مـوعـظـة الـيـــوم " النسخة الثانية " التوقيع ممنوع

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات

أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله

وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد :




هذه هي النسخة الثانية من موضوعكم " نصيحة اليوم"

بعد ان طال الموضوع الاول وكثرت صفحاته قام بعض الإخوة بغلقه

ففتحنا لكم موضوعا جديدا وسميناه موعظة اليوم


وسأقوم هنا بوضع شروط وضع المواعظ والنصائح والتوجيهات

1 ـ اجتناب الاحاديث الضعيفة والموضوعة

2 ـ التاكد من الآيات المستدل بها ومراجعنها قبل وضعها

3 ـ عدم وضع موعظة عبارة عن صورة لا تحتوي إلا على جملة واحدة .

4 ـ ان لا تتجاوز المشاركة أكثر من عشرة أسطر طلبا للتخفيف وحثا على العمل على الاختصار

5 ـ ذكر مصدر الموعظة أو النصيحة .

6 ـ اجتناب تفسير الآيات وشرحها دون الرجوع إلى التفاسير لحرمة ذلك

7ـ يمنع عرض التواقيع ولا تتعبونا بتتبع مشاركاتكم بارك الله فيكم.

8ـ بمنع عرض صورتان كموعظة في صفحة واحدة

9ـ يمنه عرض فيديو كموعظة في صفحة يوجد فيها فيديوا سابق

يــــــــــمـــــــنــــــــع عـــــــرض الـــتـــــــــواقــــــــيــــــــع

[[مِسعَرُ حَرب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


أتمنى أن يضيف الإخوة مواعظ نافعة ، وجوامع الكلم

والخير كل الخير بآية من كتاب الله ، وحديث نبوي ، وأقوال السلف والعلماء

وإن شاء الله سيكون خالي من المحاذير والمخالفات


وإلى اللقاء

[معتزة بديني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً مشرفنا الفاضل ونعم الفعل ما فعلت
رزقنا الله الثبات دوما وهدانا ووفقنا إلي ما يحبه ويرضاه
وسنعمل بالشروط بإذن الله

[aboalwleed]

بارك الله فيك وفي الأخ صادق الوعد ( عبدالعزيز ) وجزاه خير الجزاء على فكرته وبذرته المباركة

بلغني أن هناك من يعترض على إغلاق الموضوع السابق وأود القول بأن الكاتب الكريم كان فتحه للموضوع لوضع الآيات والأحاديث بنفسه ولم يكن يقصد التوسع أبداً أو فتح المجال بشكل عام .. وحينما تمت فهرسة الموضوع اشتهر وأصبح الناس يدخلون ويضعون ما يسر الله لهم .. وعلى قائمة من نسأل الله أن يجزيهم خير الجزاء

ممن اهتموا بالمشاركة في الموضوع مشاركة فاعلة

الأخت الفاضلة العابره

الأخت الفاضلة سمو ..

الأخت الفاضلة معتزة بديني

فبارك الله فيهم جميعاً وأجزل المثوبة والأجر لكل من شارك فيه ولو بالقليل

[[ اللــيـــث ]]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا يا اخي الغالي
حفظك الله من كل شر
لي عودة

[سمو ..]

جزآكـ الله خير الجزآء ..

ونبـدأ مع أول موعظه ..

« من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت » ..

لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب الأرض ورب العرش الكريم ..

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً وثبتنا الله وإياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا والأخرة
*************
عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال :
" على كل مسلم صدقة " قال : أرأيت إن لم يجد ؟ قال : يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق " .قال :أرأيت إن لم يستطع ؟قال : يُعينُ ذا الحاجة الملهوف " قال :أرأيت إن لم يستطع ؟قال :يأمرُ بالمعروف أو الخير " قال :أرأيت إن لم يفعل ؟ قال : يُمسك عن الشر ، فإنها صدقة "
متفق عليه
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

[[مِسعَرُ حَرب]

ونرجع لدرر وفوائد من أقوال "ابن القيم رحمه الله" :



من صفــات المؤمـــن


قال ابن القيم في صفات المؤمن الراغب بالآخرة :

1- هو في وادٍ والناس في واد .
2- خاضع متواضع سليم القلب سريع القلب إلى ذكر الله .
3- زاهد في كل شيء سوى الله .
4- راغب في كل ما يقرب إلى الله .
5- لا يفرح بموجود ولا يأسف على مفقــــود .
6- لا يدخل فيما لا يعنيه ولا يبخل بما لا ينقصه .
7- وصفه الصدق والعفة والإيثار والتواضع والحلم والوقار .
8- لا يعاتب ولا يخاصم ولا يطالب ولا يرى له على أحد حقاً .
9- مقبل على شأنه ، مكرم لإخوانه ، بخيل بزمانه ، حافظ للسانه .


المرجع / طريق الهجرتين : 51

[[ اللــيـــث ]]

كلامك مكتوب ، و قولك محسوب ، و انت يا هذا مطلوب ، و لك ذنوب و ما تتوب ، و شمس الحياة قد اخذت في الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب

موعظة قصيرة لابن الجوزي

[سمو ..]

قال بعض السلف :
" من سرَّه أن يُكمَّل له عمله فليُحسِّن نيته فإنَّ الله عز وجل يأجر العبد إذا أحسن نيته حتى باللقمة يأكلها".

« اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار »..

[بسّام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

الحمد لله رب العالمين والشكر والثناء كلُّه iconQ ..

واعلم أنك يابن القلعة مغبوط أيما غبطة .. فجزاك الله عن كل كلمة خيرًا كثيرًا ولا يحرمنا من هذا أيضًا iconQ ..

وإن هذا الموضوع ومثله لحقل للكثير من البذور الطيبة وليس لها مأوى إلاه ..

ويا حبذا لو يُنشَر الموضوع أكثر حتى تكون للكلمات صداها الواسع ومداها البعيد بإذن الله - تبارك وتعالى - .. ولسنا نرجو سوى وجه الله - نعوذ بالله أن نرجو سواه - ..

الله يبارك فيه بفضله ومنِّه ..

وكثر الله خيرنا وخيركم ..

iconQ

~*~*~*~*~*~*~*~

http://www.images.msoms-anime.net/images/80673612533381183978.jpg

موزِّعُها يرجو نشرها وأجرها .. فانشرها والله يأجرُك ويجزيك خير جزاء iconQ ..

وصحةُ ما فيها على ذِمَّة الكِتاب المذكور أدناه ..

كثر الله لنا ولكم الأجر وأثقل الموازين ولسائر المسلمين ..

[بسّام]

في أقاصي الأرض أُناس ما عرفوا من الإسلام إلا ما هو ليس منه .. وما نعموا منه بشيء ..

فأمسوا يتنقصونه ويمقتونه ..

وحريّ بكل من بيديه من لغة التواصل معهم شيء ..

أن يبيّن لهم بطيب نفسٍ ودماثة خلق ورأفة ورحمة ..

فلسنا نبغي أن نقهرهم أو نبغّضهم في الإسلام أكثر ..

وأما إن كانت دعوتُهم بالغِلظة والاحتقار والتَّعالي حتى ..

فتلك مشكلة ! ..

ولسنا من قال هذا بل قاله القرآن لأبي الدُّعاة وأسوة المرشدين - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم - إذ فيه :

" ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ " ( سورة النحل-125 )

أما إذا كان متكبرًا قد أغرق في الطغيان عالمًا بالحق جاحدًا بها ظلمًا وعلوًّا .. فأمر آخر ! ..

قال الله - جل من قائل - سبحانه - - :

" وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ " ( سورة العنكبوت-46 )

جعلنا الله رحمةً للعالمين كما جعل أسوتنا - صلى عليه وسلم - .. وجعلنا ممن دعوا إليه وعملوا صالحًا وقالوا : " إننا من المسلمين " ..

[عثمان بالقاسم]

جزاك الله خيرا أخي ابن القلعة ، وأعلمكم بشأن من يعترض على إغلاق الموضوع الأول أن صادق الوعد قد وافق على ذلك وهو من أرسل لي على الخاص يخبرني بذلك ، فجزاكم الله خيرا وجعل الله ما تقومون به في ميزان حسنتاكم.


ومع نصيحة اليوم نقول

كان يزيد بن حكيم يقول: " ما هبت أحدا قط هيبتي رجلا ظلمته ، وأنا أعلم أنه لا ناصر له إلا الله يقول لي: حسبي الله ، الله بيني وبينك.

وحبس الرشيد أبا العتاهية الشاعر فكتب إليه من السجن هذين البيتين :

أما والله إن الظلم شؤم---وما زال المسيء هو الظلوم
ستعلم يا ظلوم إذا التقينا---غدا عند المليك من الملوم

[أبو رويم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فى الأخ صادق الوعد على موضوعه السابق
وبارك فيك أخى ابن القلعة على الموضوع الجديد
ومع موعظة اليوم :
قال خباب رضى الله عنه :
تقرب إلى الله ما استطعت فإنك لن تتقرب إليه بشيئ أحب إليه من كلامه

[سمو ..]

قال بعض السلف:" صحبت أهل الترف فلم أجد أكبر همًا مني ؛ أرى دابة خيرًا من دابتي ، وثوبًا خيرًا من ثوبي ، ثم صحبت أهل التواضع فاسترحت ".

قال سفيان الثوري :"ما عالجت شيئاً أشدّ عليَّ من نيتي لأنها تتقلب عليَّ في كل حين" .

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته .

[سمو ..]

قال الدقاق : " من أكثر من ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء : تعجيل التوبة ، وقناعة القلب ، ونشاط العبادة ".

[[مِسعَرُ حَرب]

قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله- :
" العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه ! "

[بحر الوفاء]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

باارك الله فيك على الموضووع الرآآئع

موعضة اليوم:

حكم قول(يخلق من الشبه اربعين)
هذه العباره لاتجوز لأن فيها قول على الله سبحانه بلا علم.

<<<من كلام الشيخ حجاج العجمي في برنامج ديني وإسم البرنامج (عشوه)يعرض في قناة بدايه في شهر رمضان *_*

دمتم بحفظ الرحمن}..

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ كنْ في الدنيا كأنك غريبٌ أو عابرُ سبيل } ، { فطوبى للغرباءِ }.
ليسِت السعادةُ في قصر عبدِالملك بنِ مروان ، ولا جيوش هارونِ الرشيدِِ ، ولا كنوز قارون ، ولا في حدائقِ قرطبة ، أو بساتينِ الزهراءِ .
السعادةُ عند الصحابِة مع قلَّةِ ذاتِ اليدِ ، وشظفِ المعيشةِ ، وزهادهِ المواردِ ، وشُحِّ النَّفقةِ .
السعادةُ عند ابنِ المسيبِ في تألُّهِه ، وعند البخاري في صحيحِهِ ، وعند الحسنِ البصريِّ في صِدْقِهِ ، ومع الشافعيِّ في استنباطاتِه ، ومالكٍ في مُراقبتِه ، وأحمد في ورعِهِ ، وثابتٍ البنانيِّ في عبادتهِ {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَطَؤُونَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ} .
ليستِ السعادةُ شيكاً يُصرفُ ، ولا دابةً تُشترَى ، ولا وردةً تُشَمّ ، ولا بُرّاً يُكالُ ، ولا بزّاً يُنشرُ .
السعادةُ سلوةُ خاطرٍ بحقٍّ يحمِلُه ، وانشراحُ صدرٍ لمبدأ يعيشُه، وراحةُ قلبٍ لخيرٍ يكْتنِفُه.

[بوفهد الاتحاد]

بارك االله فيكم على هذا المجهود الرائع
وفقكم الله إلى كل خير

بارك اله فيكم

[[مِسعَرُ حَرب]

من أعظم الأشياء ضرراً على العبد

قال ابن القيم:


" من أعظم الأشياء ضرراً على العبد بطالته وفراغه ، فإن النفس لا تقعد فارغـة ، بل إن لم تشغلها بما ينفعها
شغلته بما يضره ولابد "

المرجع طريق الهجرتين 281

[معتزة بديني]

عن النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏قال:«‏صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وأيام البيض صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة» رواه النسائي وصححه الألباني.
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "الصوم جنة من أدواء الروح والقلب والبدن؛ مَنافِعُه تفوت الإحصاء، وله تأثير عجيب: في حفظ الصحة، وإذابة الفضلات، وحبس النفس عن تناول مؤذياتها، ولاسيما: إذا كان باعتدال وقصد في أفضل أوقاته شرعاً، وحاجة البدن إليه طبعاً، ثم إنّ فيه من إراحة القوى والأعضاء ما يحفظ عليها قواها، وفيه خاصية تقتضي إيثاره، وهي تفريجه للقلب عاجلاً وآجلاً فهو أنفع شيء لأصحاب الأمزجة الباردة والرطبة وله تأثير عظيم في حفظ صحتهم" .


ويوافق بداية هذه الأيام لشهر ذي الحجة يوم السبت الموافق 20 نوفمبر 2010. وبالتالي تكون الأيام البيض لهذا الشهر السبت والأحد والله تعالى أعلم .
* تنويه : يكره صيام اليوم الثالث عشر الموافق ليوم الجمعة لأنه من أيام التشريق المباركة فيفضل صيام بدلا منه يوم الإثنين بإذن الله .

[سمو ..]

" أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها وأنفع لها في معادها " .

[أبو رويم]

قال مسروق : المرء حقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها فيذكر ذنوبه فيستغفر الله

[مرشيد]

الحمد لله
جزاك الله خيرا ووفقك للخير
سنعمل ان شاء الله على دلك

[[مِسعَرُ حَرب]

الأواخر :

1- آخر الصحابة موتاً : أبو الطفيل عامر بن واثلة .

2- آخر حديث في صحيح البخاري : كلمتان خفيفتان .

3- آخر غزوة غزاها رسول الله : غزوة تبوك .

4- آخر زوجة تزوجها الرسول : ميمونة .

5- آخر زوجات الرسول موتاً : أم سلمة .

6- آخر آية نزلت : واتقوا يوماً ترجعون فيه .

7- آخر صلاة صلاها الرسول مع المسلمين الظهر .

8- آخر الصحابة موتا بالبصرة انس بن مالك .

9- آخر وصايا النبي : الصلاة الصلاة .

10- آخر من مات من العشرة المبشرين سعد بن أبي وقاص ( 55 ) هـ .

[[ اللــيـــث ]]

من ظلم نفسه كان لغيره أظلم .



ومن هدم دينه كان لمجده أهدم .

[سمو ..]

سبحآن الله وبحمده .. سبحآن الله العظيم

[الحنين القاتل]

حــــــــيــــــــــــاكــــ الــــلــــه
مــــوضــــوعكــــ رائــــــــع و مــــهــــمــ
بــــوركــــ فــــيــــكــــ

[سُلوان]

بوركتم جميعا
عن ابى مسعود الانصارى رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا فى الصلاة ويقول "استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليلنى منكم أولو الاحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم"
==
قال الشيخ ابو اسحاق الحوينى حفظه الله واتم شفاءه تعليقا على هذا الحديث :
(لابد من مراعاة المسافات فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليلنى منك اولى الاحلام والنهى وهذا ليس فى الصلاة فقط وانما فى مجالس العلم لانه يجب ان يلى العالم افقه الناس الذين يحسنون النقل عنه لانه كلما غلب الجهلة القرب من العالم يسيئوا النقل عنه فمثلا اذا عرض العالم فى الكلام اعتبروه كذبا بخلاف اهل العلم والفقه حتى لو رأوا سيئة منه لكان من فقههم اخفاء ذلك او يكتمونه)

[[مِسعَرُ حَرب]

هل تعرف أقل الناس ديناً ولو كان زاهداً

قال ابن القيم "رحمه الله" :


وأقل الناس ديناً وأمقتهم إلى الله من ترك هذه الواجبات :

( الجهاد والأمر بالمعرف والنهي عن المنكر والنصيحة لله ورسوله وعباده ، ونصرة الله ورسوله ودينه وكتابه )

وإن زهد في الدنيا جميعها ، وقلّ أن ترى منهم من يحمر وجهه ويمعّره لله ويغضب لحرماته ، ويبذل عرضه في نصرة دينه ، وأصحاب الكبائر أحسن حالاً عند الله من هؤلاء .


المرجع عدة الصابرين

[نارتو ساما]

كلمات رائعه من اعضاء مبدعين ومميزين icon26

لي عوده اذا كان للعمر بقيه !!

شكراً"ابن القلعه" على مواضيعك المميزه thumbsup-Icon

اخوكم و محبكم : ابو عبدالملك

[سُلوان]

'المؤمن يستر وينصح والفاجر يهتك ويفضح '

[[مِسعَرُ حَرب]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((الإيمان بضعٌ وسبعون شُعْبة ، فأفضلُها قولُ: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، والحياء شُعْبة من الإيمان)) متفق عليه ..

[نارتو ساما]

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء ، وصلاة الفجر ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ) ..

صححه الألباني

[سمو ..]

قال الشافعي :" إذا كان لك صديق - يعينك على الطاعة - فشد يديك به ؛ فإن اتخاذ الصديق صعب ومفارقته سهل ".

« اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك »

[سُلوان]

"تالله ماعدى عليك العدو إلا بعدما تخلى عنك الولى فلا تظن ان الشيطان غلبك ولكن الحافظ اعرض"

[ღ ريـ م ـي ღ]

:

وع’ـليْڪم السلَام ورحمة اللهِ وبرڪآتُه ~

م’ـبآرڪٌ فتحُ النسخة الثآنية ..

أسألُ الله أن ينفعناَ بڪلِّ م’ـآ ڪُتب في النسخة المآضية والحآلية .. الله’ـــم آم’ـيـــنْ .

وج’ـزى الله ڪلَّ م’ـن شآرڪَ في النسخة السآبقة خيراً وخآصةً الفآضِلَات اللَاتِي شآرڪنَّ بڪثرة في الموضوع ..

سمو ، معتزة ، والعآبرة .. جعلهآ الله في م’ـوآزينِ ح’ـسنآتڪُنّ (F) (: .

وإلى نصيحةٍ جديدة .

- فضل صيام الَأيام الثلَاثة البيض -

كـصـيـاَم الــدهــر كـــاَمـــلًا
وورد عن فضلهاَ حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قاَل :-
" صياَم ثلَاثة أياَم من كلِّ شهر صياَم الدَّهر
وأياَمُ البيض صبيحة ثلَاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة "
[ رواه النسائى وصححه الألبانى ]

دم’ـتُم فـِي ح’ـفظِ الڪريـمِ ورع’ـآيتِه ~

:

[سمو ..]

« من صلى عليّ واحدة ، صلى الله عليه عشرا »
[ رواه مسلم ].

« اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني »

[نارتو ساما]

قال رسول الله صلى الله عليه و سلّم -[ اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ : شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ ، وَصِحَتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ


شُغْلِكَ ، وَحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ ]-


* رواه الحاكم و صحّحه الألباني في صحيح الجامع : 1077 .

[[مِسعَرُ حَرب]

(( لا إله إلا الله ،،، محمد رسول الله ))

" رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد (صلى الله عليه وسلم) نبينا ورسولا "

[ღ ريـ م ـي ღ]

:

العِلْمُ النَّافِعُ :
ـــــ
قَالَ الذّهَبِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ تعالى ـ: " تَدْرِي مَا العِلْمُ النَّافِعُ؟ هوَ ما نزلَ بهِ القُرآن، وَفَسَّرَه ُالرَّسُولُ صلّى الله عليه وآلِهِ وَسَلّم قَوْلاً وَعَمَلاً، وَلمْ يأتِ نَهْي ٌعنْهُ، قَالَ عَلَيْهِ السَّلام: « مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنّتِي فليْسَ مِنِّي » فَعَلَيْكَ ياَ أخِي بتدَبُّرِ كِتَابَ اللهِ وبإدمَانِ النَّظَرِ فِي الصَّحِيحَين وَسُنَن ِالنَّسَائِي، وَِرياضِ النّوَاوِي وَأذْكَارِهِ، تُفلِحُ وَتَنْجَح، وَإِيَّاكَ وَآرَاءَ الفلاسِفَةِ وَوَظائَِفَ أهلِ الرِّياضاتِ، وجُوعَ الرُّهبَانِ وخِطابَ طَيْشِ رُؤُوسِ أصْحابِ الخَلَوَاتِ فَكلُّ الخَيْرِ في مُتابَعَةِ الحَنيفيَّة السَّمْحَة. فَواَغَوْثَاهُ باللهِ، اللََّهُمّ اهْدِناَ إلىَ صِرَاطِكَ المُسْتَقِيم " .
[سير أعلام النبلاء، للذهبي : 19/430]

:

[سمو ..]

« اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة »

[غيووور]

جزاكم الله خيراً

[Hope Tear]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعاً
نسخة أخرى إذاً وأنا أبحث عن السابقة طوالاً *_*
جزيتم خيراً جميعاً
كل من أتى بالفكرة ومن ساعد فيها ونشرها وحتى من قرأها فقط
اللهم اكتب لنا الأجر كله واجعله في موازين حسناتنا وليكن خالصاً لوجهك الكريم

مواعظ جديدة أراها هنا تشفي العليل
بارك الله فيكم وزادكم من فضله



<< أستغفر الله وأتوب إليه >>

[أبو رويم]

قال عون بن عبد الله :
الدنيا والآخرة فى القلب ككفتى الميزان ماترجح إحداهما تخف الأخرى

[سمو ..]

« أقيموا الصف في الصلاة ، فإن إقامة الصف من حسن الصلاة »
[رواه البخاري].
«اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ، ومن شر ما لم أعمل »

[بسّام]

من الآداب التّربويّة في الإسلام ..

المكافأة على الجميل والاعتراف بالفضل ..

وقد قالوا في المكافأة على الجميل .. أنَّ سببَها هو أنّ الإنسان يظل مدينًا لصاحب الجميل حتى يكافئه .. فيكون كأنه فكّ رقبته منه ..

كما قال الشَّاعر :

أحْسِن إلى النَّاس تستعبدْ قلوبهمُ ~~~ فطالما استعبدَ الإنسانَ إحسانُ

ولا يخفى أيضًا أنَّها سبب لاستمرار هذا الجميل وتشجيع عليه ..

فحين يرى مُسدي الجميل أنَّه قد أُكْرِم وكوفئ .. تشجع على إسداء الجميل أكثر .. وتشجع غيره على ذلك أيضًا ..

وهذا مبدأ مطلوب باسم الإسلام في شتَّى مناحي الحياة ..

من الحاكم في دولتِه إلى الوزير في وزارته إلى المدير في إدارته إلى الرَّئيس في رئاسته إلى عائل الأسرة في أسرتِه ..

إلى غيرهم ..

يدلنا ذلك على كيف أنّ الإسلام اعتنَى بنشر المعروف والجميل بينَ النّاس وتأليف القلوب عليه حتى يغدوَ عنوانًا للمجتمع الإسلاميّ ..

فلنلتزم بذلك iconQ

جعلنا الله من المحسنين .. ورزقنا جزاءهم ..

[ღ ريـ م ـي ღ]

:

الإِخْلاَصُ فِي طَلَبِ العِلْمِ:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال ابن جماعة رحمه الله: " هو حُسْنُ النِيَّةِ فِي طَلَبِ العِلْمِ بِأَنْ يَقْصِدَ بِهِ وَجْهَ اللهِ تَعَالىَ، وَالعَمَلَ بِهِ، وَإحْيَاءَ الشَّرِيعَةِ، وَتَنْوِيرَ قَلْبِهِ، وَتَجْلِيَةَ بَاطِنِهِ، وَالقُرْبَ مِنَ اللهَِ تَعَالىَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَالتَّعرُّض لِمَا أعدَّ لأَهْلهِ مِنْ رِضْوَانِهِ وَعَظِيمِ فَضْلِهِ"
[ تذكرة السّامع والمتكلّم، للكناني : 69 – 70 ]

:

[سمو ..]

« " أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته . قالوا : يا رسول الله كيف يسرق من صلاته ؟! ، قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها "»

« اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ، وتحول عافيتك ، وفجاءة نقمتك ، وجميع سخطك »

[سُلوان]

قال الشيخ ابو اسحاق الحوينى حفظه الله [اذا اردت ان تؤسر انسان فعليك بالإحسان]

[ღ ريـ م ـي ღ]

:

ثمراتُ الِإخلَاص في طلب العلم :-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله: " مَنْ طَلَبَ العِلْمَ خَالِصًا، يَنْفَعُ بِهِ عِبَادَ اللهِ، وَيَنْفَعُ نَفْسَهُ؛ كَانَ الخُمُولُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ التَّطَاوُلِ، فَذَلِكَ الذِي يَزْدَادُ فِي نَفْسِهِ ذُلاًّ، وَفِي العِبَادَة ِاجْتِهَادًا، وَمِنَ اللهِ خَوْفًا، وَإِلَيْهِ اشْتِيَاقًا، وَفِي النَّاسِ تَوَاضُعًا، لاَ يُبَاليِ عَلىَ مَا أَمْسَى وَأَصْبَحَ مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا "
[ شعب الإيمان، للبيهقي: 2/288]

:

[سمو ..]

* مرحباً بــ الشتاء , تنزل فيه البركة , ويطول فيه الليل لـ لقيام , ويقصر فيه النهار لــ لصيام icon26

اللهم إجعلنـآ ممن يصومه ويقومه icon26

[أبو رويم]

الحرمان الحقيقى هو الحرمان من ذكر الله ،
فإن حرمت فأنت شقى ، وإن رزقت فأنت تقى

[قُطْرُب]

كأنَّك لم تسمع بأخـبار من مضى .. ولم تر في البــاقين ما يصــنع الدهر
فإن كنــت لا تدري فتلـك ديارهم .. محــاها مجــال الــريح بعــدك والقــطر
علــى ذاك مــــــــــــــــــروا أجـــــمعون وهــكذا .. يمــرون حتــى يستــردهــم الحــشر
فحتى ما لا تصحو وقد قرب المدى .. وحتى ما لا ينجال عن قلبك السكر
بلى سوف تصحو حين ينكشف الغطى .. وتذكر قولي حين لا ينفع الذكر

اللهم ارحم ضعفنا وارحم حالنا

[سُلوان]

[التواضع يكسب السلامة،ويورث الألفة،ويرفع الحقد،ويُذهب الحسد ،وثمرة التواضع المحبة]

[ღ ريـ م ـي ღ]

:

الحِرْصُ عَلَى العِلْمِ :-
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
قالَ أبُو الوَفَاءِ بنُ عَقيل : " عَصَمَنِي اللهُ في شَبابِي بأنواع ٍمِنَ العِصْمَةِ وَقَصَرَ مَحَبَّتِي عَلَى العِلْمِ َوَماَ خاَلَطْتُ لَعَّاباً قَطُّ، ولاَ عَاشَرْتُ إلاّ أَمْثَالِي مِنْ طَلَبَةِ العِلْمِ وَأََناَ فِي عَشْرِ الثَّمانين أَجِدُ الحِرْصَ عَلَى العِلْمِ أَشَد ّمِمّاَ كُنْتُ أَجِدُهُ ابْنَ العِشْرِين "
[سير أعلام النبلاء، للذهبي:18/446]

:

[سمو ..]

* مرحباً بالشتاء , تنزل فيه البركة , ويطول فيه الليل للقيام , ويقصر فيه النهار للصيام
(أبن مسعود رضي الله عنه)
icon26
سبحان الله ، والحمدلله ، ولا اله اﻻ الله ، والله أكبر

[معتزة بديني]

قيل لأحد الحكماء :
مالك تدمن إمساك العصاة لست بكبير ولا مريض فقال:-
لأذكر أني مسافر.
حملت العصا لا الضعف أوجب حملها.....علي ولا أني تحنيت من كبر
ولكني ألزمت نفسي حملها ..........لأعلمها أن المقيم على سفر
الطرق كثيرة ومتشعبة أمام المسافر، وفي وسطها طريق واحد هو الموصل للغاية المنشودة لا غيره معلن عليه:
" أن المقيم على سفر فلا يركن وهذا هو الطريق الحق فلا يُتَنكَّبْ"
الحاجة فيه ماسة للزاد والعدة فمن أراد الخروج أعد العدة وحدا حادية عندها.
" إنه طريق تعبيد النفس والناس لله رب العالمين وإخراجهم من الظلمات إلى النور "
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

[بيشووووو]

- من أخلص لله النية واستعان بربه على الوجه إذا تم,, علّمه الله جل وعلا وساق إليه العلم ماء زلالاً ,,
ومن والعياذ بالله ساءت نيته أو اعتمد على قلم ومحبرة وصحيفة ومداد وزيد وعمر وشريط وشيخ اعتماد كلياً,
واغفل جانب الاعتماد على الله لم يهب من العلم إلا بقدر ما يريده الله جل وعلا

-ولم تلقى الله جل وعلا بشيء أعظم من سريرة صالحة وإخلاص في قلب ومحبة للمؤمنين وعدم بغض لهم ,,
لا بقلبك حسد ولا غل لمؤمن كائنا ما كان

- ما أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بأن يزداد من شيء بعد فعل الخيرات , كما أمره بأن يزداد من العلم ,
لأن العلم سبيل موصل إلى رحمة الرب عز وجل , حيث قال سبحانه ( وقل ربِ زدني علماً )

- إذا تذكر الانسان حال أهل الجنة وما فيها من نعيم وتذكر الحال أهل النار عياذاً بالله ومافيها من جحيم ,
دعاه ذلك إلى زيادة الايمان في قلبه والمسارعة في الخير والاتيان بفعل لصالحات

مقتطفات من كلام الشيخ صالح المغامسي

بارك الله فيكم

[سُلوان]

يقول ابن القيم فو وصف الكبر والمتكبرين<<فأما الكبر فأثر من أثار العجب من قلب امتلأ بالجهل، هذا القلب ترحلت منه العبودية ونزل به المقت ،نظره الى الناس شذرا ،ومشية بينهم متبخترا ،ومعاملته لهم معاملة استئثار لا إيثار ولا انصاف، ذاهب بنفسه تيهاً لا يبدأ من لقيه بالسلام إن رد عليه رأى انه بالغ فى الإنعام عليه ،لا ينطلق لهم وجهه ولا يسعه خلقه ولا يرى لأحد عليه حقا ويرى حقوقه على الناس ولا يرى فضلهم عليه ، ويرى فضله عليهم ولا يزداد من الله إالا بعدا ومن الناس الا صغار ورفضا >>
نسأل الله العفو والعافية

[قُطْرُب]

أن يسيء الإنسان إلى من أحسن إليه وأن ينكر فضل من تفضل عليه ذاك من أشد الأمور قبحاً
وإذا كانت العجماوات والبهائم تعرف الفضل لمن أحسن إليها والقصص في هذا كثيرة
عرفت سوءةَ جاحد الفضل وناكر الجميل فهو في منزلةٍ دون البهائم
فكيف بربك وقد أنشأ لك نفسك ثم تكفل برزقك ثم أرشدك لدينه وضمن لك العقبى إن اتبعت سبيله ثم أنت عن كلِّ ذلك في شغل
ومن قرأ الأثر : " إني والجن والإنس في نبأٍ عظيم ... " مع انقطاع سنده وضعفه كما حكم عليه الإمام الألباني رحمه الله، إلا أنَّه يستشعر ذلك من نفسه فينيب بعد مغيب ، ويعود بعد صدود

[ღ ريـ م ـي ღ]

:

فَضْلُ التَّمَسُّكِ بِالسُّنَّةِ :-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قالَ ابنُ حبَّان رَحِمَهُ اللهُ في مقدمةِ صحِيحهِ: " وَإِنَّ فِي لُزُومِ سُنَّتِهِ : تَمَامَ السَّلاَمَةِ، وَجِمَاعَ الكَرَامَةِ، لاَ تُطفَأ سُرُجُها، وَلاَ تُدْحَضُ حُجَجُهَا، مَنْ لزِمها عُصِم، وَمَنْ خاَلَفَهَا نَدِم؛ إِذْ هِيَ الحِصْنُ الحَصِينُ، وَالرُّكْنُ الرَّكِينُ، الذِي بَانَ فَضْلُهُ، وَمَتُنَ حَبْلُهُ، وَمَنْ تَمَسَّكَ بِهِ سَادَ، وَمَنْ رَامَ خِلاَفَهُ بَادَ، فَالمُتَّعَلِّقُونَ بِهِ أَهْلُ السَّعَادَةِ فِي الآجِلِ، وَالمُغْبَطُونَ بَيْنَ الأَنَامِ فِي العَاجِلِ " [الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان لابن بلبان:1/102]

اللهُم اجعلنآ ممن تمسڪُوآ بسنةِ نبيڪَ عليْهِ الصلَاةُ والسلَام ، اللهُم آم’ـيـن .

:

[[مِسعَرُ حَرب]

الفروق بين حرم مكة وحرم المدينة


الأول: أن حرم مكة ثابت بالنص والإجماع، وحرم المدينة مختلف فيه.


الثاني: أن صيد حرم مكة فيه الإثم والجزاء، وصيد حرم المدينة فيه الإثم، ولا جزاء فيه.


الثالث: أن الإثم المترتب على صيد حرم مكة أعظم من الإثم المترتب على صيد المدينة.


الرابع: أن حرم مكة أفضل من حرم المدينة؛ لأن مضاعفة الحسنات في مكة أكثر من المدينة، وعظم السيئات في مكة أعظم من المدينة.


الخامس: أن من أدخلها، أي: المدينة صيداً من خارج الحرم فله إمساكه، ولا يلزمه إزالة يده المشاهدة، وعلى هذا تحمل قصة أبي عمير الذي كان معه طائر صغير يلعب به، يقال له: النغير، فمات هذا الطير، فحزن الصبي لموته فكان النبي صلّى الله عليه وسلّم يقول لهذا الصبي من باب الممازحة: "يا أبا عمير ما فعل النغير" .

وسبق حكم الصيد إذا دخل به مكة.


وهذا الحديث استدل به من يرى أنه لا يحرم صيد حرم المدينة؛ لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم أقر هذا الصبي.


والذين حرموه - وهم الجمهور - قالوا: إن هذا يحمل على أن هذا النغير جلب إلى الحرم، وليس من صيد الحرم.


السادس: أن حرم مكة يحرم فيه قطع الأشجار بأي حال من الأحوال إلا عند الضرورة، وأما حرم المدينة فيجوز ما دعت الحاجة إليه، كالعلف، وآلة الحرث، وما أشبه ذلك.


السابع: أن حشيش وشجر حرم مكة فيه الجزاء على المشهور من المذهب، والصحيح أنه لا جزاء فيه وعلى هذا فلا فرق، وأما حرم المدينة فلا جزاء فيه.

[أبو رويم]

قال أبو سلمان الدارانى :
عَوِّدُوا عيونكم البكاء وقلوبَكم التفكر

[Hope Tear]

دعا سقراط جماعة للطعام فلما رأى أحد ضيوفه بساطة وقلة الأصناف ،
قال له : كان الأجدر أن تزيد اهتمامك بضيوفك ..
فقال سقراط : إن كان ضيوفي عقلاء فعلى المائدة ما يكفيهم ،
وإن لم يكونوا عقلاء فعلى المائدة أكثر مما يستحقون .!


..........


"ستيفن هوكينغ" البروفيسور البريطاني الفيزيائي يعد من أعظم علماء الفيزياء في التاريخ
مع العلم أنه يعاني من شلل رباعي منذ الطفولة .!

[ღ ريـ م ـي ღ]

:

مَنْزِلَة التَّوحيدِ وَمَكَانَتُهُ :-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قالَ ابنُ أبي العِزِّ الحَنَفِي - رحمه الله تعالى - : " اعلمْ أنَّ التَّوحيدَ أوّلُ دَعوةِ الرُّسلِ، وَأوّلُ مَنازلِ الطَّريقِ، وَأوّلُ مَقامٍ يقومُ فيهِ السَّالكُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ... قال تعالى: ( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ ) [النحل: 36] . وَلهذا كانَ أوَّل واجبٍ يجبُ علَى المكلِّفِ شهادةُ أنْ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ، لاَ النَّظرُ، وَلاَ القصدُ إلىَ النَّظرِ، وَلاَ الشَّكُّ، كمَا هيَ أقوالٌ لأرْباَبِ الكلامِ المَذمومِ. بلْ أئِمَّة السَّلفِ كلُُّهُمْ مُتَّفقِونَ علىَ أنَّ أوَّلَ مَا يُؤْمَرُ بِهِ العَبْدُ الشَّهَادَتَانِ... فالتَّوْحِيدُ أوَّلُ مَا يَدْخُلُ بهِ في الإسلاَمِ، وَآخِرُ مَا يَخْرُجُ بِهِ فيِ الدُّنياَ، كَمَا قالَ النَّبيُّ َصلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : " مَنْ كَانَ آخِرَ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ دَخَلَ الجَنَّة " وَهَُوَ أَوَّلُ وَاجِبٍ، وَآخِرُ وَاجِبٍ. فَالتَّوْحِيدُ أوَّلُ الأَمْرِ وَآخِرُهُ، أَعْنيِ تَوْحِيدَ الأُلوهيَّة " .
[شرح العقيدة الطحاوية، لابن أبي العزّ الحنفي:77–78]

:

[[مِسعَرُ حَرب]

كلمات خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان .... ( سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم )

[سمو ..]

« من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول ؛ فقد كفر بما أنزل على محمد »
[صححه الألباني].

اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

[مهـاجــر ~]

باركـَ اللهـُ فيكمـْ أيها الكرامـَ على ما تقدمونهـُ من مواعظ

هيَ والله أغلى منــَ الذهبــْ ....



والله أسأل أن ينفعنا بم نقولـُ ونسمعـْ إنه ولي ذلك والقادر عليهـْ



؛؛؛؛؛ وصلى اللهـُ وسلمـْ على نبينا محمد ؛؛؛؛؛

[مهـاجــر ~]

بسم الله نبدأ ؛؛؛


موعــــظة في آية:

قال عز من قائل ((ولاتمش في الأرض مرحاً إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولاً)).



موعظة في حديث:

قال صلى الله عليه وسلم((لا يدخل الجنة من كان في قلبه

مثقال ذَرَّة مـــن كِبْر .

فقال رجل : إن الرجل يحب أن يكـون ثوبه حسناً ونعله حسناً

فقال: إن الله جميل يحــب الجمال ، الكبْــر بَطْر الحـــق و غَمْط
الناس)). رواه مسلم




مـــوعظة في كلمة:

قال إمام السنة -أحمد بن حنبل رحمه الله- عن السنة: نحن مع السنة ندور حيث تدور.

[أبو رويم]

عن مسلم بن يسار قال :
اعمل عملَ رجل لاينجيه إلا عمله ، وتوكل توكل رجل لايصيبه إلا ماكتب الله له

[سُلوان]

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"واعلم علم انسان مجرب أنك إذا أكرهت نفسك على طاعة الله, أحببت الطاعة وألفتها, وصرت -بعد ماكنت تكرهها- تأبى نفسك أن تتخلف عن طاعة الله,
فجاهد نفسك على مايحب الله وإن كرهت".
نفائس على الفيس بوك

[ابن القلعة]

قال أبو حاتم رحمه الله : ( الواجب على العاقل

إذا غضب واحتد

أن يذكر كثرة حلم الله عنه

مع تواتر انتهاكه محارمه

وتعديه حرماته

. ثم يحلم .

ولا يخرجه غيظه إلى الدخول في أسباب المعاصي )

المصدر : روضة العقلاء ونزهة الفضلاء

الشيخ : أبو حاتم محمد بن حبان البستي



تذكير: المرجو ذكر المصدر دائما فليست جمالية الموضوع بكثرة مواعظه بل بنسبتها لأصحابها

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال سفيان الثوري وغيره : (أول العلم الاستماع , ثم الإنصات , ثم الحفظ , ثم العمل , ثم النشر . )

ا.هـ

المصدر: أعلام الإنسان بأسباب الحفظ والنسيان

الشيخ: أبو هارون عيسى بن شريف اليماني

[سمو ..]

« لا تأكلوا بالشمال ، فإن الشيطان يأكل بالشمال »
[رواه مسلم].

قال سهل بن عبدالله التستري :" ليس على النفس شيءٌ أشقُّ من الإخلاص لأنه ليس لها فيه نصيب " .

« لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين »

[قُطْرُب]

كيف يزعم حبَّ الله وإيثارهُ على الدنيا من ينام ملء جفنيه حتى يشتكي مضجعُهُ ثقلَ جنبيهِ ولمَّا يجب داعي الله " الصلاة خيرٌ من النوم " فلما كانت منكَ تلك الدعوى فأوجب البيّنة ثم ازعم ذاك
ولو شعرت إذ تقوم ليومٍ تسمعُ فيه صيحةً من الصور لوقر في قلبكَ عِظَمُ الفارقِ بين اليقظتين
فاختر قبلَ أن تُجبر ، وغالب نفسكَ على الحق وإن أتعبتك وليكن لسان الحال منك حينئذٍ
زرناكَ شوقاً ولو أنَّ النوى بسطت .... فرشَ الفلا بيننا جمراً لزرناك

الله المستعان

[معتزة بديني]

- المسلم الصادق إذا عَبِد الله بما شُرِع فتح الله عليه أنوار الهداية في مدة قريبة.
- العبادات مبناها على الشرع والاتباع لا على الهوى والابتداع.
- أسعد الخلق وأعظمهم نعيماً وأعلاهم درجة: أعظمهم إتباعاً له صلى الله عليه وسلم وموافقة علما وعملاً.
- ما تركه صلى الله عليه وسلم من جنس العبادات؛ فيجب القطع بأن فعله بدعة وضلالة.
- البدعة مقرونة بالفُرْقة، كما أن السنة مقرونة بالجماعة.
- الشرك وسائر البدع مبناها على الكذب والافتراء ولهذا فإن كل من كان على التوحيد والسنة أبعد كان إلى الشرك والابتداع والافتراء أقرب.
- أهل السنة أئمتهم خيار الأمة، وأئمة أهل البدع اضرُّ على الأمة من أهل الذنوب، ولذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج ونهى عن قتال الولاة الظلمة.
- أهل السنة إذا تقابلوا هم وأهل البدعة؛ فلهم نصيب من تقابل المؤمنين والكفار.

[ღ ريـ م ـي ღ]

:

العِلْمُ دَرَجَات :-
ـــــــــــــــــــــ
عن محمّد بن النّضر قال: " أوّلُ العِلْمِ الاِسْتِمَاعُ ، ثُمَّ الإِنْصاَتُ ، ثُمَّ حِفْظُهُ ، ثُمَّ العَمَلُ بِهِ ، ثُمَّ بَثُّهُ " .
[سير أعلام النبلاء ، للذهبي : 8/157]

:

[[مِسعَرُ حَرب]

قال الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ :
( العلم لا يعدله شيء إذا صلحت النيَّة . قيل : وما صلاح النيَّة ؟ قال : أن ينوي به رفع الجهل عن نفسه وعن غيره ) .

[قُطْرُب]

قيل للشافعي رحمه الله: ما لك تكثر من امساك العصا, ولست بضعيف؟ قال: لأتذكر أني مسافر

الله المستعان

[بسّام]

أهمية الوقت ..

أمرٌ قد احتواه الشّرع في الكتاب والسّنّة ..

وإنّك إن تتبعت مواضع ذكرها فيهما لرأيتها تُذْكَر تمضينًا وإضمارًا .. ولعل ذلك من علامات رسوخ هذا المبدأ فيهما وفي شريعتِهما ..

فاقرأ قول الحق - سبحانه - : " والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر * " ..

وقوله - تبارك وتعالى - : " لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس " ..

وقوله - جل جلاله - : " حتى إذا جاء أحدهم الموت قال ربِّ ارْجعونِ * لعلي أعمل صالحًا فيما تركت * كلا ... " ..

وقوله - تبارك اسمُه - : " وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدَكم الموتُ فيقول ربِّ لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين * ولن يؤخر الله نفسًا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون * " ..

وقوله - تعالى علوًّا كبيرًا - : " والسابقون السابقون " .. " سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضُها كعرض السماء والأرض " .. " وساروعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض " ..

وقوله - سبحانه وبحمده - : " الذين يذكرون الله قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم " .. فلا يضيّعون حالة من الأحوال دون ذكر الله - عزَّ وجلَّ - ..

واقرأ قول رسول الحق - صلى عليه وسلم - : " بادروا بالأعمال سبعًا . هل تنتظرون إلا فقرًا منسيًا ، أو غنًى مطغيًا ، أو مرضًا مفسدًا ، أو هرمًا مفنّدًا ، أو موتًا مُجهِزًا ، أو الدجال ، فشر غائب يُنتظَر ، أو الساعة ، فالساعة أدهى وأمرّ " ..

وقوله - عليه الصلاة والسلام - : " الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنّى على الله " ..

وقوله - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم - : " ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار " ..

وقوله - صلوات ربي وسلامه عليه - فدًى له أبي وأمي ونفسي - : " كل الناس يغدو فبائعٌ نفسَه ، فمعتقها أو موبقها " ..

وكونُك - أُخَيّ - مؤمنًا يضعك في موضع من قامت عليه الحُجَّة وبانت له الآيات ..

وما ندم المؤمنون على شيء من الدنيا ندمَهم عن ساعة لم يذكروا الله فيها ( بمعنى حديث ) ..

فلا نعجزنّ عن ذِكرٍ ..

ولو بخاطرة قلب ..

جعلنا الله في كل أعمالنا من الفائزين المفلحين .. لا الخاسرين المغبونين ..

وجعلها كلها خالصةً لوجهه لا نرجو بها سواه ..

ونعم التجارة تيك التجارة ..

وهو أرحم الراحمين ..

[ღ ريـ م ـي ღ]

:

عِظَمُ خَطَرِ تَنَقُّصِ العُلََمَاء :-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قالَ الِإمامُ الحَافظُ أَبُو القَاسِم بنُ عَسَاكِر - رَحِمَهُ الله تعالى - : " اِعْلَمْ ياَ أخِي وَفَّقَنِي اللهُ وَإِيّاَكَ لِمَرْضَاتِهِ وَجَعَلَنَا مِمَّنْ يّخْشاَهُ وَيَتَّقِيهِ ، أنَّ لُحُومَ العُلَمَاءِ مَسْمُومِة ، وَعَادَةُ اللهِ فِي هَتْكِ أَسْتَار مُنْتَقِصِهِمْ مَعْلُومَة وَأَنَّ مَنْ أَطْلَقَ لِسَانَهُ فِي العُلَمَاءِ بالثَّلْبِ بَلاََه ُاللهُ قبَْلَ مَوْتِهِ بِمَوْتِ القَلْبِ ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) [النور : 63] .
[ المجموع، للنووي:1/589 ]

:

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن إيمان العبد بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره ليعكس على الفرد لا بل على الأمة جميعا آثارا عظيما.
والإيمان بالملائكة يجعل المؤمن يستحي من معصية الله لعلمه أن الملائكة معه
(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
ترافقه وتراه ولا يراها تحصي عليه أعماله بسجلات محكمة لا تغادر صغيرة ولا كبيرة .
والإيمان بالكتب يجعل المؤمن يعتز بكلام الله ويتقرب إليه بتلاوة كلامه والعمل به ويشعره ذلك أن الطريق الوحيد إلى الله هو اتباع ما جاء في كتبه والذي جاء القرآن مهيمنا عليها ومطبقا بها والإيمان بالرسل يجعل المؤمن يأنس بأخبارهم وسيرهم لا سيما سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم فيتخذهم أسوة وقدوة
(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر)
أسوة حسنة لا في شرق ولا في غرب بل رسول الله إلى الناس كافة شرقيهم والغربي.
والإيمان باليوم الآخر ينمي في النفس حب الخير ليلقى ثوابه في جنات ونهر ونعم المأوى ويكره في النفس الشر ودواعيه خوفا من نار تلظى ومن وقوف بين يدي المولى.
والإيمان بالقدر يجعل نفس المؤمن لا تخاف ما أصابها ولا ترجو ما سوى ربها لا تقنع إلا بالله ولا تلجأ إلا لله في الدنيا تزهد بالموت لا تبالي لا تخضع للطغيان بل تخضع للرحمن.
في أمان الله

[أبوعبيده92]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي الأكبر وأعانك ووفقك دوما
وسوف يكون لي مكانا بإذن الله

[قُطْرُب]

انكسار

من لي سِوى اللهِ في البلوى إذا نزلتْ ... ومن ســــواهُ لكشـف الضُّـر مِقدارُ
من لي ســواهُ إذا ما اللــيل جنَّ ومــا ...... يــزور عيني مــن الإخــلادِ مقدارُ
تُقــــلِّبُ الطَّـــرفَ مـن همّــٍ ألـــمَّ بها ...... ومِــن بــلاءٍ زوتـــهُ اليــومَ أقــــدارُ
وتــرتجــي فرجـاً مــن عــندِ خـالــقها ...... يُزيــلُ غمَّاً على الأحشاءِ مسعارُ

قطرب

[سُلوان]

من كان يستعد للسفر , حاجاته مقضية , وحقائبه معدّة , وحمله خفيف , مضى مستريح البال , ومن جاء دوره , وهو لم يعد متاعه , ولم يقض حاجته ذهب بلا زاد , ومضى على غير استعداد .
أفلا نستعد للسفرة التي لابد منها , ونتزود لها الزاد الذي لا ينفع غيره فيها ؟ !!

نفائس

[سمو ..]

« لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم »
[رواه البخاري].

"لا تطلب العلم رياء ولا تتركه حياء".
«اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك»

[أبو رويم]

قال جعفر بن صهبان :
كان يقال : أول المودة طلاقة الوجه ، والثانية التودد ، والثالثة قضاء حوائج الناس

[[مِسعَرُ حَرب]

قال الحسن البصري "رحمه الله" :


(( من علامة إعراض الله تعالى عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه ))

[[مِسعَرُ حَرب]

هل تعرف ماهي الغنيمة الباردة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة » رواه أحمد وحسنه الألباني
قال الخطابي: " الغنيمة الباردة أي السهلة ولأنّ حرارة العطش لا تنال الصائم فيه ".
قال ابن رجب: " معنى أنّها غنيمة باردة أنّها حصلت بغير قتال ولا تعب ولا مشقة، فصاحبها يحوز هذه الغنيمة بغير كلفة ".
فحري بك اقتناص هذه الغنيمة لاسيما في الأيام الفاضلة مثل الاثنين والخميس أو الأيام البيض ونحو ذلك.

[قُطْرُب]

" هان سهر الحرَّاس لما علموا أن أصواتهم بسمع الملك "
ابن القيم

" ومن الليل فتهجد به نافلةً لك ..."
اللهم وفقنا للقيام والصيام وصالح الأعمال

[سمو ..]

"للعبد ربه هو ملاقيه ، وبيت هو ساكنه ، فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه ، ويعمر بيته قبل انتقاله إليه ".
(الفوائد لابن القيم).

[سُلوان]

إذا أردت أن يكلمك الله فاقرأ القرآن
وإذا أردت أن تكلم الله فعليــك بالصــــلاة

[بسّام]

اجعل خطوة التنفيذ الخطوة الأخيرة بعد العديد من خطوات إعادة النَّظر واستقصاء الصّحّة في القرار ..

وليس المعنيّ طول المُدَّة .. بل تنفيذ الخطوات ..

ربَّنا ارزقنا القول السديد

[سمو ..]

« من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل »
[رواه مسلم]

[[مِسعَرُ حَرب]

وصية عمر الشتوية "رضي الله عنه وأرضاه" :

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا حضر الشتاء تعاهدهم وكتب لهم بالوصية: "إنّ الشتاء قد حضر، وهو عدو فتأهبوا له أهبته من الصوف والخفاف والجوارب، واتخذوا الصوف شعارًا (الملابس الداخلية) ودثارًا (الملابس الخارجية)، فإنّ البرد عدو سريع دخوله بعيد خروجه ".

غنيمة العابدين وربيع المؤمنين :

عن عمر رضي الله عنه قال : " الشتاء غنيمة العابدين " رواه أبو نعيم بإسناد صحيح .

قال ابن رجب: " إنّما كان الشتاء ربيع المؤمن لأنّه يرتع في بساتين الطاعات ويسرح في ميادين العبادات وينزه قلبه في رياض الأعمال الميسرة فيه ".
ومن كلام يحيى بن معاذ: " الليل طويل فلا تقصره بمنامك، والإسلام نقي فلا تدنسه بآثامك ".
و عن ابن مسعود رضي الله عنه أنّه قال : " مرحبًا بالشتاء، تنزل فيه البركة ويطول فيه الليل للقيام ويقصر فيه النهار للصيام ".
ومن درر كلام الحسن البصري قال : "نعم زمان المؤمن الشتاء ليله طويل يقومه، ونهاره قصير يصومه ".
وعن عبيد بن عمير رحمه الله أنّه كان إذا جاء الشتاء قال: "يا أهل القرآن! طال ليلكم لقراءتكم فاقرؤوا، وقصر النهار لصيامكم فصوموا".

[[ اللــيـــث ]]

(((من أحب لقاء الله أحب الله لقاؤه )))

[معتزة بديني]

لا يُعلم العدل والظلم إلا بالعلم، فصار الدين كله: العلم والعدل، وضد ذلك الظلم والجهل، قال الله تعالى:

(وَحَمَلَهَا الْأِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً)
_____________

من أصغى إلى كلام الله وكلام رسوله بعقله، وتدبر بقلبه: وجد فيه من الفهم والحلاوة والهدى وشفاء القلوب، والبركة والمنفعة، ما لا يجده في شيء من الكلام: لا منظومة ولا منثورة.
________________
كل علم دينٍ لا يطلب من القران فهو ضلال.
_________
اللهم اهدنا وأصلح حالنا

[قُطْرُب]

عليك بإخوان الصدق فإنهم زينةُ الرخاء وعدَّة البلاء

" واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم "

الله المستعان

[[مِسعَرُ حَرب]

الدعاء في الشتاء




1 - عند رؤية الريح : ( اللهم إني أسألك خيرها وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها وشر ما أرسلت به ).



2 - عند رؤية السحاب : ( اللهم إني أعوذ بك من شرها ).



3 - عند رؤية المطر : ( اللهم صيباً هيئاً ) أو ( اللهم صيباً نافعاً ) أو ( رحمة ) ويستحب للعبد أن يكثر من الدعاء عند نزول المطر لأنه من المواطن التي تطلب إجابة الدعاء عنده، كما في الحديث الذي حسنه الألباني في الصحيح 1469
4 - إذا كثر المطر وخيف منه الضرر : قال: ( اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والظرب وبطون الأودية ومنابت الشجر ).




فائدة: يستحب للمؤمن عند أول المطر أن يكشف عن شيء من بدنه حتى يصيبه ( لأنه حديث عهد بربه ) هكذا فعل النبي وعلل له.

[أبو رويم]

إذا كان الغراب دليل قوم أوصلهم إلى جيف الكلاب

[عثمان بالقاسم]

إخواني كم أخرج الموت نفسا من دارها لم يُدارها، وكم أنزل أجسادا بجارها لم يجارها، وكم أجرى العيون كالعيون بعد قرارها:

يا مُعرضا بوصال عيش ناعم---ستصد عنه طائعا أو كارها
إن الحوادث تزعج الأحرار عن---أوطانها والطير عن أوكارها

[سمو ..]

«اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به »
[رواه مسلم].

اللهم إني أسألك فعل الخيرات ، وترك المنكرات ، وحب المساكين ،
وأن تغفر لي وترحمني وتتوب علي ، وإن أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون ..

[[ اللــيـــث ]]

ياطفل الهوى ! متى يؤنس منك رشد ، عينك مطلقة في الحرام ، و لسانك مهمل في الآثام ، و جسدك يتعب في كسب الحطام .
إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد
كان بشر الحافي طويل السهر يقول : أخاف أن يأتي أمر الله و أنا نائم

[[مِسعَرُ حَرب]

بسم الله الرحمن الرحيم


فلاح العبد في الدنيا على قدر ما عمل من الطاعات وانتهى عن المنكرات ، ولهذا يقال :


والله لـــن تفلــــــح وأن كنت مجتهـــدا ~ مــا دمــت تعصي الله قائماً وقاعــدا
شـــد العزيمــة وأبــــــــدأ اليـوم لا غدا ~ قبل انطباع القلب على شهوة الردى
أيام عمرك قد قضيتهــا فـــي ســـدى ~ فالخير كل الخير بإتبــاع المصطفـــى
أن كنت تزعم حمل سيمــات الهــــدى ~ فالخزي كــل الخزي أن كنت معجبـــا
ارجع وتوب واستغفر الذي يعلم الخفى ~ فـــي ظلمة والكل قد أخذ مضجعــــا
ناجي الإله بقول يا خير من عفى عــن ~ مذنب بلغـــت ذنوبه إلــــى السمــــا
يـــــــا رب لــم أجــــد لغيـــرك ملجــــا ~ فارجوك يـا رب العفو عـــن معاصيـــا


قد تكون هذه موعظتي الأخيرة ، فاستودعكم الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتـه ، أخوكـم عُمَر

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من قرأ القرءان وتدبر آياته وجد أن هناك آيات كثيرة ومتعددة لا يكفي معها التدبر والتأمل فقط بل وجب معها العمل ايضا لذا ظل عمر بن الخطاب رضي الله عنه نحو عشر سنين يحفظ في سورة البقرة لأنه كان يقرأ الآية ويعمل بها ويطبقها ، فهل هذا حالنا الآن ؟ لا أعتقد .
فكثير منا لا يشغل باله ولا يهمه سوى أن يقال عنه فلان حامل للقرءان " وياله من حمل " فلا يتعلم تجويده جيداً ولا يصحح ألفاظه فقط يحفظ ويحفظ ويحمل ويحمل على عنقه حمل لا يعلم ماذا سيكون بالنسبة له غير الله ..
وهناك مقولة سمعتها ووعيتها جيداً قالتها لي أخت في الله وأحسبها كذلك هي:
" رب حامل للقرءان والقرءان يلعنه "
لِما لأنه لا يعمل به لا يتدبر آياته ، لا يتعظ من نواهيه ، لا ينفذ اوامره ، لا يرى منه حين يراه الناس أنه حامل للقرءان !!!
" وللأسف رأيت كثيراً من هذا من خلال تعلمه وتعليمه للغير..وأسأل الله العفو والعافية ..
ولكن بالطبع هناك الكثيرون مما نراهم نرى القرءان ينطل علينا من وجوههم وينطلق مع إنطلاق السنتهم بالحديث وتراهم وكأنهم قرءان يمشي على الأرض فأسأل الله أن يجعلنا منهم وان يعلمنا منه ما جهلنا وأن يثبته في قلوبنا قبل عقولنا وان يرزقنا حسن العمل بما ورد فيه ..
وكل هذه الكلمات أطلت علي عندما قرأت هذه الآية :
بسم الله الرحمن الرحيم :
{لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ } سورة القيامة
في رعاية الله

[سمو ..]

« إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون »
[رواه البخاري].

« لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين »

قال ابن عيينة : " كان من دعاء المطرِّف بن عبد الله :اللهم إني أستغفرك مما زعمت أني أريد به وجهك، فخالط قلبي منه ما قد علمت " .

[[ اللــيـــث ]]

لا يطمعن البطال في منازل الأبطال

إن لذة الراحة لا تنال بالراحة

من زرع حصد و من جد وجد فالمال لا يحصل إلا بالتعب

و العلم لا يُدرك إلا بالنصب

و اسم الجواد لا يناله بخيل

و لقب الشجاع لا يحصل إلا بعد تعب طويل

[سمو ..]

« اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم »

محمد بن المنكدر يقول :" كابدت نفسي أربعين سنة حتى استقامت على طاعة الله ".

[سمو ..]

« أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية »
[حسنه الألباني].

« اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل »

[عثمان بالقاسم]

أين من حصن الحصون المشيدة واحترس، وعمر الحدائق فبالغ وغرس، ونصب لنفسه سرير العز وجلس، وبلغ المنتهى ورأى الملتمس ، وظن في نفسه البقاء ولكن خاب الظن في النفس ، أزعجه والله هاذم اللذات واختلس، ونازله بالقهر فأنزله عن الفرس ، ووجه به إلى دار البلاء فانطمس ، وتركه في ظلام ظلمة من الجهل والدنس، فالعاقل من أباد أيامه فإن العواقب في خلس.

تبني وتجمع والآثار تندرس---وتأمل اللبث والأعمار تختلس
ذا اللب فكر فما في العيش من طمع---لا بد ما ينتهي أمر وينعكس

[سمو ..]

« المسلم أخو المسلم، ولا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا فيه عيب إلا بينه له »
[صححه الألباني].

« اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم »

[سمو ..]

* وأي موعظة أبلغ من أن ترى ديار الأقران ، وقبور المحبوبين ،
.................................................. .................................فتعلم أنك بعد أيام مثله ، ثم لا يقع انتباه حتى ينتبه الغير بك..

[قُطْرُب]

" من خاف أدلج ، ومن أدلجَ بلغَ المنزل ، ألا إن سلعةَ الله غالية ، ألا إنَّ سلعة الله الجنة "


الله المستعان

[عثمان بالقاسم]

إنها الحقيقة المرة، إنها الحقيقة التي سيؤول إليها كل ملك وحاكم ، ستتركون الكراسي وإن عمرتم ما عُمر نوح، ستتركونها والله فماذا أنتم فاعلون ؟؟

وكم من ملك علا فلما علا مات .

أين الملوك وأبناء الملوك ومن---كانوا إذا الناس قاموا هيبة جلسوا
ومن سيوفهم في كل معترك---تخشى ودونهم الحجاب والحرس
أضحوا بمهلكة في وسط معركة---صرعى وصاروا ببطن الأرض وانطمسوا
وعمهم حدث وضمهم جدث---باتوا فهم جثث في الرمس قد حبسوا
كأنهم قط ما كانوا وما خٌلقوا---ومات ذكرهم بين الورى ونسوا
والله لو عاينت عيناك ما صنعت---أيدي البلا بهم والدود يفترس
لعاينت منظرا تشجى القلوب له---وأبصرت منكرا من دونه البلس
من أوجه ناضرات حار ناظرها---في رونق الحسن منها كيف ينطمس
وأعظم باليات ما بها رمق---وليس تبقى لهذا وهي تنتهس
وألسن ناطقات زانها أدب---ما شأنها بالآفة الخرس
حتام ياذا النهي لا ترعوي سفها---ودمع عينيك لا يهمي وينبجس

إيه إيه، إنها الحقيقة المرة ، فماذا أنتم فاعلون عما استرعاكم الله ، هل عدلتم ؟؟ أم ظلمتم؟؟هل أعطيتم الحقوق لأهلها أم لم تفعلوا ؟؟هل حكمتم شرع الله؟؟ أم هل أقصيتم الشريعة الإسلامية؟؟ هل طبقتم الحدود ؟؟أم ألغيتم الحدود؟؟هل نصرتم الدين؟؟ أم حاربتم الدين؟؟ والله لتُسئلن عما كنتم تعملون .

لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ، فما لي لا أرى القلوب تلين ، إن الصخر يلين والقلب لا يلين ، ألا من كلمة كالسهم تخرج من قوس فتضرب شغاف القلب فيلين .

سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا.

[[ اللــيـــث ]]

قال الامام علي رضي الله عنه : من جمع ست خصال لم يدع للجنة مطلبا ولا عن النار مهربا : من عرف الله فأطاعه وعرف الشيطان فعصاه ، وعرف الحق فاتبعه وعرف الباطل فاتقاه ، وعرف الدنيا فرفضها ، وعرف الآخرة فطلبها .
قال سعيد بن المسيب رحمه الله : ما أكرمت العباد أنفسها بمثل طاعة الله ولا أهانت أنفسها بمثل معصية الله ، ومن استغنى بالله افتقر الناس اليه .
قال رجل للحسن البصري رضي الله عنه : اني أريد أن يرضى الله عني .
فقال له الحسن : لو أنك رضيت عن الله لرضي الله عنك ، فقال : وكيف ؟
فقال له الحسن : يوم تسر بالنقمة سرورك بالنعمة فقد رضيت عن الله .
قال ابراهيم الخواص : دواء القلب في خمسة أشياء : قراءة القرآن بتدبر ، وخلاء البطن ، وقيام الليل والتضرع عند السحر ومجالسة الصالحين .

[معتزة بديني]

يقول ابن القيم رحمه الله :

(لم يزل الناس مذ خلقوا مسافرين، وليس لهم حط لرحالهم إلا في الجنة دار النعيم أو في النار دار الجحيم، والعاقل يعلم أن السفر بطبعه مبنيٌ على المشقة والأخطار بل هو قطعة من العذاب واللاواء، ومن المحال أن يطلب في السفر عادة النعيم والراحة واللذة والهناء، فكل وطأة قدم أو أنة من أناة المسافر بحساب، وكل لحظة ووقت من أوقات السفر غير واقفة والمسافر غير واقف. فإذا ما نزل المسافر أو نام أو استراح فهو على قدم الاستعداد للسير في قطع المفاوز والقفار. وقد انعقد المضمار وخفي السابق، والناس في هذا المضمار بين فارس و بين راجل وبين أصحاب حمر معقرة.

سوف ترى إذا انجلى الغبار.......... أفرس تحتك أم حمار

وفاز بالسبق من قد جد وانقشعت....عن أفقه ظلمات الليل والسحب

إن السلاح جميع الناس تحمله........وليس كل ذوات المخلب السبع

[معتزة بديني]

في حياةِ المسلمِ ثلاثةُ أيامٍ كأنها أعيادٌ :
يومٌ يؤدّي فيه الفرائض جماعةً ، ويسْلمُ من المعاصي:
﴿اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم ﴾ .

ويومٌ يتوبُ فيه من ذنبِهِ ، وينخلعُ من معصيتِهِ ، ويعودُ إلى ربِهِ :
﴿ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ﴾.

ويومٌ يلقى فيه ربِّه على خاتمةٍ حسنةٍ وعملٍ مبرورٍ :
((مَنْ أحبَّ لقاء الله أحبَّ اللهُ لقاءهُ )) .

[سمو ..]

« من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله »
[رواه مسلم].

[[ اللــيـــث ]]

فليلجأ العاصي إلى حرم الإنابة ، و ليطرق بالأسحار باب الإجابة ، فما صدق صادق فرُد ، و لا اتى الباب مخلص فصُد ، و كيف يُرد من استُدعي ؟ و إنما الشان في صدق التوية .
إخواني : الأيام مطايا بيدها أزمة ركبانها ، تنزل بهم حيث شاءت ، فبينا هم على غواربها ألقــتهم فوطئتهم بمناسمها .
النظر النظر إلى العواقب ، فإن اللبيب لها يراقب ، أين تعب من صام الهواجر ؟ و أين لذة العاصي الفاجر ؟ فكأن لم يتعب من صابر اللذات ، و كان لم يلتذ من نال الشهوات .

[سمو ..]

قال ابن الجوزي ..
......................:" من لك إذا الم الألم ،و سكن الصوت و تمكن الندم ، ووقع الفوت ، و أقبل لأخذ الروح ملك الموت ، و نزلت منزلًا ليس بمسكون ، فيا أسفًا لك كيف تكون ، و أهوال القبر لا تطاق ".


« يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك »

[سُلوان]

قال احد السلف "أدركت قوماً لم يكن لهم عيوب فذكرواعيوب الناس فذكر الناس عيوبهم، وادركت قوماً كانت لهم عيوب فكفوا عن عيوب الناس فنُسيت عيوبهم"

[معتزة بديني]

شبهت الدنيا برجل رأى في منامه ما يحب وما يكره، فبينما هو كذلك انتبه من نومه فإذا ليس في يديه شيء مما رأى. فالدنيا كحكم ماض أو ظل زائل، وطالبها ـ وكلنا يطلبها ـ مثل شارب البحر، يزداد عطشا حتى يموت.

للإنسان ثلاثة أحوال:
- حال قبل أن يخلق، وحال بعد أن يموت، وحال بينهما.
-فأما الحال قبل الخلق فإنها طويلة لا بداية لها.
- وأما الحال بعد الموت فإنها طويلة لا نهاية لها.
- والذي بينهما هو الدنيا، وهي قصيرة جدا بالنسبة إليهما.
فمن نظر بهذه العين لم يركن إليها، ولم يبال كيف انقضت أيامه فيها؛ في ضرر أو ضيق، أو في سعة أو رفاهية.ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم:
( مالي وللدنيا؟ إنما مثلي ومثل الدنيا كراكب قال تحت شجرة ثم تركها وراح). [الترمذي]
{ اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ، ولا إلى النار مصيرنا}
سيحانك اللهم وبحمدك، سبحان الله العظيم

[[ اللــيـــث ]]

أعقل الناس محسن خائف ، و أحمق الناس مسئ آمن .
يا طالب الجنة ! بذنب واحد أُخرج ابوك منها ، أتطمع في دخولها بذنوب لم تتب عنها ! إن امرأً تنقضي بالجهل ساعاته ، و تذهب بالمعاصي أوقاته ، لخليق ان تجري دائماً دموعه ، و حقيق أن يقل في الدجى هجوعه

[معتزة بديني]

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ما من مسلم يغرس غرساً أو يزرع زرعاً فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة "

[سمو ..]

«الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم»
>>>>>>>>>[رواه البخاري ومسلم].

«يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك»


قال ابن مسعود -رضي الله عنه-:" لا ينفع قول إلا بعمل، ولا ينفع قول ولا عمل إلا بنية ولا ينفع قول ولا عمل ولا نية إلا بما وافق السنة".
(جامع العلوم والحكم).

[azooozs]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" تزوجوا الودود الولود ؛ فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة ") رواه النسائي وغيره.










يجب النكاح: على من يخاف على نفسه الوقوع في الزنا
إذا لم يتزوج ؛ لأنه طريق لإعفاف نفسه وصونها من الحرام .









(والتزوج مع وجود الشهوة أفضل من الأنشغال بنوافل العبادة ؛
لأمر الله به وأمر رسوله , ولما يترتب عليه من مصالح
الدينية والدنيوية).

[معتزة بديني]

محــــــــرم وعاشوراء

إن شهر الله المحرّم شهر عظيم مبارك، وهو أول شهور السنة الهجرية، وأحد الأشهر الحُرُم التي قال الله فيها:
{إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التوبة:36].

وعن النبي صلى الله عليه وسلم:
«.. السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ: ثَلاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ» [رواه البخاري 2958]
والمحرَّم سمي بذلك لكونه شهرًا محرَّمًا وتأكيدا لتحريمه.

وقوله تعالى: {فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} أي: في هذه الأشهر المحرمة؛ لأنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها.

وقد ورد في فضل صومه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ» [رواه مسلم 1982].

[سمو ..]

« لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان »
[رواه الترمذي وصححه الألباني].


«اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والهرم والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات»



قال الدقاق:"من أكثر من ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء: تعجيل التوبة، وقناعة القلب، ونشاط العبادة".

[azooozs]

مانراه كثيرا في هذي الايام
ألا وهي (اقتناء الكلاب) اعزكم الله


الحديث:

عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه:
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من اقتنى كلبا-إلا كلب صيد او ماشية -فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان"
قال سالم: وكان ابو هريرة يقول: او كلب حرث , وكان صاحب حرث.

قيراطان : القيراطـ معيار في الوزن , والمراد هنا مقدار من الأجر علمه عند الله تعالى .

كلب حرث : اي يحرس الزرع


معنى الحديث :

الكلب من البهائم النجسة القذرة؛ ولهذا نهى الشرع عن اقتنائها ؛ لما فية من المضار والمفاسد
وابتعاد الملائكة البررة عن المكان الذي هو فيه

وما دعت إليه الحاجة : كحراسة الغنم من الذئب والسارقين
وحراسة الزرع والصيد به إذا كان معلما ؛ فلهذه المنافع يسوغ اقتناؤه , وتزول اللائمة عن صاحبة .



حبيت بس أُذكر الأخوة الغافلين
عن هذا الامر (لعظمة عند الله سبحانة وتعالى )




انتهى

[[ اللــيـــث ]]

لا تشرك بالله شيئا ، و إن قتلت أو حرقت.
لا تعقن والديك ، و إن أمراك أن تخرج من أهلك و مالك.
لا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا ، فإن من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد أتى بابا عظيما من الكبائر.
لا تشربن خمرا ، فإنه رأس كل فاحشة.

[سمو ..]

أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته ". قالوا :"يا رسول الله كيف يسرق من صلاته ؟"، قال : " لا يتم ركوعها ولا سجودها "»
[قال الألباني صحيح لغيره].

[معتزة بديني]

المحن

المحن محك لا يخطأ، وميزان لا يظلم، يكشف عن ما في القلوب، ويظهر مكنونات الصدور، ينتفي معه الزيف والرياء، وتنكشف معه حقيقة الصدق بجلاء.

إن المحن تطهير ليس معه زيف ولا دخل، وتصريح لا يبقى معه غبش ولا خلل، إنها لتفتح في القلب منافذ ما كان ليعلمها المؤمن عن نفسه لولا المحن.

قد يظن الإنسان في نفسه قبل المحن التجرد والنزاهة، فإذا وقعت الواقعة تبين من بكى ممن تباكى، تبين الغبش من الصفاء والهلع من الصبر، والصدق من الكذب، والثقة من القنوط.

عندها يدرك المرء أنه بحاجة إلى تمحيص ومراجعة، فمن الخير له أن يستدرك نفسه قبل أن يكون عبرة ويقع ضحية.

( وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)
(آل عمران الآية154).

بالمحن تستيقظ الضمائر وترق القلوب وتتوجه إلى بارئها تضرع إليه وتطلب رحمته وعفوه، معلنة تمام العبودية والتسليم الكامل له لا حول ولا قوة إلا به.

لا مهرب منه إلا إليه، ما شاء كان وما لم يشاء لم يكن، لا معقب لحكمه لا إله إلا هو.

[أبو رويم]

قال عمرو بن قيس :
إذا بلغك شيئ من الخير فأعمل به ولو مرة تكن من أهله

[قُطْرُب]

يا زماني القديم عد لي قليلاً ... ملَّ مني الهوى وخفتُ انقطاعي

الله المستعان

[[ اللــيـــث ]]

رحم الله أعظما ً نصبت في الطاعة و انتصبت ، جن عليها الليل فلما تمكن و ثبت ،
و كلما تذكرت جهنم رهبت و هربت ، و كلما تذكرت ذنوبها ناحت عليها و ندبت .
يا هذا لا نوم أثقل من الغفلة ، و لا رق أملك من الشهوة ، و لا مصيبة كموت القلب ، و لا نذير أبلغ من الشيب .
إلى كم اعمالك كلها قباح ، اين الجد إلى كم مزاح ، كثر الفساد فأين الصلاح
ستفارق الأرواح الأجساد إما في غدو و إما في رواح ، و سيخلو البلى بالوجوه الصباح ، أفي هذا شك ام الأمر مزاح .
فليلجأ العاصي إلى حرم الإنابة ، و ليطرق بالأسحار باب الإجابة ، فما صدق صادق فرُد
و لا اتى الباب مخلص فصُد ، و كيف يُرد من استُدعي ؟ و إنما الشان في صدق التوية .

[سمو ..]

«اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت»

[سُلوان]

التوبة
كثير منا عندما يسمع هذه الكلمة يأتى فى ذهنه ان التوبة ليست له فهو والحمد لله يصلى الفروض والنوافل وله ورد من القرآن "وأحسن من غيره "
ولكن هذا وهم وأى وهم
كم نخطئ فى الليل والنهار ونحن لا نشعر ،بنظرة حرام بسماعنا لشئ حرام بقول حرام ونحن فى غفلة عن هذا
كم من مرة عصينا الله دون ان نشعر بـ أى ذنب !
ننام دون ان نفكر هل ربنا راض عنا ؟
أليس من الحسرة أن يغفر الله للملايين دون ان نكون منهم بسبب غفلتنا
التوبة التوبة والله هى الحل
يالها من لذة عندما ترفع يدك وتستغفر الله وتناجيه وحدك تكلمه وتشتكى حالك اليه
هو سبحانه وتعالى اعلم بحالنا
يا الله كم اخطئنا وعصيناك يااارب ما أرحمك
اللهم فاغفر لنا ذنوبنا واسرافنا فى امرنا
فلنعلنها توبة

ءأسف ان كان هناك اخطاء املائية فلست ضليعة فى ذلك

[Marshen Guy]

جزيت خيراً أبا النعـمان

[سمو ..]

قال الشافعي:"ليس العلم ما حفظ، العلم من نفع".

[سمو ..]

~

سبحآن الله وبحمده سبحآن الله العطيم ..


تذكير بصيام يوم عاشوراء::
تعريفه:
هو اليوم العاشر من شهر محرم.
مناسبة الصيام:
يوم نجى الله فيه موسى وبني اسرائيل من عدوهم فرعون
فضله:
عن أبي قتادة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: (صوم يوم عاشوراء يكفر سنة ماضية)
مراتب الصيام فيه:
صوم 3 أيام التاسع،العاشر، الحادي عشر
صوم التاسع والعاشر
صوم العاشر وحده ويستحب صوم يوم قبله او بعده لمخالفة اليهود
سوف يصادف يوم عاشوراء بإذن الله تعالى يوم الخميس?
10/محرم/1432
الموافق
16/12/2010
والتاسع يوافق يوم الاربعاء
9\محرم \1432

~ذكر غيرك لتنال الأجر~

[[ اللــيـــث ]]

معرفة الله تعالى :

قال الامام عبدالله بن المبارك :
أهل الدنيا خرجوا من الدنيا قبل أن يتطعموا أطيب ما فبها
قيل : وما أطيب ما فيها ؟؟
قال : المعرفة بالله عزوجل.




شبكة العلم :

قال الامام عبد الله بن المبارك :
قد غلب على القراء في هذا الزمان أكل الحرام والشبهات , حتى غرقوا
في شهوة بطونهم وفروجهم , واتخذوا علمهم شبكة يصطادون بها الدنيا

[كاكاشي-ساما]

ممكن ناخد من وقتكم ثواني
ممكن تقول ..
سبحان الله وبحمدهـ ,, سبحان الله العظيم ~

هل تعرف ماذا حدث عندما قلتها ؟

بالجملة اللي قلتها زُرعت لك نخلة بالجنة

بالله عليك في أسهل من هذي !
تعرف أنك لو أرسلت الرسالة هذي أو نقلتها لمنتدى آخر

وش يصير لك ؟

كل واحد قالها أنزرع لك أنت و إياه نخلة بالجنة

[سمو ..]

« من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل »
[رواه مسلم]

[أبو رويم]

عن ابن عون أنه قال :
إعلم أن العبد لن يصيب حقيقة الرضا حتى يكون رضاه عند الفقر والبلاء
كرضاه عند الغنى والرخاء

[سُلوان]

يقول ابن القيم "الاعمال لا تتفاضل بصورها ولا عددها وانما تتفاضل بتفاضل مافى القلوب فتكون صورة العملين واحدة وبينهما فى التفاضل كما بين السماء والارض"

[معتزة بديني]

الشتاء غنيمة العابدين

أقبل الشتاء ربع المؤمنين وجنة العابدين ليله قيام ونهاره صيام فإليكم به واستقبلوه بحفاوة وإكرام .

كان أبو هريرة رضي الله عنه يقول : ألا أدلكم على الغنيمة الباردة ، قالوا : بلى، فيقول : الصيام في الشتاء [وصححه الألباني رحمه الله]

قال عمر رضي الله عنه: "الشتاء غنيمة العابدين".

وقال ابن مسعود: "مرحباً بالشتاء تتنزل فيه البركة ويطول فيه الليل للقيام، ويقصر فيه النهار للصيام".

وقال الحسن: "نعم زمان المؤمن الشتاء ليله طويل يقومه، ونهاره قصير يصومه". ولذا بكى المجتهدون على التفريط - إن فرطوا - في ليالي الشتاء بعدم القيام، وفي نهاره بعدم الصيام.

ورحم الله معضداً حيث قال: "لولا ثلاث: ظمأ الهواجر، وقيام ليل الشتاء، ولذاذة التهجد بكتاب الله ما باليت أن أكون يعسوباً".

هذا حال السلف إخواني فهلموا لنقتدي بهم لعل الله أن يرحمنا ولنتذكر اخوانا لنا مسلمون يعصف بهم الشتاء ولا غطاء يحميهم ولا ملبس يدفيهم فتذكروهم وأمدوا أيديكم لهم بما تجود أنفسكم فمن فرج عن أخيه كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة...
وللمزيد هنـــا (http://www.islamway.com/)

[[ اللــيـــث ]]

قال ابن القيم رحمه الله:
أربعة أشياء تمرض الجسم :
الكلام الكثير، النوم الكثير، الأكل الكثير، الجماع الكثير.
و أربعة تهدم البدن:
الهم، الحزن، الجوع، السهر.
وأربعة تيبس الوجه وتذهب ماءه وبهجته:
الكذب، الوقاحة، كثرة السؤال من غير علم، كثرة الفجور.
و أربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته :
التقوى، الوفاء، الكرم، المروءة.
وأربعة تجلب الرزق:
قيام الليل، كثرة الاستغفار بالأسحار، تعاهد الصدقة، الذكر أول النهار وآخره.
وأربعة تمنع الرزق:
نوم الصبحة، قلة الصلاة، الكسل، الخيانة

[معتزة بديني]

متابعة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في أعمالهم: أنفع وأولى من متابعتهم في مساكنهم، ورؤية آثارهم.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

من استقرأ أحوال العالم: تبين له أن الله لم ينعم على أهل الأرض نعمة أعظم من إنعامه بإرساله صلى الله عليه وسلم.

[سمو ..]

«اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك»

[أبو رويم]

قال سيدنا على رضى الله عنه :
أعظم الخطايا عند الله سبحانه وتعالى اللسان الكذوب
وشر الندامة ندامة يوم القيامة

[[ اللــيـــث ]]

قال ابن القيم رحمه الله :

من هداية الحمار -الذي هو أبلد الحيوانات - أن الرجل يسير به ويأتي به الى منزله من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل فإذا خلى جاء اليه ، ويفرق بين الصوت الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على السيرفمن لم يعرف الطريق الى منزله - وهو الجنـــة - فهو أبلد من الحمار.

[سمو ..]

حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

[عُبيدة]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ".مسلم

[[ اللــيـــث ]]

قال ابن القيم رحمه الله :
يُجمع الناس كلهم في صعيد ، و ينقسمون إلى شقي و سعيد
فقوم قد حلّ بهم الوعيد ، و قوم قيامتهم نزهة و عيد ، و كل عامل يغترف من مشربه .

[سُلوان]

قال تعالى "ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ"
قال العلامة ابن القيم :ذكر سبحانه مراتب الدعوة وجعلها ثلاثة اقسام بحسب حل المدعو
(1)مرتبةالحكمة:لمن يكون طالباً للحق محباً له مؤثراً له على غيره إذا عرفه فهذا يدعى بالحكمة ولا يحتاج الى موعظة وجدال
(2)مرتبة الموعظة:لمن يكون مشتغلاً بضد الحق لكن لو عرفه آثره واتبعه فهذا يحتاج الى الموعظة بالترغيب
(3)المجادلة بالحسنى: لمن يكون معانداً معارضاً فهذا يجادل بالتى هى أحسن فإن رجع وإلا انتقل معه إلى الجلاد إن أمكن

[سمو ..]

حديث صحيح |~
«إن خياركم أحاسنكم أخلاقا»[رواه البخاري].

دعـآء مأثور |~
«اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم»

حكمة وموعظه |~
"اخرج بالعزم من هذا الفناء الضيق، المحشوِّ بالآفات إلى الفناء الرحب، الذي فيه ما لا عين رأت؛ فهناك لا يتعذر مطلوب، ولا يفقد محبوب".[الفوائد لابن القيم]

[سمو ..]

" إنّ مع العُسر يسرا "
وحدها كافية لنُدرك أنّ كل شيء سيمضي، سينتهي.. الفرق هو في شكل النهاية، كيف ستكون ؟ وكيف سنكون حينه ا؟
الإنسان مُعرّض للمشاكل والضيق كيفما كانت وفي أي وقت يشاؤه الله. وهذه إشارة من الله إلينا أن في الضيق حكمة، وفي الحزن حكمة، وفي الظروف الصعبة حكمة أيضاً
قد تكون إحدى حكمها هو العودة إلى الله، التضرّع إليه.. والتقرّب منه
علاقة الإنسان بربّه لابدّ أن تكون مستمرّة، حية في كلّ ثانية ، فلا حول لنا ولا قوّة الا به سبحانه
..

تعرّضنا للمشاكل نداء من الله إلينا، كي نعود إليه ، نسأله الفرج، ونستغفره ليتوب علينا.. فلا ضيق سيُفرج إلا بالتذلل له وصدق الانطراح بين يديه


مالذي عليك فعله حين تكون تحت وطأة المشاكل؟

عليك أن تقوم بمراجعة نفسك، المراجعة الشفافة الصادقة، التي تجعلك صريحاً في النظر إلى تقصيرك..
عليك أن تؤمن أن الله هنا، يسمع العبد حين يدعوه، ويمدّ نعمه حين يرجوه.. فاسعَ إلى ذلك
جدّد توبتك، واعمل على تصحيح أخطائك مع الله، في صلاتك.. في خُلقك.. في كلّ ما يربطك به ومعه
تمسّك بصلاتك، حافظ عليها، اجعلها جوهرتك التي تحميها من شرّ الدنيا، لتحميك من عذاب الآخرة
اجعلها ملاذك وملجؤك الذي تفرّ إليه من ضيق الدنيا وكدرها لتنعم براحة وسعادة عظيمين ،
حتى تكون قرّة عينك فيها
اعلم أنّ صلاتك هي ركيزة دينك، وهي طريقك للتواصل مع الله بلا حاجز، وهي حجابك الحاجز عن الفتن والمعاصي، وأنها من ستحميك من الوقوع في أي ذنب تعلمه ولا تعلمه
وتذكّر أن دينك يقوم عليها، وأنها أول ما ستُسأل عنه، وأنها البطاقة الأولى التي إن نجحت في المحافظة عليها فالدنيا نجحت في جعلها كافية للعبور بسلام في الآخرة
ثق بأنّها راحتك، أمانك، وأنها الوسيلة التي تقوّيك أكثر، وتجعلك صامدا أكثر، واثقاً بالله وبأنّه معك وسيعينك على تجاوز محنتك
رطّب لسانك بذكر ربّك، استغفره قدر ماتستطيع.. واعلم أن استغفارك خير لك، وأن استغفارك هو فرجك، هو وقودك للحفاظ على الأمل
وقُم بدعاء ربّك كثيراً.. فدعاؤك هو حديثك مع الله، اسأله ماتُريد، ألحّ عليه في الدعاء، وثق أنّ دعاءك لن يخيب، فالله يحفظ دعاءنا له، وسيحقّقه لنا هُنا أم في الآخرة
فإن كان الخير أن يتحقّق دعاؤنا في الدنيا فسيحقّقه الله، وإن كان الخير أن يتحقق في الآخرة فسيحفظه الله لنا للآخرة بأي شكل يشاء
تذكّر أن الدعاء في كلّ وقت هو خير، وأن عظمة الدعاء ومكانتها عند الله جعلته يُخبرنا أن آخر ساعة من يوم الجُمعة مستجابٌ فيها الدعاء، وأن الدعاء بين الآذان والإقامة كذلك، وفي جوف الليل أيضاً
تذكّر قول الله: [ ادعوني استجب لكم ] .. هذه الآية وحدها كافية لنؤمن أن الله لا يخيب ظنّ عبده به، فاحسن الظنّ بالله

لا تنسى أيضاً أن تجعل الاستخارة رفيقك في كلّ وقت، في كل مرحلة من حياتك.. وحتى حين ترى نفسك في مشكلة أو محنة
استخر ربّك فيها، واطلب منه إن كان في تلك المحنة خيراً أن يُريك إياه، وأن يجعلها قوة لك، زيادة في خبرتك في هذه الحياة لتُحسن التعامل فيما بعد في كل ما يواجهك
تصدّق كثيراً بنيّة الفرج، بنيّة الخير، بنيّة السعادة.. واعلم أنّ الصدقة تُطفئ غضب الربّ، وأن محنتك مشيئة من الله، فتصدّق وادعو ربّك ألا تكون هذه المحنة غضبا من الله عليك

أخيراً.. تذكّر:
[ ومن يتقّ الله يجعل له مخرجاً ]
وتذكّر:
[ ومن أعرض عن ذكري فإنّ له معيشة ضنكا]

[سمو ..]

قال أبو حازم :"لا يحسن عبدٌ فيما بينه وبين ربه إلا أحسن الله ما بينه وبين العباد، ولا يعوِّر ما بينه وبين الله إلا أعوَّر الله ما بينه وبين العباد، ولمصانعة وجه واحد أيسر من مصانعة الوجوه كلها".

[سُلوان]

قال الشيخ صالح المغامسي -حفظه الله-:
" إن الإنسان ليخالط أقواما فيرى فيهم من المروءة مايجعله يستحي أن يظن بهم سوءًا,
فكيف بعد ذلك يظن الإنسان السوء بـ(رب العالمين) ! "
نفائس

[[ اللــيـــث ]]

" لاتطيل الأمل فتسيء العمل "

[سمو ..]

" إنّ مع العُسر يسرا "
وحدها كافية لنُدرك أنّ كل شيء سيمضي، سينتهي.. الفرق هو في شكل النهاية، كيف ستكون ؟ وكيف سنكون حينه ا؟
الإنسان مُعرّض للمشاكل والضيق كيفما كانت وفي أي وقت يشاؤه الله. وهذه إشارة من الله إلينا أن في الضيق حكمة، وفي الحزن حكمة، وفي الظروف الصعبة حكمة أيضاً
قد تكون إحدى حكمها هو العودة إلى الله، التضرّع إليه.. والتقرّب منه
علاقة الإنسان بربّه لابدّ أن تكون مستمرّة، حية في كلّ ثانية ، فلا حول لنا ولا قوّة الا به سبحانه
..

تعرّضنا للمشاكل نداء من الله إلينا، كي نعود إليه ، نسأله الفرج، ونستغفره ليتوب علينا.. فلا ضيق سيُفرج إلا بالتذلل له وصدق الانطراح بين يديه


مالذي عليك فعله حين تكون تحت وطأة المشاكل؟

عليك أن تقوم بمراجعة نفسك، المراجعة الشفافة الصادقة، التي تجعلك صريحاً في النظر إلى تقصيرك..
عليك أن تؤمن أن الله هنا، يسمع العبد حين يدعوه، ويمدّ نعمه حين يرجوه.. فاسعَ إلى ذلك
جدّد توبتك، واعمل على تصحيح أخطائك مع الله، في صلاتك.. في خُلقك.. في كلّ ما يربطك به ومعه
تمسّك بصلاتك، حافظ عليها، اجعلها جوهرتك التي تحميها من شرّ الدنيا، لتحميك من عذاب الآخرة
اجعلها ملاذك وملجؤك الذي تفرّ إليه من ضيق الدنيا وكدرها لتنعم براحة وسعادة عظيمين ،
حتى تكون قرّة عينك فيها
اعلم أنّ صلاتك هي ركيزة دينك، وهي طريقك للتواصل مع الله بلا حاجز، وهي حجابك الحاجز عن الفتن والمعاصي، وأنها من ستحميك من الوقوع في أي ذنب تعلمه ولا تعلمه
وتذكّر أن دينك يقوم عليها، وأنها أول ما ستُسأل عنه، وأنها البطاقة الأولى التي إن نجحت في المحافظة عليها فالدنيا نجحت في جعلها كافية للعبور بسلام في الآخرة
ثق بأنّها راحتك، أمانك، وأنها الوسيلة التي تقوّيك أكثر، وتجعلك صامدا أكثر، واثقاً بالله وبأنّه معك وسيعينك على تجاوز محنتك
رطّب لسانك بذكر ربّك، استغفره قدر ماتستطيع.. واعلم أن استغفارك خير لك، وأن استغفارك هو فرجك، هو وقودك للحفاظ على الأمل
وقُم بدعاء ربّك كثيراً.. فدعاؤك هو حديثك مع الله، اسأله ماتُريد، ألحّ عليه في الدعاء، وثق أنّ دعاءك لن يخيب، فالله يحفظ دعاءنا له، وسيحقّقه لنا هُنا أم في الآخرة
فإن كان الخير أن يتحقّق دعاؤنا في الدنيا فسيحقّقه الله، وإن كان الخير أن يتحقق في الآخرة فسيحفظه الله لنا للآخرة بأي شكل يشاء
تذكّر أن الدعاء في كلّ وقت هو خير، وأن عظمة الدعاء ومكانتها عند الله جعلته يُخبرنا أن آخر ساعة من يوم الجُمعة مستجابٌ فيها الدعاء، وأن الدعاء بين الآذان والإقامة كذلك، وفي جوف الليل أيضاً
تذكّر قول الله: [ ادعوني استجب لكم ] .. هذه الآية وحدها كافية لنؤمن أن الله لا يخيب ظنّ عبده به، فاحسن الظنّ بالله

لا تنسى أيضاً أن تجعل الاستخارة رفيقك في كلّ وقت، في كل مرحلة من حياتك.. وحتى حين ترى نفسك في مشكلة أو محنة
استخر ربّك فيها، واطلب منه إن كان في تلك المحنة خيراً أن يُريك إياه، وأن يجعلها قوة لك، زيادة في خبرتك في هذه الحياة لتُحسن التعامل فيما بعد في كل ما يواجهك
تصدّق كثيراً بنيّة الفرج، بنيّة الخير، بنيّة السعادة.. واعلم أنّ الصدقة تُطفئ غضب الربّ، وأن محنتك مشيئة من الله، فتصدّق وادعو ربّك ألا تكون هذه المحنة غضبا من الله عليك

أخيراً.. تذكّر:
[ ومن يتقّ الله يجعل له مخرجاً ]
وتذكّر :
[ ومن أعرض عن ذكري فإنّ له معيشة ضنكا]

[معتزة بديني]

قال ابن القيم: لا إله إلا الله كم في النفوس من علل وأغراض وحظوظ تمنع الأعمال أن تكون خالصة لله وأن تصل إليه، وإن العبد ليعمل العمل حيث لا يراه بشر ألبتة وهو غير خالص، ويعمل العمل والعيون قد استدارت عليه نطاقا ًوهو خالص لله، ولا يميز هذا إلا أهل البصائر وأطباء القلوب العالمون بأدوائها وعللها. مدارج السالكين
***
قال ابن الجوزي: من أصلح سريرته فاح عبير فضله، وعبقت القلوب بنشر طيبه، فالله الله في إصلاح السرائر فإنه ما ينفع مع فسادها صلاح الظاهر. صيد الخاطر
***
قال ابن القيم: فالمخلص يصونه الله بعبادته وحده وإرادة وجهه وخشيته وحده، ورجاءه وحده، والطلب منه والذل له والافتقار إليه. تهذيب مدارج السالكين
***
قال ابن رجب: مضاعفة الأجر بحسب كمال الإسلام وبكمال قوة الإخلاص في ذلك العمل. جامع العلوم
***
قال ابن القيم: وعلى قدر نية العبد وهمته ومراده ورغبته يكون توفيق الله له وإعانته، فالمعونة من الله تنزل على العباد على قدر هممهم . الفوائد
*****
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

[عثمان بالقاسم]

يقول الإمام الذهبي رحمه الله ف كتاب الكبائر: "عباد الله أما الليالي والأيام تهدم الآجال ، أما مآل المقيم في الدنيا إلى زوال ، أما آخر الصحة يؤول إلى الإعتلال ، أما غاية السلامة نقصان الكمال ، أما بعد استقرار المنى هجوم الآجال ، أما أنبئتم عن الرحيل وقد قرب الإنتقال ، أما بانت لكم العبر وضربت لكم الأمثال ؟؟"

[قُطْرُب]

يا لضعفي إن كنتُ أعلمُ أني ... رهن عمرٍ ولو ربى محدود

[معتزة بديني]

عباد الله : تدبروا العواقب ، واحذروا قوة المناقب ، واخشوا عقوبة المعاقب ، وخافوا سلب السالب ، فانه والله طالب غالب ، أين الذين قعدوا فى طلب المنى قاموا ، وداروا على توطئة دار الرحيل وحادوا ؟ ما أقل ما لبثوا وما أوفى ما أقاموا، لقد وبخوا نفوسهم فى قعر قبورهم على ما أسلفوا ولاموا :

أما والله لو علم الانام لما خلقوا لما هجعوا وناموا

لقد خلقوا لامر لو رأته عيون قلوبهم تاهبوا وهاموا

ممات ، ثم قبر ، ثم حشر ، توبيخ، وأهوال ، عظام

ليوم الحشر قد علمت رجال فصلوا من مخافته وصاموا

ونحن إذا أمرنا أو نهينا كأهل الكهف ايقاظ نيام

كتاب الكبائر
الإمام الذهبي

[بسّام]

كم من غريب يشكو غربته عن وطنه ؟!

كم من غريب يشكو غربته عن أهله ؟!

كم من غريب يشكو غربته عن أحبته ؟!

لو تأمّلنا ..

لربما وجدنا كل ابن لآدم غريبًا .. ولو كان في وطنِه ..

فاجعل وطنَك في حب الله .. وإخوانَك عباد الله المؤمنين .. وأرضَك أرض الله ..

و" كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل "

والله المستعان على هذا ..

iconQ

[ابن القلعة]

(...جيلاً اختاره الله لحمل رسالته، ولصحبة رسوله صلى الله عليه وسلم.. جيلاً جاءه الوحي على وعي، فتأسس على توحيد، وانطلق بعقيدة، وسار على منهج صحيح. حمل فكراً سامياً لغاية أسمى.. زاده التقوى، وشعاره الجهاد، وحصنه الإيمان، وعدته الصبر، وخلقه القرآن، وقدوته سيد الأنام عليه الصلاة والسلام.
أمنيته الشهادة في سبيل الله؛ ليكون الدين كله لله، وغايته تلك مع الجنة ورضوان الله، والذي لا إله إلا هو لولا النقل الصحيح المتواتر القطعي لقيل:
ذاك طيف من خيال
بل هو الشيء المحال
قد تقولون: مُحال!
ذاك ضرب من خيال
قد تقولون.. ولكني أقول:
إنها تربية السبع الطوال..!
لا محال ...
إنه هدي الكتاب
لا محال ...
فعلى وقع التلاوات تخضَرُّ التلال
لا محال ...
إنهم جيل المصاحف
لا محال ...
إنه جيل المحاريب وأساد النبال
إنهم شم الجبال
لا محال ...
والسؤال:
لِمَ لَمْ تعُد الأمة تخرِّج مثل ذلك الطراز؟!
...)


المصدر: شريط السماء والسماوة.
الشيخ: علي بن عبد الخالق القرني.

[معتزة بديني]

الأيــــــــام البيــــــــض لمحرم

عن النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏قال:
«‏صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وأيام البيض صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة»
رواه النسائي وصححه الألباني.

ويوافق بداية هذه الأيام لشهر محرم يوم الأحد الموافق 19 ديسمبر2010. وبالتالي تكون الأيام البيض لهذا الشهر الأحد والإثنين والثلاثاء والله تعالى أعلم .

قال ابن القيم رحمه الله تعالى:

"
الصوم جنة من أدواء الروح والقلب والبدن؛ مَنافِعُه تفوت الإحصاء، وله تأثير عجيب: في حفظ الصحة، وإذابة الفضلات، وحبس النفس عن تناول مؤذياتها، ولاسيما: إذا كان باعتدال وقصد في أفضل أوقاته شرعاً، وحاجة البدن إليه طبعاً، ثم إنّ فيه من إراحة القوى والأعضاء ما يحفظ عليها قواها، وفيه خاصية تقتضي إيثاره، وهي تفريجه للقلب عاجلاً وآجلاً فهو أنفع شيء لأصحاب الأمزجة الباردة والرطبة وله تأثير عظيم في حفظ صحتهم

"


بعض فضائل وفوائد الصيام

إن للصيام فضائل وفوائد نذكر منها ما يلي:

1) للصائمين باب لا يدخل منه أحد غيرهم.
عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«‏إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مَعَهُمْ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَدْخُلُونَ مِنْهُ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ» متفق عليه.

2) رائحة فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«وَالَّذِي نَفْسُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏‏ بِيَدِهِ ‏‏ لَخُلُوفُ ‏‏ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ» متفق عليه.

3) له فرحة عند فطره.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«كُلُّ عَمَلِ ابْنِ ‏‏ آدَمَ ‏ ‏يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ ‏ ‏وَلَخُلُوفُ ‏ ‏فِيهِ ‏ ‏أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ» رواه مسلم.

4) أن الصوم يهذب النفس ويدربها على الجوع والعطش والصبر، وكذلك الإحساس بأحوال إخواننا المسلمين اللذين لا يجدون ما يأكلون ولا ما يشربون.

5) إن الصائم ينوي بصومه احتساب الأجر عند الله على الصبر بالصيام، قال تعالى:
{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر:10].

6) للصائم عند فطره دعوة لا ترد.

الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة
عن عبدالله بن عمروبن العاص رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
«الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ الصِّيَامُ أَيْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ وَيَقُولُ الْقُرْآنُ مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ قَالَ فَيُشَفَّعَانِ» رواه الإمام أحمد.

فهنيئا لمن تقرب إلى الله بفعل النوافل وخشع قلبه ولانت جوارحه لله فالأجر الجنة وما أعظمه من أجر، فهيا إلى روضات الجنات بالإخلاص وعبادة الله والتقرب إليه ولنهتم بأمر الصيام صيام النوافل فهو أعظم العبادات أجرا، وفقنا الله للصالحات.
اسألوا الله جل وعلا أن ينصر دينه وأن يعز الإسلام والمسلمين وأن يرفع راية الدين .

[[ اللــيـــث ]]

نقل الذهبي بعض كلمات له في الآخرة والموت :

قال ابن السمَّاك :

* همة العاقل في النجاة والهرب ، وهمة الأحمق في اللهو والطرب

* عجبا لعين تلذ بالرقاد وملك الموت معها على الوساد

* حتى متى يبلغنا الوعاظ أعلام الآخرة حتى كأن النفوس عليها واقفة والعيون ناظرة !؟

أفلا منتبه من نومته ؟
أو مستيقظ من غفلته ؟
ومفيق من سكرته ؟
وخائف من صرعته ؟
كدحاً للدنيا كدحاً ؟!
أما تجعل للآخرة منك حظّاً ؟

* أقسم بالله لو رأيت القيامة تخفق بأهوالها ، والنار مشرفة على آلها – يعني : أصحابها وأهلها -

وقد وضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء : لسرَّك أن يكون لك في ذلك الجمع منزلة

أبعد الدنيا دار معتمل ؟
أم إلى غير الآخرة منتقل ؟
هيهات ! ولكن صمَّت الآذان عن المواعظ ، وذهلت القلوب عن المنافع ، فلا الواعظ ينتفع ،
ولا السامع ينتفع !

[سمو ..]

عن النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏قال:
«‏صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وأيام البيض صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة»
نذكركم بصيام الثلاث أيام البيض لشهر محرم بدءا من غد ( الأحد والإثنين والثلاثاء ) . icon26

[سُلوان]

احرص يا أخى على طهارة قلبك قبل طهارة جوارحك .
كم من إنسان يصلى،ويصوم،ويتصدق،ويحج،لكن قلبه فاسد
وهاهم الخوارج حدّث عنهم النبى عليه الصلاة والسلام أنهم يصلون،ويصومون ،ويتصدقون،ويقرؤون القرآن،
ويقومون الليل،ويبكون،ويتهجدون،ويحقر الصحابى صلاته عند صلاتهم ،لكن قال النبى عليه الصلاة والسلام "لا يجاوز إيمانهم حناجرهم"
لا يدخل الإيمان قلوبهم.
مع أنهم صالحو الظواهر ،لكن ما نفعهم.فلا تغتر بصلاح جوارحك،وانظر قبل كل شئ إلى قلبك،
أسأل الله أن يصلح قلبى وقلوبكم .فإن أهم شئ هو القلب
من كتاب شرح رياض الصالحين

[[ اللــيـــث ]]

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :


أيها الناس احتسبوا أعمالكم .. فإن من احتسب عمله .. كُتب له أجر عمله وأجر حسبته

[معتزة بديني]

قال ابن القيم:
والإخلاص والتوحيد شجرة في القلب فروعها الأعمال وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة فثمرة التوحيد والإخلاص في الدنيا كذلك. الفوائد

[~الجُمان~]

من رحمة الله بعباده ان كل من اطاعه جعل غناه في قلبه، فلو لم يكن عنده الالقيمات يحسب انه ملك الدنيا

[[مِسعَرُ حَرب]

قال الفاروق عمر -رضي الله عنه وأرضاه- : " كَرَمُ الْمُؤْمِنِ تَقْوَاهُ وَدِينُهُ حَسَبُهُ وَمُرُوءَتُهُ خُلُقُهُ وَالْجُرْأَةُ وَالْجُبْنُ غَرَائِزُ يَضَعُهَا اللَّهُ حَيْثُ شَاءَ فَالْجَبَانُ يَفِرُّ عَنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَالْجَرِيءُ يُقَاتِلُ عَمَّا لَا يَئُوبُ بِهِ إلَى رَحْلِهِ وَالْقَتْلُ حَتْفٌ مِنْ الْحُتُوفِ وَالشَّهِيدُ مَنْ احْتَسَبَ نَفْسَهُ عَلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ "

[سمو ..]

حديث صحيح |~



«لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل»
[رواه البخاري].

دعـآء مأثور |~

اللهم أكثر مالي وولدي، وبارك لي فيما أعطيتني، واطل حياتي على طاعتك، وأحسن عملي واغفر لي.

[[ اللــيـــث ]]

(‏أيسر الناس حساباً يوم القيامة الذين حاسبوا أنفسهم لله عز وجل في الدنيا
فوقفوا عند همومهم وأعمالهم فإن كان الدين لله هموا بالله وإن كان عليهم
أمسكوا وإنما يثقل الحساب على الذين أهملوا الأمور فوجدوا الله قد أحصى
عليهم مثاقيل الذر فقالوا‏:‏
(‏يَا وَيلَتَنَا مَالِ هَذَا الكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرةً إِلَّا أَحصَاها‏)‏‏)



...:::: الحسن البصري ... رحمه الله ::::...

[سُلوان]

قال الشافعي -رحمه الله-:
(إنَّك لا تقدر أن ترضي الناس كلهم ، فأصلح ما بينك و(بين الله) ، ثم لا تبال بالناس).
نفائس

[~الجُمان~]

لماذاتفكر في المفقود ولاتشكر الموجود،وتنسى النعمه الحاضره،وتتحسر على النعمه الغائبه،وتحسد الناس وتغفل عما لديك.

[[ اللــيـــث ]]

أسفاً لعبد كلما كثرت اوزاره قلّ استغفاره ، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور .

...:::: إبــــن الــجـــوزيـــــ ::::...

[أبو رويم]

قال أحد الحكماء :
إذا رأيت الشيب متزايدا فلتكن للآخرة متزودا

[سمو ..]

«لا تأكلوا بالشمال، فإن الشيطان يأكل بالشمال»
[رواه مسلم].

[[مِسعَرُ حَرب]

روى الإمام أحمد عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال (( إذا ، رأيت الله يُعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يُحب ، فإنما هو استدراج )) ثم تلا قوله تعالى { فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ } سورة الانعام .

قال الحسن البصري رحمه الله ( من وسع الله عليه فلم ير أنه يمكر به ، فلا رأي له ، ومن قتر عليه فلم ير أنه ينظر له ، فلا رأي له ثم تلا الآية السابقة ، ثم قال مُكر بالقوم ورب الكعبة ؛ أعْطُوا حاجتهم ثم أخذوا ) .

[سُلوان]

جاء رجل إلى الحسن البصري - رحمه الله - فقال له:
إني أعصي الله وأذنب، وأرى الله يعطيني ويفتح علي من الدنيا، ولا أجد أني محروم من شيء فقال له الحسن: هل تقوم الليل فقال: لا، فقال: "كفاك أن (حرمك الله مناجاته)"
نفائس

[سنونه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكمتي هي للامام الشافعي من كتاب ديوان الامام الشافعي ص139

1- احفظ لسانك أيها الإنسان * لا يلدغنك إنه الثعبان
2- كم في المقابر من قتيل لسانه * كانت تهاب لقاءه الأقران

ارجو ان تعجبكم حكمتي

[قُطْرُب]

يا شارباً كأس الأماني إنه .... ملحٌ أجاجٌ لو علمتَ مذاقها
اللهم نبهنا من الغفلة برحمتك ولطفك

[[مِسعَرُ حَرب]

القرآن هو أساس الشجعان ، ولن يكون للكسلان نصيب من كلام الرحمن ...

لذلك لابد للعبد أن يبدأ الآن ، ويترك التوانـي والخــذلان ...

فإنهــــــا علامــــة الحرمــــان ...

[سنونه]

نحن في الثلث الاول من العمر نكون في (الصحة والفراغ)
وفي الثلث الاوسط من العمر نكون في (الصحة والمال)
ونكون في الثلث الاخير من العمر في (الفراااااغ والمال)
[{{{ اللهــــــــــــم يــــــا مقلب القـــــ ل ـــــــوب والابصار ثبت قلوبنا على دينـــــــــك }}}]

[سُلوان]

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-: "ليس سرور يعدل صُحبةَ الأخوان ولا غمّ يعدل فراقهم".
اللهم احفظ لنا أحبابنا ولا تفرقنا عنهم
ملتقى أهل الحديث

[سمو ..]

حديث صحيح |~
«لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال:"هم سواء»
[رواه مسلم].

دعـآء مأثور |~
«اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف، والغنى»

[قُطْرُب]

عجبَ الزمـــان من الزمان وما بدا ... إلا قليــــلٌ من عجيب زمانِ
فعليك يا نفسي بسنة أحمدٍ ... فيها الفــــــــــلاح ورحمة الديان
وحــــذار من درك الشقاء وخطوه ... إن الشـــقي لموسمٌ بتوان
هـــي ساعةٌ أو يومها أو ليلةٌ ... فالصبرُ خيــر مطيـــــةِ الإنسان
من كان يرجوا الفوز دون تزودٍ ... هيهات أن ينجـــو من الخسران
يا رب فارحمــني إذا بلـــغ الزبى ... سـيلُ الحـــياةِ وقربت أكفان
أخلص لي الأعــمال وارحم عثرتي ... إني إليك أفر من عصياني
ما خــــاب من ناداك عند فراره ... أنـــت المقـــــيل لعثرة الفتيان
لولاك ما كـنا على نهـج الهـــدى ... لولاك كنَّــا أحطـــب الـــنيران
يا واسعـــــــَ الملك الذي ذلت له ... عظماءُ أهل الروم والفرسان
يامن طــويتَ عن العباد كتابهم ... وبسطت نور الحق للحــــيران
فاكتب لي الرضوان منك فإنه ... هو غايتي العظمى وكلُّ الشان

قطرب

[[ اللــيـــث ]]

إن الليل والنهار يعملان فيك...
فاعمل أنت فيهما ...

..::: ـــــ عمر بن عبد العزيز ـــــ :::..

[Kenshin]

(هلك من غلبت آحاده عشراته)........................عبد الله بن مسعود

[أبو رويم]

عن مكحول قال:
أرق الناس قلوبا أقلهم ذنبا

[سنونه]

إن لم تــزد على الدنـــيا شيئاً كنـــت زائداً عليـــها

[*روح وريحآن*]

بعض الحكم والمواغظ:

* جاء رجل إلى أحد الحكم (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D8%AD%D9%83%D9%85+%D8%A7%D9 %84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A7%D8%A1&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-12-22&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)اء وقال له : إني تزوجت امرأة وجدتها عرجاء ، فهل لي ان أردها ؟ فقال له : إن كنت تريد أن تسابق بها .. فردها

*قال أحد حكم (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D8%AD%D9%83%D9%85+%D8%A7%D9 %84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A7%D8%A1&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-12-22&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)اء الفلسفة : الإخوان ثلاثة .. أخ كالغذاء تحتاج إليه في كل وقت ، وأخ كالدواء تحتاج إليه أحياناً ، وأخ كالداء لا تحتاج اليه أبداً

*أراد رجل أن يطلق زوجته ، فقيل له : ما يسوؤك من (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D8%AD%D9%83%D9%85+%D8%A7%D9 %84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A7%D8%A1&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-12-22&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ها ؟ قال : العاقل لا يهتك ستر زوجته . فلما طلقها قيل له : لِمَ طلّقتها ؟ قال ما لي و للكلام فيمن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D8%AD%D9%83%D9%85+%D8%A7%D9 %84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A7%D8%A1&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-12-22&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) صارت أجنبية * قال أحد الحكم (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%85%D9%86+%D8%AD%D9%83%D9%85+%D8%A7%D9 %84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A7%D8%A1&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-12-22&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)اء : لا يغرنك أربعة : إكرام الملوك ، و ضحك العدو ، و تملّق النساء ، و حرّ الشتاء

[~الجُمان~]

اعلم ان من اغتابك فقد اهدى لك حسناته ،وحط من سيئاتك،وجعلك مشهورا ، وهذه نعمه.!

[سمو ..]

http://www.7kawina.com/up/upfiles/iK608935.png (http://www.7kawina.com/up/)

[سنونه]

خل الذنوب صغيرها * وكبيرها فهو التقى
كن مثل ماش فوق ارض * الشوك يحذر مايرى
لا تحقرن صغيرة * ان الجبال من الحصى

وقال رجل لبعض الحكماء اوصني فقال:
(اياك ان تسيء الى من تحب.قال وهل يسيء احد الى من يحب؟ قال نعم تعصي فتعذب
فتكون مسيئا الى نفسك)التبصره ج1>ص332

[طَيْفْ]

قرأ رجل عند يحيى بن معاذ هذه الآية
[ فَقُولا لَهُ قولًا لينًا ]
فبكى يحيى وقال : إلهي هذا رفقك بمن قال أنا الإله !
فكيف رفقك بمن يقول أنت الإله ..!

[سمو ..]

حديث صحيح ~
«من صلى عليّ واحدة، صلى الله عليه عشرا»
[رواه مسلم].

دعآء مأثور ~
اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع، ونفس لا تشبع، ثم يقول: اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع

حكمة وموعظه ~
"أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها وأنفع لها في معادها".
(الفوائد لابن القيم).

[Hope Tear]

اللون الأحمر ،،
ـ قف
ـ لا تتكل
ـ عدّ من (1-20)
ـ غير حالتك الجسدية
ـ توضأ
ـ تنفس بعمق



اللون البرتقالي ،،
ـ اضغط على زر الحوار "ماذا سأكسب ؟ وماذا سأخسر ؟
ـ حدث نفسك بحديث إيجابي أنا قوي عندما أتمالك نفسي .. "ليس الشديد بالصرعة"
ـ تذكر عظم أجر كاظمي الغيظ
ـ اسأل نفسك : هل يستحق الأمر ؟
ـ "ما من جُرعَةٍ أعظم أجراً عند الله من جرعةِ غيظ كظمها عبدٌ ابتغاء وجه الله"
ـ ربما هناك أمر لا أعلمه !



اللون الأخضر ،،
ـ ابتسم
ـ وقل : سامحك الله
ـ ادع له : غفر الله لي ولك

[أبو رويم]

إصلاح القلوب يكون بترك الذنوب وزيادة الإيمان يكون بتدبر القرءان

[سُلوان]

قال يحي بن معاذ:
ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة :
إن لم تنفعه فلا تضره ، وإن لم تفرحه فلا تغمه ، وإن لم تمدحه فلا تذمه.

ملتقى أهل الحديث

[أبو رويم]

قال سيدنا عمر رضى الله عنه :
لاتعجبك من الرجل طنطنته ولكن من أدى الأمانة وكف عن أعراض الناس فهو الرجل

[سمو ..]

حديث صحيح ~
«كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام»
[رواه مسلم].

دعآء مأثور ~
اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم

حكمة وموعظه ~
قال ابن عيينة : "كان من دعاء المطرِّف بن عبد الله :اللهم إني أستغفرك مما زعمت أني أريد به وجهك، فخالط قلبي منه ما قد علمت" .

[سُلوان]

قال بعض السلف:"قد أصبح بنا من نعم الله تعالى ما لا نحصيه مع كثرة ما نعصيه فلا ندري أيهما نشكر، أجميلُ ما ينشر أم قبيح ما يستر...؟"
يا ربى غفرانك

[سنونه]

ليس من مات فاستراح بميت * إنما الميت ميت الأحيـاء
إنما الميت من يعيش كئيبا * كاسفا باله قليل الرجاء

[~الجُمان~]

خبز جاف مع امن الذ من العسل مع الخوف ،وخيمه مع ستر احب من قصر فيه فتنه

[سُلوان]

قال ابن عون –رحمه الله-:
" أحب لكم يا معشر إخواني ثلاثا:
هذا القرآن تتلونه آناء الليل والنهار، ولزوم الجماعة، والكف عن أعراض المسلمين ".
نفائس

[[مِسعَرُ حَرب]

،،، اللَّهُمَّ أَعُـوذُ بِرِضَـاكَ مِنْ سَخَطِـكَ ،،،

،،، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ،،،

،،، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ ،،،

،،، لَا أُحْصِــي ثَنَــاءً عَلَيْكَ أَنْتَ ،،،

،،، كَمَــا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ،،،

[أبو رويم]

قال بعض السلف :
يأتى على الناس زمان يكون أعز الأشياء ثلاثة :
أخا يستأنس إليه ، أو درهما من حلال ، أو سنة يعمل بها .

[معتزة بديني]

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم لك الحمد في الأولى والآخرة
اللهم لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما
وملء ما شئت من شيء بعده أهل الثناء والمجد
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
{ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ }
رواه البخاري

[[مِسعَرُ حَرب]

* قالت الحكماء : " من كتم علماً فكأنه جاهله " .

[سمو ..]

قال ابن مسعود رحمه الله :" لا راحة للمؤمن دون لقاء الله -عز وجل -".

[بسّام]

عجيبٌ

كيف عندما يغيِّر المرء نفسَه في قناعاتِه وأخلاقه وغير ذلك ..

يتغيَّر الواقع من حولِه ..

حتى الأشخاص الذين يلقاهم والأشياء التي تحدث له في يومه ..

هذا يدلنا على أنَّ الإنسان في حياته ورزقه وحظِّه إنما يحصد ما زرعت يداه ..

اللهم ارزقنا حسنات الأعمال حسنات الجزاء وأجرنا من سيئات الأعمال سيئات الجزاء ..

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{ من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فائتِ الذي هو خير وكفر عن يمينك }
متفق عليه

[[ اللــيـــث ]]

من تصور زوال المحن و بقاء الثناء هان الابتلاء عليه ، و من تفكر في
زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده ، و ما يُلاحظ العواقب إلا بصر ثاقب

[Coby Ninja]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
(( إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلَام ))

[[مِسعَرُ حَرب]

قال أبو الدرداء : من رأى الغدو والرواح إلى العلم ليس بجهاد فقد نقص عقله ورأيه .

وقال أبو الدرداء : يرزق الله العلم السعداء ويحرمه الأشقياء .

وقال الثوري : ما من عمل أفضل من طلب العلم إذا صحت النية .

[سمو ..]

«إن خياركم أحاسنكم أخلاقا»[رواه البخاري].

[معتزة بديني]

عن محمد بن إبراهيم القرشي قال أخبرني معاذ بن عبد الرحمن أن حمران بن أبان أخبره قال أتيت عثمان بن عفان بطهور وهو جالس على المقاعد فتوضأ فأحسن الوضوء ثم قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ وهو في هذا المجلس فأحسن الوضوء ثم قال من توضأ مثل هذا الوضوء ثم أتى المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تغتروا

[~الجُمان~]

ثق بالله اذا كنت صادقا
وافرح بالغد اذا كنت تائبا

[سمو ..]

اللـهم أنزل علينـآ الغيث ولآ تجعلنــآ من القآنطيين ..

[معتزة بديني]

خلق الله السماوات سبعاً وخلق الأراضين سبعاً وفي مجموع أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحاح أن ما بين الأرض وما بين السماء الدنيا مسيرة خمسمائة عام، وما بين كل سماء وسماء مسيرة خمسمائة عام، وسمك كل سماء مسيرة خمسمائة عام ومن فوق السماء السابعة مسيرة خمسمائة عام، ومن فوق ذلك عرش الرحمن ومن فوقه ربنا سبحانه وبحمده بائن عن خلقه مستو على عرشه :

{ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاَثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلاَ خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ وَلاَ أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلاَ أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُواْ}
متى علمت هذا ومتى استشعرت هذا فأنت من المتقين..

إذا ما خلـــــوت الدهر يوماً *** فلا تقل خلوت ولكن قل عليّ رقيب
ولا تحسبن الله يغفل ساعة *** ولا أن مـــا تخفيــــه عنه يغيــــــب

[معتزة بديني]

ما حكم تهنئة الكفار بعيد الكريسماس؟ وكيف نرد عليهم إذا هنؤونا به؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذكر بغير قصد؟ وإنما فعله إما مجاملة أو حياءً أو إحراجاً أو غير ذلك من الأسباب؟ وهل يجوز التشبه بهم في ذلك؟
الجواب
تهنئة الكفار بعيد الكريسماس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق، كما نقل ذلك ابن القيم -رحمه الله- في كتابه: "أحكام أهل الذمة"، حيث قال: "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن تهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثماً عند الله، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه". انتهى كلامه رحمه الله.

وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر، ورضا به لهم، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك، كما قال الله تعالى: {إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم}، وقال تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً}.

وتهنئتهم بذلك حرامٌ سواءٌ كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا.

وإذا هنؤونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك، لأنها ليست بأعياد لنا، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى، لأنها إما مبتدعة في دينهم، وإما مشروعة، لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم إلى جميع الخلق، وقال فيه: {ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين}.

وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها.

وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى، أو أطباق الطعام، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم"، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه: (اقتضاء الصراط المستقيم، مخالفة أصحاب الجحيم): "مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء". انتهى كلامه رحمه الله.

ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم: سواء فعله مجاملة، أو تودداً، أو حياءً أو لغير ذلك من الأسباب، لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم.

والله المسؤول أن يعز المسلمين بدينهم، ويرزقهم الثبات عليه، وينصرهم على أعدائهم، إنه قوي عزيز.


مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث - باب الولاء والبراء.

[سمو ..]

«اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي،
واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر»

[سنونه]

1-من اشترى مالايحتاج اليه..
بــــــــاع مايحتاج اليه.....

2-خذي من النسيم رقته...
ومن المسك رائحته...
ومن الجبل ثباته....

3-ترك المعصيه جهاد...
والمداومه عليها(عناد)

[سُلوان]

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"واعلم علم انسان مجرب أنك إذا أكرهت نفسك على طاعة الله, أحببت الطاعة وألفتها, وصرت -بعد ماكنت تكرهها- تأبى نفسك أن تتخلف عن طاعة الله,
فجاهد نفسك على مايحب الله وإن كرهت".
نفائس

[سمو ..]

"أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها وأنفع لها في معادها".(الفوائد لابن القيم).

«اللهم جنبني منكرات الأخلاق والأهواء والأدواء»

[[مِسعَرُ حَرب]

قال عبد الله بن المبارك : " إذا غلبت محاسن الرجل لم تذكر المساوئ ، وإذا غلبت المساوئ على المحاسن لم تذكر المحاسن " ...

[Dek2on]

http://lindawalt.files.wordpress.com/2006/03/Cartoon-Eye-2.jpg
موعظتان لأقتراب بداية العام الجديد 2011
1. إذا اختفى العدل من الأرض لم يعد لوجود الإنسان قيمة
2. عندما يمدح الناس شخصاً ، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه فالجميع يصدقون

ستارٌ انا تمرُ اقدامِكُم نغَمة
Dek2on

[[ اللــيـــث ]]

{ من تشبّه بقوم فهو منهم }

[سمو ..]

اللهم لك الحمد ولك الشكر ..

حمدآ لكـ يآربي على نعمك التي لآ تعد ولآ تحصى ..

[[مِسعَرُ حَرب]

قال حبيب الجلاب: سألت ابن المبارك: ما خير ما أعطي الانسان ؟ قال: غريزة.
قلت: فإن لم يكن ؟ قال: حسن أدب.
قلت: فإن لم يكن ؟ قال: أخ شفيق يستشيره.
قلت: فإن لم يكن ؟ قال: صمت طويل.
قلت: فإن لم يكن ؟ قال: موت عاجل.

[سمو ..]

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..

[سُلوان]

• قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-:إذا أصاب أحدُكم ودّاً من أخيه فليتمسَّك به، فقلما يصيب ذلك.

[طَيْفْ]

صَار الدعاءُ كلامًا فصيحًا مسجعًا محفوظًا معادًا..
وصارت الصلاة قيامًا وقعودًا وركوعًا وسجودًا!
وصار الحج سفرًا وعودة..
أعمالُ جوارح والقلب غائب.. وألفاظُ لسانٍ والفكرُ ساهٍ لاهٍ.!
وعبادات غدت كالأجساد بلا أرواح.. ودين اقتصر على المساجد دون البيوت والأسواق!!

الشيخ: علي الطنطاوي -رحمه الله رحمة واسعة-

[[ اللــيـــث ]]

لا تغتر بنظر الناس إلى صلاح ظاهرك؛ فأنت أعلم بسريرتك وما تكنه نفسك وما يحصل في خلوتك.

[[مِسعَرُ حَرب]

يقول الإمام عبد الله بن المبارك "رحمه الله" :


كيفَ القرارُ وكيف يُهدى مسلِمٌ ... والمُسلِماتُ مع العدُوِّ المُعتـدِي

***
الضارِبــاتُ خدودَهُـنَّ برَنَّــــةٍ ... الــداعيـــاتُ نبيِّهُــنَّ محمَّدِ

***
القائــلاتُ إذا خشينُ فضيحَـة ... جهَة المقالةِ ليتَنا لـــم نولـدِ

***
ما تستطيعُ وما لها من حيلــةٍ ... إلا التسَتُّرُ مــن أخيهـا بالـيدِ

[سنونه]

قيل لعجوز كم عندك من المال؟
قال
ثقتي في ذي الجلال

(اننا نحتاج الى المال لكي نعيش ولكن لانعيش من اجل المال!!!!) من كتاب اسعد امراه في العالم ص 58-59

[[مِسعَرُ حَرب]

قال ابن المبارك -رحمه الله- :



كل عيش قد أراه نـــــكدا ... غير ركن الرمح في ظل الفرس
وقيام في ليــــال دجـــن ... حارسا للناس في أقصى الحرس
رافع الصــــوت بتكبير له ... ضجـــة فيــــــه ولا صوت جرس



وقال رحمه الله :


أيضمن لي فتى ترك المعاصي ... وأرهنه الكفالة بالخلاص
أطاع الله قوم فاستراحوا ... ولم يتجرّعوا غضض المعاصي

[سمو ..]

للهم أسترني فوق آلأرض وتحت آلأرض ويوم آلعرض~آللهم لآتشمت أعدآئي بي آللهم من أرآد بي سوء فردهٌ له~سبحآنك توكلت عليك وانت حسبي ..

[معتزة بديني]

اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا و أصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا و أصلح لنا أخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر

******

أخي لن تنال العلم إلا بستة ** سأنبيك عن تفصيلها ببـيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ** وصحبة أستاذ وطول زمان

[معتزة بديني]

َقال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله :

الِاسْتِغْفَارُ يُخْرِجُ الْعَبْدَ مِنْ الْفِعْلِ الْمَكْرُوهِ إلَى الْفِعْلِ الْمَحْبُوبِ مِنْ الْعَمَلِ النَّاقِصِ إلَى الْعَمَلِ التَّامِّ ويرفع العبد مِنْ الْمَقَامِ الْأَدْنَى إلَى الْأَعْلَى مِنْهُ وَالْأَكْمَلِ ؛ فَإِنَّ الْعَابِدَ لِلَّهِ وَالْعَارِفَ بِاَللَّهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ بَلْ فِي كُلِّ سَاعَةٍ بَلْ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ يَزْدَادُ عِلْمًا بِاَللَّهِ وَبَصِيرَةً فِي دِينِهِ وَعُبُودِيَّتِهِ بِحَيْثُ يَجِدُ ذَلِكَ فِي طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ وَنَوْمِهِ وَيَقَظَتِهِ وَقَوْلِهِ وَفِعْلِهِ وَيَرَى تَقْصِيرَهُ فِي حُضُورِ قَلْبِهِ فِي الْمَقَامَاتِ الْعَالِيَةِ وَإِعْطَائِهَا حَقَّهَا فَهُوَ يَحْتَاجُ إلَى الِاسْتِغْفَارِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ ؛ بَلْ هُوَ مُضْطَرٌّ إلَيْهِ دَائِمًا فِي الْأَقْوَالِ وَالْأَحْوَالِ فِي الغوائب وَالْمَشَاهِدِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَصَالِحِ وَجَلْبِ الْخَيْرَاتِ وَدَفْعِ الْمَضَرَّاتِ وَطَلَبِ الزِّيَادَةِ فِي الْقُوَّةِ فِي الْأَعْمَالِ الْقَلْبِيَّةِ وَالْبَدَنِيَّةِ الْيَقِينِيَّةِ الْإِيمَانِيَّةِ .


وَقَدْ ثَبَتَتْ : دَائِرَةُ الِاسْتِغْفَارِ بَيْنَ أَهْلِ التَّوْحِيدِ وَاقْتِرَانِهَا بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مِنْ أَوَّلِهِمْ إلَى آخِرِهِمْ وَمِنْ آخِرِهِمْ إلَى أَوَّلِهِمْ وَمِنْ الْأَعْلَى إلَى الْأَدْنَى وَشُمُولِ دَائِرَةِ التَّوْحِيدِ وَالِاسْتِغْفَارِ لِلْخَلْقِ كُلِّهِمْ وَهُمْ فِيهَا دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَلِكُلِّ عَامِلٍ مَقَامٌ مَعْلُومٌ فَشَهَادَةُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ بِصِدْقِ وَيَقِينٍ تُذْهِبُ الشِّرْكَ كُلَّهُ دِقَّهُ وَجِلَّهُ خَطَأَهُ وَعَمْدَهُ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ ؛ سِرَّهُ وَعَلَانِيَتَهُ وَتَأْتِي عَلَى جَمِيعِ صِفَاتِهِ وَخَفَايَاهُ وَدَقَائِقِهِ . وَالِاسْتِغْفَارُ يَمْحُو مَا بَقِيَ مِنْ عَثَرَاتِهِ وَيَمْحُو الذَّنْبَ الَّذِي هُوَ مِنْ شُعَبِ الشِّرْكِ فَإِنَّ الذُّنُوبَ كُلَّهَا مِنْ شُعَبِ الشِّرْكِ .

فَالتَّوْحِيدُ يُذْهِبُ أَصْلَ الشِّرْكِ وَالِاسْتِغْفَارُ يَمْحُو فُرُوعَهُ فَأَبْلَغُ الثَّنَاءِ قَوْلُ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَبْلَغُ الدُّعَاءِ قَوْلُ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، فَأَمَرَهُ بِالتَّوْحِيدِ وَالِاسْتِغْفَارِ لِنَفْسِهِ وَلِإِخْوَانِهِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ.

وَقَالَ : إيَّاكَ وَالنَّظَرَ فِي كُتُبِ أَهْلِ الْفَلْسَفَةِ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ فِيهَا أَنَّهُ كُلَّمَا قَوِيَ نُورُ الْحَقِّ وَبُرْهَانُهُ فِي الْقُلُوبِ خَفِيَ عَنْ الْمَعْرِفَةِ كَمَا يَبْهَرُ ضَوْءُ الشَّمْسِ [ عُيُونَ ] الْخَفَافِيشِ بِالنَّهَارِ ، فَاحْذَرْ مِثْلَ هَؤُلَاءِ وَعَلَيْك بِصُحْبَةِ أَتْبَاعِ الرُّسُلِ الْمُؤَيَّدِينَ بِنُورِ الْهُدَى وَبَرَاهِينِ الْإِيمَانِ أَصْحَابِ الْبَصَائِرِ فِي الشُّبُهَاتِ وَالشَّهَوَاتِ الْفَارِقِينَ بَيْنَ الْوَارِدَاتِ الرَّحْمَانِيَّةِ والشيطانية الْعَالِمِينَ الْعَامِلِينَ
{ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } .

وَقَالَ: التَّوْبَةُ مِنْ أَعْظَمِ الْحَسَنَاتِ وَالْحَسَنَاتُ كُلُّهَا مَشْرُوطٌ فِيهَا الْإِخْلـاصُ للَّهِ وَمُوَافَقَةُ أَمْرِهِ بإتباع رَسُولِهِ وَالِاسْتِغْفَارِ مِنْ أَكْبَرِ الْحَسَنَاتِ وَبَابُهُ وَاسِعٌ.

فَمَنْ أَحَسَّ بِتَقْصِيرِ فِي قَوْلِهِ أَوْ عَمَلِهِ أَوْ حَالِهِ أَوْ رِزْقِهِ أَوْ تَقَلُّبِ قَلْبٍ : فَعَلَيْهِ بِالتَّوْحِيدِ وَالِاسْتِغْفَارِ فَفِيهِمَا الشِّفَاءُ إذَا كَانَا بِصِدْقِ وَإِخْلَاصٍ .

[سُلوان]

كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً ××× بالطوب يُرمى فيلقي أطيب الثمرِ

[[ اللــيـــث ]]

إعلم أنّ التفكر يدعو إلى الخير والعمل به، والندم على الشر يدعو إلى تركه، وليس ما يفنى وإن كان كثيرا يعدل ما يبقى وإن كان طلبه عزيزا، فاحذر هذه الدار الصارعة الخادعة الخاتلة التي قد تزينت بخدعها وغرت بغرورها وقتلت أهلها بأملها وتشوفت لخطابها فأصبحت كالعروس المجلوة، العيون إليها ناظرة، والنفوس لها عاشقة، والقلوب إليها والهة ولألبابها دامغة وهي لأزواجها كلهم قاتلة، فلا الباقي بالماضي مُعتبر، ولا الآخر بما رأى من الأول مُزدجر، ولا اللبيب بكثرة التجارب منتفع.


كتبه الحسن البصري إلى عمر بن عبد العزيز

[سمو ..]

«من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه ، خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين»[رواه البخاري].

[[ اللــيـــث ]]

من لك إذا الم الألم ، و سكن الصوت و تمكن الندم ، ووقع الفوت ، و أقبل لأخذ الروح ملك الموت ، و نزلت منزلاً ليس بمسكون ، فيا أسفاً لك كيف تكون ، و أهوال القبر لا تطاق .

[معتزة بديني]

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال:
{ كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل}

[حَالِمة]

.











.






السلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه









رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".



لا تنسوا ذكر الله والصلاة ع الحبيب

في أمانِ الله




المصدر : بلغوا عني ولو آية

[سُلوان]

• لا تتكلم وأنت مغضب فتسمع ما يزيدك غضباً ، ولا تَشْكُ إلى من لا يغار عليك فتسمع منه ما يزيد فيآلامك ، ولا تدخل فيما لا يعنيك فتسمع ما لا يرضيك

[جبروت ابتسامة]

أوصى ابن قدامة -رحمه الله- أحد إخوانه قائلـَـَا:

" وأعلم أن من هو في البحر -على اللوح- ليس بأحوج إلى الله وإلى لطفه ممن هو في بيته بين أهله وماله ،،
فإذا حققت هذا في قلبك فاعتمد على الله اعتماد الغريق الذي لا يعلم له سبب نجاة غير الله " ..

[أبو رويم]

لاتقف على الشاطئ وتقول للغريق لماذا لاتتعلم السباحة
ولكن أنقذه أولا ثم علمه السباحة

[[مِسعَرُ حَرب]

قال الشيخ السعدي ـ رحمه الله ـ :
" تدبر كتاب الله ، مفتاح للعلوم والمعارف ، وبه يستنتج كل خير وتستخرج منه جميع العلوم ، وبه يزداد الإيمان في القلب ، وترسخ شجرته " .

وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي ـ رحمه الله ـ :
،، إياك " يا أخي " ثم إياك ، أن يزهدك في كتاب الله تعالى كثرة الزاهدين فيه ، ولا كثرة المحتقرين لمن يعمل به ويدعو إليه ، واعلم أن العاقل ، الكيس ، الحكيم ، لا يكترث بانتقاد المجانين ،، .

[جبروت ابتسامة]

[ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ * أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ * لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ]

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
"تأمل كيف قال الله تعالى : ( لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا ) ولم يقل : لو نشاء ما أنبتناه ،
لأنه إذا نبت وشاهده الناس تعلقت به قلوبهم ؛ فإذا جعل حطاماً بعد أن تعلقت به القلوب
صار ذلك أشد نكاية ولهذا قال تعالى : ( لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا ) ولم يقل لو نشاء ما أنبتناه " ..

[سمو ..]

قآل الرسول صلى الله عليه وسلم :«لتتبعن سنن من كان قبلكم ، شبرا بشبر وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم، قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: «فمن» [صحيح البخاري]

[[ اللــيـــث ]]

كــتـــبــهـــا عــلـــى الــشـــبـــكــة الــعــنــكــبــوتــيــة

... مـــحـــمــد الــفــاتـــح ...

[ إبــن الــفاتــح ]

الا إنّ الدنيا ملعونة ملعونٌ ما فيها إلا ذكر الله و عالم و متعلّم

أما إنّ العينَ لتدمعْ و القلب ليرجف و الفؤاد قد تصدّع .. أما إنّ الكلمات تعجّمت و الأنفس أثقلت و الألفاظ قد عجزت .. أما و إنّك يا ربي رؤوفٌ رحيم

رباه رحمتك و عفوكَ بهِ ، قد أنظرتهُ إلى أجله و ها قد أتمّه فأوفيتهُ إيّاه
...
حرقةٌ .. خنقةٌ .. غصّةٌ .. ألمٌ .. و اضطرابٌ جلل

رحمكَ اللهُ يا حبيبي .. رحمكَ اللهُ أي أخي .. رحمكَ اللهُ يا صديقي

[معتزة بديني]

قال ابن تيمية رحمه الله
كل من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع مناظـــرة
تقطع دابرهم لم يكن أعطى الإسلام حقــه
ولا وفّى بموجب العلم والإيمــــان
المرجع / درء التعارض 1 / 357

[[مِسعَرُ حَرب]

قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ، وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ ، قَالُوا : بَلَى، قَالَ : ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى )) رواه الترمذي .

[~الجُمان~]

لاتدخل الملائكه بيت فيه كلب ،فكيف تدخل السكينه قلبا فيه كلاب الشهوات والشبهات
من كتاب لاتحزن للشيخ عائض القرني

[[مِسعَرُ حَرب]

أداء الصلوات الخمس مع جماعة في المسجد فرض على الرجال .. وفيها فوائد جسيمة وثواب عظيم ففي كل خطوة تمشيها إلى المسجد رفع درجة وحط خطيئة ، وأنت في عبادة من حين تخرج من بيتك إلى المسجد ويحصل في ذلك الاجتماع بين المسلمين وتبادل التحية ....


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبع وعشرون درجة )) .

سُئل ابن عباس رضي الله عنهما : عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولا يصلي مع الجماعة ، فقال ( إن مات فهو في النار ) .


والعياذ بالله تعالى من ناره وخزيه في الدنيا والآخرة

[سمو ..]

. . اللهم إجـعلنـي مفتآحاً للخيـر , مغلآقـاً للشـر وإستعملني في طآعتك ~

[[ اللــيـــث ]]

اغتنم كل فرصة أمامك قبل فوات الأوان
فالموت ليس له مكان معين ولا زمن معين ولا سبب معين ولا عمر معين

" فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون "

[عائش]

الود المزيف
قال علي بن أب طالب رضي الله عنه:
ولا خير في ود امرئ متلونٍ إذا الريح مالت مال حيث تميل
جوادٌ إذا استغنيت عنأخذ ماله وعند احتمال الفقر عنك بخيل
فما أكثر الإخوان حين تعدهم ولكنهم في النائبات قليل

[[مِسعَرُ حَرب]

قال تعالى: { قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُنَا وَلا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ } سورة الأنعام .

هذا تصوير لحال المؤمن الذي يهم أن يرتد في الضلالة بعد الهداية ، بتأثير أهل الباطل وإغوائهم وإفسادهم ، بحال من استهوته الشياطين -هم أهل الضلال- واستغوته ، وزينت له هواه ، وحاولت إبعاده عن أصحابه أهل الحق ، فهو حيران مضطرب ، لا يدري إلى أين ينحاز؟ إلى أصحابه الذين يدعونه إلى الهدى ويقولون له : تعال ائتنا ، أم الشياطين التي تجذبه بعيدا ؟

صورة تمثل هذه الحيرة وهذا الاضطراب ، وتصور هذا التمزق النفسي والضياع الروحي اللذين يتعرض لهما من يحاول أن يبتعد عن هدي الله .

إنه عندئذ أسلم نفسه للشياطين ، وضع نفسه تحت سلطانهم .

إنه تشبيه أخرج الفكرة المجردة المبهمة في هذه الصورة التجسيدية المحسوسة .

[معتزة بديني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن من أهم ما يتربى عليه المسلم عامة، وطالب العلم خاصة قضية الاتباع وتعظيم الدليل، لأن الأمر دين، ولا يقبل قول بدون دليل، لذلك بيَّن الله ذلك في كتابه في القاعدة الذهبية عند الاختلاف
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) (النساء:59)
فطاعة الله مطلقة، وطاعة رسوله كذلك، أما طاعة أولي الأمر -العلماء والأمراء- فتابعة لطاعة الله وطاعة رسوله، لذلك عطفت بالواو، ثم إن حصل الخلاف بين العلماء أو الأمراء فيجب الرد عند ذلك إلى كتاب الله وسنة رسوله، فهو الفصل عند النزاع، وكذلك بيَّن النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث العرباض بن سارية (
فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي).

[[ اللــيـــث ]]

قال الله تعالى :إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء.
وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ الْعَالَمِينَ
قال صلى الله عليه وسلم :المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولايحقره

[سمو ..]

أستغفر الله العظيم وأتوب إليه ..

[سُلوان]

اعذر أخاك على ذنوبه واستر وغضّ على عيوبه
واصبر على بهت السفيه وللزمان على خطوبه
ودع الجواب تفضلا وكِلِ الظلوم إلى حسيبه
واعلم بأن الحلم عند الغيظ أحسن من ركوبه

[[ اللــيـــث ]]

كفى بالقرأن مرشدا وبالموت واعظا
الموت يهدم ما بناه البانى
والدهر لا يبقى على انسان
يا ناسجا ثوب الامانى لربما
نسجت يداك لفائف الاكفان
فلا تغتر بالدنيا
فمهما ترى فيها يؤل الى الزوال
يفنى العالمين جميعا
وليس يبقى
سوى وجه المهيمن
ذو الجلال

[سمو ..]

سبحآن الله وبحمده , عدد خلقه , ورضاء نفسه , وزنه عرشه , ومداد كلماته ,,

[سُلوان]

قال أبو إدريس الخولاني لمعاذ: إني أحبك في الله ، قال: أبشر ثم أبشر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( ينصب لطائفة من الناس "كراسي حول العرش" يوم القيامة ، وجوههم كالقمر ليلة البدر ، يفزع الناس و هم لا يفزعون ويخاف الناس و هم لا يخافون و هم أولياء الله الذين لا خوف عليهم و لا هم يحزنون ، فقيل من هم يا رسول الله ؟ قال: هم "المتحابون" في الله تعالى)
نــــفائس

[جبروت ابتسامة]

قال الحسن البصري -رحمه الله - :


"أيها الناس: لو لم يكون لنا ذنوب إلا حب الدنيا ؛ لخشينا على أنفسنا منها ،


إن الله عز وجل يقول:

[ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ] ( الأنفال: 67 ) ،،

فرحم الله امرءاً أراد ما أراد الله عزّ و جلّ" ..

[سمو ..]

من قال كل يوم حين يصبح وحين يمسي حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم سبع مرات ..

كفاه الله ما همه ..

[-[ كـودو ]-]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
-- جزاكَ اللهُ خيراً أخي الفاضل ...
.:. لا حياة لمن لا صبر له .:.
و قال الشاطبي رحمه الله في أرجوزته :-
فعِشْ سالماً صدراً و عن غيبةٍ فغِبْ .:. تُـحَـضَّرْ حِـضارَ القدس أنقى مُغَسَّلا
و هذا زمان الصبر مَنْ لكَ بالتي .:. كقبضٍ على جمر فتنجو مِنَ البِلى

[سمو ..]

سبحآنك اللهم وبحمدك , اشهد ان لا اله الا انت , استغفرك وأتوب أليك ♥

[سُلوان]

قال صلى الله عليه وسلم :- ( لا تحقرن من المعروف "شيئا" ،
و لو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي ، و لو أن تكلم أخاك و وجهك إليه منبسط).

[[مِسعَرُ حَرب]

العلـم صيد والكتابـة قيـــده ... قيد صيودك بالحبــال الواثقة





فمن الحماقة أن تصيد غزالة ... وتتركها بين الخلائق طالقة

[[ اللــيـــث ]]

إن الدعوة الي الله أمر متلازم بالايمان بالله ورسوله ومتابعة النبي الكريم

صلى الله عليه وسلم، قال الله تبارك وتعالى ( قل هذه سبيلي أدعو

الى الله علي بصيرة أنا ومن اتبعني ) وقال الرسول صلى الله عليه

وسلم ( بلغوا عني ولو آية )

وهذا المفهوم الذي غاب عنه كثير من المسلمين اليوم وفرطوا فيه ، هو

أحد أسباب كثير من مشاكل الأمة الاسلامية وقد يتذرع بعض

المسلمين بأن هذا الأمر لا ينطبق عليهم كون أنهم يجهلون أشياء قلت

أو كثرت من أمور دينهم. لا يحتاج الأمر منا إلا إلى إبتسامة حانية وكلمة

طيبة لترقيق قلب مشركة تعمل بيننا في المنازل أو في المستشفيات

أو غيره، وكتيب صغير أو اثنين . وغير ذلك من الوسائل التي ذكرتها كل

من العزيزات اخت الخطاب وخبيرة.

أمر آخر نغفل عنه وهو من باب الدعوة أيضا ألا وهو تصحيح عقيدة

العاملين والعاملات من المسلمين والذين قدموا إلينا وهم يحملون

مجموعة من العقائد المخالفة للعقيدة الصحيحة أو لا يعرفون من الدين

إلا القليل، نجد ربة الأسرة تحرص على تعليم الخادمة الجديدة أمور

المنزل وكيفية الترتيب والتنظيف ..الخ ، وما خطر ببالها يوما أن ترى كيف

تصلي وماذا تقرأ في صلاتها، وكيف تغتسل ،وهل تقضي الصوم ، وهل

تعرف تقرأ القرآن ، ونحوه .

نسأل الله العلي القدير أن يهدينا ويهدي بنا وأن يصلحنا ويصلح بنا ، وأن

يوفق الجميع لما فيه صلاح الإسلام والمسلمين ، اللهم آمين

[(عامر)]

كتب رجل لحكيم يقول : لم تبخل على الناس بالكلام ؟
فقال : إن الخالق سبحانه قد خلق لك أُذنين ولساناً واحد لتسمع أكثر مما تقول
لا لتقول أكثر مما تسمع
أسأل الله بمنه وكرمه أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه

[معتزة بديني]

كان عليه الصلاة والسلام يقول كما عند الترمذي بسندٍ حسن: اغتنم خمساً قبل خمس: شبابَك قبل هرمِك , وحياتَك قبل موتك , وفراغَك قبل شغلك , وصحتَك قبل مرضك , وغنَاك قبل فقرك..
فيا من أذهبَ لياليَه وأيامَه في الهذرِ والمذر، يا من أذهبَ أيامَه في الهذيان، وفي مخالفةِ الواحد الديان، وفي إغضابِ الرحمن، وفي الطغيانِ والعصيان والعدوان، أمامَكَ عامُ جديد، أتي يقولُ لك: يا ابنَ آدم أغتنمني في الحسنات، فوالذي نفسي بيده لأِن ذهبتُ عنكَ لا أعودُ إليك أبدا.
ولذلكَ تواصى الصالحونَ بحفظِ العمر، وبحفظِ الأوقات، فقد كان الربيعُ ابنُ خُثيم يكتبُ كلامَه من الجمعةِ إلى الجمعة، ويحاسبُ نفسَه مساءَ كلِ سبت.... لا إله إلا الله! ليتَه يدري أن من الناسِ من يركبُ في اليومِ الواحدِ خطايا كالجبال، وهو يضحك، ولا يكتبُها ولا يتذكرُها، ولا يدري بها، ولكن علمُها عند ربي في كتابٍ لا يضل ربي ولا ينسى.
قالَ أحدُ الصالحينَ لنفسِه: يا نفسُ كم تنامين! واللهِ لتنمنَ في القبرِ نومَةً طويلة:
أتيتُ القبورَ فناديتُها ... أين المعظمُ والمحتقر!
تفانوا جميعا فما مخبرُ ... وماتوا جميعا ومات الخبر
فيا سألي عن أناسٍ مضوا ... أمالك في من مضى معت

[سمو ..]

باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه فإن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين ..

[معتزة بديني]

تقوى الله وخشيته ملاك الأمور
إن تقوى الله وخشيته بالسر والعلانية ملاك الأمور، فيها مراقبة العلام على الدوام، والاستحياء منه سبحانه وتعالى (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً)
[الطلاق: من الآية2]،
أي: ينجيه من كل كرب، ولو كانت السموات والأرض رتقاً على عبد فاتقى الله؛ لجعل له من بينهما مخرجا، وهكذا جعل الله للمهاجرين الفرج، وجعل لأم إسماعيل الفرج، وجاء بالفرج لعباده الثلاثة في الغار، وكذلك نجى جريجاً بعدما شفى أيوب، ولا يزال الناس بخير ما اتقوا ربهم.
قال إسحاق الغزواني: زحف إلينا أزدمهر -من قادة الفرس- عند مدينة الكيرج في ثمانين فيلاً، فكادت تنفض الخيول والصفوف، -يعني: صفوف المسلمين-، فكرب لذلك محمد بن القاسم -قائد المسلمين-، فنادى عمران بن النعمان أهل حمص وأمراء الأجناد فنهضوا، فما استطاعوا، فلما أعيته الأمور نادى مراراً: لا حول ولا قوة إلا بالله، فكف الله الفيلة، وسلط عليها الحر، ففزعت إلى الماء وتركت الساحة، فحملت خيل المسلمين، وكان الفتح بإذن الله، فمهما كان عند العدو من عدد وعُدد فإن المسلمين إذا اتقوا الله ذهب الله بسلاح الكفار، وجعل الدبرة عليهم، المؤمن على خير، ترحب به الأرض، وتستبشر به السماء،
ولن يساء إليه في بطنها إذا أحسن على ظهرها.
يا عبد الله! لن يساء إليك في بطنها إذا أحسنت على ظهرها.
اللهم ثبتنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك
" الشيخ محمد صالح المنجد "

[سُلوان]

يقول الإمام ابن القيم رحمه الله في وصف الجنة :
فإن سألت: عن أرضها وتربتها، فهي المسك والزعفر.ان
وإن سألت: عن سقفها، فهو عرش الرحمن.
وإن سألت: عن ملاطها، فهو المسك الأذفر.
وإن سألت: عن حصبائها، فهو اللؤلؤ والجوهر.
وإن سألت: عن بنائها، فلبنة من فضة ولبنة من ذهب، لا من الحطب والخشب.
وإن سألت: عن أشجارها، فما فيها شجرة إلا وساقها من ذهب.
وإن سألت: عن ثمرها، فأمثال القلال، ألين من الزبد وأحلى من العسل.
وإن سألت: عن ورقها، فأحسن ما يكون من رقائق الحلل.
ياالله ياالله اللهم ارزقنا بها

[asdadin]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موعظة جميلة
جزاك الله خير ^_^.....

[سمو ..]

سبحاْن الله وبحمدّه سبحانْ الله العظيم ♥

[جبروت ابتسامة]

نقل ابن القيم -رحمه الله- عن السلف تفسير قوله تعالى : [ وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ] أي:
" قرن كل صاحب عمل بشكله ونظيره ؛ فيقرن بين المتحابين في الله في الجنة ، ويقرن بين المتحابين في طاعة الشيطان في الجحيم ،
فالمرء مع من أحب شاء أو أبى " ..

انظروا من حولكم: من تودون أن يكونوا رفقائكم في الجنة ؟؟!

[Coby Ninja]

الحب في الله من أوثق عرى الإيمان وله بريق
وحلاوة لا يشعربها إلا من جعل محبته لمن حوله لله وفي الله
طبتمـ وطابت أيامكمـ بالخيرات ^^



بوركتمـــ :Smile:

[معتزة بديني]

كلمة الحق في الرضا والغضب
والقول بالحق في الرضا والسخط، يعني: أن نقول الحق في الغضب، في الرضا، على نفسك، على قريبك، أين ما كنت؟ وهكذا يقول الحق ولا يبالي، الإسلام يربي المسلم على هذا المبدأ؛ لأن قول الحق مهم، إذا لم يقل الإنسان بالحق خفي الحق، وظهر الظلم، وانحسر العدل، وذهبت الحقوق، وضاعت الأمور، فلابد أن يُربي الإنسان نفسه على قول الحق، وأن نربي أولادنا من الصغر على قول الحق، ولذلك لو أنك سألت ولدك من كسر كذا؟ فصدق معك، وقال: أنا، ربما تكون عدم معاقبته مكافئة على صدقه؛ فيتعود الصدق، بينما لو عاقبته مباشرة -هذه قضية تنشأ من الصغر يا عباد الله-!، وهذا القول بالحق عزيز؛ لأن النفس تدعو إلى قول الباطل؛ لتحصل على ما ليس لها، كان الصحابة قوالين بالحق حتى عندما يظلم الواحد منهم، لا يتعدى في الانتصار، لما جاء رجل إلى عمر وافترى على سعد وقال: إن سعداً لا يسير بالسرية، -يعني: تارك الجهاد في سبيل الله-، ولا يقسم بالسوية، -يعني: هو أمير علينا لا يعدل-، ولا يعدل في القضية، فقال سعد: أما والله لأدعون بثلاث:
"اللهم إن كان عبدك هذا - وبالاحتياط في الدعاء، بعض الناس إذا أراد أن يدعو على شخص أسرف ((وإذا خاصم فجر))،[رواه البخاري برقم (33)، ومسلم برقم (88)]
لكن هذا دعاء سعد المظلوم- قال: اللهم إن كان عبدك هذا كاذباً قام رياء وسمعة، -إذاً: لو كان صادقاً أو قام بالحق في نظر نفسه لمصلحة المسلمين العامة، وليس لكي يذكر هو- قال: اللهم إن كان عبدك هذا كاذباً قام رياء وسمعة؛ فأطل عمره، وأطل فقره، وعرضه للفتن"، فكان هذا الرجل بعد ذلك إذا سأل يقول: شيخ كبير مفتون أصابتني دعوة سعد، يتعرض للجواري بالطرقات وقد سقط حاجباه على عينيه، -يعني: من كبر السن-، هكذا ينظر إليه الناس.
عباد الله! قول الحق ولو كان في الأعداء؛ لمّا بعث النبي عليه -الصلاة والسلام- عبد الله بن رواحه إلى خيبر يخرص عليهم -اليهود أبقاهم في خيبر يعملون على شيء والباقي للمسلمين-، فعبد الله بن رواحه يحسب الآن ثمار الأشجار، جعلوا له حلياً من حلي نسائهم –رشوة-، فقالوا له: هذا لك، وخفف عنا، وتجاوز في القسم، فقال لهم: "يا معشر اليهود، أنتم أبغض الخلق إليّ، وليس يحملني بغضي إياكم على أن أحيف عليكم -يعني: أنتم أبغض إليّ من أعدادكم من القردة والخنازير، ولكن لا يحملني بغضي لكم على أن أجور عليكم-، قالوا: بهذا قامت السموات والأرض.
أثنى الله تعالى على أنبيائه :
(وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ) [سورة صّ:45]،
قوة في تنفيذ الحق: أولي الأيدي، وبصيرة في الدين.
"الشيخ : محمد صالح المنجد"

[أبو رويم]

قال داوود الطائى :
إياكم أن يتخذ أحدكم فى داره أكثر من زاد الراكب

[[مِسعَرُ حَرب]

إذا غُيِّبْتْ أشباحنا كان بيننـــــــا ... رسائل صدقٍ في الضمير تراسلُ


وأرواحنا في كل شرق ومغــــرب ... تلاقَى بإخلاص الوداد تواصـــلُ


وثَمَّ أمور لــــــو تحققتَ بعضَهــــا ... لكنتَ لنا بالعذر فيهـــــا تُقابـــل


وكم غائب والقلب منه مسالـم ... وكــــم زائرٍ في القلب منه بلابــلُ


فلا تجزعن يومًا إذا غاب صاحب ... أمين، فما غاب الصديق المجاملُ

[(عامر)]

قال عمــــر بنـ الخطـــــاب رضيــ الله عنه
.................................................. ... (( أيهــــا الناسـ إحتسبوا أعمالكم فإنــ منـ احتسبـ عمله
................................................ .....كُتب لهـ أجر عملهـ و أجر حسبته ))
ونسأل الله من فضله

[سمو ..]

جاء شاب إلى الحسن البصري فقال: أعياني قيام الليل (أي حاولت قيام الليل فلم استطعه)، فقال: قيدتك خطاياك

__

يقول ابن تيمية رحمه الله : « إنها تمر بالقلب لحظات من السرور أقول : إن كان أهل الجنة في مثل هذا العيش ، إنهم لفي عيش طيب » .

[أبو رويم]

جاء رجل إلى أبى الدرداء رضى الله عنه فأسمعه كلاما فقال له أبو الدرداء :
ياهذا لا تغرقنَّ فى سبِّنا ودع للصلح موضعا فإنا لانكافئ من عصى الله فينا
بأكثر من أن نطيع الله عز وجل فيه

[سمو ..]

من قال كل يوم حين يصبح وحين يمسي حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما همه من أمر الدنيا والآخرة

[أبو رويم]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سيد الإستغفار هو :
( اللهم أنت ربى لاإله إلا الله خلقتنى وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك مااستطعت
أبوء لك بنعمتك وأبوء لك بذنبى فاغفر لى فإنه لايغفر الذنوب إلا انت أعوذ بك من شر ماصنعت )
إذا قلتها حين تمسى فمت دخلت الجنة أو كنت من أهل الجنة
وإذا قلتها حين تصبح فمت دخلت الجنة أو كنت من أهل الجنة

[سُلوان]

قال الفضيل بن عياض: -رحمه الله-:
يا مسكين أنت مسيء وترى أنك محسن، وأنت جاهل وترى أنك عالم، وتبخل وترى أنك كريم، وأحمق وترى أنك عاقل، أجل قصير، وأملك طويل