Schwert
3-2-2009, 06:31 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم اخواني واخواتي الكرام ان شاء الله بخير, اليوم بعون الله قمت بوضع هذا الموضوع والذي عنوانه( الانسان مسير ام مخير ) والمنقول من كتاب للشيخ: محمد متولي الشعراوي رحمه الله وطبعاً لم اقم بوضع كل الكتاب, اليوم قمت بنقل جزء منه وسأستمر في هذا ان شاء الله حتى يكتمل كل الكتاب ولكن اريد ان ارى مشاركاتكم وتفاعلكم معي حتى يحفزني هذا على الاستمرار وارى مدى استفادتكم منه , م:"الكتاب عبارة عن 48 وجهة, ما نقلته اليوم هو الى الوجه الخامسة ولكن سأزيد هذا في المرة القادمة ان شاء الله ) الان اترككم مع باقي الموضوع ^_^
الجبر والاختيار
منشأ المشكلة
نسمعمن الشباب اسئلة كثيرة:هل الانسان مسير ام مخير؟ مختاراً او مجبوراً؟
نسمعها من شباب الاسلام ومن غيرهم, ومن شتى الاديان...ومن الانصاف ان نقرر ان الاسلام هو الوحيد الذي استطاع بوضوح ان يضع النقط فوق الحروف في هذه المسألة ليقنع القلب والعقل والوجدان..وليس ذلك نقصا في الديانات السابقة, ولكن النقص نشأ من ان الديانات السابقة لم تصلنا كما انزلها الله على رسله, بل جاءتنا منقوصة او محرفة, فالعيب ليس في الدين, وانما العيب فيمن نقلوا ذلك الدين.
فموضوع ان الانسان مسير او مخي؟ مجبور او مختار يثير في الذهن ابتدا سؤالاً هو: كيف تنشأ المشكلة؟ فإذا قلت مثلاً: انا لا استطيع ان احكم على فلان بأنه كريم او بخيل, فان المشكلة لا تنشأ في الحكم الا اذا رأيت له بعض التصرفات كان فيها كريما, وبعض التصرفات الاخرى كان فيها بخيلاً, فترددت في الحكم عليهفي هذه المسألة: اهو كريم ام بخيل. فلو ان كل التصرفات التي عرفتها عنه كانت تدل على كرمه لما نشأ الشق الثاني في السؤال: ام هو بخيل؟ ولو كانت كل التصرفات التي عرفتها عنه كانت تدل على بخله لما نشأ الشق الاول للسؤل: اهو كريم؟
وعل هذا النمط يكون سؤال: الانسان مسير ام مخير؟ فلو كان الانسان يرى نفسه في ظاهر الحياة مجبراً على كل اعماله لما نشأت فكرة: اهو مخير؟ ولو انه كان يرى نفسه مخيراً في كل اعماله لما نشأة فكرة اهو مسير؟ اذا فالانسان يرى افعالاً كثيرة تحدث منه بدون اختيار, فيرى انه ما دام لم يوجد له اختيار فهو مسير فيها. ويرى افعالا اخرى تقع على حسب ما قدر واختار فيرى انه مختار.. يريد ان يلبس بدلة لونها كذا, يريد ان يكل طعام شكله كذا,يريد ان يتعلم في مدرسة كذا, يريد ان يعمل كذا, فتقع الامور كما يقرر او قريبا مما يقرر. اذا فهنالك امور للاختياردخل فيها, وامور ليس للاختياردخل فيها, ومن هنا نشأة المشكلة.
**********
حقيقة الانسان:
واذا كنا نريد ان نعرف ان الانسان مسير ام مخير فلا بد ان نعرف حقيقة الانسان المحكوم عليه بهذه الحكم. ما هو الانسان اولاً؟ الانسان كائن من الكائنات الموجودة في الارض, وليس هو الجنس الوحيد فيها. بل هناك اجناس كثيرة اخرى تشاركه الحياة والوجود ..ولكن بالاستقراء وجدنا ان الانسان هو ارقى هذه الاجناس , وان كل الاجناس في خدمته.. واقرب الاجناس مما هو ادنى منه هو الحيوان , وتحت الحيوان النبات, وتحت النبات الجماد.. اذا فالاجناس الموجود هي على الترتيب الصعودي: جمادات, ونباتات, وحيوانات, وانسان.
اذا بماذا امتاز النبات عن الجماد؟ اننا نجد النبات له جرم وحجم وحيز مثل الجماد تماماً , ولكنه امتاز عنه بالنمو , ولهذا صار جنساً مستقلاً برأسه؟. والحيوان امتاز عن النبات بشئ من الحس والحركة. اما النسان فقد امتاز عن الحيوان بالفكر.. ما معنى الفكر؟ الفكرمعناه: المقياس الذي يميز به بين البدائل . والامر الذي لا بديل له لا عمل لعقلك وفكرك فيه.
************
يتبع ان شاء الله
كيف حالكم اخواني واخواتي الكرام ان شاء الله بخير, اليوم بعون الله قمت بوضع هذا الموضوع والذي عنوانه( الانسان مسير ام مخير ) والمنقول من كتاب للشيخ: محمد متولي الشعراوي رحمه الله وطبعاً لم اقم بوضع كل الكتاب, اليوم قمت بنقل جزء منه وسأستمر في هذا ان شاء الله حتى يكتمل كل الكتاب ولكن اريد ان ارى مشاركاتكم وتفاعلكم معي حتى يحفزني هذا على الاستمرار وارى مدى استفادتكم منه , م:"الكتاب عبارة عن 48 وجهة, ما نقلته اليوم هو الى الوجه الخامسة ولكن سأزيد هذا في المرة القادمة ان شاء الله ) الان اترككم مع باقي الموضوع ^_^
الجبر والاختيار
منشأ المشكلة
نسمعمن الشباب اسئلة كثيرة:هل الانسان مسير ام مخير؟ مختاراً او مجبوراً؟
نسمعها من شباب الاسلام ومن غيرهم, ومن شتى الاديان...ومن الانصاف ان نقرر ان الاسلام هو الوحيد الذي استطاع بوضوح ان يضع النقط فوق الحروف في هذه المسألة ليقنع القلب والعقل والوجدان..وليس ذلك نقصا في الديانات السابقة, ولكن النقص نشأ من ان الديانات السابقة لم تصلنا كما انزلها الله على رسله, بل جاءتنا منقوصة او محرفة, فالعيب ليس في الدين, وانما العيب فيمن نقلوا ذلك الدين.
فموضوع ان الانسان مسير او مخي؟ مجبور او مختار يثير في الذهن ابتدا سؤالاً هو: كيف تنشأ المشكلة؟ فإذا قلت مثلاً: انا لا استطيع ان احكم على فلان بأنه كريم او بخيل, فان المشكلة لا تنشأ في الحكم الا اذا رأيت له بعض التصرفات كان فيها كريما, وبعض التصرفات الاخرى كان فيها بخيلاً, فترددت في الحكم عليهفي هذه المسألة: اهو كريم ام بخيل. فلو ان كل التصرفات التي عرفتها عنه كانت تدل على كرمه لما نشأ الشق الثاني في السؤال: ام هو بخيل؟ ولو كانت كل التصرفات التي عرفتها عنه كانت تدل على بخله لما نشأ الشق الاول للسؤل: اهو كريم؟
وعل هذا النمط يكون سؤال: الانسان مسير ام مخير؟ فلو كان الانسان يرى نفسه في ظاهر الحياة مجبراً على كل اعماله لما نشأت فكرة: اهو مخير؟ ولو انه كان يرى نفسه مخيراً في كل اعماله لما نشأة فكرة اهو مسير؟ اذا فالانسان يرى افعالاً كثيرة تحدث منه بدون اختيار, فيرى انه ما دام لم يوجد له اختيار فهو مسير فيها. ويرى افعالا اخرى تقع على حسب ما قدر واختار فيرى انه مختار.. يريد ان يلبس بدلة لونها كذا, يريد ان يكل طعام شكله كذا,يريد ان يتعلم في مدرسة كذا, يريد ان يعمل كذا, فتقع الامور كما يقرر او قريبا مما يقرر. اذا فهنالك امور للاختياردخل فيها, وامور ليس للاختياردخل فيها, ومن هنا نشأة المشكلة.
**********
حقيقة الانسان:
واذا كنا نريد ان نعرف ان الانسان مسير ام مخير فلا بد ان نعرف حقيقة الانسان المحكوم عليه بهذه الحكم. ما هو الانسان اولاً؟ الانسان كائن من الكائنات الموجودة في الارض, وليس هو الجنس الوحيد فيها. بل هناك اجناس كثيرة اخرى تشاركه الحياة والوجود ..ولكن بالاستقراء وجدنا ان الانسان هو ارقى هذه الاجناس , وان كل الاجناس في خدمته.. واقرب الاجناس مما هو ادنى منه هو الحيوان , وتحت الحيوان النبات, وتحت النبات الجماد.. اذا فالاجناس الموجود هي على الترتيب الصعودي: جمادات, ونباتات, وحيوانات, وانسان.
اذا بماذا امتاز النبات عن الجماد؟ اننا نجد النبات له جرم وحجم وحيز مثل الجماد تماماً , ولكنه امتاز عنه بالنمو , ولهذا صار جنساً مستقلاً برأسه؟. والحيوان امتاز عن النبات بشئ من الحس والحركة. اما النسان فقد امتاز عن الحيوان بالفكر.. ما معنى الفكر؟ الفكرمعناه: المقياس الذي يميز به بين البدائل . والامر الذي لا بديل له لا عمل لعقلك وفكرك فيه.
************
يتبع ان شاء الله