G_m
2-2-2008, 12:26 AM
" بسـم الله الـرحمـن الـرحيــم "
الســلام علــيكم و رحمــة الله و بــركــــاتـــه
خــلال تصفـحي للشبكــه الـ ع ـنكبوتــيه وجـدت كتــابـاً ممــيزاً
و أحببــت أن تشـاركونــي بـه
نقلتــه مـن احد المكتبات لا يحضـرني اسمهـا
* نبـذة مـوجـزه عمـا يحـوية الكتــاب
فإني لما رأيت الناس مختلفين في مائية الفصاحة وحقيقتها أودعت كتابي هذا طرفاً من شأنها و جملة من بيانها وقربت ذلك على الناظر وأوضحته للمتأمل.
ولم أمل بالأختصار إلى الاخلال ولا مع الإسهاب إلى الإملال و من الله تعالى أستمد المعونة والتوفيق.
فصل في الكلام
"]
وذكر السيرافي أنه مصدر والصحيح أنه اسم للمصدر والمصدر التكليم قالالله تعالى:"وكلم الله موسى تكليما " (http://javascript<b></b>:openquran(3,164,164))
ولعل أبا سعيد تسمح في ايراد ذلك وقالهمجازاً.
فأما الكلم فإنه اسم يدل على الجنس هكذا مذهب أهل النحو في الأسماءالتي يكون فيها الاسم على صورتين تارة بالهآء وتارة بطرحها نحو تمرة وتمر وبسرةوبسر وما أشبه ذلك.
على أن بعضهم قد جعل الكلم جمع كلمة لكن الأحرى على مذهبهم ماذكرناه.
والكلمات جمع كلمة وقد حكى كلمة وجمعها كلم.
وروى أبو زيد أن العرب تقول الرجلان لا يتكالمان يريد: لايتكلمان.
وقد استدل على أن الكلام ليس بمصدر بأن الفعل المستعمل منه إنما هوكلمت وفعلت يأتي مصدره في القياس على مثال التفعيل نحو: كسرت تكسيرا ولا يأتيمصدره في القياس على مثال التفعيل نحو: كسرت تكسيرا ولا يأتي على لفظ آخر.
والكلام عندنا على ما انتظم من هذه الحروف التي ذكرناها أو غيرهاعلى ما بيناه من أننا لا نذكر إلا حروف اللغة العربية دون غيرها من اللغات.
وحده ما انتظم من حرفين فصاعداً من الحروف المعقولة إذا وقع ممن تصحمنه أو من قبيله الإفادة.
وإنما شرطنا الأنتظام لأنه لواتي بحرف ومضى زمان وأتى بحرف آخر لميصح وصف فعله بأنه كلام.
(http://www.2shared.com/fadmin/2793197/c2546e0d/G_m.zip)هنـــا (http://www.2shared.com/fadmin/2793197/c2546e0d/G_m.zip) أو (http://www.2shared.com/fadmin/2793197/c2546e0d/G_m.zip)هنــــا (http://www.mediafire.com/?bpzxzmxfvcd)
(http://www.2shared.com/fadmin/2793197/c2546e0d/G_m.zip)
نسـأل الله الـعـلي القـدير أن يوفقنـا لكل مـا يحبـه و يـرضــاه
الســلام علــيكم و رحمــة الله و بــركــــاتـــه
خــلال تصفـحي للشبكــه الـ ع ـنكبوتــيه وجـدت كتــابـاً ممــيزاً
و أحببــت أن تشـاركونــي بـه
نقلتــه مـن احد المكتبات لا يحضـرني اسمهـا
* نبـذة مـوجـزه عمـا يحـوية الكتــاب
فإني لما رأيت الناس مختلفين في مائية الفصاحة وحقيقتها أودعت كتابي هذا طرفاً من شأنها و جملة من بيانها وقربت ذلك على الناظر وأوضحته للمتأمل.
ولم أمل بالأختصار إلى الاخلال ولا مع الإسهاب إلى الإملال و من الله تعالى أستمد المعونة والتوفيق.
فصل في الكلام
"]
وذكر السيرافي أنه مصدر والصحيح أنه اسم للمصدر والمصدر التكليم قالالله تعالى:"وكلم الله موسى تكليما " (http://javascript<b></b>:openquran(3,164,164))
ولعل أبا سعيد تسمح في ايراد ذلك وقالهمجازاً.
فأما الكلم فإنه اسم يدل على الجنس هكذا مذهب أهل النحو في الأسماءالتي يكون فيها الاسم على صورتين تارة بالهآء وتارة بطرحها نحو تمرة وتمر وبسرةوبسر وما أشبه ذلك.
على أن بعضهم قد جعل الكلم جمع كلمة لكن الأحرى على مذهبهم ماذكرناه.
والكلمات جمع كلمة وقد حكى كلمة وجمعها كلم.
وروى أبو زيد أن العرب تقول الرجلان لا يتكالمان يريد: لايتكلمان.
وقد استدل على أن الكلام ليس بمصدر بأن الفعل المستعمل منه إنما هوكلمت وفعلت يأتي مصدره في القياس على مثال التفعيل نحو: كسرت تكسيرا ولا يأتيمصدره في القياس على مثال التفعيل نحو: كسرت تكسيرا ولا يأتي على لفظ آخر.
والكلام عندنا على ما انتظم من هذه الحروف التي ذكرناها أو غيرهاعلى ما بيناه من أننا لا نذكر إلا حروف اللغة العربية دون غيرها من اللغات.
وحده ما انتظم من حرفين فصاعداً من الحروف المعقولة إذا وقع ممن تصحمنه أو من قبيله الإفادة.
وإنما شرطنا الأنتظام لأنه لواتي بحرف ومضى زمان وأتى بحرف آخر لميصح وصف فعله بأنه كلام.
(http://www.2shared.com/fadmin/2793197/c2546e0d/G_m.zip)هنـــا (http://www.2shared.com/fadmin/2793197/c2546e0d/G_m.zip) أو (http://www.2shared.com/fadmin/2793197/c2546e0d/G_m.zip)هنــــا (http://www.mediafire.com/?bpzxzmxfvcd)
(http://www.2shared.com/fadmin/2793197/c2546e0d/G_m.zip)
نسـأل الله الـعـلي القـدير أن يوفقنـا لكل مـا يحبـه و يـرضــاه