قُطْرُب
15-8-2010, 04:51 AM
http://www10.0zz0.com/2010/08/15/00/187183714.jpg
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنَّ الناظر في واقع الناس اليوم يجد كثيراً من المستجدات التي طرأت على أمور الشريعة والحياة العامة بالتغيير الذي يتباين في مختلف المجالات ، فقد يكون داخلاً ضمن التجديد أو في إطار الاجتهاد أو ربما قد يصبح مسخاً من أمرٍ سابق لا يحمل منه إلا الاسم دون الروح والجسم ، فيكون عاراً حينذاك إصرارنا على أن نسميه بغير اسمه الجديد أو لنقل إن العار أن نبقى نعتقد أن القديم لا زال مستحدثاً في حين اندثاره وبزوغ شمس مولود ممسوخ .
من هنا أحببت أن أقرأ وإياكم من خلال بعض النقاط واقع " النشيد أو ما أسموه " بالإسلامي " حتى نتبين الواقع فنعرفه ونعلم من الحقيقة أين وقفنا ..
http://www10.0zz0.com/2010/08/15/00/811220042.jpg
تعريف النشيد
النون والشين والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على ذِكر شيء وتنويهٍ.
ونَشَدَ فلانٌ فلاناً قال: نَشَدْتُك اللهَ، أي سألتك بالله.
وتلخيصه: ذكَّرتك الله تعالى.
ومنه إنشاد الشَّاعر وهو ذِكرهُ والتَّنويه به " مقاييس اللغة "
والنَّشِيدُ: فَعِيلٌ بمعنى مُفْعَل.
والنشيدُ: الشعر المتناشد بين القوم بعضهم بعضاً؛ قال الأُقيشر الأَسدي:
ومُسَوّف نشد الصَّبُوحَ صَبَحْتُه، قَبْلَ الصَّباح، وقَبْلَ كلِّ نِداءِ
والنَّشِيدُ من الأَشعار: ما يُتناشَدُ. " لسان العرب " ..
والنَّشيدُ: رَفْعُ الصَّوْتِ، والشِّعْرُ المُتَناشَدُ،
كالأُنْشُودَةِ،
ج: أناشيدُ. " القاموس المحيط "
وفي الاصطلاح
النشيد أو الأناشيد هي– في الغالب - قصائد إسلامية التوجه تنشد بدون موسيقى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89) معتمدة فقط على الصوت البشري و بعض المؤثرات الصوتية إن وجدت .
http://www10.0zz0.com/2010/08/15/00/500686732.jpg
الإستماع إلى الأناشيد الإسلامية جائز مع عدم الإكثار منه ، ذلك أن إستماع الأناشيد كان من الأعمال التي جاءت في سنة الصحابة الأطهار و ما كانت مما يداومون عليها مثل : عنايتهم بالكتاب والسنة و الذكر .
وقد ورد أن صحابة رسول الله كانوا يترنمون في الأناشيد في اعمالهم ( حفر الخنادق وبناء المساجد)، وفي سيرهم إلى الجهاد و المناسبات ، وكانوا يروحون به عن أنفسهم، و يهيجون بهم مشاعرهم لعمل الخير و الحث عليه.
وقد جاءت النصوص الصحيحة الصريحة بدلالات متنوعة على إباحة إنشاد الشعر واستماعه ، فقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم قد سمعوا الشعر وأنشدوه واستنشدوه من غيرهم ، في سفرهم وحضرهم ، وفي مجالسهم وأعمالهم ، بأصوات فردية كما في إنشاد حسان بن ثابت وعامر بن الأكوع وأنجشة رضي الله عنهم ، وبأصوات جماعية كما في حديث أنس رضي الله عنه في قصة حفر الخندق ، قال : فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بنا من النصب والجوع قال :" اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة * فاغفر للأنصار والمهاجرة "فقالوا مجيبين :نحن الذين بايعوا محمدا * على الجهاد ما بقينا أبدا رواه البخاري 3/1043
وفي المجالس أيضا ؛ أخرج ابن أبي شيبة بسند حسن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : " لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منحرفين ولا متماوتين ، كانوا يتناشدون الأشعار في مجالسهم ، وينكرون أمر جاهليتهم ، فإذا أريد أحدهم عن شيء من دينه دارت حماليق عينه " ... مصنف ابن أبي شيبة 8/711
فهذه الأدلة تدل على أن الإنشاد جائز ، سواء كان بأصوات فردية أو جماعية.
http://www10.0zz0.com/2010/08/15/00/759164201.jpg
· إنَّ الناظر إلى حال النشيد والمنشدين اليوم ليجد العجب العجاب ، فحيث كانت الكلمة والرسالة هدفاً أصبح النشيد هدفاً بحد ذاته .
· خرج لنا من استباح المؤثرات التي جعلت النشيد غناءً صرفاً وليت شعري هل حجتهم سوى أن أصولها أصوات بشرية كما قالوا ؟؟ فهل يستطيعون أن يؤدوها دون البرامج والمؤثرات - أنى لهم – فكيف لهم أن يزعموا بشريتها .
· هل يصلح من المسلم أن يقلد أرباب الفسوق من المغنين بحجة أن يصرف الناس عن الغناء - لعمري لقد وقعوا في مثل ما أرادوا صد الناس عنه – " ولا تتبعوا خطوات الشيطان " .
· هل يصح أن تخرج الفتيات في سن العاشرة وأكثر من ذلك بملابس فاتنة راقصات مغنيات – أو منشدات كما زعموا _ فأين الغيرة يا رجال .
· أصبحت الكلمة في كثيرٍ من أناشيد زماننا ككلمات الغناء لا فرق بينهما ناهيك عمن أسمى الغناء بالنشيد .
المرفقات
حكم الأناشيد للشيخ محمد بن عثيمين
http://www.safeshare.tv/v/xNC01tWWOPg (http://www.safeshare.tv/v/xNC01tWWOPg)
حكم الأناشيد للشيخ محمد المنجد
http://www.safeshare.tv/v/Dg6MD_ttLKg
حكم الأناشيد للشيخ محمد حسان
http://www.safeshare.tv/v/hlNkasQfk0I
شكراً لكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنَّ الناظر في واقع الناس اليوم يجد كثيراً من المستجدات التي طرأت على أمور الشريعة والحياة العامة بالتغيير الذي يتباين في مختلف المجالات ، فقد يكون داخلاً ضمن التجديد أو في إطار الاجتهاد أو ربما قد يصبح مسخاً من أمرٍ سابق لا يحمل منه إلا الاسم دون الروح والجسم ، فيكون عاراً حينذاك إصرارنا على أن نسميه بغير اسمه الجديد أو لنقل إن العار أن نبقى نعتقد أن القديم لا زال مستحدثاً في حين اندثاره وبزوغ شمس مولود ممسوخ .
من هنا أحببت أن أقرأ وإياكم من خلال بعض النقاط واقع " النشيد أو ما أسموه " بالإسلامي " حتى نتبين الواقع فنعرفه ونعلم من الحقيقة أين وقفنا ..
http://www10.0zz0.com/2010/08/15/00/811220042.jpg
تعريف النشيد
النون والشين والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على ذِكر شيء وتنويهٍ.
ونَشَدَ فلانٌ فلاناً قال: نَشَدْتُك اللهَ، أي سألتك بالله.
وتلخيصه: ذكَّرتك الله تعالى.
ومنه إنشاد الشَّاعر وهو ذِكرهُ والتَّنويه به " مقاييس اللغة "
والنَّشِيدُ: فَعِيلٌ بمعنى مُفْعَل.
والنشيدُ: الشعر المتناشد بين القوم بعضهم بعضاً؛ قال الأُقيشر الأَسدي:
ومُسَوّف نشد الصَّبُوحَ صَبَحْتُه، قَبْلَ الصَّباح، وقَبْلَ كلِّ نِداءِ
والنَّشِيدُ من الأَشعار: ما يُتناشَدُ. " لسان العرب " ..
والنَّشيدُ: رَفْعُ الصَّوْتِ، والشِّعْرُ المُتَناشَدُ،
كالأُنْشُودَةِ،
ج: أناشيدُ. " القاموس المحيط "
وفي الاصطلاح
النشيد أو الأناشيد هي– في الغالب - قصائد إسلامية التوجه تنشد بدون موسيقى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D9%89) معتمدة فقط على الصوت البشري و بعض المؤثرات الصوتية إن وجدت .
http://www10.0zz0.com/2010/08/15/00/500686732.jpg
الإستماع إلى الأناشيد الإسلامية جائز مع عدم الإكثار منه ، ذلك أن إستماع الأناشيد كان من الأعمال التي جاءت في سنة الصحابة الأطهار و ما كانت مما يداومون عليها مثل : عنايتهم بالكتاب والسنة و الذكر .
وقد ورد أن صحابة رسول الله كانوا يترنمون في الأناشيد في اعمالهم ( حفر الخنادق وبناء المساجد)، وفي سيرهم إلى الجهاد و المناسبات ، وكانوا يروحون به عن أنفسهم، و يهيجون بهم مشاعرهم لعمل الخير و الحث عليه.
وقد جاءت النصوص الصحيحة الصريحة بدلالات متنوعة على إباحة إنشاد الشعر واستماعه ، فقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم قد سمعوا الشعر وأنشدوه واستنشدوه من غيرهم ، في سفرهم وحضرهم ، وفي مجالسهم وأعمالهم ، بأصوات فردية كما في إنشاد حسان بن ثابت وعامر بن الأكوع وأنجشة رضي الله عنهم ، وبأصوات جماعية كما في حديث أنس رضي الله عنه في قصة حفر الخندق ، قال : فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بنا من النصب والجوع قال :" اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة * فاغفر للأنصار والمهاجرة "فقالوا مجيبين :نحن الذين بايعوا محمدا * على الجهاد ما بقينا أبدا رواه البخاري 3/1043
وفي المجالس أيضا ؛ أخرج ابن أبي شيبة بسند حسن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : " لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منحرفين ولا متماوتين ، كانوا يتناشدون الأشعار في مجالسهم ، وينكرون أمر جاهليتهم ، فإذا أريد أحدهم عن شيء من دينه دارت حماليق عينه " ... مصنف ابن أبي شيبة 8/711
فهذه الأدلة تدل على أن الإنشاد جائز ، سواء كان بأصوات فردية أو جماعية.
http://www10.0zz0.com/2010/08/15/00/759164201.jpg
· إنَّ الناظر إلى حال النشيد والمنشدين اليوم ليجد العجب العجاب ، فحيث كانت الكلمة والرسالة هدفاً أصبح النشيد هدفاً بحد ذاته .
· خرج لنا من استباح المؤثرات التي جعلت النشيد غناءً صرفاً وليت شعري هل حجتهم سوى أن أصولها أصوات بشرية كما قالوا ؟؟ فهل يستطيعون أن يؤدوها دون البرامج والمؤثرات - أنى لهم – فكيف لهم أن يزعموا بشريتها .
· هل يصلح من المسلم أن يقلد أرباب الفسوق من المغنين بحجة أن يصرف الناس عن الغناء - لعمري لقد وقعوا في مثل ما أرادوا صد الناس عنه – " ولا تتبعوا خطوات الشيطان " .
· هل يصح أن تخرج الفتيات في سن العاشرة وأكثر من ذلك بملابس فاتنة راقصات مغنيات – أو منشدات كما زعموا _ فأين الغيرة يا رجال .
· أصبحت الكلمة في كثيرٍ من أناشيد زماننا ككلمات الغناء لا فرق بينهما ناهيك عمن أسمى الغناء بالنشيد .
المرفقات
حكم الأناشيد للشيخ محمد بن عثيمين
http://www.safeshare.tv/v/xNC01tWWOPg (http://www.safeshare.tv/v/xNC01tWWOPg)
حكم الأناشيد للشيخ محمد المنجد
http://www.safeshare.tv/v/Dg6MD_ttLKg
حكم الأناشيد للشيخ محمد حسان
http://www.safeshare.tv/v/hlNkasQfk0I
شكراً لكم