[مِسعَرُ حَرب
22-4-2011, 02:55 PM
http://j.imagehost.org/0334/shjra1_by_zoro.png
الحمد لله والصلاة على رسول الله .. وبعد ..
قال الشيخ العلامة محمد الصالح بن عثيمين ما نصه:
قوله عز وجل : {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} ..
ويعلم ماتخفي الصدور أي: القلوب؛ لأن القلوب في الصدور، والقلوب هي التي يكون بها الفهم، ويكون بها التدبير، كما قال الله : {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا} { فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ } .
سبحان الله!
كأن هذه الآية تنزل على حال الناس اليوم، بل حال الناس في القديم .
يعني: هل العقل في الدماغ أو العقل في القلب؟
هذه مسألة أشكلت على كثير من النظار الذين ينظرون إلى الأمور نظرة مادية لا يرجعون فيها إلى قول الله تعالى وقول رسوله صلي الله عليه وسلم .
وإلا فالحقيقة أن الأمر فيها واضح أن العقل في القلب، وأن القلب في الصدر
{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا } وقال { فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} .
ولم يقل القلوب التي في الأدمغة قال {الَّتِي فِي الصُّدُورِ} ، فالأمر فيه واضح جداً أن العقل يكون في القلب، ويؤيد هذا قول النبي صلي الله عليه وسلم ((ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، إلا وهي القلب)) .
فما بالك بأمر شهد به كتاب الله، والله تعالى هو الخالق العالم بكل شيء، وشهدت به سنة الرسول صلى الله عليه وسلم .
إن الواجب علينا إزاء ذلك أن نطرح كل قول يخالف كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأن نجعله تحت أقدامنا ، وأن لا نرفع به رأساً .
http://j.imagehost.org/0109/shjra3_by_zoro.png
إذا: القلب هو محل العقل ولاشك، ولكن الدماغ محل التصور ، ثم إذا تصورها وجهزها بعث بها إلى القلب، ثم القلب يأمر أو ينهي فكأن الدماغ (سكرتير) يجهز الأشياء ثم يدفعها إلى القلب، ثم القلب يوجه، يأمر أو ينهي ،وهذا ليس بغريب (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ) ، وفي هذا الجسم أشياء غريبة تحار فيها العقول، فليس بغريب أن الله- سبحانه وتعالى- يجعل التصور في الرأس ، فيتصور الدماغ وينظم الأشياء ، حتى إذا لم يبق إلا الأوامر أرسلها إلى القلب، ثم القلب يحرك، يأمر أو ينهي.
لأن النبي- عليه الصلاة والسلام- قال: ((إذا صلحت صلح الجسد)) فلولا أن الأمر للقلب ما كان إذا صلح صلح الجسد، وإذا فسدت فسد الجسد كله .
إذاً: فالقلوب هي محل العقل والتدبير للشخص، ولكن لا شك أن لها اتصالا بالدماغ، ولهذا إذا اختل الدماغ فسد التفكير وفسد العقل! فهذا مرتبط بهذا، لكن العقل المدبر في القلب، والقلب في الصدر {وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِيفِي الصُّدُورِ}.
المصدر: شرح رياض الصالحين ، للشيخ محمد بن صالح العثيمين
المجلد الأول/ باب المراقبة
http://j.imagehost.org/0109/shjra3_by_zoro.png
وقال الشيخ الألباني – رحمه الله – في السلسلة الصحيحة :
و كان الحامل على تخريج حديث الترجمة هنا أمرين:
الأول: ......
والآخر: أنني اجتمعت مع أحد الأطباء هنا في (عمان)، فأخذ يحدثني ببعض اكتشافاته الطبية -و زملاؤه من الأطباء في ريب منها كما أفاد هو- منها أن بجانب السرة من كل شخص مضغة صغيرة هي سبب الصحة و المرض ، و أنه يعالج هو بها الأمراض ، و أنها هي المقصودة -زعم- بقوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث : (( إذا صلحت ...))، فلما عارضته بقوله صلى الله عليه وسلم في آخر الحديث : ((ألا و هي القلب)) .
قال : " هذه الزيادة غير صحيحة " .
قلت : كيف و هي في الحديث عند البخاري ؟!
قال : هل البخاري معصوم ؟
قلت : لا ، و لكن تخطئته لابد لها من دليل ، ببيان ما يدل على ما ذكرت من ضعفها .
قال : هي مدرجة !
قلت : من قال ذلك من علماء الحديث، فإن لكل علم أهله المتخصصين به .
قال : سمعت ذلك من أحد كبار علماء الحديث في مصر .
" و قد سماه يومئذ، و لم أحفظ اسمه جيدا " .
فقلت : إن كان قال ذلك فهو دليل على أنه ليس كما وصفته في العلم بالحديث، فإنه مجرد دعوى لم يسبق إليها، و لا دليل عليها.
ثم قلت له: يبدو من كلامك أنك تفهم بالحديث أنه يعني الصلاح و الفساد الماديين ؟
قال : نعم .
قلت له : هذا خطأ آخر ، ألا تعلم أن الحديث تمام حديث أوله : (( إن الحلال بين و الحرام بين .. )) الحديث .
و فيه: (( فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه)) الحديث ، فهذا صريح في أنه في الصلاح و الفساد المعنويين.
فلم يجب عن ذلك بشيء سوى أنه قال :
لو أراد ذلك لقال : " ألا و إن في الإنسان .. " مكان " الجسد " !
قلت : هذا غير لازم ، فإنهما بمعنى واحد ، و بذلك فسره العلماء ، فيجب الرجوع إليهم ، و ليس إلى الأطباء ! و لم أكن مطلعا يومئذ على هذا اللفظ الذي أنكره ، فبادرت إلى تخريجه بعيد وقوفي عليه، لعل في ذلك ما يساعده و أمثاله على الرجوع إلى الصواب .
والله الهادي .
http://j.imagehost.org/0109/shjra3_by_zoro.png
و قد جرّنا الحديث إلى التحدث عن القلب وأنه مقر العقل و الفهم ، فأنكر ذلك ، و ادعى أن العقل في الدماغ ، و أن القلب ليس له عمل سوى دفع الدم إلى أطراف البدن .
قلت : كيف تقول هذا و قد قال الله تعالىفي الكفار : {لهم قلوب لا يفقهون بها} و قال : { أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور } ؟! .
فحاول تأويل ذلك على طريقة بعض الفرق الضالة في تعطيل دلالات النصوص ، و قلت له : هذه يا دكتور قرمطة لا تجوز ، ربنا يقول :{القلوب التي في الصدور } لا في الرؤوس ! .
http://j.imagehost.org/0109/shjra3_by_zoro.png
و أقول الآن : من فوائد الحديث قول الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " :
" و فيه تنبيه على تعظيم قدر القلب و الحث على صلاحه ، والإشارة إلى أن لطيب الكسب أثرا فيه، و المراد المتعلق به من الفهم الذي ركبه الله فيه .
و يستدل به على أن العقل في القلب .
و منه قوله تعالى : { فتكون لهم قلوب يعقلون بها } ، وقوله تعالى : { إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب} .
قال المفسرون : (أي عقل ، و عبر عنه بالقلب لأنه محل استقراره) " أهـ .
ثم إن تلك الزيادة التي أنكرها الطبيب المشار إليه يشهد لها آيات كثيرة في القرآن الكريم، جاء فيها وصف القلب بالإيمان والاطمئنان و السلامة ، و بالإثم ، و المرض و الختم و الزيغ و القسوة ، و غير ذلك من الصفات التي تبطل دعوى أنه ليس للقلب وظيفة غير تلك الوظيفة المادية من ضخ الدم .
انتهى كلام الشيخ الألباني رحمه الله ..
المصدر : السلسلة الصحيحة، تخريج الحديث رقم (2708) .
http://j.imagehost.org/0109/shjra3_by_zoro.png
أسأل الله تعالى أن يطهر قلوبنا من المرض و الزيغ ، و إتباع جهل الجاهلين من الكفار و غيرهم ..
وعجيب أمرنا ، من أعلم ؟ من خلق أم المخلوق ؟ ،، فكيف نقبل قول المخلوق ولا نقبل قول الخالق !! ،، ولكنها سواد القلب وضعف الإيمان ومتابعة الغرب في كل شيء ،، حتى أنا لم أكن أعرف هذا ، وقد سألني أحد الإخوة أين القلب ؟ وأجبته بجهل مأخوذ من الجهلاء : في الرأس ! .
اللهم علمنا ما ينفعنا وأنفعنا بما علمتنا ،، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
http://j.imagehost.org/0207/shjra2_by_zoro.png
الحمد لله والصلاة على رسول الله .. وبعد ..
قال الشيخ العلامة محمد الصالح بن عثيمين ما نصه:
قوله عز وجل : {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} ..
ويعلم ماتخفي الصدور أي: القلوب؛ لأن القلوب في الصدور، والقلوب هي التي يكون بها الفهم، ويكون بها التدبير، كما قال الله : {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا} { فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ } .
سبحان الله!
كأن هذه الآية تنزل على حال الناس اليوم، بل حال الناس في القديم .
يعني: هل العقل في الدماغ أو العقل في القلب؟
هذه مسألة أشكلت على كثير من النظار الذين ينظرون إلى الأمور نظرة مادية لا يرجعون فيها إلى قول الله تعالى وقول رسوله صلي الله عليه وسلم .
وإلا فالحقيقة أن الأمر فيها واضح أن العقل في القلب، وأن القلب في الصدر
{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا } وقال { فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} .
ولم يقل القلوب التي في الأدمغة قال {الَّتِي فِي الصُّدُورِ} ، فالأمر فيه واضح جداً أن العقل يكون في القلب، ويؤيد هذا قول النبي صلي الله عليه وسلم ((ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، إلا وهي القلب)) .
فما بالك بأمر شهد به كتاب الله، والله تعالى هو الخالق العالم بكل شيء، وشهدت به سنة الرسول صلى الله عليه وسلم .
إن الواجب علينا إزاء ذلك أن نطرح كل قول يخالف كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأن نجعله تحت أقدامنا ، وأن لا نرفع به رأساً .
http://j.imagehost.org/0109/shjra3_by_zoro.png
إذا: القلب هو محل العقل ولاشك، ولكن الدماغ محل التصور ، ثم إذا تصورها وجهزها بعث بها إلى القلب، ثم القلب يأمر أو ينهي فكأن الدماغ (سكرتير) يجهز الأشياء ثم يدفعها إلى القلب، ثم القلب يوجه، يأمر أو ينهي ،وهذا ليس بغريب (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ) ، وفي هذا الجسم أشياء غريبة تحار فيها العقول، فليس بغريب أن الله- سبحانه وتعالى- يجعل التصور في الرأس ، فيتصور الدماغ وينظم الأشياء ، حتى إذا لم يبق إلا الأوامر أرسلها إلى القلب، ثم القلب يحرك، يأمر أو ينهي.
لأن النبي- عليه الصلاة والسلام- قال: ((إذا صلحت صلح الجسد)) فلولا أن الأمر للقلب ما كان إذا صلح صلح الجسد، وإذا فسدت فسد الجسد كله .
إذاً: فالقلوب هي محل العقل والتدبير للشخص، ولكن لا شك أن لها اتصالا بالدماغ، ولهذا إذا اختل الدماغ فسد التفكير وفسد العقل! فهذا مرتبط بهذا، لكن العقل المدبر في القلب، والقلب في الصدر {وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِيفِي الصُّدُورِ}.
المصدر: شرح رياض الصالحين ، للشيخ محمد بن صالح العثيمين
المجلد الأول/ باب المراقبة
http://j.imagehost.org/0109/shjra3_by_zoro.png
وقال الشيخ الألباني – رحمه الله – في السلسلة الصحيحة :
و كان الحامل على تخريج حديث الترجمة هنا أمرين:
الأول: ......
والآخر: أنني اجتمعت مع أحد الأطباء هنا في (عمان)، فأخذ يحدثني ببعض اكتشافاته الطبية -و زملاؤه من الأطباء في ريب منها كما أفاد هو- منها أن بجانب السرة من كل شخص مضغة صغيرة هي سبب الصحة و المرض ، و أنه يعالج هو بها الأمراض ، و أنها هي المقصودة -زعم- بقوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث : (( إذا صلحت ...))، فلما عارضته بقوله صلى الله عليه وسلم في آخر الحديث : ((ألا و هي القلب)) .
قال : " هذه الزيادة غير صحيحة " .
قلت : كيف و هي في الحديث عند البخاري ؟!
قال : هل البخاري معصوم ؟
قلت : لا ، و لكن تخطئته لابد لها من دليل ، ببيان ما يدل على ما ذكرت من ضعفها .
قال : هي مدرجة !
قلت : من قال ذلك من علماء الحديث، فإن لكل علم أهله المتخصصين به .
قال : سمعت ذلك من أحد كبار علماء الحديث في مصر .
" و قد سماه يومئذ، و لم أحفظ اسمه جيدا " .
فقلت : إن كان قال ذلك فهو دليل على أنه ليس كما وصفته في العلم بالحديث، فإنه مجرد دعوى لم يسبق إليها، و لا دليل عليها.
ثم قلت له: يبدو من كلامك أنك تفهم بالحديث أنه يعني الصلاح و الفساد الماديين ؟
قال : نعم .
قلت له : هذا خطأ آخر ، ألا تعلم أن الحديث تمام حديث أوله : (( إن الحلال بين و الحرام بين .. )) الحديث .
و فيه: (( فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه)) الحديث ، فهذا صريح في أنه في الصلاح و الفساد المعنويين.
فلم يجب عن ذلك بشيء سوى أنه قال :
لو أراد ذلك لقال : " ألا و إن في الإنسان .. " مكان " الجسد " !
قلت : هذا غير لازم ، فإنهما بمعنى واحد ، و بذلك فسره العلماء ، فيجب الرجوع إليهم ، و ليس إلى الأطباء ! و لم أكن مطلعا يومئذ على هذا اللفظ الذي أنكره ، فبادرت إلى تخريجه بعيد وقوفي عليه، لعل في ذلك ما يساعده و أمثاله على الرجوع إلى الصواب .
والله الهادي .
http://j.imagehost.org/0109/shjra3_by_zoro.png
و قد جرّنا الحديث إلى التحدث عن القلب وأنه مقر العقل و الفهم ، فأنكر ذلك ، و ادعى أن العقل في الدماغ ، و أن القلب ليس له عمل سوى دفع الدم إلى أطراف البدن .
قلت : كيف تقول هذا و قد قال الله تعالىفي الكفار : {لهم قلوب لا يفقهون بها} و قال : { أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور } ؟! .
فحاول تأويل ذلك على طريقة بعض الفرق الضالة في تعطيل دلالات النصوص ، و قلت له : هذه يا دكتور قرمطة لا تجوز ، ربنا يقول :{القلوب التي في الصدور } لا في الرؤوس ! .
http://j.imagehost.org/0109/shjra3_by_zoro.png
و أقول الآن : من فوائد الحديث قول الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " :
" و فيه تنبيه على تعظيم قدر القلب و الحث على صلاحه ، والإشارة إلى أن لطيب الكسب أثرا فيه، و المراد المتعلق به من الفهم الذي ركبه الله فيه .
و يستدل به على أن العقل في القلب .
و منه قوله تعالى : { فتكون لهم قلوب يعقلون بها } ، وقوله تعالى : { إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب} .
قال المفسرون : (أي عقل ، و عبر عنه بالقلب لأنه محل استقراره) " أهـ .
ثم إن تلك الزيادة التي أنكرها الطبيب المشار إليه يشهد لها آيات كثيرة في القرآن الكريم، جاء فيها وصف القلب بالإيمان والاطمئنان و السلامة ، و بالإثم ، و المرض و الختم و الزيغ و القسوة ، و غير ذلك من الصفات التي تبطل دعوى أنه ليس للقلب وظيفة غير تلك الوظيفة المادية من ضخ الدم .
انتهى كلام الشيخ الألباني رحمه الله ..
المصدر : السلسلة الصحيحة، تخريج الحديث رقم (2708) .
http://j.imagehost.org/0109/shjra3_by_zoro.png
أسأل الله تعالى أن يطهر قلوبنا من المرض و الزيغ ، و إتباع جهل الجاهلين من الكفار و غيرهم ..
وعجيب أمرنا ، من أعلم ؟ من خلق أم المخلوق ؟ ،، فكيف نقبل قول المخلوق ولا نقبل قول الخالق !! ،، ولكنها سواد القلب وضعف الإيمان ومتابعة الغرب في كل شيء ،، حتى أنا لم أكن أعرف هذا ، وقد سألني أحد الإخوة أين القلب ؟ وأجبته بجهل مأخوذ من الجهلاء : في الرأس ! .
اللهم علمنا ما ينفعنا وأنفعنا بما علمتنا ،، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
http://j.imagehost.org/0207/shjra2_by_zoro.png