ماشيرا
21-6-2007, 02:12 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
كيف حالكم يا اخواني واخواتي ؟
أدعو الله تعالى ان يجعلكم في أتم صحة وحال وعافية وخير وسعادة على الدوام
اما بعد :-
دعا الرسول صلى الله عليه وسلم ربه بثلاث دعوات :-
1:- {أن لا يهلكهم بما أهلك الأمم قبلهم}
2:-{أن لا يسلط عَلَى أمته أهل الشرك}
3:-{أن لا يجعل بأسنا بيننا شديداً}
فالأولى :- والمقصود بها أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا ربه بألا يهلكنا كما اهكلت
الامم السابقة مثل الخسف والغرق والمطر وما الى ذلك ...
والثانية :- المقصود بها ألا يسلط الله تعالى علينا عدوا ...
والثالثة :-وهذه لم تُستجب للرَسُول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ الله تَعَالَى له: {يا محمد، إني إذا قضيت قضاء فإن قضائي لا يرد، وإني لن أهلك أمتك بسنة بعامة} أو {وإني وعدتها ألا أهلكها بسنة بعامة وألا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم حتى يقتل بعضهم بعضا، ويسبي بعضهم بعضا} . رواه مسلم
فاستعاذ النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن ينزل الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- علينا عذاباً من فوقنا، إما القذف بالحجارة من السماء، وإما الغرق والمطر أو أي عذاب يأتي من السماء، كالصيحة أو الصاعقة ونحو ذلك، قَالَ: أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ . فَقَالَ النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {أعوذ بوجهك} فاستجاب الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- له وأعاذنا من أن يرسل علينا عذابا من تحت أرجلنا، وهو الخسف أو الغرق أيضا، أو أي عذاب يكون من تحت أرجلنا فيهلك الأمة عامة، وإلا فإن الخسف قد يقع لبعض الأمة والغرق والزلازل، ثُمَّ قَالَ: أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْض قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {هذه أهون، هذه أيسر} فهذا يدل عَلَى أن هذه الآية نزلت بعد أن دعا الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- بالدعوات الثلاث، فلم تستجب له الدعوة الثالثة. فلذلك لم يقل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في هذه الثالثة: أعوذ بوجهك. بل قَالَ: {هذه أهون هذه أيسر} هذا هو الظاهر، والله تَعَالَى أعلم. رواه البخاري والترمذي واحمد
فأخواني واخواتي ...
-سأتحدث عن ان من رحمة الله تعالى انه اخر حساب هذه الامة المرحومة الى يوم الحساب
-أن لا خوف علي الاسلام والامة من أعدائها ...وان ما يحدث حولك من احداث في العراق وفي لبنان وفي فلسطين وجميع بلاد المسلمين انما هو بمثابة نزغ جسد الامة لتفيق من غفلتها فلا تخف مما حولك ولا تقول لماذا تاخر النصر ؟ لانك لم تنصر الله تعالى ولعل النصر تأخر لأننا لا نستحقه فلا أستبعد أننا اذا حررنا الاقصى سنقيم حفلة راقصة ... فلا تقلق مما حولك من احداث .
ولكن أنصر الله تعالى ونصر الله تعالى ان تفعل ما أمرك به ... واقتدي برسوله صلى الله عليه وسلم...انصر الحق واهله ولا تسخر منهم .
-يقول البعض ولماذا لم تستجب الدعوة الثالثة ؟
فلم تستجب له الدعوة الثالثة. فلذلك لم يقل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في هذه الثالثة: أعوذ بوجهك. بل قَالَ: {هذه أهون هذه أيسر} هذا هو الظاهر، والله تَعَالَى أعلم.
أصبحنا نسخر من بعضا البعض ولا شئ ورائنا غير التقليد الاعمى ( من تشبه بقوم فهو منهم ) أصبحنا نسخر ممن يتقتدوا ويحتذوا بالنبي صلى الله عليه وسلم في السنة سواء رجال ام نساء وسخرية من الملتزمين والملتزمات
واما عن السخرية وما الى ذلك فهذه تسمى بسنة التدافع وقد وردت في القرآن مرتين
الاولى قال تعالى :- وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ }البقرة251
والثانية لا تحضرني الان. فهذا شئ طبيعي ان اهل الباطل يسخروا من اهل الحق
وهذا لكي يظل الحق صوته مرتفعا ودافعا عن نفسه واذا لم يوجد مثل هذا فستجد خمول وان الحق قد خفض صوته اما مادام هناك من يواجه فستجد ان الحق دائما وابدا صوته اعلى وان كان همسا
قال تعالى :- {إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ }
{فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ }
المؤمنون
110
تجد ان المستهزئين تجدهم هم الذين لا يصلون ولا يسغفرون ولا ولا ولا وتجد سبحان الله تعالى الملك ان اهل الحق لا يسخرون من اهل الباطل ولا يحكمون على احد بشئ ذلك بان رحمة الله تعالى اوسع من اننا نحكم على احد بكذا او بكذا حتى ان من رحمة الله تعالى اننا منهون على اننا نقول لحد يا كافر او انت هتدخل النار او هتدخل الجنة انما ممكن تقول لحد من باب الدعوة يعني واحد مش بيصلي لا تقول له انت هتدخل النار انما قل له انت تعمل بعمل اهل النار وما الى ذلك والله تعالى اعلى واعلم...
بس الحمد لله تعالى رب العالمين المؤمنين هم المنصرون ربنا يجعلنا منهم
{فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ }المطففين
34
{إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ }المؤمنون111
يبقى تفتكر متى ياتي النصر ؟؟؟
الآيات التي تتحدث عن النصر في القرآن موقوفة بشرط ...
انظر :- إن تنصروا الله ينصروكم ويثبت أقدامكم ...
شرط انصر الله تعالى وهو تعالى ينصرك
ويثبت أقدامك
ألا إن نصر الله قريب
اخواني واخواتي ......
الخوف على المسلمين من المسلمين
هذا وان كان توفيقا فمن الله تعالى وان كان به خطأ او نسيان فهو مني ومن الشيطان والله ورسوله منه براء
تحياتي
واراكم على خير ان شاء الله تعالى
كيف حالكم يا اخواني واخواتي ؟
أدعو الله تعالى ان يجعلكم في أتم صحة وحال وعافية وخير وسعادة على الدوام
اما بعد :-
دعا الرسول صلى الله عليه وسلم ربه بثلاث دعوات :-
1:- {أن لا يهلكهم بما أهلك الأمم قبلهم}
2:-{أن لا يسلط عَلَى أمته أهل الشرك}
3:-{أن لا يجعل بأسنا بيننا شديداً}
فالأولى :- والمقصود بها أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا ربه بألا يهلكنا كما اهكلت
الامم السابقة مثل الخسف والغرق والمطر وما الى ذلك ...
والثانية :- المقصود بها ألا يسلط الله تعالى علينا عدوا ...
والثالثة :-وهذه لم تُستجب للرَسُول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ الله تَعَالَى له: {يا محمد، إني إذا قضيت قضاء فإن قضائي لا يرد، وإني لن أهلك أمتك بسنة بعامة} أو {وإني وعدتها ألا أهلكها بسنة بعامة وألا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم حتى يقتل بعضهم بعضا، ويسبي بعضهم بعضا} . رواه مسلم
فاستعاذ النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن ينزل الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- علينا عذاباً من فوقنا، إما القذف بالحجارة من السماء، وإما الغرق والمطر أو أي عذاب يأتي من السماء، كالصيحة أو الصاعقة ونحو ذلك، قَالَ: أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ . فَقَالَ النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {أعوذ بوجهك} فاستجاب الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- له وأعاذنا من أن يرسل علينا عذابا من تحت أرجلنا، وهو الخسف أو الغرق أيضا، أو أي عذاب يكون من تحت أرجلنا فيهلك الأمة عامة، وإلا فإن الخسف قد يقع لبعض الأمة والغرق والزلازل، ثُمَّ قَالَ: أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْض قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {هذه أهون، هذه أيسر} فهذا يدل عَلَى أن هذه الآية نزلت بعد أن دعا الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- بالدعوات الثلاث، فلم تستجب له الدعوة الثالثة. فلذلك لم يقل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في هذه الثالثة: أعوذ بوجهك. بل قَالَ: {هذه أهون هذه أيسر} هذا هو الظاهر، والله تَعَالَى أعلم. رواه البخاري والترمذي واحمد
فأخواني واخواتي ...
-سأتحدث عن ان من رحمة الله تعالى انه اخر حساب هذه الامة المرحومة الى يوم الحساب
-أن لا خوف علي الاسلام والامة من أعدائها ...وان ما يحدث حولك من احداث في العراق وفي لبنان وفي فلسطين وجميع بلاد المسلمين انما هو بمثابة نزغ جسد الامة لتفيق من غفلتها فلا تخف مما حولك ولا تقول لماذا تاخر النصر ؟ لانك لم تنصر الله تعالى ولعل النصر تأخر لأننا لا نستحقه فلا أستبعد أننا اذا حررنا الاقصى سنقيم حفلة راقصة ... فلا تقلق مما حولك من احداث .
ولكن أنصر الله تعالى ونصر الله تعالى ان تفعل ما أمرك به ... واقتدي برسوله صلى الله عليه وسلم...انصر الحق واهله ولا تسخر منهم .
-يقول البعض ولماذا لم تستجب الدعوة الثالثة ؟
فلم تستجب له الدعوة الثالثة. فلذلك لم يقل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في هذه الثالثة: أعوذ بوجهك. بل قَالَ: {هذه أهون هذه أيسر} هذا هو الظاهر، والله تَعَالَى أعلم.
أصبحنا نسخر من بعضا البعض ولا شئ ورائنا غير التقليد الاعمى ( من تشبه بقوم فهو منهم ) أصبحنا نسخر ممن يتقتدوا ويحتذوا بالنبي صلى الله عليه وسلم في السنة سواء رجال ام نساء وسخرية من الملتزمين والملتزمات
واما عن السخرية وما الى ذلك فهذه تسمى بسنة التدافع وقد وردت في القرآن مرتين
الاولى قال تعالى :- وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ }البقرة251
والثانية لا تحضرني الان. فهذا شئ طبيعي ان اهل الباطل يسخروا من اهل الحق
وهذا لكي يظل الحق صوته مرتفعا ودافعا عن نفسه واذا لم يوجد مثل هذا فستجد خمول وان الحق قد خفض صوته اما مادام هناك من يواجه فستجد ان الحق دائما وابدا صوته اعلى وان كان همسا
قال تعالى :- {إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ }
{فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ }
المؤمنون
110
تجد ان المستهزئين تجدهم هم الذين لا يصلون ولا يسغفرون ولا ولا ولا وتجد سبحان الله تعالى الملك ان اهل الحق لا يسخرون من اهل الباطل ولا يحكمون على احد بشئ ذلك بان رحمة الله تعالى اوسع من اننا نحكم على احد بكذا او بكذا حتى ان من رحمة الله تعالى اننا منهون على اننا نقول لحد يا كافر او انت هتدخل النار او هتدخل الجنة انما ممكن تقول لحد من باب الدعوة يعني واحد مش بيصلي لا تقول له انت هتدخل النار انما قل له انت تعمل بعمل اهل النار وما الى ذلك والله تعالى اعلى واعلم...
بس الحمد لله تعالى رب العالمين المؤمنين هم المنصرون ربنا يجعلنا منهم
{فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ }المطففين
34
{إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ }المؤمنون111
يبقى تفتكر متى ياتي النصر ؟؟؟
الآيات التي تتحدث عن النصر في القرآن موقوفة بشرط ...
انظر :- إن تنصروا الله ينصروكم ويثبت أقدامكم ...
شرط انصر الله تعالى وهو تعالى ينصرك
ويثبت أقدامك
ألا إن نصر الله قريب
اخواني واخواتي ......
الخوف على المسلمين من المسلمين
هذا وان كان توفيقا فمن الله تعالى وان كان به خطأ او نسيان فهو مني ومن الشيطان والله ورسوله منه براء
تحياتي
واراكم على خير ان شاء الله تعالى