بسّام
5-5-2011, 06:39 PM
http://images.msoms-anime.net/images/65824270804664095803.gif
http://images.msoms-anime.net/images/16435276275244627824.gif
الحمد لله كثيرًا طيبًا مباركًا فيه ، كما يُحبُّ أن يُحمَد ، وصلى وسلم على عبده ورسوله سيدنا محمَّد ،
وعلى آله وصحبه والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدِّين ،
أما بعد ..
كنت أقلِّب صفَحات كتاب رياض الصالحين للإمام الزاهد الورِع النووي - رحمه الله - ، فرأيت في الفِهرس :
بابٌ في كراهة التقعير في الكلام والتشدُّق فيه وتكلف الفصاحة ، واستعمال وحشيِّ اللُّغة ودقائق الإعراب في مخاطبة العوامِّّ ونحوهمفأعجبني أنْ أورد الإمام بابًا كهذا في هذا الكتاب ،
وقلت لعلي أنقل هذا الكلام ؛ حتى نتعرَّف على توجُّه العُلماء من السلف الصالح في شأن اللغة والفصاحة - مما يدلُّ على وجود فئة لا تُحسِن الإعراب وليست بتلك الفصاحة آنذاك أيضًا - .
http://images.msoms-anime.net/images/57338369663142043042.gif
يقول الإمام النووي - رحمه الله - من قرية نوى من الشام :
"
بابٌ في كراهة التقعير في الكلام والتشدق فيه وتكلُّف الفصاحة ، واستعمال وحشي اللُّغةِ ودقائق الإعراب في مخاطبة العوامِّ ونحوهم
1734 - عن ابن مسعود - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم قال : " هلك المُتنطِّعون* " - قالها ثلاثًا - . ( رواه مسلم )
المُتنطِّعون : المبالغون في الأمور .
1735 - وعن عبد الله بنِ عمرِو بن العاص - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إن الله يبغض البليغ من الرِّجال ، الذي يتخلَّل بِلِسانه كما تتخلل البقرةُ** " . ( رواه أبو داود ، والترمذي وقال : حديث حسن )
1736 - وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إنَّ من أحبِّكم إليَّ وأقربِكم مني مجلسًا يومَ القيامة أحاسنُكم أخلاقًا ، وإنَّ أبغضَكم إليَّ وأبعدَكم مني يومَ القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون " . ( رواه الترمذي وقال : حديث حسن )***
"
-----------------
الهوامش :
* قال الشارح الشيخ محمد الصابوني : أي المتعمقون المتشدِّدون فيما لا ينبغي التشدُّد فيه ، الخائضون فيما لا يعنيهم ، المبالِغون في الأمور ، كمن يقذف غيرَه بالضلال لأمرٍ يسير .
** قال الشارح : أي يتشدق بلسانه ، ويلف الكلام لفًّا ، كما تلفُّ البقرة الكلأ بلسانها لفًّا ؛ فهذا من المبغوضين عند الله .
*** سبق ذكر الحديث بشرحه برقم ( 630 ) ، وتتمته : " قالوا : يا رسول الله ، قد علمنا الثرثارون والمتشدقون ؛ فما المتفيهقون ؟ قال : " المتكبرون " " .
قال النووي : الثرثار : هو كثير الكلام تكلُّفًا ، والمتشدق : المتطاول على الناس بكلامه ويتكلم بملء فيه تفاصُحًا وتعظيمًا لكلامه ، والمتفيهق : أصلُه من الفَهْق ، وهو الامتلاء ، وهو الذي يملأ فمه بالكلام ويتوسع فيه ، ويُغرِب به تكبُّرًا وارتفاعًا ، وإظهارًا للفضيلة على غيره .
وقال الشارح : في الحديث تنفير من مساوئ الأخلاق التي تكون في بعض الناس ، والتي تبعد الإنسان عن مرافقة الرسول - صلى الله عليه وسلم - في جنان الخُلد والنعيم ، لا سيما لأسوأ الناس أخلاقًا ، ببذاءة اللسان والكِبر والعُجب .
http://images.msoms-anime.net/images/57338369663142043042.gif
من هنا نرى أنَّ دينَنا ليس فيه تكلُّف ، بل يكفيك ما أبلغك الهدف وأديت به ما عليك ، وكذا الأمرُ في اللُّغة ،
وإنَّ الذي يتكلَّف ويستجلب غريب اللفظ ووحشي الكلمات لا يُفهِم من يسمعه ولا يُفيده ، وهو يُكثر الذهاب والإياب بغير فائدة تعود على السامع ، ولا يحفظ الوقت الذي هو أغلى من الذهب ، وخيرُ الكلام ما قلَّ ودلَّ ،
وفي حديث آخر لأمِّنا عائشةَ - رضي الله عنها وأرضاها - : " كان كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلامًا فصلاً ، يفهمه كل من سمِعه " ؛ فهذا خير الناس خلْقًا وخُلُقًا - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم - ،
ولكن قد لا يكون هناك حرجٌ ، لو كان الغرض هو التعليم والفائدة ، لا بغية التميُّز وإظهار الفصاحة والبلاغة ،
نسأل الله أن يهدينا ويسددنا ، ويهديَنا سبله ويهدينا لنوره ، هو نور السماوات والأرض ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
والله - تعالى - أعلم .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والذين اتبعوهم بإحسان ومن سار على ملتهم - إلى يوم الدين .
iconQ
أخوكم المُحِب / المُوتِر
× الاقتباس والهوامش مأخوذة من كتاب شرح رياض الصالحين ،
للشيخ محمد بن علي الصابوني - وفقه الله - ، من طباعة مؤسسة مطوفي
حجاج دُوَل جنوب آسيا ؛ أداءً للأمانة العلمية ..
http://images.msoms-anime.net/images/60876077839618143150.gif
http://images.msoms-anime.net/images/16435276275244627824.gif
الحمد لله كثيرًا طيبًا مباركًا فيه ، كما يُحبُّ أن يُحمَد ، وصلى وسلم على عبده ورسوله سيدنا محمَّد ،
وعلى آله وصحبه والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدِّين ،
أما بعد ..
كنت أقلِّب صفَحات كتاب رياض الصالحين للإمام الزاهد الورِع النووي - رحمه الله - ، فرأيت في الفِهرس :
بابٌ في كراهة التقعير في الكلام والتشدُّق فيه وتكلف الفصاحة ، واستعمال وحشيِّ اللُّغة ودقائق الإعراب في مخاطبة العوامِّّ ونحوهمفأعجبني أنْ أورد الإمام بابًا كهذا في هذا الكتاب ،
وقلت لعلي أنقل هذا الكلام ؛ حتى نتعرَّف على توجُّه العُلماء من السلف الصالح في شأن اللغة والفصاحة - مما يدلُّ على وجود فئة لا تُحسِن الإعراب وليست بتلك الفصاحة آنذاك أيضًا - .
http://images.msoms-anime.net/images/57338369663142043042.gif
يقول الإمام النووي - رحمه الله - من قرية نوى من الشام :
"
بابٌ في كراهة التقعير في الكلام والتشدق فيه وتكلُّف الفصاحة ، واستعمال وحشي اللُّغةِ ودقائق الإعراب في مخاطبة العوامِّ ونحوهم
1734 - عن ابن مسعود - رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم قال : " هلك المُتنطِّعون* " - قالها ثلاثًا - . ( رواه مسلم )
المُتنطِّعون : المبالغون في الأمور .
1735 - وعن عبد الله بنِ عمرِو بن العاص - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إن الله يبغض البليغ من الرِّجال ، الذي يتخلَّل بِلِسانه كما تتخلل البقرةُ** " . ( رواه أبو داود ، والترمذي وقال : حديث حسن )
1736 - وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إنَّ من أحبِّكم إليَّ وأقربِكم مني مجلسًا يومَ القيامة أحاسنُكم أخلاقًا ، وإنَّ أبغضَكم إليَّ وأبعدَكم مني يومَ القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون " . ( رواه الترمذي وقال : حديث حسن )***
"
-----------------
الهوامش :
* قال الشارح الشيخ محمد الصابوني : أي المتعمقون المتشدِّدون فيما لا ينبغي التشدُّد فيه ، الخائضون فيما لا يعنيهم ، المبالِغون في الأمور ، كمن يقذف غيرَه بالضلال لأمرٍ يسير .
** قال الشارح : أي يتشدق بلسانه ، ويلف الكلام لفًّا ، كما تلفُّ البقرة الكلأ بلسانها لفًّا ؛ فهذا من المبغوضين عند الله .
*** سبق ذكر الحديث بشرحه برقم ( 630 ) ، وتتمته : " قالوا : يا رسول الله ، قد علمنا الثرثارون والمتشدقون ؛ فما المتفيهقون ؟ قال : " المتكبرون " " .
قال النووي : الثرثار : هو كثير الكلام تكلُّفًا ، والمتشدق : المتطاول على الناس بكلامه ويتكلم بملء فيه تفاصُحًا وتعظيمًا لكلامه ، والمتفيهق : أصلُه من الفَهْق ، وهو الامتلاء ، وهو الذي يملأ فمه بالكلام ويتوسع فيه ، ويُغرِب به تكبُّرًا وارتفاعًا ، وإظهارًا للفضيلة على غيره .
وقال الشارح : في الحديث تنفير من مساوئ الأخلاق التي تكون في بعض الناس ، والتي تبعد الإنسان عن مرافقة الرسول - صلى الله عليه وسلم - في جنان الخُلد والنعيم ، لا سيما لأسوأ الناس أخلاقًا ، ببذاءة اللسان والكِبر والعُجب .
http://images.msoms-anime.net/images/57338369663142043042.gif
من هنا نرى أنَّ دينَنا ليس فيه تكلُّف ، بل يكفيك ما أبلغك الهدف وأديت به ما عليك ، وكذا الأمرُ في اللُّغة ،
وإنَّ الذي يتكلَّف ويستجلب غريب اللفظ ووحشي الكلمات لا يُفهِم من يسمعه ولا يُفيده ، وهو يُكثر الذهاب والإياب بغير فائدة تعود على السامع ، ولا يحفظ الوقت الذي هو أغلى من الذهب ، وخيرُ الكلام ما قلَّ ودلَّ ،
وفي حديث آخر لأمِّنا عائشةَ - رضي الله عنها وأرضاها - : " كان كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلامًا فصلاً ، يفهمه كل من سمِعه " ؛ فهذا خير الناس خلْقًا وخُلُقًا - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم - ،
ولكن قد لا يكون هناك حرجٌ ، لو كان الغرض هو التعليم والفائدة ، لا بغية التميُّز وإظهار الفصاحة والبلاغة ،
نسأل الله أن يهدينا ويسددنا ، ويهديَنا سبله ويهدينا لنوره ، هو نور السماوات والأرض ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
والله - تعالى - أعلم .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والذين اتبعوهم بإحسان ومن سار على ملتهم - إلى يوم الدين .
iconQ
أخوكم المُحِب / المُوتِر
× الاقتباس والهوامش مأخوذة من كتاب شرح رياض الصالحين ،
للشيخ محمد بن علي الصابوني - وفقه الله - ، من طباعة مؤسسة مطوفي
حجاج دُوَل جنوب آسيا ؛ أداءً للأمانة العلمية ..
http://images.msoms-anime.net/images/60876077839618143150.gif