اللؤلؤهـ ~
24-3-2012, 11:15 AM
http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%202011/4.png
http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%202011/1.png
أسعد الله أوقاتكم بكل خير
بإذن الله سأقوم بطرح مواضيع متجددة بعنوان وقفات
هي بسيطة محتواها ومضمونها ..
مقصدها:التنبيه لبعض الأخطاء الشائعة
×كنت أفكر بطرحها في موضوع وآحد لكن فضلت تفرقتها لتأخذ كل نقطة حقها -أي الوقفة-
ولتثبت وترسخ في الذهن ولاتتداخل مع بعضها
*المكتوب بالأحمر هو المهم والملخص
http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%202011/3.png
وقفتنا في الكذب وتحديداً الرؤيا والأحلام فعقوبتها أشد ..
تساهل الكثير في المزاح بإرعاب غيره بقص رؤية من مخيلته
وكذلك من باب الدعابة أو الإضحاك!
http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%202011/3.png
الكذب في المنام :
يعمد بعض الناس إلى اختلاق رؤى ومنامات لم يروها لتحصيل فضيلة أو ذكر بين الخلق أو لحيازة منفعة مالية أو تخويفا لمن بينه وبينهم عداوة ونحو ذلك، وكثير من العامة لهم اعتقادات في المنامات وتعلق شديد بها فيخدعون بهذا الكذب وقد ورد الوعيد الشديد لمن فعل هذا الفعل، قال صلى الله عليه وسلم " إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه أو يري عينه ما لم تر ويقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل " رواه البخاري انظر الفتح 6/540، وقال صلى الله عليه وسلم " من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل...الحديث " رواه البخاري انظر الفتح 12/427، والعقد بين شعيرتين أمر مستحيل فكان الجزاء من جنس العمل.
http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%202011/3.png
السُّؤَالُ]
ـ[الرجاء توضيح الحديث الآتي:
روى البخاري عن ابن عباس _ رضي الله عنهما_ مرفوعا (من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل) .]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالمعنى العام المستفاد من هذا الحديث النبوي هو: ذم الكذب في الحلم.
والمعنى التفصيلي:
1/ من تحلّم: مَن تكلّف حُلُما لم يره في منامه.
2/ كُلّف أن يعقد بين شعيرتين.. أي: يُكلف أن يعقد حبتي شعير يوم القيامة، وهذا غير ممكن مهما حاول وتحايل، وهذا نوع عذاب.
قال صاحب كتاب تحفة الأحوذي عن الحكمة من هذا العذاب: فإن قيل إن كذب الكاذب في منامه لا يزيد على كذبه في يقظته، فلم زادت عقوبته ووعيده وتكليفه عقد الشعيرتين؟ قيل: قد صح الخبر أن الرؤيا الصادقة جزء من النبوة، والنبوة لا تكون إلا وحياً، والكاذب في رؤياه يَّدعي أن الله تعالى أراه ما لم يره، وأعطاه جزءاً من النبوة لم يعطه إياه، والكاذب على الله تعالى أعظم فرية ممن كذب على الخلق أو على نفسه. أ.هـ.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 محرم 1422
http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%202011/3.png
[السُّؤَالُ]
ـ[قريبة لي اسمها (ش) علمت من أختي (ص) أنها على اتصال بشاب غريب عن طريق الهاتف، وأردت نصحها عن هذا الفعل، ولكن خفت أن أسبب بينها وبين أختي (ص) مشاكل، ففضلت أن أقول لها إنني رأيت رؤيا وأخبرت بها شيخا يفسر الأحلام، فقال لي إن تفسير الحلم أنها تقوم بعمل خاطئ لا يرضي الله، وأنه يجب عليها تركه حالا والتوبة إلى الله، علما بأنني لم أحلم بشيء، وأنني لم أسأل مفسرا ولكن قلت لها هذا الكلام لأنصحها ولكن بطريقه غير مباشرة.
فهل علي ذنب؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا ريب أن النصيحة من أعظم ما يتقرب به المسلم إلى ربه تعالى، ولعظم شأنها جعل النبي صلى الله عليه وسلم الدين كله في النصيحة، كما في حديث تميم بن أوس الداري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الدين النصيحة. رواه مسلم.
والنصيحة للأرقاب بر وصلة. فعلى هذا فإنك قد أحسنت بحرصك على نصح هذه الفتاة، إلا أنك لم تحسني اختيار الوسيلة، وإن كنا نرجو أن تؤجري على نيتك، إذ أن هذا الذي فعلتيه من الكذب الصريح، وهنالك من الوسائل المشروعة ما يتحقق به المقصود دون أن يترتب عليها ضرر يلحق بأختك، ككتابة رسالة من شخص مجهول تتضمن نصيحة، أو نحو ذلك من استخدام المعاريض. وقد ورد في النهي عن الكذب في الحلم خاصة حديث رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل. فلا تعودي لمثلها.
ولمزيد من الفائدة نحيلك على الفتويين: 1824 ، 7562 .
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية [تَارِيخُ الْفَتْوَى]
30 جمادي الأولى 1424
http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%202011/3.png
[السُّؤَالُ]
ـ[- ماهو حكم الذي يقول إنه حلم بشيء ما وهو لم يحلم به؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن قال رأيت في المنام كذا وهو لم ير ذلك، فإن هذا من أعظم الكذب، وهو من أغلظ المحرمات وأشنعها، وقد روى البخاري عن واثلة بن الأسقع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه، أو يري عينه ما لم تر، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل".
وفي رواية أحمد وابن حبان والحاكم: "أن يفتري الرجل على عينيه فيقول: رأيت، ولم ير في المنام شيئاً".
وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْن". رواه البخاري.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية [تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 ذو الحجة 1422
http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%202011/3.png
ما حكم من يكذب في الرؤيا؟
جاء الوعيد الشديد لمَن كذب في منامه، وعقد البخاري في صحيحه باب:
مَن كذب في حُلْمِه، وساق فيه حديثين:
الأول: حديث ابن عباس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: (( مَن تَحَلَّم بحلم لم يَرَه كُلَّف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل، ومَن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يَفرُّون منه صُبَّ في أُذُنه الآنكُ يوم القيامة، ومَن صَّور صورةً عُذِّب وكُلِّف أن ينفخ فيها وليس بنافخ))
رواه أحمد والنسائي من رواية قتادة رضي الله عنه.
وجاء في رواية أخرى عن أبي هريرة: (( مَن كذب في رؤياه)).
والثاني: حديث ابن عمر أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: (( مِن أفرَى الفِرى أن يُريَ عينُهُ ما لم ترَ ))، وفي رواية: (( ما لم يريا ))
( الفتح _12/427)
ومعنى: أفرى الفرى أي أعظم الكذبات، والفِرَى جمع فرية وهي الكذبة العظيمة.
ومعنى: مَن تَحَلَّم أي مَن تكلّف الحُلْم هذا.
وتلاحظ من الحديثين شدة عذاب الكاذب في المنام؛ وسبب ذلك يوضحه لنا الإمام الطبري،
قال: إنما اشتد فيه الوعيد، مع أنَّ الكذب في اليقظة قد يكون أشدُّ مفسدة منه؛
إذْ قد تكون شهادةً في قتل أو حدّ أو أخذ مال؛
لأن الكذب في المنام كذب على الله أنه أراهُ ما لم يَرَهْ، والكذب على الله أشدّ من الكذب على المخلوقين
لقوله تعالى: { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [ هود: 18 ]
وإنما كان الكذب في المنام كذباً على الله لحديث: (( الرؤيا جزء من النبوة))،
وما كان من أجزاء النبوة فهو من قِبل الله،
وأعود لكلمة: (الآنك)؛ والآنُكُ هو الرصاص المُذاب، يُصَبُّ في أذنه لأن الجزاء من جنس العمل،
وهنا لا حظ أنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث
قال: ((من تحَلَّم بحُلْم )) وسماه حلماً ولم يُسمِّه رؤيا لأنه ادّعى أنّه رأى ولم يرَ شيئاً فكان كاذباً والكذب إنما هو من الشيطان،
والرسول صلى الله عليه وسلم قال مرّ بنا: (( الحُلْم من الشيطان ))،
وما كان من الشيطان فهو غير حق.
وهنا لا حظ تشابه عقوبة المصوّر وهي: (( فليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة...)) الحديث،
وعقوبة الذي يكذب في الحُلْم وهي: [ أن يعقد بين شعيرتين ]
ومعنى العقد بين الشعيرتين: أن يَفْتِل إحداهما بالأخرى، وهذا عادةً مستحيل،
والتشابه هنا بين المصوّر والكاذب في منامه:
أن الرؤيا خلقٌ من خلق الله وهي صورة معنوية فأدخل بكذبه صورةً لم تقع، كما أدخل المُصوِّر في الوجود صورة ليست بحقيقة، لأنَّ الصورة الحقيقية هي التي فيها الروح،
فكلف صاحب الصورة اللطيفة _ وهو الحالم _ أمراً لطيفاً وهو الاتصال المُعبر عنه بالعقد بين الشعيرتين،
وكُلف صاحب الصورة الكثيفة _ وهو المصوِّر _ أمراً شديداً وهو أن يُتم ما خلقه بزعمه بنفخ الروح،
ووقع وعيد كل منهما بأنه يعذب حتى يفعل ما كُلِّف به وهو ليس بفاعل، فهو كناية عن تعذيب كل منهما على الدوام، إلاَّ أن يرحمهما الله، وهذا التشديد على الكاذب في حلمه لأنه كذب على جنس النبوة، والمُصوِّر نازع الخالق في قدرته.
(ابن حجر _12/429،428 )
الدكتور فهد العصيمي مفسر أحلام ورؤى
http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%202011/3.png
أرجو من الله أن وفقنا بالطرح
ونسأل الله للجميع الإستفادة
نلقاكم في وقفة أخرى بإذنه ..
http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%202011/2.png
http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%202011/1.png
أسعد الله أوقاتكم بكل خير
بإذن الله سأقوم بطرح مواضيع متجددة بعنوان وقفات
هي بسيطة محتواها ومضمونها ..
مقصدها:التنبيه لبعض الأخطاء الشائعة
×كنت أفكر بطرحها في موضوع وآحد لكن فضلت تفرقتها لتأخذ كل نقطة حقها -أي الوقفة-
ولتثبت وترسخ في الذهن ولاتتداخل مع بعضها
*المكتوب بالأحمر هو المهم والملخص
http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%202011/3.png
وقفتنا في الكذب وتحديداً الرؤيا والأحلام فعقوبتها أشد ..
تساهل الكثير في المزاح بإرعاب غيره بقص رؤية من مخيلته
وكذلك من باب الدعابة أو الإضحاك!
http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%202011/3.png
الكذب في المنام :
يعمد بعض الناس إلى اختلاق رؤى ومنامات لم يروها لتحصيل فضيلة أو ذكر بين الخلق أو لحيازة منفعة مالية أو تخويفا لمن بينه وبينهم عداوة ونحو ذلك، وكثير من العامة لهم اعتقادات في المنامات وتعلق شديد بها فيخدعون بهذا الكذب وقد ورد الوعيد الشديد لمن فعل هذا الفعل، قال صلى الله عليه وسلم " إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه أو يري عينه ما لم تر ويقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل " رواه البخاري انظر الفتح 6/540، وقال صلى الله عليه وسلم " من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل...الحديث " رواه البخاري انظر الفتح 12/427، والعقد بين شعيرتين أمر مستحيل فكان الجزاء من جنس العمل.
http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%202011/3.png
السُّؤَالُ]
ـ[الرجاء توضيح الحديث الآتي:
روى البخاري عن ابن عباس _ رضي الله عنهما_ مرفوعا (من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل) .]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالمعنى العام المستفاد من هذا الحديث النبوي هو: ذم الكذب في الحلم.
والمعنى التفصيلي:
1/ من تحلّم: مَن تكلّف حُلُما لم يره في منامه.
2/ كُلّف أن يعقد بين شعيرتين.. أي: يُكلف أن يعقد حبتي شعير يوم القيامة، وهذا غير ممكن مهما حاول وتحايل، وهذا نوع عذاب.
قال صاحب كتاب تحفة الأحوذي عن الحكمة من هذا العذاب: فإن قيل إن كذب الكاذب في منامه لا يزيد على كذبه في يقظته، فلم زادت عقوبته ووعيده وتكليفه عقد الشعيرتين؟ قيل: قد صح الخبر أن الرؤيا الصادقة جزء من النبوة، والنبوة لا تكون إلا وحياً، والكاذب في رؤياه يَّدعي أن الله تعالى أراه ما لم يره، وأعطاه جزءاً من النبوة لم يعطه إياه، والكاذب على الله تعالى أعظم فرية ممن كذب على الخلق أو على نفسه. أ.هـ.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية
[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 محرم 1422
http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%202011/3.png
[السُّؤَالُ]
ـ[قريبة لي اسمها (ش) علمت من أختي (ص) أنها على اتصال بشاب غريب عن طريق الهاتف، وأردت نصحها عن هذا الفعل، ولكن خفت أن أسبب بينها وبين أختي (ص) مشاكل، ففضلت أن أقول لها إنني رأيت رؤيا وأخبرت بها شيخا يفسر الأحلام، فقال لي إن تفسير الحلم أنها تقوم بعمل خاطئ لا يرضي الله، وأنه يجب عليها تركه حالا والتوبة إلى الله، علما بأنني لم أحلم بشيء، وأنني لم أسأل مفسرا ولكن قلت لها هذا الكلام لأنصحها ولكن بطريقه غير مباشرة.
فهل علي ذنب؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا ريب أن النصيحة من أعظم ما يتقرب به المسلم إلى ربه تعالى، ولعظم شأنها جعل النبي صلى الله عليه وسلم الدين كله في النصيحة، كما في حديث تميم بن أوس الداري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الدين النصيحة. رواه مسلم.
والنصيحة للأرقاب بر وصلة. فعلى هذا فإنك قد أحسنت بحرصك على نصح هذه الفتاة، إلا أنك لم تحسني اختيار الوسيلة، وإن كنا نرجو أن تؤجري على نيتك، إذ أن هذا الذي فعلتيه من الكذب الصريح، وهنالك من الوسائل المشروعة ما يتحقق به المقصود دون أن يترتب عليها ضرر يلحق بأختك، ككتابة رسالة من شخص مجهول تتضمن نصيحة، أو نحو ذلك من استخدام المعاريض. وقد ورد في النهي عن الكذب في الحلم خاصة حديث رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل. فلا تعودي لمثلها.
ولمزيد من الفائدة نحيلك على الفتويين: 1824 ، 7562 .
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية [تَارِيخُ الْفَتْوَى]
30 جمادي الأولى 1424
http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%202011/3.png
[السُّؤَالُ]
ـ[- ماهو حكم الذي يقول إنه حلم بشيء ما وهو لم يحلم به؟]ـ
[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن قال رأيت في المنام كذا وهو لم ير ذلك، فإن هذا من أعظم الكذب، وهو من أغلظ المحرمات وأشنعها، وقد روى البخاري عن واثلة بن الأسقع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه، أو يري عينه ما لم تر، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل".
وفي رواية أحمد وابن حبان والحاكم: "أن يفتري الرجل على عينيه فيقول: رأيت، ولم ير في المنام شيئاً".
وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْن". رواه البخاري.
والله أعلم.
فتاوى الشبكة الإسلامية [تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 ذو الحجة 1422
http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%202011/3.png
ما حكم من يكذب في الرؤيا؟
جاء الوعيد الشديد لمَن كذب في منامه، وعقد البخاري في صحيحه باب:
مَن كذب في حُلْمِه، وساق فيه حديثين:
الأول: حديث ابن عباس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: (( مَن تَحَلَّم بحلم لم يَرَه كُلَّف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل، ومَن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يَفرُّون منه صُبَّ في أُذُنه الآنكُ يوم القيامة، ومَن صَّور صورةً عُذِّب وكُلِّف أن ينفخ فيها وليس بنافخ))
رواه أحمد والنسائي من رواية قتادة رضي الله عنه.
وجاء في رواية أخرى عن أبي هريرة: (( مَن كذب في رؤياه)).
والثاني: حديث ابن عمر أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: (( مِن أفرَى الفِرى أن يُريَ عينُهُ ما لم ترَ ))، وفي رواية: (( ما لم يريا ))
( الفتح _12/427)
ومعنى: أفرى الفرى أي أعظم الكذبات، والفِرَى جمع فرية وهي الكذبة العظيمة.
ومعنى: مَن تَحَلَّم أي مَن تكلّف الحُلْم هذا.
وتلاحظ من الحديثين شدة عذاب الكاذب في المنام؛ وسبب ذلك يوضحه لنا الإمام الطبري،
قال: إنما اشتد فيه الوعيد، مع أنَّ الكذب في اليقظة قد يكون أشدُّ مفسدة منه؛
إذْ قد تكون شهادةً في قتل أو حدّ أو أخذ مال؛
لأن الكذب في المنام كذب على الله أنه أراهُ ما لم يَرَهْ، والكذب على الله أشدّ من الكذب على المخلوقين
لقوله تعالى: { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [ هود: 18 ]
وإنما كان الكذب في المنام كذباً على الله لحديث: (( الرؤيا جزء من النبوة))،
وما كان من أجزاء النبوة فهو من قِبل الله،
وأعود لكلمة: (الآنك)؛ والآنُكُ هو الرصاص المُذاب، يُصَبُّ في أذنه لأن الجزاء من جنس العمل،
وهنا لا حظ أنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث
قال: ((من تحَلَّم بحُلْم )) وسماه حلماً ولم يُسمِّه رؤيا لأنه ادّعى أنّه رأى ولم يرَ شيئاً فكان كاذباً والكذب إنما هو من الشيطان،
والرسول صلى الله عليه وسلم قال مرّ بنا: (( الحُلْم من الشيطان ))،
وما كان من الشيطان فهو غير حق.
وهنا لا حظ تشابه عقوبة المصوّر وهي: (( فليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة...)) الحديث،
وعقوبة الذي يكذب في الحُلْم وهي: [ أن يعقد بين شعيرتين ]
ومعنى العقد بين الشعيرتين: أن يَفْتِل إحداهما بالأخرى، وهذا عادةً مستحيل،
والتشابه هنا بين المصوّر والكاذب في منامه:
أن الرؤيا خلقٌ من خلق الله وهي صورة معنوية فأدخل بكذبه صورةً لم تقع، كما أدخل المُصوِّر في الوجود صورة ليست بحقيقة، لأنَّ الصورة الحقيقية هي التي فيها الروح،
فكلف صاحب الصورة اللطيفة _ وهو الحالم _ أمراً لطيفاً وهو الاتصال المُعبر عنه بالعقد بين الشعيرتين،
وكُلف صاحب الصورة الكثيفة _ وهو المصوِّر _ أمراً شديداً وهو أن يُتم ما خلقه بزعمه بنفخ الروح،
ووقع وعيد كل منهما بأنه يعذب حتى يفعل ما كُلِّف به وهو ليس بفاعل، فهو كناية عن تعذيب كل منهما على الدوام، إلاَّ أن يرحمهما الله، وهذا التشديد على الكاذب في حلمه لأنه كذب على جنس النبوة، والمُصوِّر نازع الخالق في قدرته.
(ابن حجر _12/429،428 )
الدكتور فهد العصيمي مفسر أحلام ورؤى
http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%202011/3.png
أرجو من الله أن وفقنا بالطرح
ونسأل الله للجميع الإستفادة
نلقاكم في وقفة أخرى بإذنه ..
http://dl.dropbox.com/u/24397404/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%202011/2.png