Arie
19-11-2008, 06:55 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..وبعد..
هذه هي الوقفة الثانية من سلسلة دروس العروض والقافية والتي أرجو أن تجدوا فيها ما يفيدكم.
لقد تعرفنا في اللقاء السابق على:
· معنى العَرُوض .
· الفرق بين علم العروض و العروض.
· واضع علم العروض.
· لماذا وضع الخليل علم العروض ؟؟؟؟
· الحاجة إلى علم العروض.
· الكتابة العروضية.
· الرموز العروضية.
· البيت الشعري,التفعيلات,المقاطع.
والآن سأقف بشيء من التفصيل على البيت الشعري:
بيت الشعر: هو وحدة القصيدة في مبناها لا في معناها , أي أن القصيدة العربية تتكون من مجموعة من الأبيات المتتابعة على وزن واحد وقافية واحدة .
أقسامه :
من حيث العدد:
اليتيم : هو بيت الشعر الواحد الذي ينظمه الشاعر مفردا وحيدا .
النتفة: هي البيتان ينظمهما الشاعر.
القطعة/المقطوعة : هي ما زاد على اثنين إلى ستة أبيات ,أو بإمكانك أن تقول ما زاد عن بيتين وقل عن سبعة أبيات.
القصيدة : هي مجموعة من الأبيات الشعرية تتكون من سبعة أبيات فأكثر .
من حيث الأجزاء :
البيت التام: وهو ما كانت تفعيلاته تامة وإن أصابها شيء من التحوير لزحاف أو علة.مثل:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل*بسقط اللوى بين الدخول فحومل
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن * فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ( بحر الطويل)
4 تفعيلات 4 تفعيلات
البيت المجزوء:هو ما حذف منه التفعيلة الأخيرة من صدره(العروض)والتفعيلة الأخيرة من عجزه(الضرب).مثل:
أنا ابن الجد في العمل
مفاعلتن مفاعلتن
وقصدي الفوز في الأمل.
مفاعلتن مفاعلتن ( الوافر المجزوء)
وأصله من الوافر التام ..ثلاث تفعيلات في كل من الشطر الأول والثاني.
وللعلم فقط:فإن هذا الأمر يمتنع في البحور : الطويل والمنسرح والسريع . ويجوز في كل البحور: البسيط والوافر والكامل والخفيف والرجز والمتدارك والمتقارب . ويجب في البحور : المديد والمضارع والهزج والمقتضب والمجتث.
البيت المشطور:هو ما حذف شطره وبقي على شطر واحد وتكون التفعيلة في آخر هذا الشطر هي العروض والضرب معاً ويكون في الرجز والسريع .
مثل:
إنك لا تجني من الشوك العنب
مستفعلن مستفعلن مستفعلن 3 تفعيلات (من الرجز والأصل 6 تفعيلات)
البيت المنهوك:هو ما حذف منه ثلثا صدره وثلثا عجزه وتكون التفعيلة الأخيرة هي العروض والضرب معاً ويقع في كل من الرجز والمنسرح .مثل:
يا خاطئاً * ما أغفلك
مستفعلن* مستفعلن ( تفعيلتين) (من الرجز والأصل 6 تفعيلات)
البيت المدور: هو ما كان فيه كلمة مشتركة بين صدره وعجزه, والبعض يسميه المُداخَل أوالمُدْمَج أوالمتَّصِل وغالبا ما يشار إلى ذلك بـ(م) .مثل:
وما ظهري لباغي الضيـــ (م) ـــم بالظهر الذلول
مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن فعولن ( بحر الهزج)
البيت المصمت أو المرسل : ما خالفت عروضه ضربه في الروي.مثل:
إن توسمت من فرقاء منزلة * ماء الصبابة من عينيك مسموم
المُخَلَّع : هوضرب من البسيط عندما يكون مجزوءا ، والعروض والضرب مخبونان مقطوعان فتصبح مُسْتَفْعِلُنْ ( مُتَفْعِلْ ) .
ومنه قول الشاعر :
فلا أُبالي إذا جفانيْ * مَنْ كنتُ عن بابه غَنِيًّا
البيت المقفى: هو ما كان عروضه متفقاً مع ضربه في الوزن والقافية.مثل:
سلام من صبا بردى أرق * ودمع لا يكفكف يا دمشق (بحر الوافر)
مفاعلتن مفاعلتن فعولن * مفاعلتن مفاعلتن فعولن
البيت المصرّع : هو ما غيرت (عروضه)روياً و وزناً لتلحق بوزن الضرب ورويه , أي أن يجانس الشاعر بين شطري البيت الواحد في مطلع القصيدة,فيجعل العروض مشابهاً للضرب وزناً وقافية كما هو الحال في ( المقفى)إلا أن التغيير هنا يتم في العروض إما بزيادة مثل:
قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان * وربع خلت آياته منذ أزمان
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن * فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
أو بنقص مثل:
أجارتنا إن الخطوب تنوب
فعولن
وإني مقيم ما أقام عسيب
فعولن
فعروضه هنا أتت ( فعولن ) والمفترض أنها لا تأتي إلا ( مفاعلن )
لكنها غيرت بالنقص لتحلق بوزن الضرب لأن وزنه (فعولن).
ألقاب أجزاء الأبيات :
أولا- من حيث التغيير :
الابتداء : هو اسم لكل جزء يعتل في أول البيت بعلة لا تكون في شيء من الحشو. كالخرم ( اسم يطلق بالمعنى العام على حذف أول الوتد المجموع في أول شطر من البيت ) لأنه يأتي أول البيت خاصة . وغالبا ما يكون في الطويل والمتقارب والوافر والهزج والمضارع. أما النصف الثاني فإن كان البيت مصرعا كان سبيله أول النصف الأول ، وإن كان غير مصرع فإن بعضهم يجيز الخرم في أول النصف الثاني .
ومن أمثلة الخرم في البحر الطويل قول الشاعر :
هل يرجعن لي لمتي إن خضبتها * إلى عهدها قبل المشيب خضابها
فقوله : ( هَلْ يَرْ ) تساوي (عُوْلُنْ) ، والأصل في البحر الطويل أن يبدأ بـ (فَعُوْلُنْ ) .
الاعتماد : هو اسم للأسباب التي تُزَاحَف اعتمادا على الوتد قبلها ، أو بعدها .
ومن أمثلته في الطويل قول الشاعر :
وما كلُّ مؤتٍ نُصحَه بلبيبِ
مفاعيْ فعولُ مفاعيلن فعولن
وما كلُّ ذي لبٍّ بمؤتيكَ نُصحَه
مفاعلن فعولن مفاعيلن فعولن
الفصل : هي في العَروض كالغاية في الضرب . أي إذا خالفت العَروض سائر أجزاء البيت بنقصان أو زيادة لازمة سمي فصلا . وإذا لم يدخلها ذلك التغيير سميت صحيحة كما هو الحال بالنسبة إلى (فاعلن = فعلن) العَروض في البسيط حيث دخلها الخبن ، و به يلزم . ول وقع في الحشو فإنه لا يلزم .
الغاية : هي في الضرب كالفصل في العَروض . أي إذا خالف الضرب سائر أجزاء البيت بنقصان أو زيادة لازمة سميت غاية . كما هو الحال في (فاعلن = فعلن) الضرب الأول من البسيط ، حيث دخله الخبن و به يلزم . في حين أن الخبن إذا دخل الحشوَ لا يلزم .
المزاحف : كل جزء دخله الزحاف .
ومنه قول الشاعر :
لا يعجبنّ مضيما حسن بزّتهِ * وهل يروق دفينا جودة الكفنِ
لايُعْجِبَنـْ / ـنَ مُضِيـ / ـمَنْحُسْنُ بِزْ / زَتِهِيْ
/5/5//5///5/5/5//5///5
مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن
مزاحف فصل
وَهَلْ يَرُو / قُ دَفِـيـْ / نَنْ جَوْدَةُ لـْ / ـكَفَنِيْ
//5//5///5/5/5//5///5
متفعلن فعلن مستفعلن فعلن
مزاحف غاية
ثانيا- من حيث عدم وقوع التغير :
السالم : كل جزء سلم من الزحاف .
الصحيح : العَروض والضرب إذا سلما من الانتقاص وهو الحذف اللازم .
مثالهما قول الشاعر :
وإذا صحوتُ فما أقصّر عن ندىً * وكما علمتِ شمائلي وتكرُّمي
وَإِذَاْ صَحَوْ/تُ فَمَاْ أُقَصْ/صِرُ عَنْ نَدَنْ
مُتَفَاْعِلُن مُتَفَاْعِلُن مُتَفَاْعِلُن
سالم سالم صحيحة
وَكَمَاْ عَلِمْــ / ـتِ شَمَاْئِلِيْ / وَتَكَرْرُمِيْ
مُتَفَاْعِلُن مُتَفَاْعِلُن مُتَفَاْعِلُن
سالم سالم صحيحة
المُعَرَّى : هوكل ضرب جاز أن تدخله زيادة (كالتذييل والتسبيغ والترفيل ) ، وسلم من هذه العلل أوالزيادة .
مثاله قول الشاعر :
أهكذا باطلا عاقبتني * لا يرحم الله من لا يرحم
أَهَاكَذَا/ باطِلَنْ /عاقَبْتَنِيْ
متفعلن فاعلن مستفعلن
لا يَرْحَمُ / ـلاهُ مَنْ /لا يَرْحَمُو
مستفعلن فاعلن مستفعلن
معرَّى
الموفور : هو كل جزء جاز أن يدخله الخرم وسلم منه. كما هو الحال في الطويل والوافر والمتقارب والهزج والمضارع .
فمن الطويل قول الشاعر :
أماويّ إن المال غادٍ ورائحٌ * ويبقى من المالِ الأحاديثُ والذّكرُ
أماوي /ي إنن لما/ل غادن/ورائحن
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
موفور
ويبقى/من لمال ل/ أحادي/ ث وذذكرو
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
لن أرهقكم .. إلى هنا سأنهي الدرس الثاني وهو جهد جمع إليه بعض وقفات للأستاذ عبدالله الواصل .. وسيكون باقي الصفحة مجالا لتطبيق ما تعلمناه ( فلنحاول ..ولنحاول..ولنحاول .. لا نيأس إن أخطأنا .. ولنستمتع بما تعلمنا ).
التدريب (1) حدثوني عن هذا الأبيات من خلال الدرس السابق , ماذا نطلق عليها؟
· السيف أصدق أنباء من الكتب * في حده الحد بين الجد واللعبِ
· يا ليتني فيها جذعْ * أخبُّ فيها وأضعْ
· وعينٌ لها حدرةٌ بدرةٍ * شقّتْ مآقيها من أُخرْ
عينٌ لها حدرةٌ بدرةٍ * شقّتْ مآقيها من أُخرْ
هذا ما لدي وأستغفر الله العظيم..سددوني إن رأيتم خللاً ..دمتم سالمين والله يرعاكم
( رحم الله رجلاً أهدى إلى عيوبي)
هذه هي الوقفة الثانية من سلسلة دروس العروض والقافية والتي أرجو أن تجدوا فيها ما يفيدكم.
لقد تعرفنا في اللقاء السابق على:
· معنى العَرُوض .
· الفرق بين علم العروض و العروض.
· واضع علم العروض.
· لماذا وضع الخليل علم العروض ؟؟؟؟
· الحاجة إلى علم العروض.
· الكتابة العروضية.
· الرموز العروضية.
· البيت الشعري,التفعيلات,المقاطع.
والآن سأقف بشيء من التفصيل على البيت الشعري:
بيت الشعر: هو وحدة القصيدة في مبناها لا في معناها , أي أن القصيدة العربية تتكون من مجموعة من الأبيات المتتابعة على وزن واحد وقافية واحدة .
أقسامه :
من حيث العدد:
اليتيم : هو بيت الشعر الواحد الذي ينظمه الشاعر مفردا وحيدا .
النتفة: هي البيتان ينظمهما الشاعر.
القطعة/المقطوعة : هي ما زاد على اثنين إلى ستة أبيات ,أو بإمكانك أن تقول ما زاد عن بيتين وقل عن سبعة أبيات.
القصيدة : هي مجموعة من الأبيات الشعرية تتكون من سبعة أبيات فأكثر .
من حيث الأجزاء :
البيت التام: وهو ما كانت تفعيلاته تامة وإن أصابها شيء من التحوير لزحاف أو علة.مثل:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل*بسقط اللوى بين الدخول فحومل
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن * فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ( بحر الطويل)
4 تفعيلات 4 تفعيلات
البيت المجزوء:هو ما حذف منه التفعيلة الأخيرة من صدره(العروض)والتفعيلة الأخيرة من عجزه(الضرب).مثل:
أنا ابن الجد في العمل
مفاعلتن مفاعلتن
وقصدي الفوز في الأمل.
مفاعلتن مفاعلتن ( الوافر المجزوء)
وأصله من الوافر التام ..ثلاث تفعيلات في كل من الشطر الأول والثاني.
وللعلم فقط:فإن هذا الأمر يمتنع في البحور : الطويل والمنسرح والسريع . ويجوز في كل البحور: البسيط والوافر والكامل والخفيف والرجز والمتدارك والمتقارب . ويجب في البحور : المديد والمضارع والهزج والمقتضب والمجتث.
البيت المشطور:هو ما حذف شطره وبقي على شطر واحد وتكون التفعيلة في آخر هذا الشطر هي العروض والضرب معاً ويكون في الرجز والسريع .
مثل:
إنك لا تجني من الشوك العنب
مستفعلن مستفعلن مستفعلن 3 تفعيلات (من الرجز والأصل 6 تفعيلات)
البيت المنهوك:هو ما حذف منه ثلثا صدره وثلثا عجزه وتكون التفعيلة الأخيرة هي العروض والضرب معاً ويقع في كل من الرجز والمنسرح .مثل:
يا خاطئاً * ما أغفلك
مستفعلن* مستفعلن ( تفعيلتين) (من الرجز والأصل 6 تفعيلات)
البيت المدور: هو ما كان فيه كلمة مشتركة بين صدره وعجزه, والبعض يسميه المُداخَل أوالمُدْمَج أوالمتَّصِل وغالبا ما يشار إلى ذلك بـ(م) .مثل:
وما ظهري لباغي الضيـــ (م) ـــم بالظهر الذلول
مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن فعولن ( بحر الهزج)
البيت المصمت أو المرسل : ما خالفت عروضه ضربه في الروي.مثل:
إن توسمت من فرقاء منزلة * ماء الصبابة من عينيك مسموم
المُخَلَّع : هوضرب من البسيط عندما يكون مجزوءا ، والعروض والضرب مخبونان مقطوعان فتصبح مُسْتَفْعِلُنْ ( مُتَفْعِلْ ) .
ومنه قول الشاعر :
فلا أُبالي إذا جفانيْ * مَنْ كنتُ عن بابه غَنِيًّا
البيت المقفى: هو ما كان عروضه متفقاً مع ضربه في الوزن والقافية.مثل:
سلام من صبا بردى أرق * ودمع لا يكفكف يا دمشق (بحر الوافر)
مفاعلتن مفاعلتن فعولن * مفاعلتن مفاعلتن فعولن
البيت المصرّع : هو ما غيرت (عروضه)روياً و وزناً لتلحق بوزن الضرب ورويه , أي أن يجانس الشاعر بين شطري البيت الواحد في مطلع القصيدة,فيجعل العروض مشابهاً للضرب وزناً وقافية كما هو الحال في ( المقفى)إلا أن التغيير هنا يتم في العروض إما بزيادة مثل:
قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان * وربع خلت آياته منذ أزمان
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن * فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
أو بنقص مثل:
أجارتنا إن الخطوب تنوب
فعولن
وإني مقيم ما أقام عسيب
فعولن
فعروضه هنا أتت ( فعولن ) والمفترض أنها لا تأتي إلا ( مفاعلن )
لكنها غيرت بالنقص لتحلق بوزن الضرب لأن وزنه (فعولن).
ألقاب أجزاء الأبيات :
أولا- من حيث التغيير :
الابتداء : هو اسم لكل جزء يعتل في أول البيت بعلة لا تكون في شيء من الحشو. كالخرم ( اسم يطلق بالمعنى العام على حذف أول الوتد المجموع في أول شطر من البيت ) لأنه يأتي أول البيت خاصة . وغالبا ما يكون في الطويل والمتقارب والوافر والهزج والمضارع. أما النصف الثاني فإن كان البيت مصرعا كان سبيله أول النصف الأول ، وإن كان غير مصرع فإن بعضهم يجيز الخرم في أول النصف الثاني .
ومن أمثلة الخرم في البحر الطويل قول الشاعر :
هل يرجعن لي لمتي إن خضبتها * إلى عهدها قبل المشيب خضابها
فقوله : ( هَلْ يَرْ ) تساوي (عُوْلُنْ) ، والأصل في البحر الطويل أن يبدأ بـ (فَعُوْلُنْ ) .
الاعتماد : هو اسم للأسباب التي تُزَاحَف اعتمادا على الوتد قبلها ، أو بعدها .
ومن أمثلته في الطويل قول الشاعر :
وما كلُّ مؤتٍ نُصحَه بلبيبِ
مفاعيْ فعولُ مفاعيلن فعولن
وما كلُّ ذي لبٍّ بمؤتيكَ نُصحَه
مفاعلن فعولن مفاعيلن فعولن
الفصل : هي في العَروض كالغاية في الضرب . أي إذا خالفت العَروض سائر أجزاء البيت بنقصان أو زيادة لازمة سمي فصلا . وإذا لم يدخلها ذلك التغيير سميت صحيحة كما هو الحال بالنسبة إلى (فاعلن = فعلن) العَروض في البسيط حيث دخلها الخبن ، و به يلزم . ول وقع في الحشو فإنه لا يلزم .
الغاية : هي في الضرب كالفصل في العَروض . أي إذا خالف الضرب سائر أجزاء البيت بنقصان أو زيادة لازمة سميت غاية . كما هو الحال في (فاعلن = فعلن) الضرب الأول من البسيط ، حيث دخله الخبن و به يلزم . في حين أن الخبن إذا دخل الحشوَ لا يلزم .
المزاحف : كل جزء دخله الزحاف .
ومنه قول الشاعر :
لا يعجبنّ مضيما حسن بزّتهِ * وهل يروق دفينا جودة الكفنِ
لايُعْجِبَنـْ / ـنَ مُضِيـ / ـمَنْحُسْنُ بِزْ / زَتِهِيْ
/5/5//5///5/5/5//5///5
مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن
مزاحف فصل
وَهَلْ يَرُو / قُ دَفِـيـْ / نَنْ جَوْدَةُ لـْ / ـكَفَنِيْ
//5//5///5/5/5//5///5
متفعلن فعلن مستفعلن فعلن
مزاحف غاية
ثانيا- من حيث عدم وقوع التغير :
السالم : كل جزء سلم من الزحاف .
الصحيح : العَروض والضرب إذا سلما من الانتقاص وهو الحذف اللازم .
مثالهما قول الشاعر :
وإذا صحوتُ فما أقصّر عن ندىً * وكما علمتِ شمائلي وتكرُّمي
وَإِذَاْ صَحَوْ/تُ فَمَاْ أُقَصْ/صِرُ عَنْ نَدَنْ
مُتَفَاْعِلُن مُتَفَاْعِلُن مُتَفَاْعِلُن
سالم سالم صحيحة
وَكَمَاْ عَلِمْــ / ـتِ شَمَاْئِلِيْ / وَتَكَرْرُمِيْ
مُتَفَاْعِلُن مُتَفَاْعِلُن مُتَفَاْعِلُن
سالم سالم صحيحة
المُعَرَّى : هوكل ضرب جاز أن تدخله زيادة (كالتذييل والتسبيغ والترفيل ) ، وسلم من هذه العلل أوالزيادة .
مثاله قول الشاعر :
أهكذا باطلا عاقبتني * لا يرحم الله من لا يرحم
أَهَاكَذَا/ باطِلَنْ /عاقَبْتَنِيْ
متفعلن فاعلن مستفعلن
لا يَرْحَمُ / ـلاهُ مَنْ /لا يَرْحَمُو
مستفعلن فاعلن مستفعلن
معرَّى
الموفور : هو كل جزء جاز أن يدخله الخرم وسلم منه. كما هو الحال في الطويل والوافر والمتقارب والهزج والمضارع .
فمن الطويل قول الشاعر :
أماويّ إن المال غادٍ ورائحٌ * ويبقى من المالِ الأحاديثُ والذّكرُ
أماوي /ي إنن لما/ل غادن/ورائحن
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
موفور
ويبقى/من لمال ل/ أحادي/ ث وذذكرو
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
لن أرهقكم .. إلى هنا سأنهي الدرس الثاني وهو جهد جمع إليه بعض وقفات للأستاذ عبدالله الواصل .. وسيكون باقي الصفحة مجالا لتطبيق ما تعلمناه ( فلنحاول ..ولنحاول..ولنحاول .. لا نيأس إن أخطأنا .. ولنستمتع بما تعلمنا ).
التدريب (1) حدثوني عن هذا الأبيات من خلال الدرس السابق , ماذا نطلق عليها؟
· السيف أصدق أنباء من الكتب * في حده الحد بين الجد واللعبِ
· يا ليتني فيها جذعْ * أخبُّ فيها وأضعْ
· وعينٌ لها حدرةٌ بدرةٍ * شقّتْ مآقيها من أُخرْ
عينٌ لها حدرةٌ بدرةٍ * شقّتْ مآقيها من أُخرْ
هذا ما لدي وأستغفر الله العظيم..سددوني إن رأيتم خللاً ..دمتم سالمين والله يرعاكم
( رحم الله رجلاً أهدى إلى عيوبي)