[ اللــيـــث ]
15-2-2012, 10:04 AM
http://images.msoms-anime.net/images/29528764206073981687.png
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، نبينا مـحـمـد ، وعلى آلـه وصحبه أجمعين
أمــا بــعــد :
فإن التاجر يحرص على تنمية رصيده المالي ولا يفتر عن مراجعة حساباته وتقليب أوراق تجارته لمعرفة صافي أرباحه
فإذا وجد أن إجمالي إيراداته أكــثــر بكثير من إجمالي مصروفاته، اطمأنت نفسه، وســر فؤاده، واســتـمر على طريقته
وإذا وجــد عـكـس ذلـك تـدارك وضـعـه، وصــحــح مـسـاره، لـئـلا يـقـع فـي دائـرة الديـون أو الإفـلاس من حيث لا يشعـر.
فالـكَـيِّـسُ الفَـطِـنُ مـن يـحـرص كـذلـك عـلـى تـنـمـيـة رصـيـد حـسـنـاتـه، فـيـتـاجـر مـع ربــه عــز وجـل بــــأن يـجـمـع
خـــلال حـيـاتـه أكـبـر قــدر مــمــكـن مــن الـحـسـنـات وأقــل عــدد مـمـكـن مــن الـسـيـئـات؛ لـيـثـقـل يــوم الـقـيـامـة
مـيـزانـه ، ومـن ثـقـل مـيـزانـه فـسـوف يـسـعـد سـعـادة لا يـشـقـى بـعـدهـا أبـدًا، لـيـعـيـش عـيـشـة راضـيـة
فــي جــنـة عـالـيـة.
قـال الله تـعـالـى: ( فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ *وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ *
فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ *وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ) [القارعة: 6-11].
يـعـد نـصـب الـمـيـزان إحـدى كـرب يـوم الـقيـامـة الـتـي سـيـواجـهـهـا الـعـبـاد، وكـل مـسـلـم سـيـشـهـد وزن أعـمـالـه
وسـيـرى جـمـيـع حـسـنـاتـه وسـيـئـاتـه عـلـى هــذا الـمـيـزان،فــمـاذا أعـددت لـهـذا الـمـوقـف الـعـصـيـب مــن عـمـل ؟
فـالأمـر جــد ولـيـس بـالـهـزل، فـهـو خـلـود إمـا فـي الـجـنـان أو الـنـيـران
وقـد جـاء عـن مـعـاذ بـن جـبـل رضـي الله عنه أن رسـول الله صـلـى الله عليه وسلم بـعـثـه إلـى الـيـمـن فــلـمـا قـدم
عـلـيـهـم قـال: يـا أيـهـا الـنـاس، إنـي رسـول رسـول الله إلـيـكـم يـخـبـركـم
( أن الـمَـردَّ إلـى الله، إلـى جـنـة أو نـار، خـلـود ولا مـوت، وإقـامـة ولا ظـعـن ) والظعن هو الارتحال.
لـقـد كــان الـنـبـي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم إذا أخـذ مـضـجـعـه مـن اللـيـل سـأل الله عـز وجـل أن يــثـقـل مــيــزانــه
حـيـث روى أبـو الأزهـر الأنـمـاري أن رسـول الله كـان إذا أخـذ مـضـجـعـه مـن اللـيـل قال:
«بـسـم الله وضـعـت جـنـبـي، اللـهـم اغـفـر لـي ذنـبـي، واخـسـأ شـيـطـانـي
وفـك رهـانـي، وثـقـل مـيـزانـي ، واجـعـلـنـي فـي الـنـدي الأعـلـى»
فـتـثـقـيـل الـمـيـزان هـم وكـرب يـشـغـل الـصـالـحـيـن ويـقـض مـضـاجـعـهـم، ولـذلـك لا يـزالـون يـذكـرونـه حـتـى بـعـد
دخـولـهـم الـجـنـة، وكـأنـه كـان أمـنـيـة عـظـمـى فـحـقـقـهـا الله عـز وجـل لـهــم.
فـعـن صـهـيـب بـن سـنـان رضـي الله عـنـه قـال: تـلا رسـولاللهصـلـى الله عـلـيـه وسـلـم هـذه الآيـة :
(لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )[يونس:26]
وقـــــال : ( إذا دخل أهل الجنة الجنة, وأهل النار النار؛ نادى مناد: يا أهل الجنة؛ إن لكم عند الله موعدًا يريد أن ينجزكموه
فيقولون: وما هو؟ ألم يثقل الله موازيننا؟ ويبيض وجوهنا؟ ويدخلنا الجنة؟ وينجنا من النار؟
قال: فيكشف الحجاب فينظرون إليه، فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر، يعني إليه ولا أقر لأعينهم )
أخـي \ أخــتـي :
سأحاول في هذا الـمـوضـوع والـمـواضـيـع الـقادمـة بـإذن الله
تـسـلـيـط الـضـوء عـلـى كـرب الـمـيـزان وسـبـل تـثـقـيـلـه في ثـلاثـة مـبـاحـث.
الـمـبحـث الأول: التعريف بالميزان وكربه.
والـمـبـحـث الثاني :الأعمال المثقلة للميزان.
والـمـبـحـث الثالث:الأعمال المخففة للميزان.
سـائـلاً الـمـولـى الـقـديـر أن يـفـرج عـنـا يـوم الـقـيـامـة كـربـاتـنـا، ويـثـقـل مـيـزانـنـا
ويـرفـع فـي الـجـنـان درجـاتـنـا، إنـه ولـي ذلـك والـقـادر عـلـيـه،
أتـمـنـى مـتـابـعـة الـمـواضـيـع الـتـي سـيـتـم سـردهـا بـاذن الله لـعـلـنـا نـتـعـرفــــــ
عــلــــى مـــا يـسـر لـنـا مـن فـضـائـل أعـمـال تـثـقـل مـيـزانـنـا وتـرضي ربنا عز وجل .
http://images.msoms-anime.net/images/62578563501230547649.png
المسألة الأولـى: مــا الـمـيـزان ؟
المـيـزان فـي مـعـتـقـد أهـل الـسـنـة والـجـمـاعـة هـو مـيـزان حـقـيـقـي ولـيـس مـجـازيًـا
سـتـوزن بـه حـسـنـات وسـيـئـات الـعـبـاد يـوم الـقـيـامــة، قـــال الله تـــعــالــــى:
( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ )[الأنبياء:47]
وقال عز وجل: ( فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ )[المؤمنون:102-103].
وهـو مـن أمـور الـغـيـب الـواجـب الإيـمـان بـهـا؛ وذلـك لما رواه عـمر بـن الـخطـاب رضـي الله عـنـه
أن النبي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم قال: «الإيمان: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالجنة والنار والميزان
وتؤمن بالغيب بعد الموت، وتؤمن بالقدر خيره وشره »
وللـمـيـزان كـفـتـان عـظـيـمـتـان تـوضـع فـي إحـداهـمـا الـحـسـنـات وفـي الأخـرى الـسـيـئـات
وذلـك لـمـا رواه عـبـد الله بـن عـمـرو بــن الــعـــاص رضـي الله عـنـهـما أن النبي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم قال:
«إن الله سيخلص – أي يميز ويختار – رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا- أي كتابًا -
كل سجل مثل مد البصر، ثم يقول: أتنكر من هذا شيئًا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب، فيقول: أفلك عذر؟
فيقول: لا يا ربفيقول: بلى إن لك عندنا حسنة؛ فإنه لا ظلم عليك اليوم، فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد
أن محمدًا عبده ورسوله فيقول: احضر وزن، فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟! فقال: إنك لا تظلم
قال: فتوضع السجلات في كفةوالبطاقة في كفة، فطاشت السجلات وثقلت البطاقة؛ فلا يثقل مع اسم الله تعالى شيء»
ويـبـلغ حـجـم هـذا الـمـيـزان مـا لا يـدركـه عـقـل، إذ لـو وضـعـت الـسـمـوات والأرض فـي كـفـة الـمـيـزان لـوسـعـت
فـعـن عـبـد الله بـن عـمـرو بـن الـعـاص رضـي الله عـنـهـمـا أن النبي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم قــــــــــــــــــــــــال:
«إن نبي الله نوحا عليه السلام لما حضرته الوفاة قال لابنه: إني قاص عليك الوصية، آمرك باثنتين وأنهاك عن اثنتينآمرك بلا إله إلا الله
فإن السموات السبع، والأرضين السبع، لو وضعت في كفة، ووضعت لا إله إلا الله في كفةرجحت بهن لا إله إلا الله، ولو أن السموات
السبع والأرضين السبع كن حلقة مبهمة؛ قصمتهن لا إله إلا الله وسبحان الله وبحمده؛ فإنها صلاة كل شيء، وبها يرزق الخلق
وأنهاك عن الشرك والكبر»
وعن سلمان الفارسي رضـي الله عـنـه أن النبي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم قال:
«يوضع الميزان يوم القيامة، فلو وزن فيه السموات والأرض لوسعت... الحديث»
أمـا دقـة هـذا الـمـيـزان فـهـو إلــى جـانـب ضـخـامـتـه قادر عـلى عـدم تـفـويـت مـثـاقـيـل الـذر مـن الـخـيـر أو الـشـرقال الله تعالى:
( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ )[الأنبياء:47].
وقد روت عائشة رضـي الله عـنـهـا أن رجـلا قـعـد بـيـن يـدي الـنـبـي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم فقال:
يا رسول الله، إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني، وأشتمهم وأضربهم، فكيف أنا منهم؟
قال: «يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم، فإن كان عقابك إياهم بقد ذنوبهم؛ كان كفافًا لا لك ولا عليك
وإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم؛ كان فضلاً لك، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل»
قال: فتنحى الرجل فجعل يبكي ويهتف، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم :«أما تقرأ كتاب الله
( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ) ؟
فقال الرجل: والله يا رسول الله ما أجد لي ولهؤلاء شيئًا خيرًا من مفارقتهم، أشهدكم أنهم أحرار كلهم
فما أجمل محاسبة النفس قبل أن توزن الأعمال».
لـذا سـيـسـتـغـرب الـظـالـمـون مـن كـتـبـهـم حـيـنـمـا تـوضـع فـي أيـديـهـم، فـيـروا أنـهـا لـم تـفـوت شـيـئًـا مـمـا عملوه
وكـل ذلـك سـيـكـون فـي الـمـيـزان، قـال الله عـز وجـل
( وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً
إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا) [الكهف:49].
ويـمـتـاز هـذا الـمـيـزان بـأن لـديـه الـقـدرة عـلـى الـتـمـيـيـز بـيـن الأجـسـام ومـا فـيـهـا مـن الإيـمـان
حـتـى إنـه لـيـوضـع فــيـه الـرجـل الـسـمـيـن فـلا يـزن شـيـئًـا ( سبحان الله ) وذلك لخلو قلبه من الإيمان،
فعن أبي هريرة رضـي الله عـنـه أن النبي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم قال:
«إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة، اقرؤوا ( فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ) [الكهف:105]»http://images.msoms-anime.net/images/03445954217308994874.png
الـمـسـألـة الـثـانـيـة:هـول كـرب الـمـيـزان .
إن نـصـب الـمـيـزان فـي حـد ذاتـه يـعـد إحـدى الـكـرب الـعـظـيـمـة عـلـى الـنـاس يـوم الـقـيـامـــة.
والـدلـيـل عـلــى ذلــك عــدة أمــور تـشـيـر إلــى ذلـك:
أولاً:عـنـده لا يـذكـر الإنـسـان إلا نـفـسـه
فـعـن عــائـشـة رضي الله عنها قـالـت: ذكرت النار فبكيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
«ما يبكيك؟» قلت: ذكرت النار فبكيت؛ فهل تذكرون أهليكم يوم القيامة؟فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
« أما في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحدا: عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه أو يثقل؟وحيث الكتاب حين يقال ( هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ ) حتى يعلم أين يقع كتابه في يمينه أم شماله أم من وراء ظهره؟وعند الصراط إذا وضع بين ظهري جهنم »
ثـانـيـا: إشـفـاق الـمـلائـكـة مـن هـولـه وهـم غـيـر مـحـاسـبـيـن .
فعن سلمان الفارسي رضـي الله عـنـه عن النبي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم قال :
«يوضع الميزان يوم القيامة، فلو وزن فيه السموات والأرض لوسعتفتقول الملائكة: يا رب لمن يزن هذا؟
فيقول الله: لمن شئت من خلقي فتقول الملائكة: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك
ويوضع الصراط مثل حد الموسى فتقول الملائكة: من تجيز على هذا ؟
فيقول: من شئت من خلقيفيقولون: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك»
ثـالـثـا: وقـوف الـنـبـي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم عـنـده للـشـفـاعــة.
إعـلـم أخـي الـمـسـلـم بـأن الـهـول سـيـكـون عـظـيـمًـا وشـديـدًا عـنـد نـصـب الـمـيـزان
لــذا سـيـقـف نـبـيـنـا صـلـوات الله وسلامه عليه لـيـشـفـع عـنـده، فـعـن أنـس بـن مـالـك رضـي الله عـنـه قال:
سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن يـشـفـع لـي يـوم الـقـيـامـة فـقـال: «أنا فاعل» قلت: يا رسول الله فأين أطلبك؟
قال : «اطلبني أول ما تطلبني على الصراط» قلت: فإن لم ألقك على الصراط؟ قال: «فاطلبني عند الميزان»
قلت :فإن لم ألقك عند الميزان؟ قال: «فاطلبني عند الحوض فإني لا أخطئ هذه الثلاث المواطن»
والنبي صـلى الله عليه وسلم لـن يـقـف عـنـد الـمـيـزان " والـعـلـم عـنـد الله تـعـالـى "إلا لـيـشـفـع لأنـاس قـد خـفـت مـوازيـنـهـم
أو تـسـاوت حـسـنـاتـهـم مـع سـيـئـاتـهـم.
رابـعــا: يـتـمـنـى الـمـرء الـهـروب مـن سـيـئـاتـه إذا رآهـا.
وذلـك مـمـا يـفـهـم مـن سـيـاق الآيـة وتـفـسـيـرهـا، إلا أنـنـا لا نـدري مـتـى يـقـع ذلـك ولـعـلـه عـنـدمـا يـشـهـد الــمــرء
وزن أعـمـالــه فـيـرى كـافــة ســيــئــاتــه فــي كـفـة الـمـيـزان. قال الله تعالى:
( يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا
وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ )[آل عمران:30]
قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية: ( يوم القيامة يحضر للعبد جميع أعماله من خير وشر، كما قال تعالى
( يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ) فما رأي من أعماله حسنًا سره ذلك وأفرحه، وما رأي من قبيح ساءه وغصه
وود لو أنه تبرأ منه، وأن يكون بينهما أمد بعيد؛ كما يقول لشيطانه الذي كان مقرونا به في الدنيا
وهو الذي جرأه على فعل السوء: (يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين)
فـمـن الأدلـة الـسـابـقـة يـتـضـح جـلـيًـا بـأن نـصـب الـمـيـزان يـعـد كـربـةً مـن الـكـرب عـلى الـبـشـريـة جـمـعـاء فـلـذلـك يـسـتـوجـب عـلـيـنـا الـحـرص عـلـى الأعـمـال الـتـي تـثـقـل مـوازيـنـنـا كـي يـخـف عـنـا هـذا الـكـرب بـإذن الله تـعـالى.http://images.msoms-anime.net/images/75514424340447889182.png
الـمـسـألـة الـثـالـثـة: مـا الـذي يـوزن بـهـذا الـمـيـزان ؟
جـاءت عـدة أحـاديـث تـشـيـر إلـى أنـه يـوزن بـهـذا الـمـيـزان ثـلاثـة أمـور : الـعـبـد وعـمـلـه وصـحـائـف أعـمـالـه.
[ أولاً ] وزن الـعـبـد:
يـوزن الـعـبـد لـيـظـهـر قــدر مـا فـيـه مـن إيـمـان بـالله عـز وجـل، فـعـن زر بــن حـبـيـش رضي الله عنه عن ابن مسعود رضي الله عنه
أنـه كـان يـجـتـنـي سـواكًـا مـن الأراك، وكـان دقـيـق الـسـاقـيـن، فـجـعـلـت الـريـح تـكـفـؤه فـضـحـك الـقـوم مـنـه
فقال رسول الله صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم «مم تضحكون» ؟قـالـوا: يـا نـبـي الله مـن دقــة سـاقـيــه، فقال:
«والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحد».
وروى أبو هريرة رضـي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة، اقرؤوا: ( فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا) [الكهف:105]».
[ثانيًا] وزن الــعــمــل :
جـاءت عـدة أحـاديـث تـشـيـر إلـى أن الأعـمـال سـتـجـسـم أمـام صـاحـبـهـا يـوم الـقـيـامـة وأنـهـا سـتـوزن
بـل جـاءت أحـاديـث تـشـيـر إلـى أن الأعـمـال سـتـجـسـم أمـام صـاحـبـهـا مـنـذ دخـولـه قـبـره، ومـن ذلـك:
(1) ما رواه البراء بن عازب رضـي الله عنه عـن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يخص مرحلة خروج روح العبد الصالح
والتي جاء فيها قوله صلى الله عليه وسلم «... نادى مناد من السماء: أن صدق عبدي فافرشوه من الجنة، وألبسوه من الجنة
وافتحوا له بابًا إلى الجنة، فيأتيه من روحها وطيبها، ويفسح له في قبره مد بصره، ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب
طيب الريح فيقول: أبشر بالذي يسرك، هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول له: من أنت؟ فوجهك الوجه يجيء بالخير
فيقول: أنا عملك الصالح...»
(2) وما رواه أبو هريرة رضـي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الميت إذا وضع في قبره إنه يسمع خفق نعالهم
حين يولوا مدبرين، فإن كان مؤمنًا كانت الصلاة عند رأسه وكان الصيام عن يمينه، وكانت الزكاة عن شماله، وكان فعل الخيرات
من الصدقة والصلاة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه فيؤتى من قبل رأسه، فتقول الصلاة: ما قبلي مدخل
ثم يؤتى عن يمينه، فيقول الصيام: ما قبلي مدخل, ثم يؤتى عن يسارهفتقول الزكاة:
ما قبلي مدخل، ثم يؤتى من قبل رجليه، فيقول فعل الخيرات من الصدقة والمعروف والإحسان إلى الناس: ما قبليمدخل...الحديث».
أمـا أهــم الأحـاديـث الـتـي تـشـيـر إلـى أن الأعـمـال سـتـجـسـم أمـام صـاحـبـهـا يـوم الـقـيـامـة ثم تـوزن فـهـي:
(1) ما رواه أبو الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
«ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق، وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة».
(2) وما رواه أبو مالك الأشعري رضـي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن -أو تملأ- ما بين السماوات والأرض، والصلاة نوروالصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها أو موبقها»
.قـال ابـن كـثـيـر رحـمـه الله تـعـالـى: فـقـولـه «والحمد لله تملأ الميزان» فـيـه دلالـة عـلـى أن الـعـمـل نـفـسـه وإن كـان عـرضًـاقـد قــام بــالـفـاعـل يـحـيـلـه الله يـوم الـقـيـامـة فـيـجـعـلـه ذاتًــا وتـوضـع فـي الـمـيـزان.
(3) وما رواه أبو هريرةرضـي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم :
«من احتبس فرسًا في سبيل الله إيمانًا بالله وتصديقًا بوعده، فإن شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة»
يـرى ابـن حـجـر رحـمـه الله تـعـالـى أن قـولـه صـلـى الله عليه وسلم «وروثه وبوله في ميزانه»:
يـريـد ثـواب ذلـك لا أن الأرواث بـعـيـنـهـا تـوزن.
بـيـنـمـا يـرى الـسـنـدي رحـمـه الله تـعـالى خـلاف ذلـك وأن ذلـك يـدل عـلـى أنـه كـمـا تـوزن
الأعـمـال كـذلـك الأجـرام الـمـتـعـلـقـة بـهـا.
(4) وما رواه أبو أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا
لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان -أو كأنهما غيايتان- أو كأنهما فرقان
من طير صواف-تحاجان عن أصحابهما، اقرؤوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة»
قـال الـمـلا عـلـي قـارئ فـي مـعـنـى الـبـطـلـة: أي أصـحـاب الـبـطـالـة والـكـسـالـة لـطـولـهـا، وقـيـل:
أي الـسـحـرة لأن مـا يـأتـون بـه بـاطـل
سـمـاه بـاسـم فـعـلـهـم الـبـاطـل قـال ابـن كـثـيـر رحـمـه الله تـعـالـى: والـمـراد أن ثـواب تـلاوتـهـمـا يـصـيـر يـوم الـقـيـامــة كـذالــك.
(5) وما رواه عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: ذكر لي أن الأعمال تباهي فتقول الصدقة: أنا أفضلكم .
(6) وما رواه أبو ذر رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم :ماذا ينجي العبد من النار؟
قال: «الإيمان بالله»، قلت: يا نبي الله مع الإيمان عمل؟ قال:«أن ترضخ – أي تعطي – مما خولك الله، وترضخ مما رزقك الله»
قلت: يا نبي الله فإن كان فقيرا لا يجد ما يرضخ ؟ قال: «يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر»
قلت: إن كان لا يستطيع أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ؟ قال: «فليعن الأخرق»
- وهو الذي لا صنعة له – قلت: يا رسول الله أرأيت إن كان لا يحسن أن يصنع ؟قال:
«فليعن مظلومًا»، قلت: يا نبي الله أرأيت إن كان ضعيفًا لا يستطيع أن يعين مظلومًا ؟
قال: «ما تريد أن تترك لصاحبك من خير؟ ليمسك أذاه عن الناس»
قلت: يا رسول الله أرأيت إن فعل هذا يدخله الجنة؟ قال:
«ما من عبد مؤمن يصيب خصلة من هذه الخصال، إلا أخذت بيده حتى تدخله الجنة»
فـإذا كـانـت الأعـمـال تـتـكـلـم يـوم الـقـيـامـة وتـتـبـاهـى فـي مـا بـيـنـهـا, وتـأخـذ بـيـد صـاحـبـهـا لـتـدخـلـه الـجـنـة
فـلا وجـه للـغرابــة إذا جـسـمـت ووزنـت فـي الـمـيـزان .
[ ثالثا ] وزن صـحـائــف الأعـمـال :
فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلاً – أي كتابًا – كل سجل
مثل مد البصر، ثم يقول: أتنكر من هذا شيئًا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب، فيقول: أفلك عذر؟ فيقول:
لا يــــــا رب فيقول: بلى إن لك عندنا حسنة؛ فإنه لا ظلم عليك اليوم، فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد
أن محمدًا عبده ورسوله فيقول: احضر وزنك، فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟! فقال: إنك لا تظلم، قال:
فتوضع السجلات في كفةوالبطاقة في كفة، فطاشت السجلات وثقلت البطاقة؛ فلا يثقل مع اسم الله تعالى شيء»
http://images.msoms-anime.net/images/68991238977190657589.png
أسـأل الله جـل وعـلا أن يـثـقـل مـوازيـنـنـا يـوم نـلـقـاه، فـي يـوم لا يـنـفـع فـيـه مـال ولا بـنـون، إلا مـن أتـى الله بـقـلـب سـلـيـم.
تـابعونـا بـارك الله فـيـكـم فـللـحديـث عـن الـمـيـزان بــقــيــة سـيـكـون فــي مـواضـيـع أُخـرى إن شــاء الله .
وسـيـكـون مــع :
" الـمـبـحـث الثاني :الأعمال المثقلة للميزان. "
حـفـظـكـم الـبـاري بـحـفـظـه ووفـقـكـم لـمـا يـحـبـه ويـرضـاه
ولا نـنـسـى بـالـتـأكـيـد أن نـشـكـر أخـتـنـا الـكـريـمـةطَيْفْ (http://www.msoms-anime.net/u1021588.html)
ولا تـنـسـوهـا مـن الـدعـاء والـتـقـيم بـارك الله فـيـكـم هــنـــا (http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=168380&p=3104081#post3104081)
عـلـى مـجـهـوده بـتـصـمـيـم الـفـواصـل الاكـثـر مـن رائـعـة فـبـارك الله فـيـهـا
...
اللهم انصر المسلمين في سوريا بنصرك وأيدهم بتأيديك وأمدهم بجندمن جندك
واربط على قلوبهم وثبت أقدامهم ويسر أمورهم ووفقهم واحفظهم يارب العالمين.
اللهم عليك بطاغوت سوريا وكل من طغى ودافع عنهاللهم اقذف الرعب في قلبه
اللهم صب عليه سوط عذاب للهم ارنا فيه عجائب قدرتك وعذبه عذابا شديدا
في الدنيا والآخرة عاجلا غير آجل وأرنا فيه بطشك وعقابك الذي لا يرد على القوم
المجرمين واخسف به الأرض واجعله عبرة للعالمين.
اللهم عجل بهلاكه اللهم عجل بهلاكه اللهم عجل بهلاكه..
...http://images.msoms-anime.net/images/93953422373912134469.png
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، نبينا مـحـمـد ، وعلى آلـه وصحبه أجمعين
أمــا بــعــد :
فإن التاجر يحرص على تنمية رصيده المالي ولا يفتر عن مراجعة حساباته وتقليب أوراق تجارته لمعرفة صافي أرباحه
فإذا وجد أن إجمالي إيراداته أكــثــر بكثير من إجمالي مصروفاته، اطمأنت نفسه، وســر فؤاده، واســتـمر على طريقته
وإذا وجــد عـكـس ذلـك تـدارك وضـعـه، وصــحــح مـسـاره، لـئـلا يـقـع فـي دائـرة الديـون أو الإفـلاس من حيث لا يشعـر.
فالـكَـيِّـسُ الفَـطِـنُ مـن يـحـرص كـذلـك عـلـى تـنـمـيـة رصـيـد حـسـنـاتـه، فـيـتـاجـر مـع ربــه عــز وجـل بــــأن يـجـمـع
خـــلال حـيـاتـه أكـبـر قــدر مــمــكـن مــن الـحـسـنـات وأقــل عــدد مـمـكـن مــن الـسـيـئـات؛ لـيـثـقـل يــوم الـقـيـامـة
مـيـزانـه ، ومـن ثـقـل مـيـزانـه فـسـوف يـسـعـد سـعـادة لا يـشـقـى بـعـدهـا أبـدًا، لـيـعـيـش عـيـشـة راضـيـة
فــي جــنـة عـالـيـة.
قـال الله تـعـالـى: ( فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ *وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ *
فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ *وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ) [القارعة: 6-11].
يـعـد نـصـب الـمـيـزان إحـدى كـرب يـوم الـقيـامـة الـتـي سـيـواجـهـهـا الـعـبـاد، وكـل مـسـلـم سـيـشـهـد وزن أعـمـالـه
وسـيـرى جـمـيـع حـسـنـاتـه وسـيـئـاتـه عـلـى هــذا الـمـيـزان،فــمـاذا أعـددت لـهـذا الـمـوقـف الـعـصـيـب مــن عـمـل ؟
فـالأمـر جــد ولـيـس بـالـهـزل، فـهـو خـلـود إمـا فـي الـجـنـان أو الـنـيـران
وقـد جـاء عـن مـعـاذ بـن جـبـل رضـي الله عنه أن رسـول الله صـلـى الله عليه وسلم بـعـثـه إلـى الـيـمـن فــلـمـا قـدم
عـلـيـهـم قـال: يـا أيـهـا الـنـاس، إنـي رسـول رسـول الله إلـيـكـم يـخـبـركـم
( أن الـمَـردَّ إلـى الله، إلـى جـنـة أو نـار، خـلـود ولا مـوت، وإقـامـة ولا ظـعـن ) والظعن هو الارتحال.
لـقـد كــان الـنـبـي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم إذا أخـذ مـضـجـعـه مـن اللـيـل سـأل الله عـز وجـل أن يــثـقـل مــيــزانــه
حـيـث روى أبـو الأزهـر الأنـمـاري أن رسـول الله كـان إذا أخـذ مـضـجـعـه مـن اللـيـل قال:
«بـسـم الله وضـعـت جـنـبـي، اللـهـم اغـفـر لـي ذنـبـي، واخـسـأ شـيـطـانـي
وفـك رهـانـي، وثـقـل مـيـزانـي ، واجـعـلـنـي فـي الـنـدي الأعـلـى»
فـتـثـقـيـل الـمـيـزان هـم وكـرب يـشـغـل الـصـالـحـيـن ويـقـض مـضـاجـعـهـم، ولـذلـك لا يـزالـون يـذكـرونـه حـتـى بـعـد
دخـولـهـم الـجـنـة، وكـأنـه كـان أمـنـيـة عـظـمـى فـحـقـقـهـا الله عـز وجـل لـهــم.
فـعـن صـهـيـب بـن سـنـان رضـي الله عـنـه قـال: تـلا رسـولاللهصـلـى الله عـلـيـه وسـلـم هـذه الآيـة :
(لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )[يونس:26]
وقـــــال : ( إذا دخل أهل الجنة الجنة, وأهل النار النار؛ نادى مناد: يا أهل الجنة؛ إن لكم عند الله موعدًا يريد أن ينجزكموه
فيقولون: وما هو؟ ألم يثقل الله موازيننا؟ ويبيض وجوهنا؟ ويدخلنا الجنة؟ وينجنا من النار؟
قال: فيكشف الحجاب فينظرون إليه، فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر، يعني إليه ولا أقر لأعينهم )
أخـي \ أخــتـي :
سأحاول في هذا الـمـوضـوع والـمـواضـيـع الـقادمـة بـإذن الله
تـسـلـيـط الـضـوء عـلـى كـرب الـمـيـزان وسـبـل تـثـقـيـلـه في ثـلاثـة مـبـاحـث.
الـمـبحـث الأول: التعريف بالميزان وكربه.
والـمـبـحـث الثاني :الأعمال المثقلة للميزان.
والـمـبـحـث الثالث:الأعمال المخففة للميزان.
سـائـلاً الـمـولـى الـقـديـر أن يـفـرج عـنـا يـوم الـقـيـامـة كـربـاتـنـا، ويـثـقـل مـيـزانـنـا
ويـرفـع فـي الـجـنـان درجـاتـنـا، إنـه ولـي ذلـك والـقـادر عـلـيـه،
أتـمـنـى مـتـابـعـة الـمـواضـيـع الـتـي سـيـتـم سـردهـا بـاذن الله لـعـلـنـا نـتـعـرفــــــ
عــلــــى مـــا يـسـر لـنـا مـن فـضـائـل أعـمـال تـثـقـل مـيـزانـنـا وتـرضي ربنا عز وجل .
http://images.msoms-anime.net/images/62578563501230547649.png
المسألة الأولـى: مــا الـمـيـزان ؟
المـيـزان فـي مـعـتـقـد أهـل الـسـنـة والـجـمـاعـة هـو مـيـزان حـقـيـقـي ولـيـس مـجـازيًـا
سـتـوزن بـه حـسـنـات وسـيـئـات الـعـبـاد يـوم الـقـيـامــة، قـــال الله تـــعــالــــى:
( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ )[الأنبياء:47]
وقال عز وجل: ( فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ )[المؤمنون:102-103].
وهـو مـن أمـور الـغـيـب الـواجـب الإيـمـان بـهـا؛ وذلـك لما رواه عـمر بـن الـخطـاب رضـي الله عـنـه
أن النبي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم قال: «الإيمان: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالجنة والنار والميزان
وتؤمن بالغيب بعد الموت، وتؤمن بالقدر خيره وشره »
وللـمـيـزان كـفـتـان عـظـيـمـتـان تـوضـع فـي إحـداهـمـا الـحـسـنـات وفـي الأخـرى الـسـيـئـات
وذلـك لـمـا رواه عـبـد الله بـن عـمـرو بــن الــعـــاص رضـي الله عـنـهـما أن النبي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم قال:
«إن الله سيخلص – أي يميز ويختار – رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا- أي كتابًا -
كل سجل مثل مد البصر، ثم يقول: أتنكر من هذا شيئًا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب، فيقول: أفلك عذر؟
فيقول: لا يا ربفيقول: بلى إن لك عندنا حسنة؛ فإنه لا ظلم عليك اليوم، فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد
أن محمدًا عبده ورسوله فيقول: احضر وزن، فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟! فقال: إنك لا تظلم
قال: فتوضع السجلات في كفةوالبطاقة في كفة، فطاشت السجلات وثقلت البطاقة؛ فلا يثقل مع اسم الله تعالى شيء»
ويـبـلغ حـجـم هـذا الـمـيـزان مـا لا يـدركـه عـقـل، إذ لـو وضـعـت الـسـمـوات والأرض فـي كـفـة الـمـيـزان لـوسـعـت
فـعـن عـبـد الله بـن عـمـرو بـن الـعـاص رضـي الله عـنـهـمـا أن النبي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم قــــــــــــــــــــــــال:
«إن نبي الله نوحا عليه السلام لما حضرته الوفاة قال لابنه: إني قاص عليك الوصية، آمرك باثنتين وأنهاك عن اثنتينآمرك بلا إله إلا الله
فإن السموات السبع، والأرضين السبع، لو وضعت في كفة، ووضعت لا إله إلا الله في كفةرجحت بهن لا إله إلا الله، ولو أن السموات
السبع والأرضين السبع كن حلقة مبهمة؛ قصمتهن لا إله إلا الله وسبحان الله وبحمده؛ فإنها صلاة كل شيء، وبها يرزق الخلق
وأنهاك عن الشرك والكبر»
وعن سلمان الفارسي رضـي الله عـنـه أن النبي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم قال:
«يوضع الميزان يوم القيامة، فلو وزن فيه السموات والأرض لوسعت... الحديث»
أمـا دقـة هـذا الـمـيـزان فـهـو إلــى جـانـب ضـخـامـتـه قادر عـلى عـدم تـفـويـت مـثـاقـيـل الـذر مـن الـخـيـر أو الـشـرقال الله تعالى:
( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ )[الأنبياء:47].
وقد روت عائشة رضـي الله عـنـهـا أن رجـلا قـعـد بـيـن يـدي الـنـبـي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم فقال:
يا رسول الله، إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني، وأشتمهم وأضربهم، فكيف أنا منهم؟
قال: «يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم، فإن كان عقابك إياهم بقد ذنوبهم؛ كان كفافًا لا لك ولا عليك
وإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم؛ كان فضلاً لك، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل»
قال: فتنحى الرجل فجعل يبكي ويهتف، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم :«أما تقرأ كتاب الله
( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ) ؟
فقال الرجل: والله يا رسول الله ما أجد لي ولهؤلاء شيئًا خيرًا من مفارقتهم، أشهدكم أنهم أحرار كلهم
فما أجمل محاسبة النفس قبل أن توزن الأعمال».
لـذا سـيـسـتـغـرب الـظـالـمـون مـن كـتـبـهـم حـيـنـمـا تـوضـع فـي أيـديـهـم، فـيـروا أنـهـا لـم تـفـوت شـيـئًـا مـمـا عملوه
وكـل ذلـك سـيـكـون فـي الـمـيـزان، قـال الله عـز وجـل
( وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً
إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا) [الكهف:49].
ويـمـتـاز هـذا الـمـيـزان بـأن لـديـه الـقـدرة عـلـى الـتـمـيـيـز بـيـن الأجـسـام ومـا فـيـهـا مـن الإيـمـان
حـتـى إنـه لـيـوضـع فــيـه الـرجـل الـسـمـيـن فـلا يـزن شـيـئًـا ( سبحان الله ) وذلك لخلو قلبه من الإيمان،
فعن أبي هريرة رضـي الله عـنـه أن النبي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم قال:
«إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة، اقرؤوا ( فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ) [الكهف:105]»http://images.msoms-anime.net/images/03445954217308994874.png
الـمـسـألـة الـثـانـيـة:هـول كـرب الـمـيـزان .
إن نـصـب الـمـيـزان فـي حـد ذاتـه يـعـد إحـدى الـكـرب الـعـظـيـمـة عـلـى الـنـاس يـوم الـقـيـامـــة.
والـدلـيـل عـلــى ذلــك عــدة أمــور تـشـيـر إلــى ذلـك:
أولاً:عـنـده لا يـذكـر الإنـسـان إلا نـفـسـه
فـعـن عــائـشـة رضي الله عنها قـالـت: ذكرت النار فبكيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
«ما يبكيك؟» قلت: ذكرت النار فبكيت؛ فهل تذكرون أهليكم يوم القيامة؟فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
« أما في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحدا: عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه أو يثقل؟وحيث الكتاب حين يقال ( هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ ) حتى يعلم أين يقع كتابه في يمينه أم شماله أم من وراء ظهره؟وعند الصراط إذا وضع بين ظهري جهنم »
ثـانـيـا: إشـفـاق الـمـلائـكـة مـن هـولـه وهـم غـيـر مـحـاسـبـيـن .
فعن سلمان الفارسي رضـي الله عـنـه عن النبي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم قال :
«يوضع الميزان يوم القيامة، فلو وزن فيه السموات والأرض لوسعتفتقول الملائكة: يا رب لمن يزن هذا؟
فيقول الله: لمن شئت من خلقي فتقول الملائكة: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك
ويوضع الصراط مثل حد الموسى فتقول الملائكة: من تجيز على هذا ؟
فيقول: من شئت من خلقيفيقولون: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك»
ثـالـثـا: وقـوف الـنـبـي صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم عـنـده للـشـفـاعــة.
إعـلـم أخـي الـمـسـلـم بـأن الـهـول سـيـكـون عـظـيـمًـا وشـديـدًا عـنـد نـصـب الـمـيـزان
لــذا سـيـقـف نـبـيـنـا صـلـوات الله وسلامه عليه لـيـشـفـع عـنـده، فـعـن أنـس بـن مـالـك رضـي الله عـنـه قال:
سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن يـشـفـع لـي يـوم الـقـيـامـة فـقـال: «أنا فاعل» قلت: يا رسول الله فأين أطلبك؟
قال : «اطلبني أول ما تطلبني على الصراط» قلت: فإن لم ألقك على الصراط؟ قال: «فاطلبني عند الميزان»
قلت :فإن لم ألقك عند الميزان؟ قال: «فاطلبني عند الحوض فإني لا أخطئ هذه الثلاث المواطن»
والنبي صـلى الله عليه وسلم لـن يـقـف عـنـد الـمـيـزان " والـعـلـم عـنـد الله تـعـالـى "إلا لـيـشـفـع لأنـاس قـد خـفـت مـوازيـنـهـم
أو تـسـاوت حـسـنـاتـهـم مـع سـيـئـاتـهـم.
رابـعــا: يـتـمـنـى الـمـرء الـهـروب مـن سـيـئـاتـه إذا رآهـا.
وذلـك مـمـا يـفـهـم مـن سـيـاق الآيـة وتـفـسـيـرهـا، إلا أنـنـا لا نـدري مـتـى يـقـع ذلـك ولـعـلـه عـنـدمـا يـشـهـد الــمــرء
وزن أعـمـالــه فـيـرى كـافــة ســيــئــاتــه فــي كـفـة الـمـيـزان. قال الله تعالى:
( يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا
وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ )[آل عمران:30]
قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية: ( يوم القيامة يحضر للعبد جميع أعماله من خير وشر، كما قال تعالى
( يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ) فما رأي من أعماله حسنًا سره ذلك وأفرحه، وما رأي من قبيح ساءه وغصه
وود لو أنه تبرأ منه، وأن يكون بينهما أمد بعيد؛ كما يقول لشيطانه الذي كان مقرونا به في الدنيا
وهو الذي جرأه على فعل السوء: (يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين)
فـمـن الأدلـة الـسـابـقـة يـتـضـح جـلـيًـا بـأن نـصـب الـمـيـزان يـعـد كـربـةً مـن الـكـرب عـلى الـبـشـريـة جـمـعـاء فـلـذلـك يـسـتـوجـب عـلـيـنـا الـحـرص عـلـى الأعـمـال الـتـي تـثـقـل مـوازيـنـنـا كـي يـخـف عـنـا هـذا الـكـرب بـإذن الله تـعـالى.http://images.msoms-anime.net/images/75514424340447889182.png
الـمـسـألـة الـثـالـثـة: مـا الـذي يـوزن بـهـذا الـمـيـزان ؟
جـاءت عـدة أحـاديـث تـشـيـر إلـى أنـه يـوزن بـهـذا الـمـيـزان ثـلاثـة أمـور : الـعـبـد وعـمـلـه وصـحـائـف أعـمـالـه.
[ أولاً ] وزن الـعـبـد:
يـوزن الـعـبـد لـيـظـهـر قــدر مـا فـيـه مـن إيـمـان بـالله عـز وجـل، فـعـن زر بــن حـبـيـش رضي الله عنه عن ابن مسعود رضي الله عنه
أنـه كـان يـجـتـنـي سـواكًـا مـن الأراك، وكـان دقـيـق الـسـاقـيـن، فـجـعـلـت الـريـح تـكـفـؤه فـضـحـك الـقـوم مـنـه
فقال رسول الله صـلـى الله عـلـيـه وسـلـم «مم تضحكون» ؟قـالـوا: يـا نـبـي الله مـن دقــة سـاقـيــه، فقال:
«والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحد».
وروى أبو هريرة رضـي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة، اقرؤوا: ( فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا) [الكهف:105]».
[ثانيًا] وزن الــعــمــل :
جـاءت عـدة أحـاديـث تـشـيـر إلـى أن الأعـمـال سـتـجـسـم أمـام صـاحـبـهـا يـوم الـقـيـامـة وأنـهـا سـتـوزن
بـل جـاءت أحـاديـث تـشـيـر إلـى أن الأعـمـال سـتـجـسـم أمـام صـاحـبـهـا مـنـذ دخـولـه قـبـره، ومـن ذلـك:
(1) ما رواه البراء بن عازب رضـي الله عنه عـن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يخص مرحلة خروج روح العبد الصالح
والتي جاء فيها قوله صلى الله عليه وسلم «... نادى مناد من السماء: أن صدق عبدي فافرشوه من الجنة، وألبسوه من الجنة
وافتحوا له بابًا إلى الجنة، فيأتيه من روحها وطيبها، ويفسح له في قبره مد بصره، ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب
طيب الريح فيقول: أبشر بالذي يسرك، هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول له: من أنت؟ فوجهك الوجه يجيء بالخير
فيقول: أنا عملك الصالح...»
(2) وما رواه أبو هريرة رضـي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الميت إذا وضع في قبره إنه يسمع خفق نعالهم
حين يولوا مدبرين، فإن كان مؤمنًا كانت الصلاة عند رأسه وكان الصيام عن يمينه، وكانت الزكاة عن شماله، وكان فعل الخيرات
من الصدقة والصلاة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه فيؤتى من قبل رأسه، فتقول الصلاة: ما قبلي مدخل
ثم يؤتى عن يمينه، فيقول الصيام: ما قبلي مدخل, ثم يؤتى عن يسارهفتقول الزكاة:
ما قبلي مدخل، ثم يؤتى من قبل رجليه، فيقول فعل الخيرات من الصدقة والمعروف والإحسان إلى الناس: ما قبليمدخل...الحديث».
أمـا أهــم الأحـاديـث الـتـي تـشـيـر إلـى أن الأعـمـال سـتـجـسـم أمـام صـاحـبـهـا يـوم الـقـيـامـة ثم تـوزن فـهـي:
(1) ما رواه أبو الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
«ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق، وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة».
(2) وما رواه أبو مالك الأشعري رضـي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن -أو تملأ- ما بين السماوات والأرض، والصلاة نوروالصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها أو موبقها»
.قـال ابـن كـثـيـر رحـمـه الله تـعـالـى: فـقـولـه «والحمد لله تملأ الميزان» فـيـه دلالـة عـلـى أن الـعـمـل نـفـسـه وإن كـان عـرضًـاقـد قــام بــالـفـاعـل يـحـيـلـه الله يـوم الـقـيـامـة فـيـجـعـلـه ذاتًــا وتـوضـع فـي الـمـيـزان.
(3) وما رواه أبو هريرةرضـي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم :
«من احتبس فرسًا في سبيل الله إيمانًا بالله وتصديقًا بوعده، فإن شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة»
يـرى ابـن حـجـر رحـمـه الله تـعـالـى أن قـولـه صـلـى الله عليه وسلم «وروثه وبوله في ميزانه»:
يـريـد ثـواب ذلـك لا أن الأرواث بـعـيـنـهـا تـوزن.
بـيـنـمـا يـرى الـسـنـدي رحـمـه الله تـعـالى خـلاف ذلـك وأن ذلـك يـدل عـلـى أنـه كـمـا تـوزن
الأعـمـال كـذلـك الأجـرام الـمـتـعـلـقـة بـهـا.
(4) وما رواه أبو أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا
لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان -أو كأنهما غيايتان- أو كأنهما فرقان
من طير صواف-تحاجان عن أصحابهما، اقرؤوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة»
قـال الـمـلا عـلـي قـارئ فـي مـعـنـى الـبـطـلـة: أي أصـحـاب الـبـطـالـة والـكـسـالـة لـطـولـهـا، وقـيـل:
أي الـسـحـرة لأن مـا يـأتـون بـه بـاطـل
سـمـاه بـاسـم فـعـلـهـم الـبـاطـل قـال ابـن كـثـيـر رحـمـه الله تـعـالـى: والـمـراد أن ثـواب تـلاوتـهـمـا يـصـيـر يـوم الـقـيـامــة كـذالــك.
(5) وما رواه عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: ذكر لي أن الأعمال تباهي فتقول الصدقة: أنا أفضلكم .
(6) وما رواه أبو ذر رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم :ماذا ينجي العبد من النار؟
قال: «الإيمان بالله»، قلت: يا نبي الله مع الإيمان عمل؟ قال:«أن ترضخ – أي تعطي – مما خولك الله، وترضخ مما رزقك الله»
قلت: يا نبي الله فإن كان فقيرا لا يجد ما يرضخ ؟ قال: «يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر»
قلت: إن كان لا يستطيع أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ؟ قال: «فليعن الأخرق»
- وهو الذي لا صنعة له – قلت: يا رسول الله أرأيت إن كان لا يحسن أن يصنع ؟قال:
«فليعن مظلومًا»، قلت: يا نبي الله أرأيت إن كان ضعيفًا لا يستطيع أن يعين مظلومًا ؟
قال: «ما تريد أن تترك لصاحبك من خير؟ ليمسك أذاه عن الناس»
قلت: يا رسول الله أرأيت إن فعل هذا يدخله الجنة؟ قال:
«ما من عبد مؤمن يصيب خصلة من هذه الخصال، إلا أخذت بيده حتى تدخله الجنة»
فـإذا كـانـت الأعـمـال تـتـكـلـم يـوم الـقـيـامـة وتـتـبـاهـى فـي مـا بـيـنـهـا, وتـأخـذ بـيـد صـاحـبـهـا لـتـدخـلـه الـجـنـة
فـلا وجـه للـغرابــة إذا جـسـمـت ووزنـت فـي الـمـيـزان .
[ ثالثا ] وزن صـحـائــف الأعـمـال :
فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلاً – أي كتابًا – كل سجل
مثل مد البصر، ثم يقول: أتنكر من هذا شيئًا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب، فيقول: أفلك عذر؟ فيقول:
لا يــــــا رب فيقول: بلى إن لك عندنا حسنة؛ فإنه لا ظلم عليك اليوم، فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد
أن محمدًا عبده ورسوله فيقول: احضر وزنك، فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟! فقال: إنك لا تظلم، قال:
فتوضع السجلات في كفةوالبطاقة في كفة، فطاشت السجلات وثقلت البطاقة؛ فلا يثقل مع اسم الله تعالى شيء»
http://images.msoms-anime.net/images/68991238977190657589.png
أسـأل الله جـل وعـلا أن يـثـقـل مـوازيـنـنـا يـوم نـلـقـاه، فـي يـوم لا يـنـفـع فـيـه مـال ولا بـنـون، إلا مـن أتـى الله بـقـلـب سـلـيـم.
تـابعونـا بـارك الله فـيـكـم فـللـحديـث عـن الـمـيـزان بــقــيــة سـيـكـون فــي مـواضـيـع أُخـرى إن شــاء الله .
وسـيـكـون مــع :
" الـمـبـحـث الثاني :الأعمال المثقلة للميزان. "
حـفـظـكـم الـبـاري بـحـفـظـه ووفـقـكـم لـمـا يـحـبـه ويـرضـاه
ولا نـنـسـى بـالـتـأكـيـد أن نـشـكـر أخـتـنـا الـكـريـمـةطَيْفْ (http://www.msoms-anime.net/u1021588.html)
ولا تـنـسـوهـا مـن الـدعـاء والـتـقـيم بـارك الله فـيـكـم هــنـــا (http://www.msoms-anime.net/showthread.php?t=168380&p=3104081#post3104081)
عـلـى مـجـهـوده بـتـصـمـيـم الـفـواصـل الاكـثـر مـن رائـعـة فـبـارك الله فـيـهـا
...
اللهم انصر المسلمين في سوريا بنصرك وأيدهم بتأيديك وأمدهم بجندمن جندك
واربط على قلوبهم وثبت أقدامهم ويسر أمورهم ووفقهم واحفظهم يارب العالمين.
اللهم عليك بطاغوت سوريا وكل من طغى ودافع عنهاللهم اقذف الرعب في قلبه
اللهم صب عليه سوط عذاب للهم ارنا فيه عجائب قدرتك وعذبه عذابا شديدا
في الدنيا والآخرة عاجلا غير آجل وأرنا فيه بطشك وعقابك الذي لا يرد على القوم
المجرمين واخسف به الأرض واجعله عبرة للعالمين.
اللهم عجل بهلاكه اللهم عجل بهلاكه اللهم عجل بهلاكه..
...http://images.msoms-anime.net/images/93953422373912134469.png