّ) ،.!!
.
قلب جامح
لستُ أعارض كل ما ذكرته ، ولستُ في صفّ تأييد له ..,
وكما أخبرتكِ ، حديثكِ أنكئ جراح أُناس ، واستغرب منه آخرون .،
إنما ، أريدكِ أن توقني ، أنكِ انثى ، لك معزتكِ وإحترامكِ ،
و (السعودية) هي من يرجع لها السبب بعد الله في عزةٍ مُنحت لكِ أو إحترام وُسم على جبينك ^_*
’
’...

[قلب ج ـامح ~|]

يا ريانةَ الجمال / آش ^^
فلتكتفي ياحبيبة فقد اكتفيتُ أنا من الموضوع وماقرأت غيّر ردك بعد شكري للجميع !
أتعلمين آش أكبر محاسن هذا الموضوع أن تصمتِ فتتقاذف لكِ الحسنات
و أنت في منزلكِ حتى و أنت تحتسين كوبًا من القهوة =) !
فهذا يشتمك وهذا يسفهكِ و آخر يسخر منكِ و أنتِ صامته صامدة "
أشبه بشجرة جوز الهند تلك التي تتحدى الأعاصير ,
تتمايل يمنة و يسرى يكاد رأسها يلامس الأرض
لكنها تعود وترتفع و كأنها ترقص سآخرة من تلك القوة الضاربة =)
أيتها المتأنِّقة فكرا ووَعيًا / آش :)
جمعني الله بكِ في جنان خلده ..
وصيامًا قيامًا متقبلًا بإذن الله ()


لن أطالب بأخذ حقي هنا بعد نعتِ بأسوء الألفاظ و أقبحها لكن حسبي أن لتلك الأرواح الفضّة ربٌ عليمٌ رقيبٌ بأحوال البشر ونوياهم فحسبي إلاهٌ واحدٌ أحد أن يقتصي لي منها !

وعن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت : قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( الدَّوَاوِينُ عِنْدَ اللَّهِ عز وجل ثَلاَثَةٌ دِيوَانٌ لاَ يَعْبَأُ الله بِهِ شَيْئاً وَدِيوَانٌ لاَ يَتْرُكُ الله منه شَيْئاً وَدِيوَانٌ لاَ يَغْفِرُهُ الله فَأَمَّا الدِّيوَانُ الذي لاَ يَغْفِرُهُ الله فَالشِّرْكُ بِاللَّهِ قال الله عز وجل إنه من يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ الله عليه الْجَنَّةَ وَأَمَّا الدِّيوَانُ الذي لاَ يَعْبَأُ الله بِهِ شَيْئاً فَظُلْمُ الْعَبْدِ نَفْسَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ من صَوْمِ يَوْمٍ تَرَكَهُ أو صَلاَةٍ تَرَكَهَا فإن اللَّهَ عز وجل يَغْفِرُ ذلك وَيَتَجَاوَزُ إن شَاءَ وَأَمَّا الدِّيوَانُ الذي لاَ يَتْرُكُ الله منه شَيْئاً فَظُلْمُ الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً الْقِصَاصُ لاَ مَحَالَةَ ) رواه الإمام أحمد ..


سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليه ..

[Sos_chan]

سراب ..

لم أوافقه على ما كان يكتبه أو على مستوى تفكيره
ولكن لاحظ مدى التغيير
هل كان يعلمُ يومها أن ربع نساء مصر سيكنّ المصدر الوحيد للدخل في عائلاتهن أو الرئيسي :)
ضربته مثلًا على صعوبة التغيير في بدء الأمر فقط

كُن بخير

تعديل: يبدو أن الموضوع في طريقه للإغلاق!

[Ash..!!]

.
.
صدقتِ في كل كلمة أيا قلب .. !
آمين وجزاكِ الله خيرًا .. !
لـ قلبكِ .. http://www.wh-bss.com/vb/images/smilies/wh_73073504.gif ! =)
في أمان المولى .. !
.
.

[BLACK $HADOW]

مهلكِ يا آنسـة .،


لا أظن أن من العادات والتقاليد منع الزوج زوجته من زيارة أهلها ، وأظن ماذكرته (نقطة) في بحر المشاكل الإجتماعية التي أصبحت واقعاً تعيشه جلّ الدول العربية إن لم تكن دول العالم أجمع ,.’
لذا فـ هناك (فرق) بين عادات المجتمع ، و (مشاكله و آفاته) ~
دمتِ أميــرة حقيقية بلا (آفات) ,.





ههههههه..
وربي ضحكتيني يا اختي الله يسعدك ..
مو من عادات المجتمع ان الرجل تمشي كلمته عـزوجته .؟!
مو من عادات المجتمع ان الرجل لا صار يحب زوجته ويلبي لها طلباتها سموه " خـآتم بأصبع زوجته " .؟!
مو من عادات المجتمع ان الحرمه ما تطلع من بيتها .؟!
وكل هذا بيخلي زوجها يتأمر عليها ..
هو صحيح مو كل الرجـآل كذا ..
بس اللي صحيح انو اغلبهم فيهم هـآلطبع ..!
ومو بس الزوج اللي كذا حتى الاخ والاب ..
وبعدين انا كلامي عن قياده المرأه ..
وانتي اختي طلعتي برآ الموضوع ^^"
,
رجاء انتو كل شوي تتوسعوا وتطلعوا عن محور الموضوع ..
" فلتقل خيراً او لتصمت "
رجــآءً
يا التزموا فيها وناقشوا بحدود الادب ..
يا اسكتوا واطلعوا ..

[|MoLaN|]

همممم .. شكراً قلب جامح على طرح هذا الموضوع
لست من رواد القلم .. لكن أحببت وضع ما جال بخاطري عن ما خطه كيبوردك ياغالية ^^
أعذريني على ما سأقول .. فالذي أراه تحدث من زاوية ضيقة هو محور حديثك !
في البداية تقولين أن العادات والتقاليد تمنع دراسة المرأة للطب .. هذا المنع لم يكن من باب (فارغ) ..
إنمــا الشرع وضع لنا القواعد وعلى أساسها يتم التحريم !
سأوضح الأمر أكثـــر :
خارج الموضوع قليلاً للتوضيح >> الشرع وضع قاعدة في تحريم الخمر وأنزل الآيات عن تحريمه .. لكنه لم يذكر أن (المخدرات) حرام !!
إذاً .. لمَ حرمت ؟!
لأن الأساس في تحريم الخمر هو إذهاب العقل .. فترتب عليه تحريم المخدرات لذات العلة ~
.
والشرع حرّم الإختلاط .. ولا أحتاج أن أوضح السبب !
والطب به من الاختلاط ما الله به عليم .. إن لم يكن في الدراسة ففي العمل !
وأقول وبكل قناعة كنت أفكر في دخول الصيدلة لكن حينما علمت بوجود الاختلاط فيها رفضت حتى التفكير بالموضوع >> رغم رضى الأهل << لأنني لا أرضى لنفسي الدراسة مع فتيـــــــان !!
.
بالنسبة لكون (كلمة الولد تمشي على البنت )
لا أقول أن مجتمعنا يخلو من هذه الآفة .. لكن أيضاً المجتمعات الأخرى لا تخلو منها
كما أنها ليست عادة أو تقليد يتبعه مجتمعنا .. إنما هو تجبر الفتى على أهله وضعف حيلة الأهل
ومن ناحية أخرى .. في زيارة الفتاة لصديقاتها ومنع أخيها لها إنما هو من باب (حرص)
والله لكم أحب أن يمنعني أخي من فعل شيء أو ترك شي .. أليس دليلاً كافِ على حرصه علي !
وأقول لمن أرادت أن تكون مطاعة من إخوتها (وعن تجربة) ; )
إكسبـــي ودهم !!! .. الرجل يحب أن يحس بهيبته ومكانته ..
حسسيه بالقليل .. والقليل كافٍ لان يكون رهن إشارتك !!
فليس من العدل أن يطيعنا ونحن لا نطيعه
(نعاند ) ويطيعنا ؟؟!! .. أي عقل بشري يوافق على هكذا أمر ؟!
.
الطــــــــلاق ؟!
الموضوع يتحدث عن عاداتنا وتقاليدنا .. وليس للمشاكل الاجتماعية .. فما دخل الطلاق به !!
المهم :.


و كأن الحياة توقفت على الزواج أو على إستمرار الحياة الزوجية ,
و لعل طلاقها أو عدم زواجها هو خير لها من وجود شريك معها ..

فَمتى نعيّ الحكمة يآقوم ؟!


وكما قلت .. الخير لا ندري أين هو .. بالزواج أو الطلاق أو العنوسة لا ندري !!
فلم نلتفت لكلام الناس .. وهذا ليس من عادتنا وتقاليدنا .. فـ (كلام الناس في كل مكان .. في مجتمعنا والمجتمعات الأخرى !)
وللحديث عن المطلقات .. أعرف شخص معرفة شخصية !!
>> تزوج بمطلقة وتكبره بـ 4 أو 5 سنوات ولديها أطفال .. والحمد لله حياتهم يحسدهم الكثيرون عليها!
لِمَ لَم يقل أن : (هذي مطلقة وأكيد فيها عيوب .. وكلام الناس ما يرحم !!)
والكلام في الطلاق يطول !!
..
قيادة المرأة .. لست من المؤيدين لها ولن أوافق على القيادة حتى لو سمحوا !!
فمن قال أن قيادة المرأة هي حريتها ؟! .. إن سُمح لها بالقيادة ستخرج متى ما أرادت وتعود متى ما أرادت
وهذا يخالف الشرع (ونحن لا نعترض على الشرع) .. فقد أمربـ ( وقرن في بيوتكن) !!
.
لنكن أكثر عقلانية .. ولنبتعد عن العواطف ولو قليلاً ..
فلو أن المرأة أصبحت تقود وتعمل مثلها مثل الرجال وأعطيت الحرية فمن سيربي ويخرج أمم ؟!
أنا لا أقول هذا الكلام موافقة مني على ما يقوم به (الطائش) من الشباب .. لا!
بل أعتب وكل العتب عليهم .. وأسأل الله أن يهديهم للطريق السوي !!
.
ملخص كلامي .. لا أعتقد أن شيءً مما قلت ينحصر على عادات وتقاليد .. فعاداتنا وتقاليدنا أسما من أن تكون كذلك
بل هو قلت تربية في الأسرة وجهل منهم ..
ولا تحصري كلامك على مجتمعنا .. فما قلتِ منتشر بين كثـــــــــير من المجتمعات
وأعرف أشخاص يتمنون أن يكونوا (سعوديين) .. وانتقلوا للعيش هنا !
لأنهم يرون المرأة عندنا ملكة !!
.
أسأل الله الهداية لنا ولجميع فتيات وفتيان المسلمين .. وأن يقودنا لنسمو بما وهبنا !!
إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان ..
سامحيني يا غالية إن كنت زللت أو قلت شيئاً يضايقك .. فوالله لم أقصده
إنما أريد مناقشتك فقط :)

[أبو جميل]

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ.



رمضان كريم يا جماعة الخير... استغلوا أوقاتكم فيما هو أنفع لكم،
أتوق لليوم الذي نتناقش فيه بهدوء, وأن يكون النقاش في أصل الموضوع،
دون أن ينقلب لنزاعات بين فلان وعلان.

دمتم كما تحبون.

[اللؤلؤهـ ~]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كنت أتابع بصمت ,, لأن الأخت K.T وكذا مولان أسعدهما المولى كلما وددت

كِتابة شئ وجدتهما سبقتاني :) فلن أكرر ماذُكِر

وكذا غيرها ,,

عدد الردود لهذا الموضوع لم أرى لسرعتها مثيل -ع خير بإذن الله :P -

\\

مبارك شهركِ ياغاليه :)

وأعان الله الجميع لاستغلاله ,,

\\

عدة نقاط سأعرج عليها فضلاً "بالمناسبة طريقة تنسيقكِ وسردكِ جميلة":

أنثى في قفص ,,

بالنسبة لي أنثى أتربع ع قمة أستنشق الهواء العليل بكامل حريتي "في حدود الشرع"

والكثير منهن بجانبي ع القمة (:

من يخال نفسه في قفص سيكون يوماً كذلك حقيقة "لا تتشربي بأفكارهم!"!

\\

الحل هو ببساطة ما اسثنيتِ نقاشه في الموضوع "الشرع الصحيح "
لو عدنا له وطبقناه بقواعده!

\\

الطب لو أنه هناك نظام فصل صارم بين الجنسين
لما حدث هذا الجدال كله
وكذا احترام طاقتها كأنثى !

\\

نغمض أعيننا عن الجانب المشرق مهما كانت ضخامته ووضوحه!

سعودي! سعودي! سعودي عذراً لكن من الظلم ضم مجتمع بأكمله "بسبب بعض المرضى النفسيين!!!"

ولد يتحكم بأخته,, مطلقه ونظرة المجتمع عانس ..إلخ

لم أشاهده في من حولي "البته"

وأقسم لكِ بذلك ,, إن وجد فهو يُمثل ربع الشعب "إن كثر"

لكن الطبيعية البشرية تعشق وضع مكبر وتضخيم كهذه الأمور!
"لا أقصد أحداً بذاته (:"

كما عشق تحقير الذوات "أثملنا"!!

\\

موقف السيارة المستفز

لو كان مألوفاً لما كتبتيه "فالمعروف لا يُعرف"

الشواذ هي ماتشدنا وترسخ في الذهن

فلماذا نتصيد هذه الشواذ ونُلمعها وننشرها!!

كما أنه ربما يكون مريض نفسي "فهل نأخذ المجنون أو كلام المريض بمحمل الجد!! "

وأعرف مرضى نفسيين تظنهم بعقلهم لكن يتفوهون بأشياء تصدمك!

ع العكس ماذهبتِ مكاناً وأنتِ بكامل حشمتكِ إن مررتِ أفسحوا الطريق

"نتحدث عن الغالب الشواذ لا فائدة من الخوض فيها"

\\

أضحك الله سنكِ ,, وهل زيارة "بسيطة" تجعلكِ تحكمين؟!!!!

هذه أمور داخليه لا تتضح إلا بالعِشره!

ثم ألم تشاهدي المصائب التي ولله الحمد "أبعدها الله عنها مجتمعنا"

ربما لا يكون عندهم شئ من "العادات الربع للشعب الجاهليه"

لكن هناك ماهو أدهى وأمرَّ! "ولا أتهمهم ولا أرميهم لكن الجميع يعرف (:"

\\

ولا أنكر حقها في المحاكم يحتاج لنظر مُطول!

\\


أخال حجابنا يوافق الشرع ..الحجاب الشرعي واضح ولا شك فيه :)

لا أقصد التشكيكِ بكِ,, ع العكس ياغالية لكني وددت أن تقولي

حجابي شرعي صحيح وبإبتسامة فخر (:!

\\

عذراً لعدم ترتيبي للنقاط ^^"
وإن ضايقتكِ بشئ فهو نقاش لا أكثر ووجهات نظر

أسعدكِ الرحمن وحفظكِ

وجعلكِ مصدر فخر لوالديكِ "ولدولتكِ"

[هَاجر]

^
هناك ردود تنير المواضيع دآئما
حفظك الله يا لؤلؤة


بالنسبة لي أنثى أتربع ع قمة أستنشق الهواء العليل بكامل حريتي "في حدود الشرع"

والكثير منهن بجانبي ع القمة (:

من يخال نفسه في قفص سيكون يوماً كذلك حقيقة "لا تتشربي بأفكارهم!"!


لا حاجه للتعليق

[ابن الفاتح]

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى وبركاته ..

حياكم الله أهل القرآن في شهر القرآن بكل لفظِ محبة و تقدير .. و دعوة مني لكم قد شرعت من قبل ألف و أربعمائة سنة أن سارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض أعدت للمتقين .. وفقنا الله و إياكم لحسن العبادة و الطاعة في هذا الشهر و بلغنا منازل العتقاء من النيران .. و هل أكثر من ذلك نطمع ؟! أي و ربي .. إننا نطمع بالفردوس الأعلى خير مكانٍ فيه خير نزيل عليه أفضل الصلاة و السلام .. اللهم و ارزقنا لذة النظر إلى وجهك الكريم هي الغاية لكل رجاء و المنتهى لكل سؤال ..

ومضة :-

وفقك الله لما تطمحين و يسر لك الدروب و فتح عليك من أبواب العلم و الحلم و الأدب و رزقك اللطف و جميل الخلُقِ و متعك بوالديك و أدام عليهما الصحة و العافية و نفع بكِ أينما كنتِ ..

توطئة :-

أخيتي الكريمة قلب جامح ..

حياك الله دوما و أبدا ..

أقول بعد بسم الله الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين .. أن رب وفقني لما ترضاه و اشرح لي صدري و يسر لي أمري و احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .. و ارزقني فواتح الكلمات و ألهمني القدرة على التعبير في الألفاظ و حسن ورود المعاني و الأفهام .. اللهم آمين ..

قد كانتِ الأنثى قديما و حديثا محطَّ أنظار الفلاسفة و المفكرين و علماء النفس و الاجتماع و نالت من التاريخ حظها فتمرغت في كل عصر من العصور بوحل قصورٍ الأحكام الوضعية و ظلت حبيسة قفص العبودية و الذلة و المهانة لغير الله ربها فترة طويلة من الزمان و لسان حال الجميع .. لأنها أنثى .. إلى أن جاء ذلك التشريع الرباني على يد أعدل الخلق و ألطف البشر على الإطلاق محمد بن عبد الله .. فأفرغ ما بالناس من أفكار جوفاء و استبدل محلها تعاليم الإسلام الرشيدة و كان تلك هي المرة الأولى و الأخيرة التي نالت فيها المرأة حقوقها كاملة و تحررت من قفص العبودية لغير الله إلى قفص العبودية لله تعالى وحده فعزّت و كرمت و جمل بها الأمر و ارتفع شأنها و علا قدرها حتى ارتبط لفظ الأنثى بعد أن كان بكل معاني الذل و الامتهان بألفاظ العز و الشرف و المكانة العالية القديرة .. فسبحانه كيف تبدلت العقول و الأفهام في فترة وجيزة من الزمان إلى أمر مغاير تماما لما عهدته النفوس و ألفته العيون و تواترت على إنفاذه الناس .. و ذاك بالضبط هو ما يسمى بالعادات و التقاليد .. و ما قدمتهِ في هذا الموضوع كان مجرّد نبذة بسيطة عن عودةِ الناس في ظل الإسلام إلى ما قبله من جاهلية و ضعف فهم و تكرارٍ بلا إعمال و لا إمعان .. فليس ذلك بأمر جديد و لا هو بمستحدث في منهجِ الحياة .. إنما هو إعادة لشيء من جاهلية الجاهلية و بعدٍ عن تعاليم الإسلام .. ولا شك أن هناك فئة في أي مجتمع من هؤلاء تحمل في نفوسها تلك العادات و التقاليد بلا إرجاع و لا معايرة لصحتها و خطئها من التشريع الإسلامي السليم و لذا كان ما نراه من بعض أمثلة ضربتِ بعضها ببعض ..

مقدّمة :-

جاء الإسلام ليثبت للعالم ، أن المرأة مخلوق له قيمة مهمة ، وكيان قائم ، ونفس محترمة ، وعقل واع ، وقلب حاضر .
بعد أن كانت المرأة في الجاهلية ، بلا هوية ولا اعتراف ، إهمال لعقلها ، وإهانة لشخصها ، وذوبان لذاتها ، لا يراعى لها إحساس ، ولا يسمع لها صوت ، ولا أثر لوجودها ,.
جاء الإسلام فوجد امرأة مظلومة ، حقوقها مهضومة ، وكرامتها مسلوبة ، وعقلها محجوب ، تؤد في مهدها ، وتهان في حياتها ، تذل كرامتها ، ويعتدى على عفتها ، ويسلب حقها ، ويسرق مالها ، وينتهك عرضها ، ويسكت صوتها ، وتجرد من حيائها .
يوم ولادتها يوم مشئوم ،ويوم وأدها يوم مشهود .
فالرجل في الجاهلية يكرم خيله ، ويئد ابنته ، يغذي كلبه ، ويقتل فلذة كبده .
فجاء الإسلام ليشرق نوره على أرجاء الأرض ، ولينشر الحق والعدل ، ويزيل ظلام الجهل والظلم ، لينير القلوب والعقول ، ويمحو ظلمة النفوس والدروب .
جاء الإسلام ليحقق أمناً منشوداً ، ويثبت حقاً مسلوباً ، وينصر مظلوماً ، ويعز ذليلاً ، ويكرم عزيزاً .
جاء الإسلام ليرفع للمرأة قدرها ، ويثبت وجودها ، ويحترم ذاتها ، ويرد لها اعتبارها ، ويكرم شأنها ، ويعز رأيها ، ويزيل ظلمها ، ويضيء حياتها بطاعة ربها ، ويسعد قلبها بذكر ربها ، ويزين عمرها بهدي خالقها .
جاء الإسلام فاعترف بوجودها ، فأرسل لها السلام ربها ، وبشرها بما يسرها "فأقرأ عليها السلام من ربها ومني ، وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب " .
واهتم بأمرها ، فسمع صوتها ، وأنزل قرآناً في شأنها ، " قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها " .
رفع شأنها ، وأعلى ذكرها ، وبالرجل ساوى أمرها " النساء شقائق الرجال "
صانها عن الأنظار ، وحفظها عن الأشرار ، فزينها بالحجاب وغض عنها الأبصار ، " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم " وقال " ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ".
رد لها حقها المسلوب ، ومالها المغصوب ، ففرض لها إرثاً ، " للنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون " ، وقدّر لها مهراً ، " وآتوا النساء صدقاتهن نحلة " ، وأوجب لها نفقة ، ففاقت الرجال مالاً.
قوىّ ضعفها ، وراعى حاجتها ، ولبى فطرتها ، فجعل الرجل قيماً عليها ، يتولى أمرها ، ويقضي حاجتها ، ويصلح شأنها ، فهي ملكة وهو حارس عرشها ، وهي أسيرة وهو قائد أسرها ، ومالك قلبها .
أحياها بعد موتها ، وأبقاها بعد فناءها ، وأوصى بها خيراً .
أكرمها أماً ، فجعل الجنة تحت أقدامها .
وأعزها زوجة ، فجعل السعادة على أبوابها .
وأحسن إليها بنتاً ، فبشر بالجنة من ابتلى بها .
حفظها من لهو الرجال ، ولعب الفجار ، فحدد عدد وعدة طلاقها ، وقيد عدد ضراتها .
أنصف أمرها ، ونصّف عقلها ، لئلا يحملها ما لا تطيق ، ولا يكلفها فوق ما تستطيع .
خلقها من ضلع أعوج ، ليلطف بها قيمها ، ويحذر من كسرها ، ويرفق بقلبها ، فإن قسى عليها كسرها ، وإن شدّ عليها علقها ، وإن رفق بها بقي عوجها ، وتمتع بها على نقصها .
عزّ رأيها ، واستشار عقلها ، وعمل بقولها ، فنجى الله بها أمة .
قبل هديتها ، وجبر بخاطرها ، حين شرب كأس لبنها ، فيّسرت على الأمة ، وخففت المشقة .
كرمها وقدّر فيها الذات ، فزوجها ربها من فوق سبع سموات .
طهّر نفسها ، وذب عن عرضها ، واستجاب دعوتها ، فأنزل براءتها ، وأنزل قرآناً يتلى في شأنها .
أكرمها وأسعدها وقرّ عينها ، ولمّ شتات قلبها ، فجعل بيتها لها قراراً ، ومخدعها سكناً وأماناً .
أجزل لها العطاء ، وأغدق عليها الجزاء ، فهي أمة قانتة ، وزوجة طائعة ، وامرأة صالحة .



أم أحمد المكيّة



النقاش :-

عادة عندما يعرض نقاش ما فيجب على المناقش أن يكون حياديا في طرحه موضوعيا في أسلوبه عاما في نظرته إلى القضية مخصصا إن شاء بعد ذلك لقطر أو مجتمع أو ما شابه .. و هذا ما افتقر إليه هذا الموضوع حسب رأيي الشخصي فطرح القضية كان خاصا بمجتمع ما و في هذا المجتمع هو مجرد قفشات لمواقف قد توافق العمومية و قد تظل قاصرة على هذا الموضوع كذلك لم يكن النقاش موضوعيا لنقول بأن هناك نقطة قد طرحت و نريد النقاش حولها بل كان الأمر شبه توجيهٍ إلى تظلم و تأففٍ من واقعٍ قد لا يجزم بصحته لدى الجميع و آخر نقطة هو عدم الرغبةِ في تعرض هذا النقاش للتشريع الإسلامي .. فكيف إذا تقاس صحة هذه العادات و التقاليد من خطئها من غير مرجعية شرعية تبين لنا الصواب مما سواه ؟! .. إذا فقد قصرت النظرة إلى نقاط النقاش إن لم يؤصل لها في الشرع و تبعها بعد ذلك إعمال الفكر فيما شاك فيه عن التصريح .. فإن جزمنا بعدم الحوجة في النقاش لمرجعية تشريعية يبطل عند ذلك لفظ النقاشِ في وصف الموضوع و يغدو مجرد آراء نظرٍ إنسانية لأشخاص تختلف أعمارهم و أفهامهم و مجتمعاتهم و قد تقصر تلك الآراء و قد تروق للبعض .. فيصبح الأمر خبط عشواء بلا هدي و لا نهجٍ .. فإن سلمنا من ناحية أخرى بخطأِ هذه العادات و التقاليد و مخالفتها للشرع الإسلامي مخالفة واضحة يجعلنا لا نحتاج للإستدلال به في جوانب النقاش فليس من داعٍ للنقاش فيه .. فكأننا نقول بأن هذا الأمر خاطىء و نحن نعلم بأنه خاطىء و نتناقش في خطئه .. إذا فما الفائدة من النقاش ؟! إن جزم بخطأ نقاط الطرحِ تماما تم التحول و التوجه من النقاش حول الأمر إلى التوجيه و التوعية فيه و التوجيه الرشيد لما يفترض أن يكون من صحيح و هنا يرجع بنا المطاف لذات النقطة و هي مرجعية الصواب من الخطأ و هو التشريع الإسلامي الكريم إذا فمربض الفرس هنا و مرجعية الصواب من الخطأ لدينا هي التشريع الإسلامي فلا بد من التعرض في كل نقطة من نقاط النقاش إلى نظرة التشريع و حكمه .. و من ثم يعمل العقل و الفكر في تناول النقطة و الحديث حولها خاصة أن الحديث هنا كان عن شبهاتٍ حول قضايا تخص المرأة المسلمة و اختصاص المرأة بالصفة " المسلمة " عامل موجب لتعليق القضية بما تنص عليه الصفة من حكم و نظرة ..

تناولت في طرحك الكثير من القضايا منها ما عرّجت على بابه بالطرق من غير أن يؤذن لكِ و منها ما رمقته بنظرة من على بعدٍ لا تكاد تبين للناظر شيئا.. و أكرر كلمتك تلك التي قلتها فكانت حقا لا لجلجة فيه .. " القضية أكبر من أن يُلَم ويوجز بها في أسطر .. " و أضيف و لا في صفحات أو كتب أو مجلدات .. القضية على بساطتها معقدة و تحتاج إلى إعمال شرعٍ و عقل و تفكير مطّرد متسعٍ خال من ما يسمى بأيديوليجية التفكير المسبق .. كما هو الحال مع تناول الفقه الشرعي حال النظر إلى أحكام الشريعة .. لأن القضايا التي تناولتها هنا تعتبر من مواطن الشبهة في التشريع و التي خاض فيها الكثيرون و ألف فيها المؤلفون كلٌّ بحسب نظرته القاصرة و البعض بحسب علمه الشرعي ثابت .. فكان أن لخصت القضايا بسبعٍ من الشبهات ..

الحجاب .. المساواة .. التعليم .. العمل .. الولاية و القيادة .. الاختلاط .. الميراث ..

و أجزم أنها القضايا الأساسية في كل ما يتعلق بالمرأة المسلمة .. و لا يسع الوقت لتناولها كلها و لن يكفي .. إلا أن أردنا أن نخصص شهر رمضان و شوال بأكمله للحديث عنها و يسعدني بل يشرفني فعل ذلك إن أحببتم في شكل نظرة موسعة عن قضايا و حقوق المراة المسلمة .. و لكم القرار "الأعضاء" إن أردتم أفردنا للقضية موضوعا موحدا موسعا يشمل معظم الجوانب التي تثير شبهة لدى الكثيرين .. لأن الأمر مما يصب في مقاصد الشريعة الإسلامية و ليعلم كل أناس مشربهم و لكي يتضح للجميع ما هو لديهم بمجهول أو غير مفهوم ..

حسنا ، لنعد إلى نقاط النقاش لديكم في الموضوع .. ما سأعقب به على كل قضية هو نتاج بحثٍ مطول عن الأمر و لعل الأخت قلب جامح تدرك ما أقول لما كان من "ضجةٍ" - على حدّ تعبيرها - أثارها هذا الموضوع .. و لا يزال مثار نقاش و اعتراض من الكثيرين حسب ما أرى .. و لعلي سأتناول الأمر بعمومية و من ثم إن وجدت من سبيل للتخصيص فعلت ذلك .. فمحدثكم قديم عهد بالمجتمع السعودي ..

يقول تعالى : [ و ليس الذكر كالأنثى .. ]

تعليم و عمل المرأة المسلمة :-

و أقتبس من كلامٍ راق لي نصه و أعجبني منطقه و تفصيله في النظر قوله :-

لدينا ثلاث حقائق:

1- العلم والعمل في أصلهما وذاتهما، لم يوضعا لضرر أو فساد، كلا، بل لأجل عمارة الأرض، وصلاح الناس، وهذا أمر يعرفه الجميع؛ لذا فلا أحد ينكر على أحد سعيه في علم أو عمل. وما كان كذلك فيستحيل أن يكون في ذاته سببا في تعطيل الزواج؛ إذ من المتفق عليه أن تعطل الزواج ضرر وفساد.

2- العلم، والعمل، والزواج كل هذه من عند الله تعالى، تشريعا وأمرا، وما كان من عند الله تعالى فلا يكون موصلا لفساد قطعا، ولا متناقضا؛ بأن يأمر بأمر فيه نقض وإفساد لأمر آخر.

وأمام هذه الحقائق، أفلا تبطل النظرة القائلة : تعليم المرأة وعملها يعطل من الزواج.
ومن ثم تبطل النتيجة ذاتها: تعليم المرأة وعملها يعطل قيام الأسرة ؟.
الجواب: نعم قد تبطل، لكن بثلاثة شروط، هي:
- الأول: أن يكون العلم والعمل نافعين.
- الثاني: أن تكون وسيلتهما صحيحة
- الثالثة: أن تكون منهجيتهما صحيحة.

3- التجربة تقرر: أن التعليم والعمل لا يعطل من الزواج؛ فالمرأة قادرة على الزواج مع التعلم والعمل، بل امرأة متعلمة أحسن للزواج من جاهلة، وعاملة أحسن من خاملة، والواقع يؤكد هذا.

فهذه الشروط إن تحققت، فالمقطوع به في ضوء الحقائق الثلاث الآنفة: أن التعليم والعمل لن ينتج عنهما أي ضرر، بأية صورة كانت، بل كل نافع. لكن ما الحال فيما لو تخلف شرط أو أكثر ؟.
حينئذ من العسير نفي الضرر، وافتراض النجاح. وهل من الممكن تخلف هذه الشروط ؟.
يقال: نعم، من الممكن، فليس كل علم أو عمل فهو نافع بالضرورة، بل فيهما الضار والنافع، وكذا وسائلها، ومناهجهما.

والميزان الذي يحدد به النافع والضار في هذا الباب هو: الشريعة الإلهية المنزلة، ثم العقل، ثم التجربة. فإذا دلت الشريعة بنص مباشر، على أن هذا الأمر نافع أو ضار: أخذ بها. ولو ظنت بعض العقول أنه غير ذلك، فالعقل معرض للخطأ. ولو أوهمت التجربة ضد ذلك، فالتجربة قد تخطيء.
وإذا لم يكن نص شرعي مباشر في المعنى، لكن العقل والتجربة دلا على أنه نافع أو ضار: أخذ بهما.

فالنافع والضار منهما على التفصيل التالي:
- فالنافع من العلم هو: كل ما أمر الله به؛ كعلوم الشريعة. أو استحبه، أو أباحه كعلوم الطبيعة، المعينة على: إقامة الدين، وعمارة الأرض. وأما الضار منه فهو: كل علم نهى الله تعالى عنه؛ كالسحر، والكهانة، والتنجيم، والموسيقى.. ونحو ذلك، أو ثبت بالتجربة أن ضرره أكبر من نفعه.
- والنافع من العمل هو: كل ما أمر به، أو استحبه، أو أباحه من العمل، المعين على إقامة الدين، وعمارة الأرض، والاستغناء عن الخلق. والضار منه هو: كل عمل نهى الله تعالى عنه؛ كالعمل بالربا، وبيع الخمر، والاتجار بالميسر. أو ثبت بالتجربة أن ضرره أكبر من نفعه.

أما الوسائل الضارة فيهما، بحسب الميزان الموضوع، فمثل:
- سفر المرأة للتعلم والعمل من غير محرم، أو الإقامة في بلد لأجلهما من غير محرم.
- وكذلك الاختلاط في هذين المجالين بالذكور، والتبرج والسفور.
وأما المنهجية الضارة فيهما، بحسب الميزان الموضوع، فمثل: المساواة بين الجنسين:
- بأن تدرس الإناث العلوم نفسها التي يدرسها الذكور، وتعمل العمل نفسه الذي يعمله الذكور.
- وأن تكون مدة وفترة الدراسة والعمل للإناث، كما هي للذكور.
والنافع من الوسائل والمنهجية: اجتناب هذه المضار، ونحوها.

بعد بيان النافع والضار في هذين المجالين: نعود إلى المقولة : (عمل المرأة وتعليمها يعطل من الزواج)
لفحصها، والنظر فيها: إن كانت تتضمن إحدى هذه المضار أم لا ؟.
إن الذي يدرس هذه المقولة يلحظ: أن معرفة مضمونها لم يستمد من إفادة عقلية، ولا من دلالة شرعية. إنما واقع وحال جارٍ؛ فإنها تقوم على رصد ما هو حاصل ودائر؛ وعلى أساس ذلك بنيت، وصدر حكمها. فما الواقع الجاري في عمل المرأة وتعليمها ؟.
لدينا واقع في التعليم، وواقع في العمل، في هذه النطاقات الثلاثة: النوعية، والوسيلة، والمنهجية.

في واقع تعليم المرأة:
- من حيث النوعية: فجملة ما تتعلمه الفتاة علوم نافعة في أصلها.
- ومن حيث الوسيلة: فإن الوسيلة في الأعم الأغلب أنها صالحة، ليس فيها ما يخالف الشريعة، فالفتاة تخرج في حشمة، وتتعلم في بيئة غير مختلطة.. إلا أنه ثمة أمور يسيرة مغايرة للأصل هنا؟! :
- فإن بعض المتعلمات قد يسافرن، ويقمن في بلاد أخرى: من غير محرم.!!.
- وبعض أنواع التعليم فيه نوع اختلاط، في بعض الحالات، كالطب. واختلاط أوضح وأظهر في حال تعلم الفتاة خارج البلاد..!!.
- ومن حيث المنهجية، فالملاحظ فيها: التسوية بين الذكور والإناث:
- فإن الإناث يدرسن ما يدرسه الذكور؛ فالمناهج الدراسية في أصلها موحدة للجنسين، إلا بعض الفروق اليسيرة.
- ومدة الدراسة وفترتها واحدة للجنسين؛ من حيث الحصص اليومية، والسنوات الدراسية.

وفقا لهذا الرصد، فالذي يقال:
- ما تتعلمه الفتاة في أصله نافع، وليس عليه ملحظ واضح.
- لكن في جانب الوسيلة، وإن كانت جيدة وإيجابية في الأعم الأغلب، تحتاج إلى رعاية وعناية، إلا أنه ثمة خلل يسير يحتاج إلى تدارك وإصلاح، هو:
- السفر والإقامة من دون محرم لبعض المتعلمات.
- والاختلاط في بعض مراحل دراسة الطب، والاختلاط الكامل في حال الدراسة في الخارج.
فهذا الخلل وإن كان يسيرا، إلا أنه مرشح للزيادة، ما لم يتدارك، فوجوده دليل وجود خرق، تمكن من خلاله، فوجب سدّ هذا الخرق، بسن قوانين أكثر تحرزا.

أما في جانب المنهجية، فثمة خلل مؤثر على الدور الوظيفي للمرأة في الحياة، يتمثل في:
- دراسة الإناث ما يدرسه الذكور .
- وكون مدة وفترة الدراسة هي نفسها التي للذكور.
وهذا يحتاج إلى نظر وتأمل، واستفادة من تجارب سابقة، فإن التسوية بين مختلفين إضرار بهما.

في واقع عمل المرأة:
- من حيث النوعية: فإن أصل عمل المرأة نافع مباح.
- ومن الوسيلة؛ فإن الأعم الأغلب أنها صالحة، لا تخالف الشريعة؛ حيث لا اختلاط، ولا تهتك وسفور، إلا أن بعض الأمور المغايرة للأصل العام، شرعت في الظهور:
- من اختلاط واضح في الحقول الصحية، منذ زمن ليس بالقريب. واختلاط انتشر في الآونة الأخيرة، حيث بدأ ظهور المرأة في الأعمال التي لا يتعاطاها إلا الرجال، وليس للمرأة فيها شأن؛ فقد أدخلت في شركات ومؤسسات ليس لها علاقة بأي اتجاه نسوي.
- كذلك سفرها من غير محرم، وإقامتها في البلاد من غير محرم، بداعي العمل.
- ومن حيث المنهجية؛ فإن الأصل إلى هذا الوقت، والأعم الأغلب إلى حد ما: أن عمل المرأة مقتصر على الأعمال الملائمة للأنوثة، وحاجة المجتمع النسائي، كالتعليم. غير أنه ثمة أمور خطوات ملحوظة لكل متابع، هي:
- كثرة توظيف المرأة في أعمال الذكور، حتى استأثرت بكثير من الوظائف. وهذه سيما هذه المرحلة الراهنة..؟!!.
- مدة عمل المرأة، ودوامها نفس مدة ودوام الرجل، من الصباح إلى المساء، والأسبوع، والإجازات، إلا يسيرا. فالمساواة في المدة الوظيفية للجنسين أمر ملحوظ.

وفقا لهذا الرصد لوضعية عمل المرأة، فإنه يقال:
- أصل عمل المرأة نافع مباح.
- إلا أنه في جانب الوسيلة شيء من الخلل، يتمثل:
- في سفر المرأة، وإقامتها من دون محرم.
- وفي الاختلاط، في بعض الأعمال، بالتفصيل الآنف.
- وفي جانب المنهجية: فاختصاص المرأة بأعمال يوافق فطرتها وحاجة المجتمع أمر ملحوظ. إلا أن فيه شيء من الخلل، يتمثل:
- في إقحام المرأة في أعمال رجالية خالصة.
- ومساواتها بالذكور في مدة وزمن العمل.
فالوسيلة والمنهجية فيهما شيء من الخلل، يحتاج إلى تدارك بالإصلاح، وإلا فالخرق يتسع.

انتهى كلام الدكتور و بدأ كلامي ..

أتفق معه فيما قال إلا في نقطة المساواة في المناهج :-

هممم ، لا أرى من بأس في التفريقِ بين المناهج في المدارس خارج نطاق تقييم الدرجات كإضافة بعض المواد الأسرية للنساء و ما شابه و هو أمر معمول به في بعض الدول العربية ..

لكن في نطاق الجامعة يصعب فعل ذلك جدا في مجالات التعليم المتاحة كالتربية و الهندسة و الطب و الصيدلة و الآداب و غيرها .. لأن المنهج الموضوع هنا هو واجب لا يصحُّ إكتمال العِلْمِ بدونه و لا يعتبر مؤهلا من نقص تلقيه في هذا المجال عن كل المنهج الموضوع فلا أدري كيف يكون التفريق هنا .. شخصيا لا أرى بانه يصح تغيير مناهج الطلاب عن مناهج الطالبات في الدراسات الجامعية و العليا ..

أما عن ما يتعلق بالعمل فأنقل ضوابط العمل الشرعية للمرأة المسلمة :-

في الحالة التي يباح فيها للمرأة بالعمل خارج البيت، لا يصح أن يكون ذلك حسب ما تريده وتهواه، بل إن الأمر مقيد بضوابط وضعها الإسلام؛ حتى يحفظ للمرأة كرامتها، وهذه الضوابط هي:

1 - أن يأذن لها وليها – زوجاً كان أم غير زوج – بالعمل، وبدون موافقة وليها لا يجوز لها العمل؛ لأن الرجل قوام على المرأة، إلا إذا منعها نكاية بها وظلماً مع حاجتها للعمل، فلا إذن له.

2 - ألا يكون هذا العمل الذي تزاوله صارفاً لها عن الزواج - الذي حث عليه الإسلام وأكده- أو مؤخراً له بدون ضرورة أو حاجة.

3 - كما أن الإسلام يحث على الإنجاب وكثرة النسل، فلا يجوز للمرأة المسلمة أن تجعل العمل صارفاً لها عن الإنجاب بحجة الانشغال بالعمل.

4 - ألا يكون هذا العمل على حساب واجباتها نحو زوجها وأولادها وبيتها، فعمل المرأة أصلاً في بيتها، وخروجها للعمل لا يكون إلا لحاجة وضرورة.

5 - ألا يكون من شأن هذا العمل أن يحملها فوق طاقتها.

6 - أن يكون عملها لحاجة، وتكون هي في حاجة للعمل، إذا لم يكن هناك من يقوم بالإنفاق عليها من زوج أو ولي، وأما إذا كان هناك من يقوم بالإنفاق عليها، فليست في حاجة للعمل، وإذا لم تكن في حاجة، فلا داعي أن تعمل، إلا إذا كانت هناك مصلحة عامة تستدعي العمل، مثل أن يكون عملها من قبيل فروض الكفاية، كتدريس بنات جنسها ووعظهن، ومعالجتهن، أو أي عمل آخر يتطلب تقديم خدمة عامة للنساء. أو يكون من وراء عملها مصلحة خاصة، كإعانة زوج، أو أب، أو أخ.

7 - كما أنه من الضوابط أن يكون عمل المرأة مشروعاً، والعمل المشروع: ما كان متفقاً مع كتاب الله وسنة رسوله ، مثل: البيع والشراء، والخياطة، والتعليم، والتعلم، ومزاولة الطب – خاصة أمراض النساء -، والدعوة إلى الله، وغير ذلك من الأعمال المشروعة. وأما الأعمال غير المشروعة، فهي: كل عمل ورد النهي بخصوصه في الشريعة الإسلامية. ومثاله: عمل المرأة في المؤسسات الربوية، ومصانع الخمور، والرقص والغناء والتمثيل المحرم، ومزاولة البغاء، وأي عمل يكون فيه خلوة أو اختلاط محرمان، كالعمل مضيفة طيران، أو سكرتيرة خاصة لرجل ليس محرماً لها.

8 - أن يتفق عمل المرأة مع طبيعتها وأنوثتها وخصائصها البدنية والنفسية، مثل الأعمال المشروعة التي ذكرت آنفاً. وأما الأعمال التي لا تتفق مع طبيعتها ولا أنوثتها، مثل: العمل في تنظيف الشوارع العامة، وبناء العمارات، وشق الطرق، والعمل في مناجم الفحم، وغيرها من الأعمال الشاقة، فلا يجوز لها أن تمارسها؛ لأن ممارستها يعتبر عدواناً على طبيعتها وأنوثتها، وهذا لا يجوز.

9 - من الضوابط - أيضاً - أن تخرج للعمل باللباس الشرعي الساتر لجميع جسدها، بأوصافه وشروطه، وأن تغض بصرها.
ومن شروط اللباس الشرعي:
أ- أن يكون ساتراً لجميع البدن
ب- أن يكون كثيفاً غير رقيق ولا شفاف
ج- ألا يكون زينة في نفسه، أو ذا ألوان جذابة يلفت الأنظار
د- أن يكون واسعاً غير ضيق، فلا ُيجسِّم العورة، ولا يظهر أماكن العورة
هـ- ألا يكون معطراً فيه إثارة للرجال
و– ألا يكون اللباس فيه تشبه بالرجال
ز- ألا يشبه لبس الكافرات
ح- ألا يكون لباس شهرة – وهو كل ثوب يقصد به الاشتهار بين الناس، سواء أكان الثوب نفيساً أو يلبس إظهاراً للزهد والرياء .

10 - أخيراً من الضوابط لعمل المرأة ألا تخالط الرجال الأجانب، فلا يجوز للمرأة العاملة أن تخالط الرجال الأجانب، وأي عمل يقوم على المخالطة يعتبر عملاً محرماً، لا يرضاه الله ولا رسوله .

فإذا ما توفرت هذه الشروط جاز للمرأة للمسلمة العمل، وإلا فلا.

نأتي على الأمثلة التي ضربتها :-

لا بد أن الرفض في دخول مجال الطب من والديك كان بسبب النظرة المبنية على ما سيكون من واقع العمل فيما بعد و ليس لأجل التعليم ذاته أو مجال التعليم المعني بالامر و لدي إن وافق العمل الضوابط الشرعية الموضوعة له كان جائزا و إلا فإنه يقبع تحت مظلة الممنوع و المحرّم أما نظرة الآباء و الأمهات و نظرة المجتمع إلى الطبيبة فقد بدأت في التغيّر و إن كانت لدى القليلين هي نظرة مرجفة في حق المجال و الفتاة أحيانا إنما قد يكون لهم وجهة نظر أبصر مني بالأمر من باب التجربة و ما يجري هناك .. على العموم فإن النظرة قد تكون مبررة و قد لا تكون .. من ناحية شرعية فلا مانع من دراسة الفتاة للطب و العمل في هذا المجال ضمن ضوابط شرعية سبق ذكرها .. أما كيف للفتاة أن تقنع والديها بهذا الأمر و تفرض على المجتمع تغيير نظرته لها كطبيبة أو ممرضة عاملة في مستشفى أو مستوصف أو ما شابه فهذا يرجع إلى عقلية الوالدين و تصرف الفتاة و نضج فكرها فإقناع الوالدين بمجال الطب يحتاج إلى جلسة واعية و نظرة حكيمة و طرح للأمر بأسلوب مشجع و مبشر .. أما تغيير نظرة المجتمع فنابع من تصرف المعنية بالأمر في المجتمع و تعاملها مع كافة أجزائه فلم تخل مجتمعاتنا المسلمة من طبيبات أمهات مسلمات هن خير أمثلةٍ لخير نساء و يشاد لهن بالبنان ..

و الحمد لله أن وفقك لإقناع والديك و أسأله تعالى أن يوفقك في مجال دراستك و ينفع بكِ أهلك و أمتكِ و مجتمعك .. و بإذن الله نسمع بكِ أخصائية قديرة في مجال من مجالات الطب العديدة ..

أما عن نظرة المجتمع إلى المرأة العاملة عموما .. فهي نظرة قد امتزج فيها القال و القيل و "سمعت" و "سمعنا" و "الظاهر" و "مما يبدو" .. فلم تقف عند حدّ و لا يمكن البتُّ فيها بصحة أو خطأٍ تامّين فبعضها صحيح و بعضها خاطىء .. و الأمر منوط بذات الفتاة و دينها و خلقها .. فالجانبان وجهان لعملة واحدة ألا و هي المرأة المعنية بالأمر .. فإطلاق الرفض في الزواج من امراة عاملة خاطئ و إطلاق الموافقة من المراة العاملة خطأ .. إنما تعليق الموافقة يجب أن يكون بناء على دين المراة و خلقها .. فإن سلم الدين و الخلق فلا و ربي لا يسوءها عمل أو ما شابه .. عموما فإن الأمر لا يؤخذ من طرف واحد و لا من موقف واحد و إلا فإنه يكون مبتورا ، لذا لا بد من النظر إلى الصورة بأكملها و ليس من طرفها الأيمن أو الأيسر ..

أما ما يتعلق بقرار وزير التعليم لديكم فليس لي خبرة بالأمر و لكن أعلم أن القرارات لا تصدر من غير ما تعليل أو تبرير فهل من تعليل أم أن القرار قد فرض هكذا فجأة ؟! و كيف كان التعامل قبل القرار في قضية الامتحانات ؟! كل هذا يحتاج للنظر فيه إن أردنا الحكم بصحة القرار و موافقته للشرع الإسلامي و لولي الأمر إنفاذ الأمر إن استقر لديه جلب النفع أو دفع الضرر و لكن لا بد من النظر في المعطيات و التقارير و الأرقام حتى نستطيع الحكم بعقلانية و تبصر .. أما أن يطرح الأمر هكذا نص قرار و اعتراض عليه بلا توضيح لظروف إصدار القرار و لا العوامل التي أدت لاتخاذه فهذا ليس من الحكمة .. و بالتسليم فرضا بخطأ القرار فحينئذ نحتاج لإيصال الأمر إلى الوزارة المعنية بالأمر و إثارة الاعتراض عليه و توضيح جوانب الاعتراض لكي ينظر في القرار مرة أخرى ..

و هنا أعتب عليك أخيتي إستدلالك بالآية الكريمة " و قرن في بيوتكن .. " في صورة تهكمية تميل إلى التلويح و شيء من التقليل من قدر المعنى يفهم من نص السياق و أجزم أنكِ ما قصدت هذا و لكن أرجو الحذر في التعامل مع كلام العزيز الجبار .. فما هكذا تؤتى آيات الذكر الحكيم ..

نأتي على المواقف الأخرى ..

خروج المراة من بيتها :-

فالأصل أنَّ المرأة مأمورة بلزوم البيت، منهية عن الخروج إلاَّ عند الحاجة ، إلاَّ أنَّ الفقهاء وضعوا ضوابط لخروجها وهي كالتالي :

الضابط الأول : أن يكون خروجها لضرورة أو حاجة

روى البخاري في صحيحه، عن أم المؤمنين عائشة- رضي الله عنها- قالت : قال رسول الله : (( قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن )) .

يقول العيني في شرح هذا الحديث : ( قال ابن بطال : في هذا الحديث دليلٌ على أنَّ النساء يخرجن لكل ما أبيح لهنَّ، الخروج من زيارة الآباء والأمهات وذوي المحارم ، وغير ذلك مما تمسُّ به الحاجة )

وقال ابن كثير ـ رحمه الله ـ في تفسير قوله تعالى :- (( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ )) أي الزمن بيوتكن، فلا تخرجن لغير حاجة )

وأمَّا إذا لم يكن لها ضرورة ولا حاجة، فلا يجوزُ لها بل يحرم عليها أن تترك عملها الأساس - وهو راعية بيتها - ثم تخرج إلى عملٍ لا حاجة لها به .

الضابط الثاني : أن يكون الخروج بإذن وليها :

والمرأة لا تخلو من حالتين :

أن تكون ذات زوجٍ أو غير متزوجة .
فإن كانت ذات زوج فلا تخرج إلاَّ بإذن زوجها :
لقوله صلى الله عليه و سلم : (( ولا تخرج من بيته إلاَّ بإذنه، فإن فعلت لعنتها الملائكة ملائكة الغضب والرحمة حتى تتوب أو تراجع )) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( لا يحلُ للزوجة أن تخرج من بيتها إلاَّ بإذنه، وإذا خرجت من بيت زوجها بغير إذنه كانت ناشزة عاصية لله ورسوله، ومستحقةً للعقوبة )

وإن كانت غير متزوجة :
فلا يجوزُ لها الخروج إلاَّ بإذن الأبوين في حال وجودهما، أو الجد في حال عدم وجود الأب .

الضابط الثالث : أن تلتزم بالحجاب الشرعي

الضابط الرابع : أن يكون خروجها على تبذل وتستر تام

الضابط الخامس : أن لا يفضي خروجها إلى حرام أو ترك واجب

فإن حققت تلك الضوابط كان خروجها من بيتها سليما صحيحا لا خلل فيه و لا اعتراض عليه .

و بالنسبة للموقف الذي ذكرته :-

فخروج المراة من بيتها يكون بإذن وليها و هو أبوها فإن لم يوجد فبإذن أمها أو جدها و هذا الأصل .. أما تعليق الأم موافقتها بموافقة الأخ الأصغر فهذه قد بحثت عنها مطولا و لم أجد إجابة لها إلا أن تحدث أمها فتوافق موافقة غير مشروطة بموافقة أحدٍ آخر .. فالأخ هنا ليس وليا عليها إنما محرمٌ لها في الخروج .. و هنا فالأمر مناط الشرع و العقل .. فأي شرع ذلك الذي يقول بأن كلمة الأخ يؤخذ بها .. الأخ لا حق له في الاعتراض إن وافق أبوها أو أمها على خروجها .. و أزيدك من الأمر حرصا على التبليغ .. فتوى قرأتها و ضاعت بين أوراقي المحفوظة .. أجلبها إن وجدتها .. مفادها :

أحدهم يستفتي فيقول قد هداني الله و لي أم و أخوات لا زلن على ضلال و غواية و حاولت معهن بكل وسائل المعروف و القول الطيب أن أهديهن و أرشدهن فأبين فهل يجوز لي أن أستعمل الشدة " الضرب" معهن لكي أردعهن و أردهن إلى صراط المستقيم ؟!

و رد عليه في الفتوى عدد من الشيوخ أخاف أن أخطأ اسم أحدهم فآثم .. و لكن مفاد الفتوى أنه لا يجوز له بتاتا أن يمسهن بسوء و لا يعاملهن بشدة و إن كنَّ و كنّ .. فما بال من استأذنت أمها بالخروج فأذنت لها و لم يأذن أخوها لها .. أتطيع أخاها أم تأخذ بكلام أمها .. ؟! الشرع يقول أمها و أبوها مقدم على أخيها .. و العادات و التقاليد تقول - على حسب الموقف المذكور في النصّ - كلام الأخ و إن صغر مقدّم و هذا منافٍ للشرع و العقل .. إذا فالعادات و التقاليد تدحض هنا و يؤخذ بكلام الله و رسوله .. فإن عاند الأهل فالأمر يحتاج إلى توعية و إرشاد و مزيد تفقيه في الدين و تعليم بأحكام الشرع الإسلامي الحنيف

و لعل العقدة هنا كانت تعليق الأم موافقتها و قرنها بموافقة الأخ و هذه موافقة مشروطة و هي حالة خاصة جدا .

عن نظرة المجتمع إلى من أتتِ الفاحشة و أنفذ حكم الله فيها :-

ثلاث أسطرٍ لا تكفي أبدا لوصف حتى أبسط ملابسات نقطة النقاش هذه !!

لكن من تهذيب الشرع أقتبس قصتان لعلها تفي بما أردتِ إيصاله و إن كانت آلية تغيير نظرة المجتمع إلى هؤلاء تحتاج إلى مزيد من التفكر و التبصر و التوعية و الإرشاد ..

عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال: جاء الأسلميّ إلى نبيّ الله صلى الله عليه وسلم فشهد على نفسه أنّهُ أصاب امرأةً حرامًا أربع مرّاتٍ، كُلّ ذلك يُعرضُ عنهُ النّبيّ صلى الله عليه وسلم، فأقبل في الخامسة فقال: «أفعلت كذا؟» - اللفظ المشاع على ألسنة العامةْ - قال: نعم.
قال: «حتّى غاب ذلك منك في ذلك منها؟»
قال: نعم.
قال: «كما يغيبُ المرودُ في المكحلة والرّشاءُ في البئر؟»
قال: نعم.
قال: «هل تدري ما الزّنا؟»
قال: نعم أتيتُ منها حرامًا ما يأتي الرّجُلُ من امرأته حلالًا.
قال: «فما تُريدُ بهذا القول؟»
قال: أُريدُ أن تُطهّرني، فأمر به فرُجم [سنن أبي داود (4428)].
فسمع نبيّ الله صلى الله عليه وسلم رجُلين من أصحابه يقُولُ أحدُهُما لصاحبه: "انظُر إلى هذا الّذي ستر الله عليه فلم تدعهُ نفسُهُ حتّى رُجم رجم الكلب".
فسكت عنهُما، ثُمّ سار ساعةً حتّى مرّ بجيفة حمارٍ شائلٍ برجله، فقال: «أين فُلانٌ وفُلانٌ؟» فقالا: نحنُ ذان يا رسُول الله، فقال: «انزلا فكُلا من جيفة هذا الحمار» فقالا: يا نبيّ الله، من يأكُلُ من هذا؟ قال: «فما نلتُما من عرض أخيكُما آنفًا أشدّ من أكل منهُ، والّذي نفسي بيده إنّهُ الآن لفي أنهار الجنّة ينغمسُ فيها».‏

جلس الرسول صلى الله عليه وسلم يوماَ في المسجد .. وأصحابه حوله .. جلس كالقمر وسط النجوم في ظلام الليل .. يُعلّمهم ..يُؤدبهم ..يزكيهم ..
اكتمل المجلس بكبار الصحابة ..وسادات الأنصار.. وبالأولياء .. والعلماء ..
وإذا بامرأة متحجبة تدخل باب المسجد .. فسكت عليه الصلاة والسلام، وسكت أصحابه .. وأقبلت رُويداً .. تمشي وجلاً وخشية .. رمت بكل مقاييس البشر وموازينهم .. تناست العار والفضيحة .. لم تخش الناس .. أو عيون الناس .. وماذا يقول الناس .. أقبلت تطلب الموت .... نعم تطلب الموت .. فالموت يهون إن كان معه المغفرة والصفح .. يهون إن كان بعده الرضا والقبول .. حتى وصلت إليه عليه الصلاة والسلام .. ثم وقفت أمامه .. وأخبرته أنها زنت !!! وقالت: (يا رسول الله أصبت حدًا فطهرني) ..
ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ؟! هل استشهد عليها الصحابة ؟! هل قال لهم : اشهدوا عليها ؟! لا، احمرّ وجهه حتى كاد يقطر دماً .. ثم حوّل وجهه إلى الميمنة .. وسكت كأنه لم يسمع شيئاً ..
حاول الرسول صلى الله عليه وسلم أن ترجع المرأة عن كلامها .. ولكنها امرأة مجيدة .. امرأة بارّة .. امرأة رسخ الإيمان في قلبها وفي جسمها .. حتى جرى في كل ذرة من ذرات هذا الجسد. .. فقالت واسمع ماذا قالت .. قالت : أُراك يا رسول الله تريد أن تردني كما رددت ماعز بن مالك .. فوا الله إني حبلى من الزنا ..!! فقال: ((اذهبي حتى تضعيه))
ويمر الشهر تلو الشهر .. والآلام تلد الآلام .. حملت طفلها تسعة أشهر.. ثم وضعته .. وفي أول يوم أتت به وقد لفَّته في خرقة .. وقالت: يا رسول الله .. طهرني من الزنا .. ها أنا ذا وضعته فطهرني يا رسول الله .. فنظر إلى طفلها .. وقلبه يتفطر عليه ألمًا وحزنًا .. لأنه كان يعيش الرحمة للعصاة ، والرحمة للطيور، والرحمة للحيوان .. قال بعض أهل العلم: بل هو صلى الله عليه وسلم رحمة حتى للكافر، قال الله: {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}
من يُرضع الطفل إذا قتلها ؟!! من يقوم بشئونه إذا أقام عليها الحد ؟!! فقال: ارجعي وأرضعيه فإذا فَطَمْتيه فعودي إليّ .. فذهبت إلى بيت أهلها .. فأرضعت طفلها .. وما يزداد الإيمان في قلبها إلا رسوًّا كرسوِّ الجبال ..
وتدور السنة تعقبها سنة .. وتأتي به في يده خبزا يأكلها .. يا رسول الله قد فطمته فطهرني .. عجبًا لها ولحالها .!! أي إيمانٍ هذا الذي تحمله .. ما هذا الإصرار والعزم .. ثلاث سنين تزيد أو تنقص .. والأيام تتعاقب .. والشهور تتوالى .. وفي كل لحظة لها مع الألم قصة .. وفي عالم المواجع رواية ..
ثم أتت بالطفل بعد أن فطمته، وفي يده كسرة خبز ..وذهبت إلى الرسول عليه الصلاة والسلام قالت: طهرني يا رسول الله .. فأخذ – صلى الله عليه وسلم – طفلها وكأنه سلَّ قلبها من بين جنبيها .. لكنه أمْر الله .. العدالة السماوية .. الحق الذي تستقيم به الحياة ..
قال عليه الصلاة والسلام : " من يكفل هذا وهو رفيقي في الجنة كهاتين ".
ويؤمر بها فتدفن إلى صدرها ثم ترجم .. فيطيش دم من رأسها على خالد بن الوليد .. فسبها على مسمع من النبي صلى الله عليه وسلم , فقال عليه الصلاة والسلام : مهلا يا خالد " والله لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لقبلت منه " .. وفي رواية أن النبي – صلى الله عليه وسلم – " أمر بها فَرُجمت، ثم صلّى عليها، فقال له عمر – رضي الله عنه -: تُصلي عليها يا نبي الله وقد زنت!! فقال النبي – صلى الله عليه وسلم -: لقد تابت توبة، لو قُسّمت بين سبعين من أهل المدينة لوسِعَتْهُم، وهل وجدتَ توبة أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى" !!..

هذا هو شرعنا و هذا هو نهجنا فمن رغب عنه فليس منا ..

كما أن الشرع الإسلامي هو تشريع وقاية قبل أن يكون علاجا فهو يقطع كل ما يؤدي للفاحشة من وسائل و عوامل فإن وقع في الفاحشة من بعد ذلك كله بدأ في تقديم العلاج الناجع فالأمر فيه بعض تفصيل ليس المقام مقامه .. و من أراد التفصل و التعلم فلينظر إلى فتاوى العلماء في هذا النطاق ..

أما عن قضية المطلقاتِ:-

فأستأذنكم في الحديث عنها إلى قتٍ لاحق بإذن العزيز الكريم .. لا أزال أبحث في الأمر .. لكن الأصل أن التفضيل في الزواج للبكرِ كما نعلم .. ^^

و لي عودة لإكمال الحديث هنا ..

أما عن ما يتعلق بقيادة المرأة للسيارة :-

فقد قرأت للدكتور لطف الله خوجة .. مقالة رائعة في هذه القضية .. و إليك نصها :-

مرة أخرى، تعود قضية القيادة إلى السطح.. تهيج، وتهتز، ثم تصفر، ثم تكون حطاما. ثم تعود، وهكذا إلى أن يتوقف السبب. ولن ننتهي من هذه الدائرة إلا في إحدى حالتين:

- الأولى: إذا ما أقر للمرأة بالقيادة. فحينئذ ينجح المطالبون، ويخيب أمل المعارضين.

- الثانية: إذا ما أدرك المطالبون حقيقة العلاقة بين الجنسين، ودور كل منهما، شرعا، وعقلا، وتكوينا: - أن السعي في الأرض مهمة الرجل، وأما المرأة فسعيها استثناء من الأصل، وعلى الرجل أن يقضي حوائجها، فإذا كان عليه قضاء الحوائج، فهو السائق، ليست المرأة.

- وأن صون المرأة واجب كبير على الأمة، ومن التفريط تعريضها للمخاطر، ومن التعريض تركها ترد وحدها المجامع، خصوصا في زمن يكثر فيه المستهينون بالأعراض.

أما من دون هذه أو هذه، فهي باقية، لا تزال تتردد، بما فيها من صرف عن المهمات..؟!. وإلى أن يحصل ذلك، ويأتي يوم الحسم، ونهاية الجدل، فنحن نعيش هذه القضية، ولن يكفوا، ولن يكفوا؛ كلا الفريقين، فكلاهما يرى الحق ما هو عليه، والذي يجب قوله هنا: إن على كلا الفريقين أن يطرح رأيه ببرهان، ويبتعد عن أسلوب الخطابة والوعظ ( = المعارضون)، وعن أسلوب التهويل والمجازفة ( = المطالبون)، فهذا ما يلاحظ من الجانبين.

- فالأدلة التي يتكئ عليها المطالبون على أنواع:

الأول: يتعلق بالمرأة نفسها، وفيه:
1- أن الأصل المساواة بين الجنسين، فما كان حقا له هو حق لها.
2- حاجة المرأة إلى القيادة، حيث لا يوجد من يقوم بشئونها.

الثاني: يتعلق بالسائق الأجنبي، وفيه:
3- أن في الاستغناء عنه توفيرا للمال، ودعما للاقتصاد.
4- أن السائقين ينتمون إلى ثقافات غريبة عن البلد، وفي ذلك إضرار بالناحية الاجتماعية.
5- أنهم يتسببون في الحوادث وخسارة الممتلكات، لقلة خبرتهم بالقيادة الطرق.

الثالث: يتعلق بالناحية الشرعية، وفيه:
6- أنه لا نص من القرآن أو السنة يمنع من قيادة المرأة.
7- قد أفتى بجوازها جمع من العلماء.
8- أن الخلوة محرمة، وهي حاصلة مع السائق.
9- أن النساء في عهد الصحابة كن يقدن الدواب في الطرقات والأسواق.

وبكل نوع قال فريق وأفراد، وبجميعها قال بعضهم، يقابلهم المانعون بأدلة مضادة، بالتقسيم نفسه:

فيقولون عن النوع الأول:
1- الأصل في الجنسين التمايز، وليس التساوي. والأدلة على ذلك ما يلي:
أولا: من القرآن، قال الله تعالى: {وليس الذكر كالأنثى}، {وللرجال عليهن درجة}، فالحقوق ليست متساوية، فالرجال عليهم السعي، وبذل المهر، والقوامة والدفاع والقتال دون النساء.. والنساء لهن ترك الصلاة والصيام في أحوال، وليس عليهن الجهاد، ولا النفقة.

ثانيا: من التكوين الجسدي والوظيفي، فجسد المرأة مختلف عن الرجل، ومن ثم فلا بد أن يختلف تبعا لذلك أدوارهما في الحياة، فتضطلع المرأة بالمهام الملائمة لتكوينها، والرجل كذلك.

وبهذا تسقط الدعوة إلى القيادة من أصلها، إذا كانت مبنية على مبدأ التساوي المطلق. أما إذا بنيت من جهة التساوي الجزئي، فتكون محل النظر والتحرير، وهذا ما تكفله المناقشات والتحليلات الآتية.


2- أما حاجة المرأة إلى القيادة، فتناقش من وجهين:
الأول: هذا تعميم، فأين الدليل عليه ؟!.. أين الدليل على أن القيادة حاجة عند عامة النساء أو الغالبية ؟!.
مثل هذا الإطلاق يحتاج إلى إجراء استفتاء عام لجميع الإناث البالغات، حتى يثبت.
فهل المطالبون أجروا مثل هذا الاستفتاء ؟.
فإن قالوا: المقصود بعضهن.
قيل: إذن، لم تعد مشكلة عامة، تستدعي هذا الضجيج..!!، فإذا كان كذلك، فحاجة هذه القلة يمكن أن تعالج بطرق بديلة، كما في الوجه الثاني، من دون جر المجتمع كله إلى خطوة، نذرها أكثر من مبشراتها.

الثاني: ثمة حلول أخرى غير قيادتها، فالواجب حمل وليها على العناية بشئونها، ومعاقبته إن قصر، فإن لم يوجد فتطرح طرق بديلة، كالحافلات النسائية، وتيسير مكان عملها وتقريبه.

فإذا كان كذلك، فتسقط هذه الدعوى، ولا يصح أن تكون دليلا، حتى تثبت ببرهان هو:

- الاستفتاء العام على أنها حاجة للمرأة، فإن كانت الأغلبية تقول كذلك، فالأمر كذلك، وإلا فلا.
- أن تنعدم الحلول إلا حل القيادة، فإذا كانت الحلول الأخرى موجودة فلا.

ويقولون في النوع الثاني:

3- عن توفير المال، يجاب عنه من طريقين:
الأول: هذا مبني على فرضية هي: أنه مع إقرار القيادة سيكف الناس عن استقدام السائقين.

وهذا لا دليل عليه:
- فليس كل النساء يقدمن على القيادة، فاستنادا إلى الحال الملموس للمجتمع، فالغالبية لا تحبذ القيادة.
- ولا كل الأولياء يرضون بها لمحارمهم.
- حتى التي تقبل على القيادة قد تبقي سائقها.

وكل هذه أحوال متوقعة وحاصلة.. فأين التوفير إذن ؟!.

الثاني: ليس التوفير مقصودا لذاته، وصون المرأة مقصود لذاته، فإذا تعارضت المصالح، فالواجب تقديم المصلحة الكبرى.. وصون المرأة، ومنع ابتذالها، وتعريضها للمخاطرة بقيادتها، أعظم مصلحة من توفير المال، فليذهب المال، ولتنعم المرأة بالأمن والراحة، وهل وجد المال إلا لجلب الراحة ؟.

فهذه الدعوى كذلك غير مبرهنة، فتسقط، ولا يصح أن تكون دليلا، فإنه لو ثبت التوفير الاقتصادي، فتعارض مع صون المرأة، فيقدم الصون بلا تردد، بإجماع العقلاء.

4- عن انتماء السائقين لثقافات أخرى. يقال:
أغلب هؤلاء السائقين مسلمون، والمسلمون أخوة، فمجيئهم في كل حال خير، يفيد في التعارف، والتقارب، وإذا كان ثمة أخطاء ومشكلات عندهم، فليس مكان أحسن من هذه البلاد، ليتعلموا على أيدي أهلها، وعلمائها، ومفكريها، ففي ذلك: الشرف، والقدوة، والقيادة. أما منعهم وإبعادهم فإنه لا يتلاءم مع روح الإسلام، كما أنه يتعارض مع مفهوم القرية الكونية الواحدة (= العولمة)، المزيلة للحدود والحواجز، الذي يؤمن به، ويروج له، كثير من المطالبين بالقيادة..!!.

إذن تسقط هذه الدعوى، ولا يصح اعتمادها دليلا على القضية.

5- عن تسبب السائقين في ازدياد الحوادث، يجاب عنه من طريقين:
الأول: هذه دعوى، لا تثبت إلا بإحصاءات تجريها الدوائر المختصة؛ لأن للمعارض أن يقول: العكس هو الصحيح، فحوادث السائقين إذا ما قورنت بحوادث المواطنين، فشيء لا يذكر.

الثاني: هو معارض بأن المرأة أقل خبرة وقدرة على القيادة، وهذا مجرب معروف، يشهد به من سبق. إذن لا بد من دراسة للأمرين معا:

- دراسة ما يسببه السائق الأجنبي من خسائر، ومقارنتها بما يسببه المواطنون من خسائر.
- دراسة ما تسببه المرأة إذا قادت، ومقارنته بما يسببه السائق.

وإلى أن تحصل الدراسة، فالدعوى فرضية تحتاج إلى إثبات، ولا يمكن أن تبنى عليها القرارات.

ويقولون في النوع الثالث:

6- عن قولهم: أنه لا نص يمنع من قيادتها. فذلك يقال فيه:
أولا: كذلك لا نص يمنع من شرب الدخان، لكن الجميع يمنعه؛ لتحقق ضرره. فمن اشترط نصا مباشرا للمنع، فعليه أن يبيح: شرب الدخان، وقطع الإشارة الحمراء، وقيادة الطفل للسيارة.. ونحو ذلك. وهذا غير صحيح، لا يقول به عاقل؛ فإن المنع:

- إما بنص مباشر.
- أو حين تحقق الضرر، أو غلبته على المنفعة، وهذا متفق عليه بين العقلاء والفقهاء.

وفي قيادة المرأة: الضرر محقق، وهو غالب. والدليل:
- أنها فتنة الرجل. بالنص النبوي، وبحكم العقل، وإقرار الفطرة.
- وفي الناس من يجري إلى الفتنة.

فإذا ساقت تعرضت للضرر، إذا سلمت في الأولى، ففي الأخرى، كالذي يشرب الدخان، قد يسلم مرارا، لكنه يسقط فجأة.

7- عن فتوى بعض العلماء بجواز القيادة: فذلك يقال فيه:
أولا: العبرة بالدليل، والدليل يأمرها بالحجاب، وبالقرار في بيتها، والبعد عن الرجال.وهذا متعذر في القيادة. ثانيا: إن أهل مكة أدرى بشعابها، وأعلى هيئة علمية شرعية في البلاد، قد أصدرت فتوى بالمنع.

8- عن الخلوة، يجاب عنه من طريقين:
الأول: لا تعالج المشكلة بمثلها، فإذا كان الركوب مع السائق خلوة، فقيادة المرأة فيها مخاطرة لا تخفى، ومن السطحية حصر الحل في: إما الخلوة، وإما القيادة. فالعقل يقول هناك حلول أخرى، مثل:
- قيام محرمها بالمهمة عنها.
- ألا تركب وحدها، بل معها أخرى.
- أن تكفى المرأة حوائجها، فتقر القوانين الكافلة لها، المانعة لها من أن تحتاج إلى القيادة، مثل:
- أن يكون عملها في بيتها بالإنترنت.
- تيسير مكان عملها، وتقريبه.
- إنشاء حافلات نسائية، تتكفل بإيصالها لمبتغاها.

الثاني: هذه كلمة حق أريد بها باطل..!!.

فالخلوة موجودة منذ عقود، من حين مجيء السائق، فأين هذا الحكم حينذاك.؟.
لم لم يعترضوا.؟، هل كانوا غافلين عنه حتى تنبهوا له مع قيادة المرأة ؟!.
بل المعترضون على القيادة، هم أول من حذر من هذه الخلوة، يوم كان المطالبون ساكتين..؟!.

والحاصل: أنه إذا كان ثمة خيارات أخرى غير السائق، هو الذي يدعو إليه المانعون، فحينئذ لا يصح أن يكون هذا دليلا صحيحا يستند إليه المطالبون بالقيادة .

9- عن قيادة النساء للدواب في عهد الصحابة:
فهذه دعوى لا تثبت، وليست المقصود مجرد الركوب، فبينه والقيادة فرق، فالقيادة: أن تستقل بركوب الدابة من غير سائق، ثم تلج كذلك في الأسواق والطرقات، فمثل هذا لم يكن معروفا في ذلك العهد، ومن زعم أنه كان موجودا فعليه أن يأتي بالدليل.

فتسقط هذه الدعوى كذلك، فلا تثبت إلا إذا أتوا بأدلة من التاريخ والآثار، فيها أن المرأة كانت تقود. وإذا كان الفريق المانع قد تشدد في منعه، للاعتبارات الآنفة، فإن الفريق المطالب قد جازف كثيرا، فاستند إلى ما ظنه أدلة، وهي:

- إما فرضيات وأوهام أطلقوها جزافا، من غير دارسة ولا إحاطة (= حاجة المرأة، التوفير الاقتصادي، كثرة حوادث السائقين).
- أو مغالطات ظاهرة لكل ذي عقل ( = الخلوة، ضرر السائقين الاجتماعي والثقافي).
- أو مصادمة للنصوص المحكمة الصريحة ( المساواة بين الرجل والمرأة).
- أو خطأ تاريخي، مع مصادمته للنصوص كذلك (= قيادة المرأة للدواب في العهد النبوي) فكل تلك التي قدمها المطالبون في صورة حقائق وأدلة: لا تفيد القضية، بل تصب في مصلحة المعارضين؛ كونها خالية من: الإثبات، والصدق، والصحة.

وإذا كان الأمر كذلك، فما بقي للمطالبين إلا دليل واحد، يمكن يحتجوا به، ويدعو الباقي، وهو ما استعمله العلماء المجيزون للقيادة: أن الأصل فيها الإباحة، وأما المنع فلأجل العوارض.

فهذا صحيح، لا يختلف عليه أحد؛ ولأجله نحى بعض العلماء إلى تجويز قيادة المرأة، نظرا منهم إلى أصل الحكم، وخالفهم غيرهم، نظرا منهم إلى ما يحتف بها من مفاسد، ترجحت على المصالح، ولا يخفى أن الضرر إذا غلب على المصلحة، فالحكم الشرعي حينئذ هو المنع، وهذا متفق عليه بين العقلاء والفقهاء. فالمعارضون بنوا رأيهم على:

- أن قيادتها حلقة في سلسلة تحرير المرأة من الحجاب والعفة.

فالدعوة إلى القيادة مرتبطة بالدعوة إلى خروجها من البيت، واختلاطها بالذكور، في كل المجالات العلمية والعملية، وزوال الحجاب والحاجز بين الجنسين، مع زوال قوامة الرجال، واستقلاليتها عنه، وفي هذا الحال يحصل أن تترك بعض النساء بيوتهن، ويخرجن عن طاعة الولي الشرعي.. ولما حدث تحرير المرأة في البلدان العربية، تفاقمت مشكلة هروب الفتيات، وامتلأت المحاكم بقضايا أخلاقية لا عهد للمجتمع بها. - ولو فرض أنها ليست حلقة من حلقات التحرير، فإنها تتعارض وصيانة المرأة.

فالذين يدعون إلى القيادة، لا يتذكرون منها، إلا أن المرأة تركب لتصل إلى عملها، أو للشراء، ثم تعود، لا يتذكرون أنها معرضة للتعطل.. لحادث.. وكلها أحوال تضر بالمرأة، وتعرضها لأجناس من الناس، فيهم من لا يوقر الأمانة ولا العرض، وهم موجودون لا يمكن إنكار وجودهم، وهي في غنى عن التعامل معهم، وفي غنى عن هذه المعاناة، التي لا يتمناها الرجال لأنفسهم، فكيف بالمرأة ؟!.

إذن، حتى يتحقق للمرأة الفائدة من القيادة، اضمنوا لها مجتمعا مثاليا، وإلا فأنتم تغرقونها في الوحل..!!. فمنعهم إذن مبناه على التعارض:

- ما بين صونها وقيادتها.
- ما بين حجابها وقيادتها.
- ما بين وظيفتها وقيادتها.

ثم إن المطالبين يرفضون هذه النتيجة، ويقولون: هذا وهم. ليس في هذا دعوة إلى تحرير المرأة، فكم هم النساء في كثير من البلاد، وقد رأيناهن: ملتزمات بالحجاب الكامل مع القيادة، مصونات مع القيادة، قائمات بوظائفهن مع ذلك.

- إذن، فمحل الخلاف بين الفريقين: هل الضرر قطعي، أم ظني..؟.

فمن رأى أنه قطعي منع، ومن رأى أنه ظني أذن.. فما الفيصل بينهما..؟.

- عندما يكون المجتمع مثاليا، يرعى الأمانة والخلق، ويكف عن الأذى، ويرفض العدوان، ويتعاون على البر والتقوى، ليس فيه محل للفاجر، والفاسق، المستهين بالأعراض، والسمة العامة الغالبة: المسارعة للخدمة والعون بكل أدب، واحترام، وصدق، وإذا مرت المرأة تقود سيارتها، فاحتاجت إلى العون: لعطل، أو إصلاح، أو خدمة. عاملها الرجال كما يعاملون محارمهم: فقيادة المرأة لا تمثل مشكلة حينئذ.

- وعندما يكون المجتمع خليطا، فيه البر والفاجر، والصالح والفاسق.. فيه العادل والظالم.. فيه الحافظ للحرمات وحدود الله، والمعتدي المتجاوز: فقيادة المرأة حينئذ تمثل مشكلة.

- فإذا كان المجتمع مع ذلك يصب عليه الفساد صبا، ويدعى إلى خرق الحرمات، والاعتداء على المصونات، بواسطة الوسائل الإعلامية، وعلى رأسها القنوات الفضائية، ثم ما يليها من صحف، ومجلات، وقصص.. إلخ، فالفتن تموج، والرقيب غائب، والرادع ضعيف، والشهوات مستعلية، والناس وراءها يسعون، ودعوات حرية المرأة واستقلالها عن الرجل؛ أي عن المحرم، والخروج عن قوامته الشرعية، هي الرائجة والمتبعة، فالآباء والأولياء عاجزون عن القيام بما أمرهم الله به من القوامة والولاية: فالقيادة حينذاك لا تمثل مشكلة، بل كارثة..!!.

في حال كهذا، إذا خرجت المرأة فهي محل: النظر، والفحص، والقياس، والتلصص، والتلطف، والتتبع، والتقرب، والكلام، والتغزل، والاستمالة، وربما الاعتداء. هذا في حال خروجها فحسب، دع عنك القيادة، فإذا قادت، زادت البلايا والرزايا..!!..

والسؤال المهم هنا: أي المجتمعات نحن:
- مثاليون ؟.
- أم خليط ؟.
- أم خليط يصب عليه الفساد صبا ؟.

في الجواب عنه تحرير لمحل الخلاف: إن كان الضرر قطعيا أم ظنيا ؟. والقصد: أن المطالبين بالقيادة إن أرادوا البرهنة عليه بشكل صحيح أن يتبعوا الآتي:

- أن يستبعدوا فكرة المساواة بين الجنسين من أدلتهم؛ لأنها معارضة بالقرآن.
- أن يتركوا الاستدلال بأن الخلوة محرمة؛ لأن السائق ليس البديل الوحيد لمنع المرأة من القيادة.
- أن يتركوا الاستدلال بأن النساء كن يقدن الدواب؛ لأنه لا مستند لهم في هذا ألبتة.
- أن يستبعدوا فكرة الأثر السيء للسائق؛ لأن السائق موجود في كل حال، ولأن كثيرا منهم مسلمون.

فإذا فعلوا ذلك، كانوا أصدق في دعوتهم، وأقرب إلى: المنطق، والعقلانية، والواقع. وبه يجتازون من الطريق مرحلة، لكنها غير كافية، وإن كانت مفيدة..!!، فإن عليهم مَهمّة عملية، تساعدهم في تحقيق الهدف، هي:

- أن يثبتوا بالبراهين من: استفتاء، وإحصاء، ودراسة ميدانية وتطبيقية:
- أن أغلبية النساء تحتاج إلى القيادة، ويطالبن بها.
- أن أغلبية الرجال، من: الآباء، والإخوان، والأزواج، الأبناء يطالبون بالقيادة، فلا يمكن عزل الرجل عن معرفة رأيه في هذه القضية، التي تخصه مباشرة، لعلاقته بالمرأة. إذن هو استفتاء عام.
- أن في الاستغناء عن السائق دعما للاقتصاد.
- أن السائق الأجنبي يزيد من الخسائر في الممتلكات.
- أن المرأة أقدر على تفادي تلك الخسائر والحد منها، إذا قادت.

إذا أثبتوا هذه الدعاوى بالطرق الآنفة، لا بالكلام الجزاف، فإنهم يضعون أقدامهم على الطريق إلى تحقيق الهدف. ولا يعني ذلك: أن القيادة غدت مشروعة، مقبولة. فإن الحسم الشرعي لا يبنى على مجرد:

أن الأغلبية يريدونه.. أو لأن الجدوى الاقتصادية كبيرة.. أو لمجرد حصول الخسائر.

كلا، بل له اعتبارات أخرى أكبر من ذلك، فأكبر ما يعنى به: حفظ الدين، والأخلاق، والأنفس، والأعراض. حتى لو تعارضت مع رأي الأغلبية، وحكمها، أو مع توفير المال، أو حصول الضرر بالممتلكات.

فإن أرادوا دفع الفكرة إلى الأمام، وإزاحة العوائق الباقية، فعليهم:

- أن يثبتوا بالبرهان الواضح، أن المجتمع مثالي للغاية، أو قريبا منه، وأن المرأة ستكون في غاية الأمن والأمان وهي تقود، لن يلحق بها سوء، ولو كانت في جنح الليل وحدها تقود، فلا خوف على الأعراض، ولا على الأخلاق، وإذا حصل شيء مؤسف، فإنما هو من القليل النادر، الذي لا يخلو منه حتى عهد الصحابة رضوان الله عليهم، وإنما العبرة بالأغلب.

إذا فعلوا هذا، وقدروا على هذا البرهان، وبينهم وبينه مفازة، من الارتقاء بالمجتمع إلى القيم المطلقة، والأخلاق الفاضلة، حتى تضاهي مجتمعات الصدر الأول، وغابر عهود المسلمين، وهذا يحتاج إلى جهد، وتربية، وتزكية: إذا فعلوا هذا، ووفقوا في ذلك، فإنه حينئذ لا نقول سيكون الناس معهم، بل سيلقون حمدا وثناء: أن فعلوا ما هو أهم من القيادة، وهو: قيادة المجتمع ليكون مثاليا، والمدينة لتكون فاضلة.

فإذا أريد لقيادة المرأة أن تتحقق، بما ينفي الضرر عن المرأة والمجتمع، فأولاً: على المجتمع أن يهيأ الأوضاع، لتلائم أوضاع المرأة كما قرر شريعة. والحذر أن تهيأ المرأة لتنسجم مع المجتمع بعلاته وعلله.

لكن، ومع ذلك، تبقى المسألة الكبرى:

لم أعرض المسلمون منذ عهد النبوة والصحابة، عن منح فرصة القيادة للمرأة..؟!.

ولم المرأة نفسها لم يُسمع صوتها مطالبة بالقيادة ..؟!.. لم كان دورها الركوب فحسب، دون قيادة الدواب في المجامع والطرقات كالرجل، سواء بسواء.؟!.

إن أحسن حال عاشته المرأة المسلمة هو: العهد النبوي، وما تلاه عهد الصحابة. وأي تغيير للحال الذي كانت عليه، فبالضرورة يلزم عنه نقص حالها، وتغيره من الأحسن إلى الأدنى.

وهذا النتيجة، المتفق عليها، محصلة من مقدمتين، هما:

- الأولى: أن أحسن تطبيق للشريعة كان في عهد النبوة والصحابة.
- الثانية: أن المرأة عاشت، وعاصرت تلك الفترة.
- النتيجة: أحسن حال عاشته المرأة: عهد النبوة، والصحابة. حققت فيه كيانها، وأخذت حقوقها كاملة.

إذن، هذا العهد يمثل الصورة المثالية لأوضاع المرأة، وما نسج وفقها فهو مثالي، وما خالفها فهو أدنى؛ لأنه ليس شيء أحسن مما كانوا عليه، ولا شيء يماثل ما كانوا عليه، فهم خير أمة أخرجت للناس.

وهنا يرد السؤال التالي المهم: هل كان من الشريعة المطبقة: الإذن للمرأة بقيادة الدواب. لتركب الخيل، أو الحمير، أو الإبل، ثم تجوب بها الطرقات، والأسواق، وتطرق مجامع الرجال، حتى يكون من إلفهم وعادتهم؟.

- إذا كان الأمر كان على هذه الصورة، دون اعتراض، أو توجيه، فهو من الحال الحسن للمرأة، والحق المكفول شرعا.. وحينئذ قيادتها السيارة اليوم: حق يجب أن تعطاه، ولا يجوز أن تمنع منه. وحرمانها منه إنما هو نقص، ونزول عن الصورة المثالية، وسلب لحق مشروع لها.

- أما إذا كان الأمر على غير هذه الصورة، فلا تركب إلا بسائق، وفي هودج، وإن احتاجت للقيادة، لظرف ما، فبعيدا عن مجامع الرجال، والطرقات العامة، والأسواق: في الصحراء، وفي المزارع الخاصة، ونحو ذلك.. فحينئذ الدعوة إلى قيادتها، ما هي إلا استبدال للذي هو أدنى بالذي هو خير، وإقحام المرأة في شأن ليس من شؤونها، وفرض عادة على المجتمع المسلم، ليس من أخلاقه، ولا من دينه.

إذن، على المطالبين بالقيادة أن يوفروا الأدلة التاريخية والحديثية، التي تثبت أن المرأة في ذلك العهد كان تقود، ولا يكفيهم أن يرددوا أنها كانت تقود، دون استناد على أدلة، فالكلام حتى يصدق يحتاج إلى دليل صحيح.

لكن إذا لم يجدوا دليلا، فقالوا: الزمان تغير، ذلك الوقت لم يحتاجوا للقيادة، واليوم الحاجة موجودة.

قيل: هذه دعوى، فمن أين لهم أن المرأة لم تكن تحتاج ؟.

- ألأجل أنها اليوم تتعلم وتعمل؟.. فكذلك كانت: تتعلم، وتعمل. والنصوص شاهدة.
- ألأنها اليوم تخرج للسوق، والصلاة، والعيد؟.. فكذلك كانت: تخرج لكل ذلك. والنصوص شاهدة.
- ألأنها اليوم تسافر ؟.. فكذلك كانت: تسافر في البلاد، وإلى الحج، وللجهاد، والنصوص شاهدة.

فإذا كانت الشريعة طبقت على أحسن وجه في ذلك العهد، وحاجات المرأة اليوم هي حاجاتها بالأمس، والمرأة في ذلك الوقت لم تكن تقود، فكمال تطبيق الشريعة اليوم، وموافقته لعهد النبوة والصحابة، في أي شيء يكون: في قيادتها السيارة، أم عدم قيادتها ؟!. ذلك هو نهاية الجدل في قيادة المرأة للسيارة.

انتهى كلام الدكتور و بدأ كلامي مرة أخرى :-

أظن هذا الكلام كافٍ وافٍ بجوانب القضية ..

آخر ما تعرضت له بالذكر من مواقف .. هي تحرشات و تعرضٌ بالسوء من ضعافٍ دينٍ و سخاف عقولٍ ليس إلا و لا يعني عدم تعرضك لها خارج السعودية بأنها ليست موجودة و لا يعني تعرضك لها في السعودية أكثر من مرة أنها السائد الغالب فهذا هو المجتمع به الصالح و الطالح و به من الخير و الشر .. فهو خليط كما ذكر الدكتور في الأعلى .. لذا يكفيكٍ أن تلتزمي بضوابطِ الخروج مما ذكر بالأعلى و دع عنكِ عناء النقاش في هؤلاء فالخطأ خطأ واضح و قلة الأدبٍ جلية في هذا التصرف .. عافانا الله و إياكم و سلمنا و سلمكم من السوء و من أمثال هؤلاء ..

خلاصة الأمر :-

أن نظرة المجتمع دائما هي خاضعة للشرع الإسلامي فإن وافقته أخذنا بها و وافقنا عليها وإن خالفته دحضناها و ألقينا بها .. و هذا ليس بالأمر البسيط بل هو أمر يحتاج إلى وقفات مطولة و حلول منطقية ناجعة و توعية دائبة و مزيد من التفقيه و التعليم بشرع الله الصحيح ، فالمرء عدّو ما يجهل ..

نسأل الله تعالى أن يعلمنا بديننا و ينفعنا بما علمنا و يرزقنا العمل به و عليه ..

آمل أني قد تمكنت من طرحِ نظرتي بكل وضوح ..

وفقكم الله لكل خير و في أمان الله و حفظ منه و رعاية ..

و لي عودة للوقوف على بعض الردود الفائتة إن شاء الله ..

يقول تعالى : [ من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ]

[الـقائد]

اللـهُ اكبر ماهذا يا فاتح ؟!!

لقد أجدت وأفدتَ واللـه , دُرر تقطُر أحلى من أقاحِ الشهد ..

لقد أخرجت كُل مافي النفس وما أروع المُقدمة وما أروع الأسلوب وما أروع النقل أيضاً !!

لقد استمتعت بكُل كلمة وتعلمت أشيائاً جديدة , جزاكَ اللـهُ خيراً لا أعتقد أن بعد هذا القولِ قول .. ^__^

[rule of rose]

عزيزتي قلب جامح
لا تتعبي نفسك ...أعرف كم هو مهين أن يتم الكلام عنك بهذه الطريقة أمام الملأ
أتفهم هذا..لكن لا أريدك أن تغضبي أو تحملي في قلبك حقد عليهم...أنت صائمة
أعتقد أن الموضوع انتهى عنذ هذا الحد
ومن الجيد أن تكتشفي اخيراً أن مسومس لا يصلح للنقاش...لقد صُدمت بهذه الحقيقة قبلك
كل فرد لا يعجبه سوى دماغه....ولن يقوم بتغيير هذا الآن..
فاعفو وأصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم
لا اله الا الله
والسلام عليكم

[قلب ج ـامح ~|]

رول يآحبيبة ..
لاتقلقي لم أتعب نفسي أنهيتُ الموضوع بردٍ ختمته في الصفحة السابقة ,
من الجيد أن شخصًا آخر غير آش لفته تلك الإهانات وتلك الشتائم ,
فقد عجبتُ أن البعض أتم نقاشه متغاضيًا عما حدث ,
بل العجب أن ظن البعض أن بعد كل هذا سأقرء ردًا يكتب !
لاتقلقي أن أرفع من تلك المذمات ويكفيني أن إلاهي يعلم من أكون ؟!
أثق بأي تربية رُبيّتُ أنا بعيدة ولله الحمد كل البعد عن الكذب والسفاهة و الخبث وماذكر !
ولست بحاجة لشهادة من لايعرفني :)
ولأنني صائمة و لأنني في شهر الخير ,
فحسبي إلاٌه واحدُ أحد , حسبي إلاه رقيبٌ عليمُ بإحوال العباد ونوياهم !
حسبي الله الذي لاإله إلا هو !
ويكفيني شرفًا أني لم أقابل إسائتهم بالمثل و شتمهم بالمثل لأنني على يقين أن ربي سيقتص لي منهم أمام الملأ في يوم العرض الأكبر ^^
عن صفحي عنهم فقد صفحت عنهم وعفوت لأنني فوضتُ أمرهم إلى بارئي ^^
أعانكِ الله رول فعن نفسي أسجل خروجي من هنا :)
سُعِدّتُ بكِ ..

[.K.T.]

فقد عجبتُ أن البعض أتم نقاشه متغاضيًا عما حدث ,
لم أتغاضـى عنها ، بقدر ماكان تفكيري منصباً بكِ يا قلب ..,
كنتُ أتمنى أن يصل ما أفكر به لكِ من كل جوارحـي ~
عـلّ بـ إخماد نـار جـامحـة ، أراها أشد من نـار شبها (أولائك) لأجلك ,,’
’ ’
على كلّ ،.
أتمنى (حقاً) أن تقرأي رد مولان و لؤلؤة و الفاضل شارلوك ،.
أرجوكِ إقرأيهم بـ (عقلك) ، ولو بعد حين ^^
دمتِ بـ خير وإلى ألف خـيــر أيا فاضلتي ~

[قلب ج ـامح ~|]

عذرًا k.T عذرًا يافاضلة ..
هي دقائق معدودة ينتهي فيها كل شيء ,
ماكنتُ يومًا لأعود لشيء كرهته ,
ولا رغبة لي بالعودة للقراءة البتة !
قال لي شخص هنا / أن قد تسؤوني الردود ,
لكن ماظننت أن يصل بهم الأمر لتسفهي و نعتي بأقبح الأوصاف ,

أو تعلمين معنى السفاهة ؟!
أو تعلمين معنى الخبـــــث ؟!
أو تعلمين معنى الرويبضة ؟!
أتعلمين حقًا شناعة الكذب ؟!
أي درجة من الإنحطاط و الدنائة وصفتُ به ؟!

ثم ماذا صمت يغلف الجميع عن تلك الأمور عدآ عن إتمام نقاش مارفع يومًا إمرءً قط و ماأنزله !

بغض النظر عن تلك التقييمات الساخرة الشاتمة ,
يعلنون إنهاء حوارهم هنا فيتمونه بالشتم عن طريق التقييم ,
و أعد ذلك تصرف جبناء وماتلك الطريقة من شيم الرجال ..

فقط يا k.T لو تغاضيتِ عن إخماد النار و اهتممتِ بالذبِ عن عرض مسلمة ,
و أي مسلمة ؟! " مسلمة صائمة " وفي أي شهر ؟! في شهر الخير ومضاعفات الحسنات
فقط لو فعلتِ ذلك ( لذبّ الله عن عرضكِ يوم العرض الأكبر )
أي فضلٍ أعظم من ذلك ؟!

إن للمسلم في ظهر الغيب دعوة مستجابة ,
ونحن مقبلين على ليالي فضيلة ,
و لـآش و رول بإذن الله نصيب من تلك الدعوات ,

لـا لـأنهن يؤيدني بل لأنهن على الأقل لم يتغاضين عن ذلك الأمر ,
و ماكنت لأسيئ و احتقر شخصًا عارضني و لكِ في نقاشي مع القائد وديمون وأسيرة الأحزن أكبر مثال ,حتى أنني و لأول مرّه استخدم خاصية التقييم , لكني استخدمتها مع أحدهم < و لاعجب أن أجد من يكذبني هنا ,على كلٍ لايهم آخر ماأهتم به تلك الأيقونة لكني أردت التعبير عن إمتنان !


مع هذا لم أخسر شيء و لن أخسر فالحمدلله أن كتمتُ غيضي و الحمدلله أن فوضت أمرهم لله ..

ماكنت يومًا كاره للنصح وأعوذ بالله من ذلك , بل العكس رحم الله إمرءً أهدى إلى خطأي أو عيبي ,
لكن أن يتحول النصح إلى مهزلة فهذا مالاأطيقه و لاأقبله ,

الإمام الشافعي يقول /

تعمدني النصحية في انفرادي
وجنبني النصيحة في الجامعة
فإن النصح بين النـــــــــــــــاس
نوعٌ من التوبيخ " لا " أرضى سماعه

هذه أبيات الإمام و كرهه للنصح على الملأ
فكيف إن كان من يدعي النصح شاتمًا على الملأ ؟!

و ماكنتُ أرى التعلم من الخطأ عيبٍ , لكن العيب كل العيب أن نصّر على أخطاءنا !

على كل حال شكرًا لكِ ياطيبة ()
و أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه ..
كونوا بخير ..
انتهيت !

[الـقائد]

أختي الفاضلة قلب جامح :

أولاً أحيِكِ على طيب أخلاقكِ وحُسن تعامُلكِ معهُم ^_^

ثانياً لقد دخلتِ إلى نقاش وقد ناقشتي أمور دولة كاملة ومن الطبيعي أن تجدي ماوجدتي فهذهِ وجهة نظركِ وأنتِ مُتعلمه وتعرفي هذا ,
ونحنُ في مُنتدى يتواجد فيه الصغير قبل الكبير , والجاهل مع المُتعلم , وأنتِ أعلم بهذا لذلك وجب عليكِ التغاضي عن مثل هذا
والصفح عنهُم في شهر الرحمة , وتعلمين كم لكِ من الأجر بطيب خُلقكِ وحُسن تعامُلكِ منها : أقربكُم مني مجلاساً يوم القيامة أحاسنكُم أخلاقاً , ليبلُغ بحُسن خُلقه درجة الصائم القائم .... الخ .

أخيراً عُذراً فلم نقرأ الردود كاملة وإلا لقُمنا بما وجب علينا .

همسة للجميع :

نحنُ مُسلمون ووجب علينا حفظ ألسنتنا "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه".


الحمدُ للـه رب العالمين .

[DeMoN NaTsU]

شارلوك لا رد بعدك ....~ْ

كنت اريد التعقيب على بعض من الردود القذرة ...~ْ

لكن حرمة المكان تمنعنني ...~ْ

شكرا لك قلب جامح ...~ْ

أعلن نفسي مخطئاً...~ْ

اعتذر ....

[|MoLaN|]

عذراً قلب .. فعلاً استميحك العذر !!
فوالله لم أنتبه لتلك الردود إلا بعد ردك هذا ..
استميحك عذراً .. ولمن كتب تلك الردود .. أعتقد أن قلب قد وضحت وقالت
إما أن تقنعني أو أقنعك أو يذهب كلاً منا بقناعته !!
فكيف تريد أن تقنع وأنت بهذا الأسلوب .. تحول الموضوع إلى خصام وليس نقاش
أسأل الله لكم الهداية .. وإن لم يكن لديك ( أسلوب ) فالأفضل ألا تقع في الخطأ !
ابقى وقناعاتك كما هي دون جرح أو تلفظ بكلامِ بذيء
عذراً ياقلب مرة أخرى .. فوالله ما كنت سكت عنهم لو قرأتهم !!
دمتم جميعاً ذخراً للدين !
في أمـــان الرحمن

[الوهم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ساعطيك اختي حلول لحل هذه المشكلات

اولا مشكلة الطب

سهله وضع قسم خاص للنساء وانتهت المشكله

في العيادات والمستشفيات


ثانيا مشكلة الجامعه

اختاري جامعه تناسبك وتكون للنساء ومرموقه وشهادتها معترفه


ثالثا مشكلة قيادة السياره

هذي اصعب مشكله

واعتقد انها مستحيله لانها بتدمر المجتمع

واترك القرار لاصحاب الدار


وبهذا حليت لك اختي جميع المشاكل

ورمضان مبارك للجميع

في امان الله

[حَيَاةَ]

أختي قلب http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q3.gif

أعتذر لكِ عن كل تلّك الردود التي تسيء إليك http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/mad3.gif

و أنا أعلم أنكِ ليس كمّا وصفوكِ، و أكبر دليل على ذلك عفوكِ عنهم http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/c2.gif
فلكِ الأجر إن شاء الله http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/f1.gif

أنتِ حقاً شخص رائع بكل ما تعنيه كلمة رائع. أنتِ شخص صادق و من يجرؤ على تكذيبك فأنا أشك في كونه صادق.
أختي أحببتكِ، فلا ترحلي http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/c1.gif

بالتوفيق لكِ قلب http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/f1.gif

~~~~

http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gifhttp://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gifhttp://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gifhttp://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gifhttp://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif

[جوودي أبووت]

السلااام عليكم ...
موضوع رائع جدا اختي قلب مشكوره ..
ليس لدي الوقت للتعقيب على موضوعك لانه ليس الغرض الاساسي لتسجيلي في المنتدى انا من الناس الي يتصفحون فقط الانترنت يعني بالعربي ماادخل منتديات بس اتصفح ..
واشوف مواضيع وردود تستفزني لكن مااردعليها .. لكن ماشفت رد استفزني ووصل حدي وكان السبب لتسجيلي في المنتدى هو رد احد الاخوه المحترمين القااائل :


بارك الله في والدك, الذي لا أتمنى أن يكون سعوديًا ..

طبعًا امدحه الآن انا, لأن الـ"سعودي" اصبحت شتيمة في موضوعك !

يعني لو الاخت ردت على كلاامك كان ماتحملت عناء االتسجيل وانتظار التفعيل..
لكن الله يزيدهاا ويعطيني من برود اعصااابها سكتت..
يعني حلو سكوتها بس انا ماتحملته كله مااحب اشوف واحد يتكلم على ام أو ابو أي شخص ولو كانت هي الاخت تكلمت على امك وابوك كان رديت عليها بنفس الرد هذا ..
انا يااخويا ماراح اتكلم باسلوبك الي اتكلمت فيه لاني اكبر من كذا واحترم المكان الي اناا فيه ومو من عااداتي ..
اظن الاخت قالت في مو ضوعها انه نقااش والنقاااش فن وله اصوله والكل عااارف ماايحتااج اني اقولهاا ..
ومن اصول النقااش انك تقول وجهت نظرك والطرف الاخر اما يكون معاارض او مؤيد لك ولا غبار على كلاامي صح ؟؟؟
ممكن رد الطرف الاخر ماايعجبني ممكن يوترني وداايم تحصل بس استحمل واكتم غضبي دام انا جيت بنفسي لموضوع مكتووب بصريح العبااره نقاااااااش , اماا اجي واهزئها وكماااااااااااااااااااااااااان مو اهزئها هيا لا اوصل لوالدهاا لا كذا كثير وتعديت الخطوط الحمره والله اذا كل متحاور دخل الوالد والوالدة ساارت فضايح وحرب مدري وين توصل الله يستر علينا ..
الحمدلله الأخت سكتت لو ماسكتت كان الله المستعان راحت سمعت المنتدى < حتى المنتديات صارت لها سمعة مدري من وين جت هالعبارة لكن من زود الحماسicon-happy
يعني انا من رواد المنتدى منتدى رائع الحمدلله ..
يمكن اكون غلطت لكن انا عندي الوالد شي مقدس وعظيم يعني مااستحمل احد يتكلم عليه والدي أو والد أي شخص ..
راح تستغرب وتقول ليش هيا اتكلمت بدل قلب بس هو هذا السبب انه قلب احترمتك وسكتت وانا كماان بحترمك بس الصرااحه لازم تعرف انه هذا خطأ ودام قلب والاعضاء سكتوا راح تقول انا مااسويت شي وتشوف الوضع عاادي خااصة انه منتدى كبير ومحد قلك شي ..
لكن يااخويا اعتبرها نصيحه مني ..
بكره تروح في مجلس كله رجال وكبار ويفتحون موضوع للنقاش والموضوع مايعجبك تروح تتكلم على أبوه أو تدقه بالسالفة على ابوه زي مادقيت قلب بالموضوع ,هنا راح تحط نفسك ووالدك واخوانك في موقف صعب قداام الناس خاااصة اذا كذبت واحد منهم زي ماسويت ..
اعتبرها نصيحة عشان لاتنحط في موقف صعب وتلاقي نتايج لاتحمد عقباها .. بعدين تقول ياليت احد نصحني وتندم ..
اكيد مايخفى عليك برنامج الاتجاه المعاكس في الجزيرة و لاتقول ماعرفه , اذا ماتعرفه اكتب في اليوتيوب ويطلع لك ,
مافي أحد يوم توتر دخل الاب و تكلم عليه وهي مواضيع من جد توتر , مو موضوع عاااااااااااااااااااااااااااادي جدا ياما تكلمو وعادو وزادو فيه ..
يعني وحده في الاتجاه المعاكس قالت له قليلة ادب الادمية كانت بتتجنن يوم سمعت الكلمة خرجت من البرنامج وتركته عشان هذي الكلمة وهي كلمة كبيرة لااخفيك كيف لو وصلت للوالد ؟؟
برضوا تلقى المقطع في اليوتيوب , ماعندي وقت لو عندي كان نزلته لك ..
رديت عليك بااحترام وادب ..
وبطلب منك يااخ سرااب وهذا تقريبا ممكن يكون شبه امرر مو طلب انك تعتذرمن الاخت قلب ويكون افضل لو فتحت موضوع بالاعتذاار لان الاخت زي ماكتبت راح يكون اخر رد لها لان الموضوع زعلها ,
فما راح تشوفه لو رديت في الموضوع فتفتح موضوع افضل زي مااتكلمت على ابوهاا في الملأ لازم تعتذر اماام الملا
وماهو عيب .. وحط في بالك الاعتذاار فن واسلووب راقي ماااينقص من الواحد بالعكس يرفعه فاانتبه لاسلوبك الي تختاااره وصفي قلبك في رمضااان يمكن لحظه غضب وترتك بس كمان حتى لو توترت ماتوصلها لابوها و لا لأبو أي شخص تتحاور معه ..
الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الغضب وكررها ثلاث مراات ولازم الانسان ينتبه لنفسه لانه زلة قدم ولا زله لساان وكثر من الدعاااء في الرمضان اللهم اني اعوذبك من الغضب واللهم كما حسنة خَلقي فحسن خُلقي والانسان باااخلقه ..
ونصيحة للاخوان الي غلطوا بالكلام وتلفظوا بالفاظ نستحي منها والله , في كتب قيمة ورائعة عن فن التحاور تقدرون تستفدون منها لانه فن التحاور فطره بس هم ألفوها لحالة خاصة
ايه صح بعد في كتب عن فن الاعتذار , بس ماشاء الله ياسراب واضح عليك فن الاعتذار لانه راح نشوفه في اعتذارك للاخت ..
يعني ماشاء الله تبارك الله شوفو المشرف ماأعجبه موضوعها لكن قمة في الذوق و الاحترام ,قمة في الأسلوب الراقي قمة في الأدب , ناقشها و حوارها بالأدلة و بالأساليب الراقية في فن الحوار حتى هي لو ماكنت مقتنعة اقنعها بأسلوبه لو على الاقل في نقطة واحدة اقتنعت
يعني من جد كثر الله من أصحاب هذي الردود و أشكره بصراحه لانه عرف يفرض احترامه على الجميع ..
مع احتراامي وتقديري للاخ المحترم سراب ..
وعادي كلنا نغلط وكون من الي قال عنهم الحبيب صلى الله عليه وسلم " كل ابن آدم خطّاء وخير الخطائين التوابين "
لي عودة للتعقيب على بعض الاخوة ..