حصريا على منتديات محمد شريف : ردا على أبي القاسم الشابي

[كونان10]

http://images.msoms-anime.net/images/22525592179119343338.gif


الحمد لله و كفى ، و صلاة و سلاما على من أثر رسوله اقتفى وبعد :

فكلنا يعلم البيت القائل :
إذا الشعب يوما أراد الحياة ... فلا بد أن يستجيب القدر

و بعضنا للأسف يرددها ، دون أن يعلم خطورة هذا البيت على عقيدة المسلم ، كيف لا و هو يدعي أن إرادة الشعب فوق كل إرادة حتى إرادة الله تعالى ( القدر )

و هنا كان لزاما علينا أن ينصح بعضنا بعضا ... ينكر على كل من أنشد هذا البيت
و كمسلم أغار على ديني فقد نظمت هذه القصيدة ... التي أرجو من كل من قرأها أو سمعها أن ينقلها لكي ينقض بها ما ذاع بين الناس من قول فاسد و الله المستعان

المتن :


إِذَا الشَّعْبُ يومًا أَرَادَ الحَيَاة ... وَ لمْ يَسْعَ فِيهَا عَلَاهُ الكَدَرْ


وَ لَمْ يَرْعَ حَقَّ الإلهِ الذِي ... حَبَاهُ الحَيَاةَ وَ حُسْنَ الصُّوَرْ

أَرَى كُلَّ شَعْبٍ يُرِيدُ الحَيَاة ... فَهَلْ نَالَهَا رَغْمِ أَنْفِ القَدَرْ؟

وَ لَوْ كَانَ كُلُّ امْرِئٍ رَامَهَا ... تَحَوَّزَهَا لَطَلَبْتُ القَمَرْ ( أو : تحوزها لالتَمَسْتُ القَمَرْ) الإيقاع مختلف لكن كلا الشطرين غير مكسور إن شاء الله تعالى


وَ لَيْسَ يَصِيرُ بِأَرْضِ الإِلَه ... وَ لَا فِي السَّمَاءِ وَ لَا بِالمَطَرْ

سِوِى مِا أَرَادَ العَلِيُّ القَدِير ... وَ قَدَّرَ فِي كَوْنِهِ وِ اقْـــتَــدَرْ

فَلَا تُنْشِدَنَّ الذِي قَالَهُ ... أَبُو القَاسِمِ الشَّابُ يَوْمًا شَعَرْ

وَ لَكِنْ إِذَا رُمْتَ نَيْلَ الحَيَاة ... فَلَا تَقْعُدَنَّ تَعُدُّ الدُّرَرْ

وَ لَا تَرْكَبَنًّ رِيَاحَ الخَيَالْ ... وَ لَا يُرْعِبَنَّكَ حَرُّ الشَّرَرْ

وَ لَا يُقْعِدَنَّكَ لَوْمُ اللَّئِيم ... وَ لَا تَقْعُدَنَّ تُجَارِي الغَجَرْ

وَ لَا تَمْدَحَنًّ أُنُوفَ العُتَاة ... وَ لَا تَمْدَحَنًّ عِوَاجَ الشَّجَرْ

إِذَا الشَّعْبُ يَوْمًا أَرَادَ الحَيَاة ... وَ نَالَ الحَيَاةَ وَ نَالَ الوَفَرْ

وَ ظَنَّ الذِي كَانَ يَرْجُو الحَيَاة ... بِأَنَّ مَشِيئَتَهُ مَنْ قَدَرْ

لَبَعْدَ الحَيَاةِ عَلَاهُ الجُمُود ... وَ بَعْدَ الغِنَى صَارَ يَشْكُو القَتَرْ

إِذَا رُمْتَ يَوْمًا جِمَاعَ الحَيَاة ... فَقُمْ وَ ابْتَهِلْ إِذْ عَلَاكَ السَّحَرْ

وَ لَا تَرْقُدَنَّ عَن الصَّالِحَات ... وَ لَا تَصْلُحَنَّ وَ تَنْسَى البَشَرْ

وَ صِحْ إِنْ رِأَيْتَ الظَّلُومَ افْتَرَى ... وَ ثُرْ إِنْ رِأَيْتَ الكِتَابَ انْدَثَرْ

فَـتُـؤْتَ الحَيَاةَ وَ مَا بَعْدَهَا ... وَ يَوْمَ القِيَامَةِ تُؤْتَ النَّهَرْ

بقلم : أ.م (( طالب بكلية الطب جامعة المنصورة - جمهورية مصر العربية))

إن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمن نفسي و الشيطان

[نارتو ساما]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


~

جــــــــــــــــــــــــزاك الله أخي على هذا التنبيه المهـــم جداً ، والقصيدة الرائعه .

بارك الله فيك ووفقك وسدد خطاك .

~

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[إسلام 2006]

ما شاء الله تبارك الله

جزاك الله خيرا أيا فاضل وبارك الله تعالى فيك

حقا قصيدة أكثر من رائعة

ابهرني كثيرا تمكنك الشعري، ونظمك للرد على نفس الوزن والقافية ما شاء الله تبارك الله، حفظك الله تعالى من شر الحاسدين << لا يصير لك شيئ تقول عيون اسلام :icon100:

بارك الله تعالى فيك وجزاك خيرا على غيرتك، وبإذن الله تعالى جاري النشر :)

ولا تحرمنا جديدك أيها الرائع :)

في امان الله تعالى

[مارلين]

بارك الله فيك
الشعر روعة و أحسنت في طرحه
وفقك الله

[~الجُمان~]

ماشاء الله باركك الاله رائع جدا جدا ماكتبته هنا عن جد ابداع يفوق الخيال رد موفق جزاك الله خيرا كمان جاء في وقته الله يجعله في موازين حسناتك ولا يحرمك الاجر..

[-[ كـودو ]-]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-- جزاكَ الله خيراً أخي على النظم الرائع و الموزون ....
و ذي المعاني الراقية ... ما شاء الله ، تبارك الله ...
و حقاً هي أبيات تكتب بماء الذهب ، و أروع من ذلك من خرج منها بأعمال صالحة ليعمر الحياة الباقية ...
-- كم أتمنى لو كانت نصيحتكَ غير حصريّة لتعم فائدتها ، و قبل ذلك لو عرضتها على عالم تطمئن بعد رأيه لنشرها :)
-- بخصوص هذا الشطر " تَحَوَّزَهَا لَطَلَبْتُ القَمَرْ " كأنه مكسور الوزن ^^
و وفّقكَ الله لِـمَـا يحب و يرضى

[Marshen Guy]

بوركت أناملك أخي الفاضل وكم أرجو أن تعم القصيدة جميع أرجاء المعـمورة ليتدارك الناس سابقتها !

[كونان10]

بسم الله الرحمن الرحيم


جزاكم الله خيرا و نفع بي و بكم الإسلام و المسلمين
أما بالنسبة لتعليق أخي العزيز " كودو " ، فإن البيت غير مكسور مطلقا إن شاء الله تعالى و وزنه : فعول فعول فعولن فعو ( عرض و ضرب محذوفان و التفعيلة الأولة و الثانية مقبوضتان ) و هذه تسمى الزحاف و هو تغير موسيقي يجوز أن يطرأ على الوزن دون أن يخل بالموسيقى العامة للقصيدة
و أرجو أن يعرضها على شاعر متمكن في علم العروض ليؤكد له إن شاء الله تعالى هذا الكلام ، و جزاه الله خيرا على المشاركة

و أما بقولي حصريا ، فقد قصدت أنني لم أقم بإصدار القصيدة على غير هذه المنتديات في الوقت الحالي ، و الكل حر في نشرها حيث شاء طالما أوضحت بل و طلبت ذلك من الإخوة لتعم الفائدة .

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[سميد]

ما شاء الله
كلام من ذهب ورد في صميم
شكرا لك اخوي كونان
للاسف بعض الجماهير ترددها من دون وعي بمد يقصد
مع ان هذا الكلام صدر من دون قصد والله اعلم بما تخفى النفوس العرب
على العموم
اهل العلم الافاضل ما قصروا و شعراء بعد
وشكرا لك مره اخرى
واخرى الىان تصل الى مليار
تحياتي

[ران الرقيقة]

ماشاء الله قصيدة رائعة فعلا سلمت يداك وزادك من علمه

وجزاك الله خيرا

فى حفظ الله

[spidey]

لم أستطع الخروج من الموضوع دون إبداء اعجابي بما خطّته يداك .

لقد كانت القصيدة رائعة ما شاء الله .

بارك الله فيك على التحذير .

[هيفاء البنيان]

بوركتم ..أعلى الله دواتك .

إضافة فقط للتوضيح ::
رأي الشيخ المغامسي . (http://twitemail.com/email/76912259/63/%D8%A5%D8%B0%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8-%D9%8A%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%8B-%D8%A3%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9---%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%A7%D9%85%D8%B3%D9%8A-%3A-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%AF-%D9%87%D8%B0%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D9%84%D9%85-%D9%8A%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%D9%87-)

[كونان10]

الحمد لله و كفى :
أما ما أوردته الأخت " هيفاء البنيان " ، فإن البيت ظاهره لا يحتاج إلى تأويل و إن كان قصد الشاعر ما قصد في الملف الصوتي كان لابد أن يستعمل غير هذا اللفظ في بيته ... بل إن مجرد الشبهة الواقعة في ظاهرة توجب الابتعاد عنه ، رغم أنه لا توجد أي شبهة فهو ضلال بين لا يلتبس على عاقل قط

فلا يجوز أن أقول "" إن ثرت فلابد أن يستجيب القدر " ... ثم أفسر معناه بأن الله لن يتم لي ما أرجوه حتى أقوم و أعمل :: فصلاح القصد لا يصلح القول الفاسد
و لا يجوز أن أقول :| لن يشاء الله إلا إن شئت | ، ثم أقوم و أفسره بأنني لا بد أن أعزم و أقوم حتى يشاء الله ، فهذا قول ينافي العقل تماما ، بل لهو تحايل على كل عاقل حكيم

قال تعالى : (( و ما تشاؤون إلا أن يشاء الله ))
و لم يقل و ما يشاء الله إلا أن تشاؤوا

كما لا يجوز أن أقول : يتبع الله إرادة البشر ، ثم أفسرها بأن الإنسان لا بد أن يعمل حتى ييسر الله له

فلا تنسب مشيئة الله ( القدر ) إلى مشيئة البشر ... و إنما العكس (( و هذا هو بيت القصيد و لب الموضوع ))

فلو أنه عكس الجملة فقال : إذا حل قدر الله ... فلابد أن يستجيب الشعب أو صاغ قوله عليه السلام اعقلها و توكل _ بصياغة شعرية أقصد _ لكن هذا هو الصواب
و لو كان قول الشاعر صحيحا لقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اعقلها و ستبقى و إنما قال : اعقلها و توكل ، فحتى بعد الأخذ بالأسباب قد يتحقق النصر و قد لا يتحقق أو قد يتأخر فهذا أمر يحدده القدر و لا يحدده الأخذ بالأسباب ، إنما الأخذ بالأسباب هو الوسيلة أما تحقق النصر فهذا أمر يرجع إلى الله )
فالأمر إذن : هو في تحديد إرادة من يتبعها من ... هل يتبع الله إرادة البشر ... أم يتبع البشر إرادة الله

و للاستزادة يمكنها الدخول على هذه الروابط :
http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=42470

قال الشيخ علي الحلبي حفظه الله : سمعت أمس - بأذني - في بعض الإذاعات الأردنية (الإسلامية!!) - بعض دكاترة الشريعة - في الأردن - وهو يورد هذا الشعر .. مستدلاً به على ما جرى من أحداث تونس الأخيرة!! ويكأن هذا منه - هداه الله - جهل بحقيقة هذا الشعر ! أو تعصب للشاعر على اعتبار أنه تونسي الأصل !!! وقد رأيت فتوى للشيخ صالح الفوزان - حفظه المولى - في كشف وجوه غلط هذا الشعر - على شهرته وانتشاره -!!!! وهاكم نصَّ السؤال والجواب:
يقول السائل : ما حكم قول الشاعر
إذا المرء يوما أراد الحياة ..... فلا بد أن يستجيب القدر ؟!

فأجاب الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - :
( هذا كلام فاضي .. لا بد أن يستجيب القدر ؟! .. يعني إن المرء هو الذي يفرض على القدر أنّه يستجيب ؟! .. العكس القدر هو الذي يفرض على الإنسان، هذا كلام شاعر الله أعلم باعتقاده .. أو أنّه جاهل ما يعرف ..
على كل حال هذا كلام شاعر والله -جل وعلا- يقول : ( وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ) سورة الشعراء ، الآية 224 ـ 225 .
ويقول أهل البلاغة عن الشعر: " أعذبه أكذبه " .. هذا كلام باطل بلا شك :
إذا المرء يوما أراد الحياة ...... فلا بد أن يستجيب القدر!!
هذا مبالغة ، هذا يُنسب للشابي: شاعر تونسي من الشعراء المعاصرين، بعض الناس وبعض الصحفيين يكتبون كتابات ســـــيئة يقول :" يا ظُلم القدر " ! " يا ظُلم القدر " ، ظلَمهُم القدر ! ، " يا لسخرية القدر " ، هذا كلام باطل يؤدي إلى الكفر والعياذ بالله .. القدر يسخر ؟! القدر يظلم ؟! ).... __________________


و الله الموفق

[همـس القمر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية أود أن أشكرك أخي العزيز علي هذا الطرح الرائع والموفق
وأشيد بقصيدتك الرائع
ولكن أنا لي رأي آخر في هذه القصيدة
أليس من الممكن أن الشاعر قصده بــ
إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر
ما يساوي معني الآيه الكريمة
بسم الله الرحمن الرحيم
*إن الله لا يغير ما بقوم حتي يغيرا ما بأنفسهم*
فقط مجرد رأي عابر
وشكرا مرة أخري علي الموضوع
دمتم بود

[بياض الثلج.]

بارك الله فيك أبدعت فيما قلت ..
كلمات في صميم القلب ..
دمت لقلمك ودام قلمك بالخير المنشود

[كونان10]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية أود أن أشكرك أخي العزيز علي هذا الطرح الرائع والموفق
وأشيد بقصيدتك الرائع
ولكن أنا لي رأي آخر في هذه القصيدة
أليس من الممكن أن الشاعر قصده بــ
إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر
ما يساوي معني الآيه الكريمة
بسم الله الرحمن الرحيم
*إن الله لا يغير ما بقوم حتي يغيرا ما بأنفسهم*
فقط مجرد رأي عابر
وشكرا مرة أخري علي الموضوع
دمتم بود

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته :قد أجبت أختي c-moon على هذا من قبل بالأدلة يمكنك الرجوع و قراءة الرد أعلاه فهو أكثر تفصيلا
شتان بين معنى الآية و معنى البيت
الآية : معناها : إذا غير الناس و ابتعدوا عن المعاصي و أخذوا بالأسباب غير الله ما بهم ( هنا المتحدث الله تبارك و تعالى القوي العزيز مالك النفع و الضر )
البيت معناه : إذا أراد الناس و ثاروا فلابدأن يرضخ القدر لإرادتهم ( هنا المتحدث بشر ضعيف لا يملك نفعا و لا ضرا )
و كما قلت معنى البيت واضح و لا يحتاج إلى تأويل مطلقا .. المعنى جلي كعين الشمس في كبد السماء ... و تأويل المعنى عن ظاهر البيت لا داعي له إطلاقا

و سأضرب لك مثالا : هل يجوز أن تقولي ... " إذا أردت النجاح في المدرسة أو الكلية و ذاكرت بجد فلابد أن يستجيب القدر " ، ثم تستدلين بهذه الآية الكريمة ، و تفسرين قولك على غير معناه الظاهر
الله أعلم بنية الشاعر حين قال هذا البيت ، لكن الألفاظ لا تدل في معناها مطلقا إلا على استعلاء إرادة الناس على إرادة الله تعالى " تنزه تعالى عن ذلك"



و كما قلت في المشاركة السابقة : فساد القول لا يصلحه حسن النية
و جزاك الله خيرا على المشاركة و أدخلك جنة الفردوس
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[ابن القلعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعدني ما خطته اناملك وما قرضه فؤادك

أبيات عالية الجودة ومضمونها أرقى لأن نحكم عليه

وفقك الله أسعدتنا كتابتك أخي

[عائش]

جزاك الله خيرا

[Marshen Guy]

الحمد لله و كفى :
أما ما أوردته الأخت " هيفاء البنيان " ، فإن البيت ظاهره لا يحتاج إلى تأويل و إن كان قصد الشاعر ما قصد في الملف الصوتي كان لابد أن يستعمل غير هذا اللفظ في بيته ... بل إن مجرد الشبهة الواقعة في ظاهرة توجب الابتعاد عنه ، رغم أنه لا توجد أي شبهة فهو ضلال بين لا يلتبس على عاقل قط

فلا يجوز أن أقول "" إن ثرت فلابد أن يستجيب القدر " ... ثم أفسر معناه بأن الله لن يتم لي ما أرجوه حتى أقوم و أعمل :: فصلاح القصد لا يصلح القول الفاسد
و لا يجوز أن أقول :| لن يشاء الله إلا إن شئت | ، ثم أقوم و أفسره بأنني لا بد أن أعزم و أقوم حتى يشاء الله ، فهذا قول ينافي العقل تماما ، بل لهو تحايل على كل عاقل حكيم

قال تعالى : (( و ما تشاؤون إلا أن يشاء الله ))
و لم يقل و ما يشاء الله إلا أن تشاؤوا

كما لا يجوز أن أقول : يتبع الله إرادة البشر ، ثم أفسرها بأن الإنسان لا بد أن يعمل حتى ييسر الله له

فلا تنسب مشيئة الله ( القدر ) إلى مشيئة البشر ... و إنما العكس (( و هذا هو بيت القصيد و لب الموضوع ))

فلو أنه عكس الجملة فقال : إذا حل قدر الله ... فلابد أن يستجيب الشعب أو صاغ قوله عليه السلام اعقلها و توكل _ بصياغة شعرية أقصد _ لكن هذا هو الصواب
و لو كان قول الشاعر صحيحا لقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اعقلها و ستبقى و إنما قال : اعقلها و توكل ، فحتى بعد الأخذ بالأسباب قد يتحقق النصر و قد لا يتحقق أو قد يتأخر فهذا أمر يحدده القدر و لا يحدده الأخذ بالأسباب ، إنما الأخذ بالأسباب هو الوسيلة أما تحقق النصر فهذا أمر يرجع إلى الله )
فالأمر إذن : هو في تحديد إرادة من يتبعها من ... هل يتبع الله إرادة البشر ... أم يتبع البشر إرادة الله

و للاستزادة يمكنها الدخول على هذه الروابط :
http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=42470

قال الشيخ علي الحلبي حفظه الله : سمعت أمس - بأذني - في بعض الإذاعات الأردنية (الإسلامية!!) - بعض دكاترة الشريعة - في الأردن - وهو يورد هذا الشعر .. مستدلاً به على ما جرى من أحداث تونس الأخيرة!! ويكأن هذا منه - هداه الله - جهل بحقيقة هذا الشعر ! أو تعصب للشاعر على اعتبار أنه تونسي الأصل !!! وقد رأيت فتوى للشيخ صالح الفوزان - حفظه المولى - في كشف وجوه غلط هذا الشعر - على شهرته وانتشاره -!!!! وهاكم نصَّ السؤال والجواب:
يقول السائل : ما حكم قول الشاعر
إذا المرء يوما أراد الحياة ..... فلا بد أن يستجيب القدر ؟!

فأجاب الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - :
( هذا كلام فاضي .. لا بد أن يستجيب القدر ؟! .. يعني إن المرء هو الذي يفرض على القدر أنّه يستجيب ؟! .. العكس القدر هو الذي يفرض على الإنسان، هذا كلام شاعر الله أعلم باعتقاده .. أو أنّه جاهل ما يعرف ..
على كل حال هذا كلام شاعر والله -جل وعلا- يقول : ( وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ) سورة الشعراء ، الآية 224 ـ 225 .
ويقول أهل البلاغة عن الشعر: " أعذبه أكذبه " .. هذا كلام باطل بلا شك :
إذا المرء يوما أراد الحياة ...... فلا بد أن يستجيب القدر!!
هذا مبالغة ، هذا يُنسب للشابي: شاعر تونسي من الشعراء المعاصرين، بعض الناس وبعض الصحفيين يكتبون كتابات ســـــيئة يقول :" يا ظُلم القدر " ! " يا ظُلم القدر " ، ظلَمهُم القدر ! ، " يا لسخرية القدر " ، هذا كلام باطل يؤدي إلى الكفر والعياذ بالله .. القدر يسخر ؟! القدر يظلم ؟! ).... __________________



و الله الموفقوقد رأى الألباني عليه رحمة الله بأن قصد أبي القاسم بأنه الكفر بعينه ، فإن جرت المقارنة بين من رأى بأن الناس لم يفقهوه كشيخنا المغامسي وبين من رأى بأنه الكفر بعينه أي الألباني فإننا نتوصل مباشرة لمشاطرة الرأي مع الألباني لأنه محدث العصر وتلميذ ابن الباز ومتأصل في نواحٍ عديدة وطالب علمٍ أقوى.

والله من وراء القصد.

[الفجر القريب]

منظومة جميلة تُشكر عليها ..

وثم أن الأمور بماقصدها :)

[سميد]

تم تعديل الرد
و عذرا للتاخير