►▓◄والله إني براء منك يا تارك الصلاة ! يا مضيع صلاة الفجر والعصر ! لن أسلم عليك ! ولن تجد مني إلا ما يسوؤك ►▓◄ فتاوى من الراسخين في العلم

[براق الثنايا]

دون سلام

فموضوعي أبتر

الموضوع أوجهه لنفسي أولا ... ولإخواني من آدم ثانيا

اللهم انفع به

----



إذا كان هذا هو حال هذا القريب : فليعلم أنه فاعل لما يوجب ردته ، وأن عليه التوبة ، والرجوع إلى دينه ، وأنه إن لقي الله بهذا : لقيه على غير الإسلام .


وأما الواجب عليكم – بعد نصحه - : فهو أن تهجروا مجالسه ، وتحذروا منه ، إلا أن يكون من يريد الجلوس معه على قدر من العلم ليرد عليه كفره ، وليحذر مجالسيه من شرِّه، وتكون صلته غير واجبة ، بل لا يجوز ابتداؤه بالسلام .

قال تعالى : ( وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ ) القصص/ 55.

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله - :

( وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ ) من جاهل خاطبهم به ، ( قَالُوا ) مقالة عباد الرحمن أولي الألباب : ( لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ) أي : كُلٌّ سَيُجازَى بعمله الذي عمله وحده ، ليس عليه من وزر غيره شيء ، ولزم من ذلك : أنهم يتبرءون مما عليه الجاهلون ، من اللغو ، والباطل ، والكلام الذي لا فائدة فيه .
( سَلامٌ عَلَيْكُمْ ) أي : لا تسمعون منَّا إلا الخير ، ولا نخاطبكم بمقتضى جهلكم ، فإنكم وإن رضيتم لأنفسكم هذا المرتع اللئيم : فإننا ننزه أنفسنا عنه ، ونصونها عن الخوض فيه ، ( لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ ) من كل وجه .
" تفسير السعدي " ( ص 620 ) .


سئل علماء اللجنة الدائمة :
هل يجوز أن أجالس تارك الصلاة ؟ .
فأجابوا :
مَن ترك الصلاة متعمِّداً جاحداً لوجوبها : فهو كافر باتفاق العلماء ، وإن تركها تهاوناً وكسلاً : فهو كافر ، على الصحيح من أقوال أهل العلم ، وبناءً على ذلك : لا تجوز مجالسة هؤلاء ، بل يجب هجرهم ، ومقاطعتهم ، وذلك بعد البيان لهم أن تركها كفر ، إذا كان مثلهم يجهل ذلك ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) ، وصحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أيضاً أنه قال : ( بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ) أخرجه مسلم في صحيحه ، وهذا يعم الجاحد لوجوبها ، والتارك لها كسلاً .
الشيخ عبد العزيز بن باز , الشيخ عبد الرزاق عفيفي , الشيخ عبد الله بن غديان .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 12 / 374 , 375 ) .


وسئل علماء اللجنة الدائمة :
هل يجوز إلقاء السلام على تارك الصلاة ؟ .
فأجابوا :
أما تارك الصلاة جحداً : فكافر بالإجماع ، وتاركها كسلاً ، غيرَ جحد لوجوبها : فكافر ، على القول الصحيح من أقوال العلماء ، فلا يجوز إلقاء السلام عليه ، ولا رد السلام عليه إذا سلَّم ؛ لأنه يعتبر مرتداً عن الإسلام .
الشيخ عبد العزيز بن باز , الشيخ عبد الرزاق عفيفي , الشيخ عبد الله بن غديان , الشيخ عبد الله بن قعود .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 24 / 141 , 142 ) .


وقال علماء اللجنة الدائمة :
ومَن استهزأ بدين الإسلام ، أو بالسنَّة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كإعفاء اللحية ، وتقصير الثوب إلى الكعبين ، أو إلى نصف الساقين ، وهو يعلم ثبوت ذلك : فهو كافر ، ومن سخِر من المسلم ، واستهزأ به ، من أجل تمسكه بالإسلام : فهو كافر ؛ لقول الله عز وجل : ( قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ . لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) التوبة 65 , 66 .
الشيخ عبد العزيز بن باز , الشيخ عبد الرزاق عفيفي , الشيخ عبد الله بن غديان , الشيخ عبد الله بن قعود .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 43 , 44 ) .


وقال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
والواجب : هجر تارك الصلاة ، ومقاطعته ، وعدم إجابة دعوته ، حتى يتوب إلى الله من ذلك ، مع وجوب مناصحته ، ودعوته إلى الحق ، وتحذيره من العقوبات المترتبة على ترك الصلاة في الدنيا والآخرة ؛ لعله يتوب ، فيتوب الله عليه .
" فتاوى الشيخ ابن باز " ( 10 / 266 ) .


وسئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله - :
هل يجوز لي أن أجالس وأشارك في المأكل والمشرب تارك الصلاة المصر على تركها ؟ .
فأجاب :
لا يجوز لك أن تجالسه وتشاركه في المأكل والمشرب ، إلا إذا كنت تقوم بنصيحته ، والإنكار عليه ، وترجو أن يهديه الله على يديك ، فإذا كنت تقوم بهذا معه : وجب عليك أن تقوم به معه ؛ لأن هذا من إنكار المنكر ، والدعوة إلى الله تعالى ، لعل الله أن يهديه على يديك .

أما إذا كنت تشاركه ، وتجالسه ، وتأكل وتشرب معه من غير إنكار ، وهو مقيم على ترك الصلاة ، أو مقيم على شيء من الكبائر : فإنه لا يجوز لك أن تخالطه ، وقد لعن اللهُ بني إسرائيل على مثل هذا ، قال تعالى : ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ، كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ) المائدة/ 78 ، 79 .
وجاء في تفسير الآية أن أحدهم كان يرى الآخر على المعصية فينهاه عن ذلك ، ثم يلقاه في اليوم الآخر وهو مقيم على معصية : فلا ينهاه ، ويخالطه ، ويكون أكيله ، وشريبه ، وقعيده ، فلما رأى الله منهم ذلك : ضرب قلوب بعضهم ببعض ، ولعنهم على لسان أنبيائهم .
وحذرنا نبي الله صلى الله عليه وسلم من أن نفعل مثل هذا الفعل ؛ لئلا يصيبنا ما أصابهم من العقوبة .
" المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان " ( 2 / 246 ، السؤال رقم 215 ) .




-------

أما عن التعامل مع من يترك الصلاة أو من يتهاون فيها ..

أولا :
ينبغي النظر في حال المدعو لأداء الصلاة أو غيرها من العبادات ، ومراعاة ما يلائمها من أساليب الترغيب ، أو الترهيب ، وإن كان الأصل العام في الشرع أن يجمع بينهما ، ثم إنه من الأهمية بمكان مراعاة أحوال المدعو في إقباله أو إدباره ، وتأثره بالموعظة أو انصرافه عنها .

ثانيا :
الطريقة المثلى لدعوة تارك الصلاة تتلخص فيما يلي :

1- تذكيره بفرضية الصلاة وأنها أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين

2- إعلامه ببعض فضائل الصلاة ؛ فهي خير ما فرضه الله على عباده ، وخير ما يتقرب به العبد إلى ربه ، وهي أول ما يحاسب عليه العبد من أمر دينه ، والصلوات الخمس كفارة لما بينهن ، ما لم تغش الكبائر ، وسجدة واحدة يرفع العبد بها درجة ، ويحط عنه بها خطيئة .. ، إلى آخر ما ورد في فضائل الصلاة ؛ فإن هذا من شأنه أن تسمح بها نفسه ، إن شاء الله ، ولعلها تصير قرة عينه ، كما كانت قرة عين النبي ، صلى الله عليه وسلم .

3- إعلامه بما ورد في شأن تاركها من الوعيد الشديد، واختلاف العلماء في كفره وردته ، وأن الإسلام لا يتيح لتارك الصلاة فرصة في العيش طليقا بين الناس ، إذ الواجب في شأنه أن يدعى للصلاة ، فإن أصر على الترك ، قتل مرتدا في مذهب أحمد ومن وافقه من السلف ، أو قتل حدا في مذهب مالك والشافعي ، أو حبس وسجن في مذهب أبي حنيفة ، أما أن يترك حرا طليقا ، فلا قائل بذلك من أهل العلم ، فيقال لتارك الصلاة : هل ترضى أن يختلف العلماء في شأنك ، بين الكفر والقتل والحبس ؟!

4- تذكيره بلقاء الله تعالى والموت والقبر ، وما يحدث لتارك الصلاة من سوء الخاتمة وعذاب القبر.

5- بيان أن تأخير الصلاة عن وقتها كبيرة من الكبائر ؛ ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً ) مريم/59 ، قال ابن مسعود عن الغي : واد في جهنم ، بعيد القعر ، خبيث الطعم، وقال تعالى : ( فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ) الماعون/4، 5 ).

6- بيان ما يترتب على القول بكفره من أمور عظيمة ، كبطلان نكاحه ، وحرمة بقائه ومعاشرته لزوجته ، وكونه لا يغسّل ولا يصلى عليه بعد وفاته . ومن النصوص الدالة على كفر تارك الصلاة قوله صلى الله عليه وسلم : " إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة " رواه مسلم (82) ، وقوله : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر" رواه الترمذي (2621) والنسائي (463) وابن ماجه (1079) .

7- إهداؤه بعض الكتيبات والأشرطة التي تتناول موضوع الصلاة وعقوبة تاركها والمتهاون فيها .

8- هجره وزجره في حال إصراره على ترك الصلاة .

-----

قف !!

قرأت الموضوع ؟؟

طبعا لا .. أعد القراءة بتمعن

فالعلم هذا ستسأل عنه ماذا عملت به ؟؟

الآن بلغتك حجة الله



يا إخوان
يا أخوات

إلى متى ضياع الصلاة

والله إن لئن صليتم الصلاة التي كان من مضى ( رحمهم الله ) يصليها ...

لعرفتم لذة الإيمان

ولعلمتم علم اليقين ... لمَ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاه شيء وجع راسه .. وإذا جاته مصيبة ،، صلّى !

ولمَ قرأ عثمان رضي الله عنه القرآن كله في ركعة واحدة ..


والله ثم والله

لئن صليتم حق الصلاة .. لعرفتم حقارة الأنمي وخسته
والباطل الذي أنتم عاكفون عليه


فستذكرون ما أقول لكم وأفوّض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد


فحيّ على جنات عدن فإنها --- منازلنا الأولى وفيها المخيّم
ولكننا سبي العدوّ فهل ترى --- نعود إلى أوطاننا ونسلم ؟



>> أخاف إن بعض الردود تجي وتقول :" أنت شايفنا فرعون ولا كونداليزا رايس ؟؟ تراني مسلمين حلوين شطار ... ليه الأسلوب المرعب اللي يخوووووف وووااااااWww !! ؟ " .. أردّ : كان بعض السلف يقول : " والله ما عرضت نفسي على كتاب الله إلا اتهمتها بالنفاق " . وكان ابن عباس يقول :" مازالت آيات التوبة تتنزل (ومنهم) حتّى خشينا على أنفسنا النفاق " .. وقصة عمر مع حذيفة مشهورة ... رضي الله عنهم . <<



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[Hayoona]

مشكوور على الموضوع وجعلها بموازيين حسناتك

[براق الثنايا]

اللهم آمين
وإياك

شاكرا مروورك..

الله ينور لك الطريق

والسلام

[أمة اللـه]

جزاك الله خير الجزاء على هذا الموضوع المهم وجعلك الله ذخرا للاسلام والمسلمين ولكن لى عندك رجاء بالنسبه للون الخط ان يكون بلون واضح ولك جزيل الشكر

[براق الثنايا]

وإياك أخي.


ولكن لى عندك رجاء بالنسبه للون الخط ان يكون بلون واضح ولك جزيل الشكر

آمرني ..

هل قصدك أن أعرض الخط .. لم أفهم قصدك ..

شاكرا مروورك .. مثمنا اقتراحك

الله يبارك فيك

والسلام

[yasmeenuta]

جزاك الله خيراً أخي والله ان حياتي كلها تغيرت بعد مواظبتي على الصلاه

فأحسست حقاً بمعنى ان هذه الصلاه هي حبل بيننا وبين الله من تركها فلم يبقى له شيئا

فهي تعطي للأنسان شعور انه كائن له وظيفه قي الحياه ولا يعيش مثل الحيوانات

وادعو الله ان يجعل هذا الموضوع في ميزان حساناتك

واللهم اهدي شباب المسلمين جميعاً

[م عزيز]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته



بارك الله فيك على الموضوع المهم و الذي ينبغي لنا التذكير به و بالمواضيع المشابهة له .

[براق الثنايا]

لكن أخي أنا أختلف معك في نقطة :

أصلح الله حالك ..

أنت لا تختلف معي

بل تختلف مع كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

مستعد أن ترسل لي على الخاص وأعطيك إيميلي وأناقشك حول هل الذي يترك الصلاة يكفر كفرا أكبر أم ماذا ؟؟


عموما .. هناك كتاب مهم جدا للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، حكم تارك الصلاة

وابحث في موقعه ..

ويا أخي .. من تتبع زلات العلماء تزندق
هذا إذا افترضنا أنّ خطيبكم حفظه الله وهداه عالم !! ( هل كل خطيب عالم راسخ في العلم ؟! )


وتذكر مقولة ابن عباس رضي الله عنه :" يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال الله ورسوله وتقولون قال أبوبكر وعمر ؟؟!! "

فنحن نتبع الدليل ..

شاكرا لك طيب مروورك


والله يجعلك من العاضين على سنة النبي صلى الله عليه وسلم

والسلام

[GUMUS]

بارك الله فيك أخي الفاضل

خذ أسم هذا الشريط الدعوي واحرص على إقتنائه

عقوبة تارك الصلاة للشيخ سعيد بن مسفر

وخذ أيضا اسم هذا الكتاب القيم

92 طريقة لتعويد أولادك على الصلاة للأخت الفاضلة هناء بنت عبدالعزيز الصنيع

[Uchiha_Sasuke]

أبلغت .. فبالغت !

:)

[rinoa8]

مشكوووور اخي جزاك الله خيرا

[م عزيز]

السلام عليكم أخي براق الثنايا
بارك الله فيك لدعائك لي بإصلاح حالي و هدايتي , .

[مجاهد]

يا إخوان
يا أخوات


إلى متى ضياع الصلاة


والله إن لئن صليتم الصلاة التي كان من مضى ( رحمهم الله ) يصليها ...


لعرفتم لذة الإيمان





قرات الموضوع أكثر من مرة و هذه اكثر عبارة ضربت في قلبي من جد

جزاك الله خير أخي الفاضل ..

و السلام

[براق الثنايا]

أختي جاوموس

الله يجزاك خير على إضافتك

ويبارك فيك

وجميع من قرأ الموضوع


أبلغت .. فبالغت !


لا يجتمع النقيضان
فحبّ الغناء والقرآن
لا يجتمعان !
في قلب مؤمن يخاف الديّان
فكذا ..
لا تستقيم المدائح الحسان
في حق مسهب له سبق وعنان

والسلام


بارك الله فيك

وفيك بارك الله



لأن هذه المسأله مسألة اجتهادية اختلف فيها العلماء

أخي .. والله إني لأحب لك الخير كما أحبه لنفسي أو أشدّ

أتعرف مالفرق بين المسائل الإجتهادية والخلافية

الأولى : الاتباع فيها مسوغ
الثانية : فلا ! و يدخل في حكم إنكار المنكر ، والاتباع فيها غيرُ مسوغ البتة

ألم تسمع قول محدث الحرمين: " إذا رأيتم قولي يخالف الدليل فاضربوا بقولي عرضَ الحائط " !

فأي أخيّ

الشيخ الألباني رحمه الله وأخلف فينا من هوَ مثله وبارك في علمه .. له فضل وسبق ، ولا ينكر علمه وفضله إلا صاحب هوى ، يخشى عليه ...

لكن .. ألا يخطئ ؟

مرات كثيرة تراجع الشيخ عن بعض أقواله ، كما جاء عنه في مسألة التأمين بعد قراءة الفاتحة .

وله أخطاء مثل مسألة كشف المرأة لوجهها

فهوَ والله (وهذا دأب المجددين) يقول كما يقول الإمام مالك رحمه الله " إذا رأيتم .. "

فأي أخيّ : أنصحك بقراءة كتاب حكم تارك الصلاة لابن عثيمين

كتيّب مختصر ، ذكر فيه أدلة الذين يقولون كفر دون كفر و... إلخ ، والردّ عليها وبيان خطأ الاستشهاد

وجاء بأدلة تدل على بصيرته رحمه الله

لو أردت النقاش فحيّهلا بك .. لكن اقرأ الكتيّب وستقتنع بإذن الله


اللهم اجعلنا من أخشع الخاشعين في صلاتهم


والله يفقهك في دينه ويجعلك عالما عاملا ..





شاكرا لكل من عطر الموضوع بطيب كتابه

والسلام

[المؤدب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بادئ ذي بدء أحيي أعضاء هذا المنتدى الكريم , وأسأل الله لنا ولهم التوفيق والسداد في الدنيا والآخرة.
ثم أقول : جزاك الله خيرا أخي براق الثنايا على الموضوع المهم والخطير والذي يمس حياتنا اليومية بشكل مباشر,وكذا على الطرح الجميل.
ولكن أخي لي بعض الملاحظات أرجو أن تتقبلها بصدر رحب (كما عودتنا):

1- عندما رددت على الأخ (م عزيز) بعد ذكره لنقطة خلافه معك, رددت بقول : بل تختلف مع كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم" وهذه يا أخي ليست بالجملة السهلة الهيّنة التي تقال هكذا كأنها شربة ماء, لأن مخالفة كلام الله عز وجل وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام تقتضي أمور عدة, قد تصل إلى الكفر فتنبّه أخي لذلك مستقبلا , حفظنا الله وإياك.

2- أخي أنت ذكرت تارك الصلاة..ولكن هلّا بيّنت أخي ضوابط تارك الصلاة!! أقول ذكر شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم - رحمهما الله - أن المراد بتارك الصلاة هو من يتركها بالكلية, وليس من يصلي حينًا ويترك حينًا ,فهذا الأقرب في حقه أنه منافق ولا يكفر, لذا وجب التنبيه.(من كلام شيخنا سلمان العودة).

في النهاية , لا يسعني إلا أن أشكرك على مواضيعك المتميزة والتي تحيي في قلوبنا الزهد في الدنيا والحرص على الآخرة, نفع الله بك الإسلام والمسلمين.

[براق الثنايا]

1- عندما رددت على الأخ (م عزيز) بعد ذكره لنقطة خلافه معك, رددت بقول : بل تختلف مع كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم" وهذه يا أخي ليست بالجملة السهلة الهيّنة التي تقال هكذا كأنها شربة ماء, لأن مخالفة كلام الله عز وجل وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام تقتضي أمور عدة, قد تصل إلى الكفر فتنبّه أخي لذلك مستقبلا , حفظنا الله وإياك.



أستغفر الله وأتوب إليه

جزاك الله خيرا أخي ..

وبارك فيك ..

يسرني من أجد صدق النصح من فيه ، كثر الله من أمثالك


أقول ذكر شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم - رحمهما الله - أن المراد بتارك الصلاة هو من يتركها بالكلية, وليس من يصلي حينًا ويترك حينًا

هذا كلام خاطئ
ربما فهمته غلط

فشيخ الإسلام وتلميذه يرون كفره كفرا أكبرا !!


ومن قال أنّ تارك الصلاة يصليها حين ويتركها حينا هوَ مسلم أو كفر دون كفر ؟

أرجو أن تقرأ كتيّب :" أحكام تارك الصلاة " .

المسألة خلافية وليست اجتهادية .. والخلاف لا يحتج به هنا .

مارأيك أن الشيخ ابن باز رحمه الله قال فيمن يضبط المنبه على الساعة السابعة ثم يصلي الفجر ويفعل هذا بشكل دائم وطبيعي .. أنه كافر كفر أكبر وحكمه مرتدّ ولا يغسل ولا يكفن ولا يدفن في مقاب المسلمين ... إلخ !!

وهو صلاة واحدة فقط !!

والسائل يقول أنا أصلي كل الصلوات

عموما ..اقرأ الكتاب

ومن ثم اقرأ الموضوع .. فأنت لم تقرأه أصلحك الله

الله يهديك .. تعبتُ في جمع الفتاوى وتلوينها باللون الأحمر


أما تارك الصلاة جحداً : فكافر بالإجماع ، وتاركها كسلاً ، غيرَ جحد لوجوبها : فكافر ، على القول الصحيح من أقوال العلماء ، فلا يجوز إلقاء السلام عليه ، ولا رد السلام عليه إذا سلَّم ؛ لأنه يعتبر مرتداً عن الإسلام .
الشيخ عبد العزيز بن باز , الشيخ عبد الرزاق عفيفي , الشيخ عبد الله بن غديان , الشيخ عبد الله بن قعود .

وإن تركها تهاوناً وكسلاً : فهو كافر ، على الصحيح من أقوال أهل العلم ، وبناءً على ذلك : لا تجوز مجالسة هؤلاء ، بل يجب هجرهم ، ومقاطعتهم ، وذلك بعد البيان لهم أن تركها كفر ، إذا كان مثلهم يجهل ذلك ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) ، وصحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أيضاً أنه قال : ( بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ) أخرجه مسلم في صحيحه ، وهذا يعم الجاحد لوجوبها ، والتارك لها كسلاً .
الشيخ عبد العزيز بن باز , الشيخ عبد الرزاق عفيفي , الشيخ عبد الله بن غديان .



وثم لما ذكرت أنه منافق !!

النفاق من أشدّ أنواع الكفر الآن !

عموما : ( عندما ذكرتَ كلام الشيخ الفاضل سلمان العودة .. ) فأنا لا أدري هل هو فعلا يقول هذا !

تارك الصلاة أو من يترك فرضا واحدا وهو معتقد وجوبه ، يكفر كفرا أكبر مخرج من الملة ، والدليل : اقرأ كتيّب ابن عثمين رحمه الله فيه الردود

اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك


علّي لا أناقش أحدا بعد الآن

والسلام

[بتــول]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ^__^



دون سلام


فموضوعي أبتر

الموضوع أوجهه لنفسي أولا ... ولإخواني من آدم ثانيا

اللهم انفع به


كان عليك أن تقولها أخي الكريم ..


فأنت من الناس الذي يُقتدى بهم ..


جزاك الله كل خير و وفقك لما يحبه و يرضاه ..



لئن صليتم حق الصلاة .. لعرفتم حقارة الأنمي وخسته

والباطل الذي أنتم عاكفون عليه


اي و الله ..


لأننا بصلاتنا تلك نكون قد عرفنا الله حق معرفة ..




فحيّ على جنات عدن فإنها --- منازلنا الأولى وفيها المخيّم
ولكننا سبي العدوّ فهل ترى --- نعود إلى أوطاننا ونسلم ؟



{جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ} (8) سورة البينة


اللهم أدخلنا جنات النعيم ..



>> أخاف إن بعض الردود تجي وتقول :" أنت شايفنا فرعون ولا كونداليزا رايس ؟؟ تراني مسلمين حلوين شطار ... ليه الأسلوب المرعب اللي يخوووووف وووااااااWww !! ؟ " .. أردّ : كان بعض السلف يقول : " والله ما عرضت نفسي على كتاب الله إلا اتهمتها بالنفاق " . وكان ابن عباس يقول :" مازالت آيات التوبة تتنزل (ومنهم) حتّى خشينا على أنفسنا النفاق " .. وقصة عمر مع حذيفة مشهورة ... رضي الله عنهم . <<



لا بإذن الله ..


فكلنا هنا إخوة مسلمين و نعلم أنك لم تضع هذا الموضوع إلا لنصيحة ..


و النصيحة لا تأتي إلا من محب ..


جزاك الله عنّا خير الجزاء و أسكنك فسيح جناته أخي براق الثنايا ^__^


--


إخوتي الكرام م عزيز ، المؤدب ..


هذه أقوال علماء فاهمين في القرآن و السنة أكثر مننا ..


يعني ما له داعي الجدل الباطل أبداً أبداً ..


تريد أن تأخذ قول الألباني - رحمه الله - خذ به ..


تريد أن تأخذ قول عبد العزيز بن باز - رحمه الله - خذ به ..


تريد أن تأخذ .......... إلخ


جزاكم الله خيراً و وفقكم لما يحبه و يرضاه ^__^


أختكم
بتول


.. لا إله إلا الله ..

[أمة اللـه]

جزاك الله خيرا على الرد وانا اقصد ان يكون الخط بلون غامق ازرق او اسود

[براق الثنايا]

كان عليك أن تقولها أخي الكريم ..



لي مغزى .. وهوَ : مناسبة القارعة .

والشيء الآخر ، هوَ بيان أن من ترك الصلاة ( عامدا ، متساهلا ، مضيعا ) يكفر كفرا أكبر ، ولا أسلم عليه .

فهذا الذي رأيته .. علّه يكون خاطئا

أشكرك على التنبيه ..


لا بإذن الله ..


فكلنا هنا إخوة مسلمين و نعلم أنك لم تضع هذا الموضوع إلا لنصيحة ..



علّك تطَّلعين على بعض ما خفي

من بعض الأغيلمة

ثم تحكمي



تريد أن تأخذ قول الألباني - رحمه الله - خذ به ..


تريد أن تأخذ قول عبد العزيز بن باز - رحمه الله - خذ به ..


تريد أن تأخذ .......... إلخ


امممم امممم ربما ربما

طرحتُ موضوعا ، لكن إدارة نور على نور الموقرة لم أجد المصادقة منها

شرحتُه باختصار في أحد ردود هذا الموضوع

بيان المسائل الخلافية .. ومن نتبع ؟


جزاكم الله خيراً و وفقكم لما يحبه و يرضاه

جزاك الله خيرا

وبارك فيك من فتاة

والسلام


الخط بلون غامق ازرق او اسود

وَضُحَ المراد .. والحمد لله

بإذن الله سيتم في القابل

والسلام

[امبراطور الخير]

بارك الله فيك أخوي براق الثنايا
مواضيعك دائماً تعتبر .. قذائف على المخالف:) ..


موضوعك جميل جداً وقوي على من يهمل الصلاة


لكن أنا مثلاً مسلم، أصلّي، دخلت الموضوع ..


ولكني أجد في أول الموضوع ..






دون سلام
فموضوعي أبتر




icon114 هل السلام علي ممنوع




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


...



أردت توضيح مسألة فقط ..

عندما ذكر الأخ المؤدب شيخي الإسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله


انت قلت ..






هذا كلام خاطئ
ربما فهمته غلط



فشيخ الإسلام وتلميذه يرون كفره كفرا أكبرا !!



ومن قال أنّ تارك الصلاة يصليها حين ويتركها حينا هوَ مسلم أو كفر دون كفر ؟


أرجو أن تقرأ كتيّب :" أحكام تارك الصلاة " .





فأردت التنبية أن هذا القول هو الذي اختاره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

قال الشيخ رحمه الله: " ويرى بعض أهل العلم السابقين واللاحقين أن ترك صلاة واحدة حتى يخرج وقتها بلا عذر كفر.

ولكن الذي أرى: أنه لا يكفر إلا إذا ترك الصلاة نهائياً . "





المصدر: شرح الأربعين النووية ص332 ط. دار الثريا





جزاك الله خيرا، ووفقك لكل خير

[omarkin05]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مرحباً بك اخى براق الثنايا ومواضيعك الراااااااااااائعه والمتميزه دائماً

وجعله الله فى ميزان حسناتك

[براق الثنايا]

مواضيعك دائماً تعتبر .. قذائف على المخالف:) ..

خخخخ

الله المستعان .. اللهم اجعلني قذائف على أهل البدع وأهل الشبهات والضلال ومتبعي الأهواء .


ركز معي
أكثر

تركيز أكثر

خذ نفس عميق وافتح عينك اليسار وامسك اذنك اليمين بيدك اليسار ولصق إبهامي يديك مع بعضهما وأحني ظهرك انحناء بسيط وطلع لسانك بره ثم اقرا كلامي >> هذا ما يثرثر به أصحاب الإن إل بي .. الحمد لله الذي عافانا

هههه عموما :

أنا قلتُ



هذا كلام خاطئ
ربما فهمته غلط
.


ركز أنك قلتَ : يصليها حينا ويتركها حينا ، يعني مضيع في صلاته . وهذا لم يذكره شيخ الإسلام وتلميذه رحمهما الله .

وشتان بين من يصلي على مزاجه ، وبين من يصلي فرضا دون فرض .

ونحن يا أخي نتبع الدليل .

ألم يقل الله :" فخلف من بعدهم خلف أضاعو الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ، إلا من تاب وآمن ... "

فالله سبحانه علق صحة التوبة بالإيمان ، والإقلاع عن ضياع الصلاة . وذكرها منفصلة مع أن ضياع الصلاة داخلة في اتباع الشهوات ..

وهذا أدل دليل على كفر من أضاع الصلاة

أرجو منك أن تقرأ هذا الكتيب .. رجاء خااااااااصا .. واقرأ إن شئت حكم تارك الصلاة لابن القيم .

والله يحفظك ويرعاك .

والله يبصرك بالحق ويرزقك اتباعه ويبصرك بالباطل ويرزقك اجتنابه

والسلام

[براق الثنايا]

وجعله الله فى ميزان حسناتك

اللهم آمين

الله يبصرك بالباطل ويرزقك اجتنابه

الله يجعل هواك تبعا لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم .

بوركتَ

وشكرياتي على مرووورك .

والسلام

[SLEUTH]

رأي الإمام أبو حنيفة والإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أحمد بن حنبل ان تارك الصلاة بالكلية جاحدا لفرضيتها غير متكاسل كافرا خارج من الملة وهذا حال من يحرم الحلال او يحل الحرام في اي مسألة من مسائل الدين المعلومة من الدين بالضرورة

أما الإمام ابو حنيفة والإمام مالك والامام الشافعي فيرون بأن تارك الصلاة كسلا وليس كفرا بفرضيتها او جحودا فهو ليس بكافر ولكنه فاسق ويبقى على اسلامه والامام احمد بن حنبل فقط هو الذي قال بأنه يكفر حتى ولو كان متكاسلا
والحقيقة أن جماهير العلماء على أنه ليس بكافر ولكنه فاسق (هذه ليست قليلة طبعا) ولكن انا اسف اردت التوضيح حتى تظهر الصورة كاملة
سأكتفي بوضع دليل واحد من ادلة العلماء القائلون بعدم كفره (الجمهور) الحديث الصحيح الذى رواه أهل السنن عن عُبَادَة بن الصامت – رضي الله عنه – قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ ( خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ ). فكونه تحت المشيئة يفيد ببقائه على الإسلام وعدم كفره.
ملحوظة صغيرة: أنا لا أقول هذا الكلام من عندي طبعا فأنا لا اساوي شيئا بكل تأكيد وليس لي الحق بالتجرأ وان اقوم بالتأليف من عندي ::فهذا الكلام الذي كتبته انا متأكد من كل حرف منه من شيوخ وعلماء اجلاء وشكرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[براق الثنايا]

بوركت أخي المبارك .

عندي لك سؤال ، لو تمعنت في إجابته قبل كتابة ردك المنوّر :

هل العلماء المذكورين أئمة هذا العصر ، يجهلون ما تقول ؟؟

وأجمعوا شبه إجماع على كفره ؟؟!!

ولأحمد روايتان

حسنٌ

نحن مأمورون باتباع الدليل
ܓܓ★ܓܓ اترك عنك الأنمي ولو شوية ! واقرأ الموضوع الخطير الذي يجهله أكثرنا ܓ★ܓ ستسأل عن هذا ! ادخل ولا تضيع ! ܓܓ★ܓܓ "شكراً هيرو " (http://msoms-anime.net/showthread.php?t=45868)
> اقرأ الموضوع يارعاك الله <

وبإذن الله ، سأطرح موضوعا فيه الأدلة ، والرد على أدلة المخالف ، والرد على من رد على الأدلة .

>> يا أخي ، والله لو كان في قلبنا إيمان كان هزتنا الآيات التي (كفر دون كفر ) .. ولكن !



بوركتَ

[براق الثنايا]

سئل علماء اللجنة الدائمة :
هل يجوز أن أجالس تارك الصلاة ؟ .
فأجابوا :
مَن ترك الصلاة متعمِّداً جاحداً لوجوبها : فهو كافر باتفاق العلماء ، وإن تركها تهاوناً وكسلاً : فهو كافر ، على الصحيح من أقوال أهل العلم ، وبناءً على ذلك : لا تجوز مجالسة هؤلاء ، بل يجب هجرهم ، ومقاطعتهم ، وذلك بعد البيان لهم أن تركها كفر ، إذا كان مثلهم يجهل ذلك ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) ، وصحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أيضاً أنه قال : ( بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ) أخرجه مسلم في صحيحه ، وهذا يعم الجاحد لوجوبها ، والتارك لها كسلاً .
الشيخ عبد العزيز بن باز , الشيخ عبد الرزاق عفيفي , الشيخ عبد الله بن غديان .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 12 / 374 , 375 ) .



وليس رأي الجمهور هوَ الصواب دائما !!

والسلام

[نامي^^]

السلآم عليكم ورحمة الله


جزاك الله خير


جعله الله في موازين حسناتك


وهدآنا لما فيه صلآحنا


موضوع مهم وقيم والكلام فيه يطول ولكن لو ذكرت قي كل موضوع لك كتب يستفاد منها


قد يكون لا يقرآها البعض ولكن يوجد منهم من يحب الخير لنفسه وقد يتلهف لقرآتها


والسلآم

[براق الثنايا]

وإياك أختي الفاضلة نامي


اقتراحك في محله

جزاك الله خيرا

وزانك بالعفة والطهارة .. والتقوى

بوركتِ

[SLEUTH]

السلام عليكم ورحمة الله

أنا اسف احي الكريم براق ولكنك تقول وهل علماء العصر جهلوا هذا الدليد؟
انا سأقول شيء واحد فقط هل علماء العصر الاجلاء الذين هم نعلهم فوق رأسي اعلم ام الائمة الأربعة (ثلاثة منهم لا يقولون بكفره) ?

[براق الثنايا]

اعلم ام الائمة الأربعة

أكيد الأئمة الأربعة ..

لكن يا أخي .. فهؤلاء الأئمة الأربعة كانوا يقولون : إذا صح الحديث فهو مذهبي ، وإذا رأيتم قولي يخالف الدليل فاضربوا بقولي بعرض الحائط

لا تستبق ، بإذن الله سأطرح موضوعا أناقش فيه

وربما لا أطرحهه ،، نصيحة : اقرأ كتاب حكم تارك الصلاة لابن عثيمين .

اقراه في نص ساعة

وستقتنع بإذن الله

بوركتَ

واللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك

والسلام

[براق الثنايا]

وهل علماء العصر جهلوا هذا الدليد؟

لم أقل هذا أخي هههه

الذي كنت أقوله : هل علماء عصرنا يجهلون أقوال الأئمة ، ويجهلون الاختلاف فيها ؟

جاوب

والسلام

[SLEUTH]

لم أقل هذا أخي هههه

الذي كنت أقوله : هل علماء عصرنا يجهلون أقوال الأئمة ، ويجهلون الاختلاف فيها ؟

جاوب

والسلام


ههههه <<< اخ الظاهر اني فهمت غلط خخخخ

لا طبعا لا يجهلون وهذا رأيهم واجتهادهم وهم مثابون على اية حال بإذن الله

والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

صح ولا ايهeh_s7

والسلام عليكم

عندي سؤال يا براق باشا

لماذا تقول والسلام ولا تقول والسلام عليكم مثلا؟ لا تغضب icon04 لو سمحتicon088ط

[براق الثنايا]

صح ولا ايهeh_s7


هههه شكلي بأعقدك خخ

طبعا لا

الإختلاف في الرأي يفسد الود

وإلا .. لما كان هناك ولاء وبراء
ولا جهاد
ولا فريق في الجنة وفريق في السعير


يا كرهي للمصطلحات المقتبسة من الغرب
مثل ( أنا من وجهة نظري ) من أنت يا فقيه زمانك ؟
وما ذكرتَ
وأكره كلمة رأي
وعندي حساسية منها
وأكره التشدق في الكلام


الاختلاف في آراء الدنيا لا يفسد الود

يعني لو واحد يقول المرسيدس أحسن من اللكزس
>> براق الثنايا يفضل اللكزس وبالأدلة القطعية والبراهين

ومادام الخصم من أهل السنة والجماعة فهو أخ لي وعزيز وغال
وهو مني وأنا منه


عندي سؤال يا براق باشا

يا فندم دنتا أحرجتنا أوي ههه



لماذا تقول والسلام ولا تقول والسلام عليكم مثلا؟

كلما قرأت للسلف الصالح وجدتهم يفعلون هذا

جزاك الله خيرا

الأفضل أن أقول والسلام عليكم

ربما ما أفعله بدعة !

الله المستعان

سأسل فيه بإذن الله

جزاك الله خيرا وبيض وجهك

[SLEUTH]

هههه شكلي بأعقدك خخ

طبعا لا

الإختلاف في الرأي يفسد الود

وإلا .. لما كان هناك ولاء وبراء
ولا جهاد
ولا فريق في الجنة وفريق في السعير


يا كرهي للمصطلحات المقتبسة من الغرب
مثل ( أنا من وجهة نظري ) من أنت يا فقيه زمانك ؟
وما ذكرتَ
وأكره كلمة رأي
وعندي حساسية منها
وأكره التشدق في الكلام


الاختلاف في آراء الدنيا لا يفسد الود

يعني لو واحد يقول المرسيدس أحسن من اللكزس
>> براق الثنايا يفضل اللكزس وبالأدلة القطعية والبراهين

ومادام الخصم من أهل السنة والجماعة فهو أخ لي وعزيز وغال
وهو مني وأنا منه


يا فندم دنتا أحرجتنا أوي ههه



كلما قرأت للسلف الصالح وجدتهم يفعلون هذا

جزاك الله خيرا

الأفضل أن أقول والسلام عليكم

ربما ما أفعله بدعة !

الله المستعان

سأسل فيه بإذن الله

جزاك الله خيرا وبيض وجهك

هههه شكلي بأعقدك خخ

طبعا لا

الإختلاف في الرأي يفسد الود

وإلا .. لما كان هناك ولاء وبراء
ولا جهاد
ولا فريق في الجنة وفريق في السعير


يا كرهي للمصطلحات المقتبسة من الغرب
مثل ( أنا من وجهة نظري ) من أنت يا فقيه زمانك ؟
وما ذكرتَ
وأكره كلمة رأي
وعندي حساسية منها
وأكره التشدق في الكلام


الاختلاف في آراء الدنيا لا يفسد الود

يعني لو واحد يقول المرسيدس أحسن من اللكزس
>> براق الثنايا يفضل اللكزس وبالأدلة القطعية والبراهين

ومادام الخصم من أهل السنة والجماعة فهو أخ لي وعزيز وغال
وهو مني وأنا منه


يا فندم دنتا أحرجتنا أوي ههه



كلما قرأت للسلف الصالح وجدتهم يفعلون هذا

جزاك الله خيرا

الأفضل أن أقول والسلام عليكم

ربما ما أفعله بدعة !

الله المستعان

سأسل فيه بإذن الله

جزاك الله خيرا وبيض وجهك


الله يكرمك يا رب يا اخي الكريم براق

لكن انا اسف انا اختلف معك في انا لخلاف فقط الذي لا يفسد للود قضية هو الخلاف في الدنيا
فالحقيقة ان الخلاف ي الدين نوعان احدهما في الاصول والمعلوم من الدين بالضرورة والذي اجمعت عليه الامة ومن خالف فقد شذ وخرج عن جماعة المسلمين ومعتقداتهم وهذا لا يجوز الخلاف فيه كفرضية الضلاة كحرمة الزنا الخ اما النوع الاخر وهو الذي نحن بصدده وهو الخلاف المستساغ الذي لا يقدح في دين المرء اذا ما خالف ولا ينقص من شأنه كالخلاف مثلا في هل انزل على ركبتي ام على يدي في الصلاة ؟؟ هل اضع يدي على صدري بعد القيام من الركوع ام لا؟؟ هل ارفع يدي حذو منكبي بعد القيام من الركوع ام لا؟؟
هل النقاب فرض ام فضيلة (مستحب) ؟؟ هل وهل وهل؟؟ كل هذه الاشياء لا تعد خلافا في الاصول والدليل ان الصحابة انفسهم ستجدهم اختلفوا في العديد من المسائل ومع ذلك لم يتهاجروا ولم يقولوا سنعمل بأمر رسول الله ونبرأبمن خالف الحق فهم يعلمون بكل تأكيد ان هذا الخلاف مستساغ وسبب هذا الخلاف فهم الدليل تبعا لمن ينظر له وهذا من رحمة الله بنا فالخلاف هنا خلاف يثري المسلمين ولا يجعل بينهم الخلاف وطبعا الائمة الكبار القدامى من السلف والتابعين وغيرهم اختلفوا في العديد من المسائل ومع ذلك لم يلزم احدهم الاخر برأيه ولم يتبرأ من رأيه __بل أنهم يوقرون بعضهم البعض ويحترمون اراء بعضهم
وحتى موضوع الصلاة والخلاف في تكفير تاركها كسلا هذا من النوع ذاته الذي يستساغ الخلاف فيه والا اذا ما تبرأ احدنا من الاخر فالأولى اذا ان نتبرأ من الائمة الكبار اصحاب الرأي في الاساس ولا رأيك ايه يا اخي الكريمIcon-flowers0

وجزاك الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله

[براق الثنايا]

الاساس ولا رأيك ايه يا اخي الكريم

ههه يا مسلم

كلامك صحيح فعلا

أحبك في الله أخي

وأتمنى لو شباب المسلمين مثل تفكيرك وعقليتك

اللهم بارك

أحسبك والله حسيبك


لكن المشكلة إن بعض الناس آسف قصدي الغالبية الساحقة من الناس ، يتبعون الهوى

يعني ما يتبع القول الفلاني عشانه قول

لا .. عشانه أسهل وأحلى وأخف على النفس

هذا ما أقصده في بغضي له

وكرهي الشديد

وحساسيتي المفرطة من الأشكال هذي

وأعجب منهم .. من يدعو إلى هذا من أئمة الضلال أصحاب اللحى والعمائم ، رؤوس البدع

أخزاهم الله

جزاك الله خيرا


بوركتَ

وبالنسبة لتوقيعك .. هل هناك أثر صحيح عليه ؟

والسلام عليكم
ههههه

[SLEUTH]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يكرمك يا اخي براق الثنايا احبك الذي احببتني فيه وانا ايضاً احبك في الله يا باشاicon152

لقد فهمت قصدك اخي الكريم عندك حق طبعا في ان اتباع الهوى شيء سيء جدا وقد عم وانتشر بشكل كبير إلا من رحمه ربي

وجزاك الله كل خير فأنا لا استحق منك هذا المديح الذي لا استحقه بكل تأكيد اللهم اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون

الله يرفع قدرك ويسكنك الفردوس ويجعلك من الشهداء والصديقين يا رب

أما عن سؤالك عن التوقيع :فنعم هناك حديث عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق . ( صحيح ) _ الترمذي 2087 .

اللهم اجعلني واياك وجميع الامة من هذا الصنف من الناس يا رب وانا احسبك انك منه والله حسيبك ولا ازكي على الله احداًIcon-flowers0

في أمان الله

أخوك عمر

والسلام عليكم ورحمة الله

[براق الثنايا]

أحبك الله الذي أحببتني فيه

على سرر متقابلين بإذن الله


الله يرفع قدرك ويسكنك الفردوس ويجعلك من الشهداء والصديقين يا رب



أسألك بالله إلا أن تدعو لي بهذا الدعاء بظهر الغيب

في سجداتك

بوركتَ


اللهم اجعلني واياك وجميع الامة من هذا الصنف من الناس يا رب وانا احسبك انك منه والله حسيبك ولا ازكي على الله احداً

جزاك الله خيرا ..

اللهم آمين ، فلقد شك ، هل قال التقوى . . أم حسن الخلق ؟

أنرتَ موضوعي أخي الفاضل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[Dark G!rl]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته...
الحمد لله أقوم بصلواتي ع أكمل وجه
وأتسأل أحيانا:
لماذا الناس تتكاسل عن أداء الصلاة مع أنها لا تتعب
بل حركاتها تعتبر رياضه للجسم
فالله حكمه من كل أمر..

[براق الثنايا]

بصلواتي ع أكمل وجه

أي أخيّةَ بارك الله فيك .. أتمنى أن تعدلي العبارة هذه

فمهما فعلنا لن نبلغ ولن

ولكن فضلا من الله ورحمة أن يدخلنا جنانه

ولو عذبنا دونَ جرم منا ، لما ظلمنا سبحانه

لو تعلمين كيف كان من في توقيعي يصلي ؟ وماذا فعل مع أمه وهو صغير ؟ وكيف كان حالته مع كل ذلك ؟؟ شيء عجيييييييييييييييييييييييييب !!


لماذا الناس تتكاسل عن أداء الصلاة مع أنها لا تتعب
بل حركاتها تعتبر رياضه للجسم


أيا فاضلةً : هذا نص رسالة أتتني .. لله در من كتبها

القلب ملك للأعضاء ، وإذا أحب شيئا لم يتعب الجسد في العمل لمحبوبه ..

فسيد البشر كان يقوم فيصلي حتى ترم قدماه أو ساقاه ..
وكان الإمام ابن باز يعمل على كبر سنه مالا يعمله الشباب ، فسئل عن ذلك فأجاب بعد تَمَنُّع : إذا ارتاحت الروح لم يتعب الجسد ..

وفي المقابل ..!
أهل الشر هل يتعبون في الوقوف في المباراة ؟؟ أو في حفلة ماجنة ؟ ( أو على ترجمة ورفع وتحميل ومشاهدة الأنمي ومشاكل الأكواد .. إلخ )

وقل في مثل ذلك : المرأة في السوق لا تشعر بالتعب لأن القلب مرتاح لذلك



الله أكبر

سبحان الله

لا إله إلا الله

اللهم اغفر لنا

اللهم ارض عنا

اللهم ارحمنا

اللهم بيض وجوهنا يوم تسود وجوه وتبيض أخرى

وجزاك الله على تثبيتك أختي الفاضلة

والله ينصر بك السنة وأهلها ، ويقمع بك البدعة وأهلها

والسلام

[albalasi]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يحفك اخي الفاضل براق


لي بعض الملاحظات على الموضوع


عدم اكمال الفتوى جزاك الله خيرا

فالاعلب بان تسمع جميع اقوال العلماء وانت



أما تارك الصلاة جحداً : فكافر بالإجماع ، وتاركها كسلاً ، غيرَ جحد لوجوبها : فكافر ، على القول الصحيح من أقوال العلماء ، فلا يجوز إلقاء السلام عليه ، ولا رد السلام عليه إذا سلَّم ؛ لأنه يعتبر مرتداً عن الإسلام .



اخي الفاضل اكمل الفتوى

وقال جمهور العلماء إن جحد وجوبها فهو كافر مرتد عن دين الإسلام وحكمه كما تقدم تفصيله في القول الأول، وإن لم يجحد وجوبها لكنه تركها كسلاً مثلاً فهو مرتكب كبيرة غير أنه لا يخرج بها من ملة الإسلام وتجب استتابته ثلاثة أيام فإن تاب فالحمد لله وإلا قتل حداً لا كفراً، وعلى هذا يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدعى له بالمغفرة والرحمة ويدفن في مقابر المسلمين ويرث ويورث، وبالجملة تجرى عليه أحكام المسلمين العصاة حياً وميتاً.


لم تذكر قول جمهور العلماء فقط اكتفيت بفتوى اللجنة الدائمه


ثانيا


تارك الصلاه كافر
تكاسلا او جحودا

اذا ابشر بان امه محمد اغلبيتها كفره


اخي الفاضل

كنت اتمنى ان ترفق في موضوعك فتوى للجنه الدائمه


وإذا عاد وصلى وحافظ على الصلوات مستقبلاً حكم بإسلامه، والتوبة تجب ما قبلها والإسلام يجب ما قبله، فلا يقضي ما تركه من الصلاة، والواجب عليه الثبات على ذلك والاستمرار عليه وسؤال ربه العون والتوفيق لأن «القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء»( ) فنسأل الله له الثبات على الحق والعافية من شر نفسه وشيطانه وهواه.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


ثانيا



>> أخاف إن بعض الردود تجي وتقول :" أنت شايفنا فرعون ولا كونداليزا رايس ؟؟ تراني مسلمين حلوين شطار ... ليه الأسلوب المرعب اللي يخوووووف وووااااااWww !! ؟ " .. أردّ : كان بعض السلف يقول : " والله ما عرضت نفسي على كتاب الله إلا اتهمتها بالنفاق " . وكان ابن عباس يقول :" مازالت آيات التوبة تتنزل (ومنهم) حتّى خشينا على أنفسنا النفاق " .. وقصة عمر مع حذيفة مشهورة ... رضي الله عنهم . <<



اخي الفاضل لماذا ذكرت تلك المراءه

ثانيا


أردّ : كان بعض السلف يقول : " والله ما عرضت نفسي على كتاب الله إلا اتهمتها بالنفاق " . وكان ابن عباس يقول :" مازالت آيات التوبة تتنزل (ومنهم) حتّى خشينا على أنفسنا النفاق " .. وقصة عمر مع حذيفة مشهورة ... رضي الله عنهم . <<


اخي الفاضل ذلك في وقت السلف الصالح

انت في زمن ثاني الله يرضى عليك زمن كله فتن
انا لو اسوي طريقتك الذي ذكرتها

لما استطعت ان اعمل للدين للاسلامي شيء

على طوووووول سوف يقول يااخي هؤلاء مايعرفوا يتكلموا كلمة طيبه

اخي الفاضل

نحن في زمن فتن فالطريقه تختلف ويجب ان يراعى فيها مراعاة شديده



اخي الفاضل


الكلمات الدلاليه لا اعرف مذا اقول لك عنها مادخلها بالموضوع


كلمة اخيره

رجاء كل الرجاء المواضيع التي فيها اكثر من قول للعلماء ياحبذا لو اكملتها

وذكرت جميع الاراء

لي عوده ان شاء الله

......

لك مني كل التقدير والاحترام

albalasi

[براق الثنايا]

جزاك الله خيرا أخي الفاضل على نصحك

وإرشادك



اخي الفاضل اكمل الفتوى

وقال جمهور العلماء إن جحد وجوبها فهو كافر مرتد عن دين الإسلام وحكمه كما تقدم تفصيله في القول الأول، وإن لم يجحد وجوبها لكنه تركها كسلاً مثلاً فهو مرتكب كبيرة غير أنه لا يخرج بها من ملة الإسلام وتجب استتابته ثلاثة أيام فإن تاب فالحمد لله وإلا قتل حداً لا كفراً، وعلى هذا يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدعى له بالمغفرة والرحمة ويدفن في مقابر المسلمين ويرث ويورث، وبالجملة تجرى عليه أحكام المسلمين العصاة حياً وميتاً.


لم تذكر قول جمهور العلماء فقط اكتفيت بفتوى اللجنة الدائمه




أتمنى أن تراجع الردود .. أنت إليّ يدي وشكت من طول الكتابة


تارك الصلاه كافر
تكاسلا او جحودا

اذا ابشر بان امه محمد اغلبيتها كفره




أخي الفاضل

راجع الردود

أو سأقول لك

فرق بين تكفير الفعل ، وتكفير العيان

أي : لو واحد يسب الصحابة يكفر ولا لأ ؟ نعم بالإجماع

طيب لو شفت واحد يسب الصحابة هل تقوله : ياكاااااااااااااااااااااااااااااافر ؟؟

لاااااااااا

حتى تنتفي موانع و.. إلخ

فهمت ؟

فأكثر أمة محمد جهلة

وترى كثير منهم رافضة

ومعلوم أن الرافضة كفار كفر أكبر عندهم دين جديد لا يدخلون لا هم ولا الجهمية في الثلاثة والسبعين فرقة ( عبدالله بن مبارك فقيه من السلف ، أحد أربعة من تسموا بأمير المؤمنين في الحديث أي يحفظ أكثر من مليون حديث )

هل تقول على كل من يقول أن رافضي يا كافر .. لااااااااا

لااااااااااااااااااااااااااااا

فرق الله يجزاك خير


ولا تثبت لي أشياء لم أقلها



كنت اتمنى ان ترفق في موضوعك فتوى للجنه الدائمه


وإذا عاد وصلى وحافظ على الصلوات مستقبلاً حكم بإسلامه، والتوبة تجب ما قبلها والإسلام يجب ما قبله، فلا يقضي ما تركه من الصلاة، والواجب عليه الثبات على ذلك والاستمرار عليه وسؤال ربه العون والتوفيق لأن «القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء

جزاك الله خيرا .. المفروض في آخر الموضوع أذكرهم بالتوبة

بس انا ما طرحت الموضوع إلا عشان كذا !



اخي الفاضل ذلك في وقت السلف الصالح

انت في زمن ثاني الله يرضى عليك زمن كله فتن
انا لو اسوي طريقتك الذي ذكرتها

لما استطعت ان اعمل للدين للاسلامي شيء

على طوووووول سوف يقول يااخي هؤلاء مايعرفوا يتكلموا كلمة طيبه



كلام غيرُ صحيح

ولا أستطيع المجادلة فيه

لأني تعب جدا

ولن تفهم مني

نصحية :- قم الليل وقل : اللهم اهدني

لأن كلامك خاطئ



الكلمات الدلاليه لا اعرف مذا اقول لك عنها مادخلها بالموضوع


هذا من الحكمة .. وإن لم تعرف .. فقل لا أعرف .. لكن لا تصور المسألة على جهل من تكلم

فهذا عيب فيك .. وليس تقصيرا ممن طرح

من طرح غفر الله له ، قصده : تربية القارئ البسيط على الحساسية من قنوات الدلال التي تصور الإٍسلام على إنه دين يعني قمة في المياعة

ويريد أيضا : تنشيط القارئ حتى لا يمل

فأنت تخاطب طلبة علم ولا مين ؟؟

ناس همهم آخر تكنك لناروتو

يعني عاملهم على قد عقولهم

وله أهداف كثيرة .. لا يستطيع كتابتها


رجاء كل الرجاء المواضيع التي فيها اكثر من قول للعلماء ياحبذا لو اكملتها

وذكرت جميع الاراء

لم أذكر إلا الراجح

أتمنى قراءة الردود .. فالمسألة استفضنا الحديث فيها

أشكرك أخي

والله يهدينا للحق

>> اقرأ الردود <<


والسلام

[براق الثنايا]

أقصد بـ ( أتمنى قراءة الردود )

قراءة كل الردود

كلها

واللبيب يفهم بالإشارة

الله يجعلني وإياك ممن يؤتى الحكمة

والسلام

[albalasi]

عدنا
لقد قرات الردود الماضيه اخي الفاضل
ةلقد ارتحت لما رائته في الردود السابقه وخاصة النقاش الهادف البنأ الذي دار بينك وبين الاخ SLEUTH التي اثلجت الصدر واراحت النفس واوصلت الفكره التي كنتاريد ايصالها

فجزاء الله الاخ SLEUTH خير الجزاء على ماقاله وذكره

بالمناسبه

اخي الفاضل لقد صدرت منك الفاظ في ردك السابق تودي الى الضغينه بين المسلمين
اسئل الله ان يسامحك على ماقلته
اعاذنا الله واياك منها



والسلام عليكم ورحمة من الله وبركاته
albalasi

[م عزيز]

بالمناسبه


اخي الفاضل لقد صدرت منك الفاظ في ردك السابق تودي الى الضغينه بين المسلمين
اسئل الله ان يسامحك على ماقلته
اعاذنا الله واياك منها



والسلام عليكم ورحمة من الله وبركاته

albalasi



أوافقك الرأي أخي albalasi .

[أبــ عبد الملك ــو]

السلام عليكم ورحمة الله:
بادئا حتى لا تفهموني غلط أنا مع الجمهور في المسألة ومن أراد الجدل بإذن الله سألقمه الحجة بسؤال واحد بعون الله وتوفيقه لا بفهمي فالله هو رازق الفهم ولكن
ياشبااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااب اتقوا الله في أنفسكم قبل كل شئ قبل النقاش وقبل ...وقبل....
براق معروف أنه عمري (مأخوذة من عمر بن الخطاب)العزم لا يحب الا السيف
أنتم يامن قلتم في خقه ماقلتم ان كنتم تريدون الله والدار الاخرة فعلا ماقلتم هذا الكلام ....
http://www.msoms-anime.net/images/msomscreative_3_7/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.msoms-anime.net/images/msomscreative_3_7/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.msoms-anime.net/images/msomscreative_3_7/misc/quotes/quot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة albalasi http://www.msoms-anime.net/images/msomscreative_3_7/buttons/viewpost.gif (http://www.msoms-anime.net/showthread.php?p=844712#post844712) http://www.msoms-anime.net/images/msomscreative_3_7/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.msoms-anime.net/images/msomscreative_3_7/misc/quotes/quot-top-right-10.gif

بالمناسبه


اخي الفاضل لقد صدرت منك الفاظ في ردك السابق تودي الى الضغينه بين المسلمين
اسئل الله ان يسامحك على ماقلته
اعاذنا الله واياك منها



والسلام عليكم ورحمة من الله وبركاته


albalasi

http://www.msoms-anime.net/images/msomscreative_3_7/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.msoms-anime.net/images/msomscreative_3_7/misc/quotes/quot-bot-right.gif

أوافقك الرأي أخي albalasi .
كان يكفيكم ما وسع الأخ عمر من قبل بارك الله فيه وزاده حكمة
أو راسله على الخاص ونبهه ان قال كلمات ترون أنها خطأ
أما تذكرونها هنا وفجأة كما هو العادة يتبين لكم أنكم أخطأتم فهم مراد الرجل؟ فتعتذروا!!!!!!!!!!!!!!!!!
طيب ليش من الأول !!!!
انصح بود ولطف ولا يهمك الانتصار نفسك وستجد الرجل مستجيب ان شاء الله
ثانيا: هؤلاء العلماء الذين ذكرهم براق أدلتهم معتبرة وأقواله قاضية علينا وإن رأينا خلافها
فنقاش الخلاف على أقوال العلماء القاضية لا يكون على مرأى الناس ومسمعهم
أنا مثلا لو كنت في دولة تطبق الشؤيعة ويرى علماؤها قتل رجل لا أرى أنا قتله ؟
ودليلي معتبر ودليلهم معتبر
هنا نقول قوله قاض في المسألة وقولي لا مجال للمعارضة به
هم قضاتنا الان ولعلك اذا علمت أن عبد العزيز ال الشيخ يرى قول الجمهور في المسألة ولكن يأخذ بالقول القاضي قيها
ثالثا: هل الخلاف الفقهي معتبر في المسائل التي وسع فيها الخلاف؟ طبعا نعم
هل قال أحد بخلاف ذلك؟طبعا لا
ماهو الدليل ؟ راسلني على الخاص هتى لا أطيل
براق الثنايا: ستظل عمر رضي الله عن عمر
دمتم بود

[moo]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

جزاك الله خيرا أخ براق بس فيه عندي شي بسأل عنه ما حكم من ينام عن الصلاة؟؟ ويصليها اذا أستيقظ ؟؟

وما حكم من يوقت المنبه على العمل ولا يوقته لصلاة الفجر ؟؟ لأني اعرف احد الأشخاص وما اعرف الحكم لأني دورت في النت وما لقيت

وشكرا..

[براق الثنايا]

لقد قرات الردود الماضيه اخي الفاضل
ةلقد ارتحت لما رائته في الردود السابقه وخاصة النقاش الهادف البنأ الذي دار بينك وبين الاخ SLEUTH التي اثلجت الصدر واراحت النفس واوصلت الفكره التي كنتاريد ايصالها

فجزاء الله الاخ SLEUTH خير الجزاء على ماقاله وذكره

بالمناسبه

اخي الفاضل لقد صدرت منك الفاظ في ردك السابق تودي الى الضغينه بين المسلمين
اسئل الله ان يسامحك على ماقلته
اعاذنا الله واياك منها
اللهم آمين

على فرض الألفاظ التي تودي بالضغينة ...

أنت قلت أني تناقشت نقاشا هادفا ، لماذا لم تقرأ النقاش هذا ؟ ثم تفهم مرادي ( هو واضح من أول ) ، ثم تطرح أسلوبك الجميل جدا جدا كالكلمات الدلالية !

فهذا ما أجج .

اسئل الله ان يسامحك على ماقلته
والله آسف يا أخي آآآآآآآآآآآسف جدا جدا

الله يحللك ويبيحك ويهديك


براق الثنايا: ستظل عمر رضي الله عن عمر

كالعادة .. قولك حكم .. ملئ حكم

وما حكم الأولى عن الثانية ؟؟ >> فكر هههه

وأخي
أتمنى ألا تذكرني بعمر
والله إني أرى نفسي شبيها بعبدالله بن أبي بن سلول أكثر من عمر !

أين أنا وأين عمر

لو تعلم شيئا من ذنوبي لكنت أكره الخلق إليك

الله المستعان

لا تشبهني بعمر

أين أنا وأين عمر

أين أنا وأين عمر

لا إله إلا الله

أخشى أن يكون هذا مما عجل لي في الدنيا


ومن ثم : قد أخطأ من شبه الشديد في الحق بعمر واللين بالحق بأبي بكر رضي الله عنهما !

لماذا ؟

لأن أبا بكر له مواقف تدل على رسوخه وقوة حجته وشدته على الباطل

أبرزها : حين كذبه الناس ، وقال كلمة شديدة أفحمت المشركين ( الإسراء )

حين توفي النبي صلى الله عليه وسلم ، عمر الشديد الذي يفرق من مسلكه الشياطين جثا على ركبتيه!!

حين ارتدت العرب ، أمر أبو بكر بشدة وحزم وصرامة بإنفاذ جيش أسامة

المقصود : صحيح أنه ورد ضرب المثل بعمر وأبي بكر رضي الله عنهما .
لكن أين التشبيه ؟

بإذن الله أكون كعمر


لا إله إلا الله

اللهم اغفر لنا

يا إخوان : السرائر السرائر ...



بس فيه عندي شي بسأل عنه ما حكم من ينام عن الصلاة؟؟ ويصليها اذا أستيقظ ؟؟

وما حكم من يوقت المنبه على العمل ولا يوقته لصلاة الفجر ؟؟ لأني اعرف احد الأشخاص وما اعرف الحكم لأني دورت في النت وما لقيت

وشكرا..

وجزاك أختي الفاضلة ..
وشكر الله حرصك .

هذا كافر كفرا أكبر مخرج من الملة ، لكن لا نحكم له بالخلود في النار .
نرتب عليه أحكام المرتدين المعروفة .
لكن لا نحكم عليه بالخلود في النار

سئل الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله سؤالا مثل سؤالك بالضبط
وقال السائل : أنا ياشيخ أحط المنبه على الساعة 7 وأقوم أصلي الفجر ، وأنا كل الصلوات أصليها في المسجد إلا الفجر !
فأجاب الشيخ رحمه الله بكفره

والفتوى معروفة وتجدينها في مجموع فتاوى الشيخ

وركزي أنه وضع المنبه : أي عامد متعمد
لم ينم فقط وقال : إذا قمت قمت وإذا ما قمت خلاص .. في هذه الحالة يفسق ويعزر ولا يقام عليه حد الردة ( الشيخ ابن جبرين )

تفضلي هنا
http://www.islam-qa.com/ar/ref/114426

وركزي يا رعاك الله على المنبه

إذا ما حط منبه وقال : أنا أنام واللي يصير يصير ، يكون فاسق
أما العلامة ابن باز رحمه الله حكم بكفره عندما قال : أحط منبه على الساعة 7 وأقوم أصليها !!!
يعني الأول : مضيع
والثاني : عامد متعمد

وهنا نص الفتوى من موقع قوي جدا يفيدك كثيرا خصوصا في ملفات المرأة
للشيخ محمد الهبدان
http://www.islamlight.net/index.php?option=com_ftawa&task=view&id=21406

كهذه مثلا

http://www.islamlight.net/images/stories/files/file46.png (http://www.islamlight.net/files/wqrn/) http://www.islamlight.net/images/stories/files/file45.png (http://www.islamlight.net/index.php?option=content&task=view&id=1513&Itemid=0) [/URL][URL="http://www.islamlight.net/files/remote/"]http://www.islamlight.net/images/stories/files/file44.png (http://www.islamlight.net/files/sahm/)


والله يبارك فيك من فتاة حريصة على الخير .. غيورة على دينها
الله يحبب إليك الإيمان ويزينه في قلبك ويكره إليك الكفر والفسوق والعصيان ويجعلك من الراشدين
ويجعلك تقية نقية .

والسلام

[امبراطور الخير]

نفس عميق وافتح عينك اليسار وامسك اذنك اليمين بيدك اليسار ولصق إبهامي يديك مع بعضهما وأحني ظهرك انحناء بسيط وطلع لسانك بره ثم اقرا كلامي >> هذا ما يثرثر به أصحاب الإن إل بي .. الحمد لله الذي عافانا



همممم نحول مسار النقاش ؟! :) أمزح
بس طيب الشخص يستفيد .. قرأت فتوى الشيخ ناصر العمر، وكلام الشيخ الغوثاني ..
كل شي له سلبيات وإيجابيات .. خذ الطيب واترك الفاسد


أعرف كلام مختصر لأن ليس هذا هو موضوع النقاش




ركز أنك قلتَ : يصليها حينا ويتركها حينا ، يعني مضيع في صلاته . وهذا لم يذكره شيخ الإسلام وتلميذه رحمهما الله .


وشتان بين من يصلي على مزاجه ، وبين من يصلي فرضا دون فرض .


ونحن يا أخي نتبع الدليل .



ما اعرف صراحة .. خليتني أرجع لأقرأ الكلام من جديد وبعدها وجدت في آخر مشاركة لك شي يثبت نسبة القول لابن تيمية وابن عثيمين رحمهما الله !


وأما القول الثاني: وهو عدم تكفير تارك الصلاة إلا إذا تركها مطلقا، فهذا ما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، مع حكمه بالكفر على من ترك بعض الصلاة ودعاه الحاكم إلى الصلاة فلم يصل. ويرى كذلك رحمه الله أن هذا الذي يصلي ويترك، إذا عزم في قلبه على الترك بالكلية، كفر باطنا، أي فيما بينه وبين الله تعالى.
ينظر : "مجموع الفتاوى" (22/49) ، (7/615) و"شرح العمدة" (2/94) .
وإلى هذا القول ذهب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


راجع
http://www.islam-qa.com/ar/ref/52923 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/52923)
و
http://www.islam-qa.com/ar/ref/83165 (http://www.islam-qa.com/ar/ref/83165)


--------


سبحان الله سبحان الله سبحان الله

كان في نفسي كلام لكن ما كنت أريد أضعه لاني خفت أكون

مخبص ولكن الحمدلله وجدت الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ذكره .. والذي كان في نفسي وضعت تحته خط


وممن أفتى بأنه لا يكفر تارك الصلاة إلا إذا تركها مطلقا أو دائما : الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، فقد سئل عن الإنسان الذي يصلي أحيانا ويترك أحيانا أخرى فهل يكفر ؟


فأجاب : " الذي يظهر لي أنه لا يكفر إلا بالترك المطلق بحيث لا يصلي أبداً ، وأما من يصلي أحيانا فإنه لا يكفر لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ) ولم يقل ترك صلاة ، بل قال : " ترك الصلاة " ، وهذا يقتضي أن يكون الترك المطلق ، وكذلك قال : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها ـ أي الصلاة ـ فقد كفر ) وبناء على هذا نقول : إن الذي يصلي أحيانا ويدع أحيانا ليس بكافر " انتهى من "مجموع فتاوى ابن عثيمين " (12/55) .


لكن ..


من يقول لا يكفر تارك الصلاة يستدلون بحديث صحيح ؟


قال صلى الله عليه وسلم: (( خمس صلوات افترضهن الله تعالى من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وخشوعهن كان له على الله عهد أن يغفر له ومن لم يفعل فليس له على الله عهد إن شاء غفر له وإن شاء عذبه )) صححه الألباني وغيره


وجدت الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تكلم في الحديث لكن .. ؟
الاشياء التي قالها ابن عثيمين سأبحث في قول الألباني في الحديث ولماذا صححه
وسؤوردها في مشاركة أخرى



وهذا أدل دليل على كفر من أضاع الصلاة






أرجو منك أن تقرأ هذا الكتيب .. رجاء خااااااااصا .. واقرأ إن شئت حكم تارك الصلاة لابن القيم .




اطلعت على الكتيب اكثر من مرة icon111


على العموم جزاك الله خيراً
موضوع له من الفوائد الجمة
وما شاء الله مواضيعك طيبة نسأل الله ان تكون في ميزان حسناتك

[براق الثنايا]

أيها الغالي النفيس


شتان بين من يصلي فرضا دون فرض .. و بين من يصلي على مزاجه

عموما : المسألة فيها كلام طويل
والنقاش هذا بالنسبة لنا يقسي القلب

هل تفقهنا في العلم حتى ندخل في هذه المسائل الخلافية ؟

لم أضع هذه الفتاوى إلا لبيان خطورة الموضوع




قال صلى الله عليه وسلم: (( خمس صلوات افترضهن الله تعالى من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وخشوعهن كان له على الله عهد أن يغفر له ومن لم يفعل فليس له على الله عهد إن شاء غفر له وإن شاء عذبه )) صححه الألباني وغيره


اقرأ الكتيب ،أقصد كتيب ابن عثيمين رحمه الله .. ستجد ما يشفي غليلك حول هذا الحديث

هههه تقتبس الكتابين ، ثم تقول قرأته ؟ أيهما تقصد >> ذكي


عموما يا إخوان

يا إخوان

يعني لو ثبت إنه ما يكفر

نضيعها !

لا حول ولا قوة إلا بالله

يا إخوان

( سيبونا ) من يكفر ولا ما يكفر

في النهاية الموضوع خطيييييير

والوعيد فيه شديد

فلنتق الله في صلاتنا

لا حول ولا قوة إلا بالله

>> كيف بكم بزمان يغربل الناس فيه غربلة .... !!؟ ( حديث حسن صحيح ) .

عليكم بالخاصة ودعوا عنكم أمر العامة
وخذوا ما تعرفوا بالدليل .. ودعوا ما تنكرونه !



اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك
الله فقهنا في دينك وارزقنا العمل الخالص

والسلام

[أبــ عبد الملك ــو]

كلام جميل:
تارك الصلاة اختلف العلماء في كفره ولكن لم يختلفوا أنه يقتل
قتل مرتد أم تعزير؟
بالله هل هذا هو هدف موضوع براق:
طبعا لا
الهدف أن الموضوع خطيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييير
تارك الصلاة أقل مافيه أنه يقتل
اللهم اهدنا وثبتنا

[براق الثنايا]

الحمد لله أن فينا من هوَ مثلك أخي

بارك الله فيك من أخ ناصح

والسلام

[ღ ريـ م ـي ღ]

السلام عليكم ورحمة الله ..


..||..
..||..


جزيت الجنهـ أخي على موضوعكـ القيم والنادر ..
جعل الله كــل ما كتبت في موازين حسناتك ..


لقد قلت :



فإن أصر على ترك الصلاة ، قتل مرتدا في مذهب أحمد ومن وافقه من السلف ، أو قتل حدا في مذهب مالك والشافعي ، أو حبس وسجن في مذهب أبي حنيفة ، أما أن يترك حرا طليقا ، فلا قائل بذلك من أهل العلم ، فيقال لتارك الصلاة : هل ترضى أن يختلف العلماء في شأنك ، بين الكفر والقتل والحبس ؟!






أي نحن من هذا ،، إذا كان حكمائنا وولاة أمورنا غافلين عن الصلاة ..

فكيف بنا نحن الشعب ..

" اللهم لا شماتا " ،، لا أتهمهم كلهم ،، بل بعض حكمائنا هدانا الله وإياهم
من سيقتل تارك الصلاة من سيسجنه ..
كيف يقتلونا ويسجنونا وهم غافلين عنها ..
هذه الأمور لا تحدث في زمننا هذا بل حدثت ..
في زمن الأولين والصالحين ..
أين نحن من ذلك الزمن ،، زمن ولى وذهب ..
و كم أتمنى لو يعود ..
اللهم اهدنا إلى سبيل الرشاد ..
وتب علينا واغفر لنا ،، إنك أنت التواب الرحيم ..





أشكرك مرة أخرى أخي الكريم على طرحك المميز ..

لا حرمت أجـره ان شاء الله ..






..||..

..||..





فــي أمــــ الله ــــان ..

[براق الثنايا]

وجزاك الله خيرا أختي الفاضلة

أثلجت صدرا أن في أمة الإسلام من هن مثلك

الحمد لله

أحسبك والله حسيبك ولا أزكي على الله أحدا



أي نحن من هذا ،، إذا كان حكمائنا وولاة أمورنا غافلين عن الصلاة ..

فكيف بنا نحن الشعب ..

" اللهم لا شماتا " ،، لا أتهمهم كلهم ،، بل بعض حكمائنا هدانا الله وإياهم
من سيقتل تارك الصلاة من سيسجنه ..
كيف يقتلونا ويسجنونا وهم غافلين عنها ..
هذه الأمور لا تحدث في زمننا هذا بل حدثت ..
في زمن الأولين والصالحين ..
أين نحن من ذلك الزمن ،، زمن ولى وذهب ..
و كم أتمنى لو يعود ..
اللهم اهدنا إلى سبيل الرشاد ..
وتب علينا واغفر لنا ،، إنك أنت التواب الرحيم ..



بارك الله فيك من فتاة حصيفة رزينة
زانك الله بالتقوى

لقد فهمت اللب من طرح الموضوع

وغيرك هداه الله أخذ بالحكم في هل يكفر أم لا

الله المستعان


شكرت

والسلام عليك .

[! Nadaw]

.
.
ما شاآء الله تباآركـ الله عليكـ اخوويهـ الكريم

دايماً مواضيعكـ الدينيهـ هادفهـ و تجذب القارئ لقراءتهاآ ، ربي يباآركـ فيكـ

و يباآركـ فأمثالكـ من الناصحين الواعضين ، دمت كذلكـ دائماً

و ثبتكـ الله على التمسكـ بسيرة السلف الصالح ..
.
.
.
.

[براق الثنايا]

وإياك أختي الفاضلة

شاكرا لك طيب المروور

غفر الله لي مالا تعلمين

والسلام