أبــ عبد الملك ــو
13-7-2008, 04:03 PM
الحمد لله؛والصلاة والسلام على رسول الله
و بعد
فان مما يزين المجالس ؛ أن يكون الحديث موصولا عن سير العلماء و الصالحين, من السالفين و المعاصرين؛استخلاصا للعبر و استنباطا للدروس, و من ذلك الحديث عن علم من أعلام الأمة في هذا العصر و هو سماحة الشيخ العلامة المحدث إمام أهل السنة في زمانه الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز .
"ذلك الإمام الذي قل أن يوجد له نظير، و الذي قل أن تند عنه خصلة من خصال الخير؛ فلقد جمع الله له من حميد الخلال، و كريم الخصال ما لم يجمع لغيره إلا في القليل النادر على مر الزمان.
ماذا يقول الواصفون له و صفاته جلت عن الحصر
علم في حلم،و حزم في عزم،و تواضع في شمم،و غيرة على الحق لا تكفكفها رغبة في مدح، أو حذر من ذم،و وضاءة أخلاق في متانة دين،و براعة بيان في صدق يقين،و عزة نفس في سخاوة طبع."
و سماحة الشيخ -رحمه الله-"قد أوتي أخلاقا حسنة تحبب الطلاب إليه ،و تعطفهم عليه ،من سعة حلمه و انشراح صدره ،و لين جانبه، و حسن لفظه،و حلاوة قوله".
و من أشهر أخلاقه ،و أظهر شمائله؛ التواضع و كراهية المديح ،فما ارتفع شأنه بين الناس و لا انتشر صيته في البلدان إلا لأخلاقه الحميدة و خصاله الكريمة؛ وهذا مصداقا للحديث الذي جاء فيه" وما تواضع عبد إلا رفعه الله"،و قد كان"التواضع ، و خفض الجناح للمؤمنين ،من جبلته الفطرية،و صفاته الخلقية،و من فضل الله تعالى عليه أنه لا يعرف الكبر إليه طريقا،و لا الغرور و التكبر سبيلا ،قد تربى و تزكى بأدب القرآن،و هدى محمد-صلى الله عليه و سلم-الذي هو خير الهدي ،و أجمل الأدب. و التواضع الواقع من ذوي الجاه الكبير،و المنزلة الرفيعة، محمدة خاصة،و منقبة شريفة،لتوافر أسباب التميز بين الخلق، و الشعور بالعلو".
ثم إن صور تواضعه كثيرة غير محصورة، و ما كتب عنه إلا قليل من كثير، و غيض من فيض، منها"كراهيته للمديح مع أنه مستحق لذلك و أهل له.و لهذا إذا كتب له بعض الناس رسالة، و شرع بمدح الشيخ بما هو أهله جعل سماحة الشيخ يتململ، و يتحرك، و يقول الله المستعان، الله يعاملنا بالعفو، اترك هذا الكلام، اقرأ المقصود، ماذا يريد؟
بل كان -رحمه الله-يبدي امتعاضه، و إنكاره لبعض ما يقال فيه، و ربما حرر ذلك كتابة.و مما يذكر في هذا الصدد أن صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور محمد تقي الدين الهلالي المغربي-رحمه الله-و هو يكبر سماحة الشيخ بسنوات-قال قصيدة طويلة ماتعة في سماحة الشيخ-رحمه الله-.و بعد أن نشرت تلك القصيدة في مجلة "الجامعة السلفية"قي الهند كتب سماحته تعقيبا على تلك القصيدة مبديا تكدره و امتعاضه."
و قد جاء في قصيدة الشيخ العلامة السلفي الدكتور الهلالي-رحمه الله-(ت1407هجري)و التي كتبها في أول شهر شعبان 1397هجري, قوله في مطلعها
خليلي عوجا بي لنغتنم الأجرا على آل باز إنهم بالعلى أحرى
فما منهمو إلا كريم و ماجد تراه إذا ما زرته في الندى بحرا
فعالمهم جلى بعلم و حكمة و فارسهم أولى عداة الهدى قهرا
ثم قال -رحمه الله-
إمام الهدى عبد العزيز الذي بدا بعلم و أخلاق أمام الورى بدرا
تراه إذا ما جئته متهللا ينيلك ترحيبا و يمنحك البشرى
و أما قرى الأضياف فهو إمامه فحاتم لم يترك له في الورى ذكرا
و قال فيها أيضا
و زهده في الدنيا لو أن ابن ادهم رآه ارتأى فيه المشقة و العسرى
إلى آخر تلك القصيدة الرائية.
فما كان من سماحة الشيخ ابن باز-رحمه الله-إلا أن يرسل تعقيبا إلى المجلة في 23/3/1398هجري،جاء فيه
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبد الوحيد الرحماني مدير مجلة الجامعة السلفية في بنارس-وفقه الله للخير آمين.
سلام عليكم و رحمة الله و بركاته،أما بعد
فقد اطلعت على قصيدة نشرت في العدد التاسع من مجلتكم لفضيلة الدكتور تقي الدين الهلالي تتضمن الغلو في المدح لي، و لعموم قبيلتي، و قد كدرتني كثيرا، فرأيت أن أكتب تنبيها للقراء، باستنكاري لذلك و عدم رضائي به.."
و إليكم نص ذلك التنبيه
"الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على اله و أصحابه.أما بعد فقد اطلعت على قصيدة نشرت في العدد التاسع من مجلة الجامعة السلفية في بنارس-الهند-لفضيلة الدكتور تقي الدين الهلالي، و قد كدرتني كثيرا،و أسفت أن تصدر من مثله، و ذلك لما تضمنته من الغلو في المدح لي و لعموم قبيلتي، و تنقصه للزاهد المشهور إبراهيم بن ادهم-رحمه الله-و تفضيلي عليه في الزهد، و على حاتم في الكرم،و تسويتي بشريح في القضاء إلى غير ذلك من المدح المذموم الذي أمر الرسول-صلى الله عليه و سلم-بحثي التراب في وجوه من يستعمله.و إني أبرأ إلى الله من الرضا بذلك، و يعلم الله كراهيتي له، و امتعاضي من تلك القصيدة لما سمعت فيها ما سمعت.و إني أنصح فضيلته من العودة إلى مثل ذلك ، وأن يستغفر الله مما صدر منه،و نسال الله أن يحفظنا و إياه و سائر إخواننا من زلات اللسان، و وساوس الشيطان،وأن يعاملنا جميعا بعفوه،و رحمته، و أن يختم للجميع بالخاتمة الحسنة؛انه خير مسؤول.
و لإعلان الحقيقة و إشعار من اطلع على ذلك بعدم رضائي بالمدح المذكور جرى نشره، و صلى الله و سلم على نبينا محمد و اله و صحبه، و من اهتدى بهداه إلى يوم الدين"
هذا ؛و قد سقت الكلام بطوله لأهميته،و لبيان موقف علماء السنة-قديما و حديثا-من مدحهم و الغلو فيهم.
المصادر:
(1)"جوانب من سيرة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله"إعداد/محمد بن إبراهيم الحمد(ص4).
(2)"علامة الأمة ؛الأمة ابن باز-دراسة في المنهج و العمل-"بقلم/سليمان بن عبد الله الطريم(ص51).
(3)رواه مسلم و الترمذي من حديث أبي هريرة-رصي الله عنه-.
(4)المصدر السابق(ص38).
(5)"جوانب من سيرة الإمام"(ص142).
(6)أنظرها-غير مأمور-في الصدر السابق(ص142-144),وهي في47 بيتا.
(7)المصدر السابق(ص145).
(8)رواه مسلم من حديث المقداد-رضي الله عنه-.
(9)المصدر السابق(ص145-146).
(10)و للشيخ الفاضل فالح بن نافع الحربي-حفظه الله و رعاه و نفعنا به-نصيحة و جهها للإخوة في المنتديات السلفية بتاريخ (6/6/1424هجري)و بيانا آخر بعنوان"كلمة في الغلو و احترام العلماء"بتاريخ(21/1/1425هجري)، فيا حبذا لو رجع إليهما طلاب الحق ففيهما الفائدة و لله الحمد و المنة على الإسلام و السنة
و بعد
فان مما يزين المجالس ؛ أن يكون الحديث موصولا عن سير العلماء و الصالحين, من السالفين و المعاصرين؛استخلاصا للعبر و استنباطا للدروس, و من ذلك الحديث عن علم من أعلام الأمة في هذا العصر و هو سماحة الشيخ العلامة المحدث إمام أهل السنة في زمانه الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز .
"ذلك الإمام الذي قل أن يوجد له نظير، و الذي قل أن تند عنه خصلة من خصال الخير؛ فلقد جمع الله له من حميد الخلال، و كريم الخصال ما لم يجمع لغيره إلا في القليل النادر على مر الزمان.
ماذا يقول الواصفون له و صفاته جلت عن الحصر
علم في حلم،و حزم في عزم،و تواضع في شمم،و غيرة على الحق لا تكفكفها رغبة في مدح، أو حذر من ذم،و وضاءة أخلاق في متانة دين،و براعة بيان في صدق يقين،و عزة نفس في سخاوة طبع."
و سماحة الشيخ -رحمه الله-"قد أوتي أخلاقا حسنة تحبب الطلاب إليه ،و تعطفهم عليه ،من سعة حلمه و انشراح صدره ،و لين جانبه، و حسن لفظه،و حلاوة قوله".
و من أشهر أخلاقه ،و أظهر شمائله؛ التواضع و كراهية المديح ،فما ارتفع شأنه بين الناس و لا انتشر صيته في البلدان إلا لأخلاقه الحميدة و خصاله الكريمة؛ وهذا مصداقا للحديث الذي جاء فيه" وما تواضع عبد إلا رفعه الله"،و قد كان"التواضع ، و خفض الجناح للمؤمنين ،من جبلته الفطرية،و صفاته الخلقية،و من فضل الله تعالى عليه أنه لا يعرف الكبر إليه طريقا،و لا الغرور و التكبر سبيلا ،قد تربى و تزكى بأدب القرآن،و هدى محمد-صلى الله عليه و سلم-الذي هو خير الهدي ،و أجمل الأدب. و التواضع الواقع من ذوي الجاه الكبير،و المنزلة الرفيعة، محمدة خاصة،و منقبة شريفة،لتوافر أسباب التميز بين الخلق، و الشعور بالعلو".
ثم إن صور تواضعه كثيرة غير محصورة، و ما كتب عنه إلا قليل من كثير، و غيض من فيض، منها"كراهيته للمديح مع أنه مستحق لذلك و أهل له.و لهذا إذا كتب له بعض الناس رسالة، و شرع بمدح الشيخ بما هو أهله جعل سماحة الشيخ يتململ، و يتحرك، و يقول الله المستعان، الله يعاملنا بالعفو، اترك هذا الكلام، اقرأ المقصود، ماذا يريد؟
بل كان -رحمه الله-يبدي امتعاضه، و إنكاره لبعض ما يقال فيه، و ربما حرر ذلك كتابة.و مما يذكر في هذا الصدد أن صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور محمد تقي الدين الهلالي المغربي-رحمه الله-و هو يكبر سماحة الشيخ بسنوات-قال قصيدة طويلة ماتعة في سماحة الشيخ-رحمه الله-.و بعد أن نشرت تلك القصيدة في مجلة "الجامعة السلفية"قي الهند كتب سماحته تعقيبا على تلك القصيدة مبديا تكدره و امتعاضه."
و قد جاء في قصيدة الشيخ العلامة السلفي الدكتور الهلالي-رحمه الله-(ت1407هجري)و التي كتبها في أول شهر شعبان 1397هجري, قوله في مطلعها
خليلي عوجا بي لنغتنم الأجرا على آل باز إنهم بالعلى أحرى
فما منهمو إلا كريم و ماجد تراه إذا ما زرته في الندى بحرا
فعالمهم جلى بعلم و حكمة و فارسهم أولى عداة الهدى قهرا
ثم قال -رحمه الله-
إمام الهدى عبد العزيز الذي بدا بعلم و أخلاق أمام الورى بدرا
تراه إذا ما جئته متهللا ينيلك ترحيبا و يمنحك البشرى
و أما قرى الأضياف فهو إمامه فحاتم لم يترك له في الورى ذكرا
و قال فيها أيضا
و زهده في الدنيا لو أن ابن ادهم رآه ارتأى فيه المشقة و العسرى
إلى آخر تلك القصيدة الرائية.
فما كان من سماحة الشيخ ابن باز-رحمه الله-إلا أن يرسل تعقيبا إلى المجلة في 23/3/1398هجري،جاء فيه
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ عبد الوحيد الرحماني مدير مجلة الجامعة السلفية في بنارس-وفقه الله للخير آمين.
سلام عليكم و رحمة الله و بركاته،أما بعد
فقد اطلعت على قصيدة نشرت في العدد التاسع من مجلتكم لفضيلة الدكتور تقي الدين الهلالي تتضمن الغلو في المدح لي، و لعموم قبيلتي، و قد كدرتني كثيرا، فرأيت أن أكتب تنبيها للقراء، باستنكاري لذلك و عدم رضائي به.."
و إليكم نص ذلك التنبيه
"الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على اله و أصحابه.أما بعد فقد اطلعت على قصيدة نشرت في العدد التاسع من مجلة الجامعة السلفية في بنارس-الهند-لفضيلة الدكتور تقي الدين الهلالي، و قد كدرتني كثيرا،و أسفت أن تصدر من مثله، و ذلك لما تضمنته من الغلو في المدح لي و لعموم قبيلتي، و تنقصه للزاهد المشهور إبراهيم بن ادهم-رحمه الله-و تفضيلي عليه في الزهد، و على حاتم في الكرم،و تسويتي بشريح في القضاء إلى غير ذلك من المدح المذموم الذي أمر الرسول-صلى الله عليه و سلم-بحثي التراب في وجوه من يستعمله.و إني أبرأ إلى الله من الرضا بذلك، و يعلم الله كراهيتي له، و امتعاضي من تلك القصيدة لما سمعت فيها ما سمعت.و إني أنصح فضيلته من العودة إلى مثل ذلك ، وأن يستغفر الله مما صدر منه،و نسال الله أن يحفظنا و إياه و سائر إخواننا من زلات اللسان، و وساوس الشيطان،وأن يعاملنا جميعا بعفوه،و رحمته، و أن يختم للجميع بالخاتمة الحسنة؛انه خير مسؤول.
و لإعلان الحقيقة و إشعار من اطلع على ذلك بعدم رضائي بالمدح المذكور جرى نشره، و صلى الله و سلم على نبينا محمد و اله و صحبه، و من اهتدى بهداه إلى يوم الدين"
هذا ؛و قد سقت الكلام بطوله لأهميته،و لبيان موقف علماء السنة-قديما و حديثا-من مدحهم و الغلو فيهم.
المصادر:
(1)"جوانب من سيرة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله"إعداد/محمد بن إبراهيم الحمد(ص4).
(2)"علامة الأمة ؛الأمة ابن باز-دراسة في المنهج و العمل-"بقلم/سليمان بن عبد الله الطريم(ص51).
(3)رواه مسلم و الترمذي من حديث أبي هريرة-رصي الله عنه-.
(4)المصدر السابق(ص38).
(5)"جوانب من سيرة الإمام"(ص142).
(6)أنظرها-غير مأمور-في الصدر السابق(ص142-144),وهي في47 بيتا.
(7)المصدر السابق(ص145).
(8)رواه مسلم من حديث المقداد-رضي الله عنه-.
(9)المصدر السابق(ص145-146).
(10)و للشيخ الفاضل فالح بن نافع الحربي-حفظه الله و رعاه و نفعنا به-نصيحة و جهها للإخوة في المنتديات السلفية بتاريخ (6/6/1424هجري)و بيانا آخر بعنوان"كلمة في الغلو و احترام العلماء"بتاريخ(21/1/1425هجري)، فيا حبذا لو رجع إليهما طلاب الحق ففيهما الفائدة و لله الحمد و المنة على الإسلام و السنة