أنا وأختي
20-3-2009, 05:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..
الحمد لله الذي أنعم علينا بمدارس تعلمنا الدين الصحيح و القرآن وتفسيره وحديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم..
كثيرًا ما نسمع بمصطلحات لا نفهمها ولكن يجب علينا طلب العلم وهو من الأصول الثلاثة ومن ثم العمل به و بعده الدعوة إليه : )
<يعني حاولوا أن تركزوا قليلاً أثناء القراءة :)
والموضوع مختصر يعني الرجاء عدم الخوف ^^"
وفي معلومة داخل الموضوع تستفيدونها وهي:"أن اللغة العربية أصبحت أكثر ثراءًا بعدما جاءنا الإسلام =)"
أولاً: "مصطلحات في الحديث النبوي: (كالحديث المتواتر أوالآحاد..إلـخ..)
معرفة الصحيح الثابت من اللغة: ويقابله في علم المصطلح الحديث الصحيح وهو ما اتصل إسناده بنقل العدل الضابط ضبطاً تاماً عن مثله إلى منتهى السند من غير شذوذ ولا علة قادحة.
الحديث الضعيف: وهو ما فقد شرطاً أو أكثر من شروط القبول كفقد اتصال وعدالة وضبط ومتابعة في المستور وكوجود شذوذ...
معرفة المتواتر والآحاد:
ويقابله في علم المصطلح الحديث المتواتر وهو الذي رواه من الابتداء إلى الانتهاء جمع عن جمع تمنع العادة اتفاقهم على الكذب وهو مما يدرك بالحس. وحديث الآحاد هو ماروي من طريق واحد فهو الحديث الغريب أو المفرد.
معرفة المرسل والمنقطع في اللغة:
فالمرسل هو ما رفعه التابعي إلى النبي قولاً أو فعلاً أو تقريراً... والحديث المنقطع ما سقط من رواته واحد قبل الصحابي، وقيل هو مالم يتصل إسناده بأي حال.
معرفة الإفراد في اللغة:
وهو ما انفرد به واحد من أهل اللغة ولم ينقله أحد غيره، وهذا يقابل حديث الأفراد عند أهل الحديث.
معرفة من تقبل روايته في اللغة ومن ترّد:
وهو يقابل في علم المصطلح صفات الرجال من رواة الحديث الذين يجب أن تتوافر فيهم شروط معينة من الجرح والتعديل مثل العدالة والضبط،وتقابل في عرفنا اليوم الأمانة العلمية، وعكسها مراتب الجرح مثل: دجال، وضاع، كذاب،...الخ.
معرفة طرق الأخذ والتحمل وهي كثيرة، منها:
السماع والقراءة على الشيخ، والإجازة والمكاتبة....الخ. وهي الشروط نفسها التي وردت في علم مصطلح الحديث.
ثانيًا: مصطلحات فقهية:
(المبتوتة) يطلق على المرأة المطلقة طلاقاً بائناً.
(المُبعَّض) يطلق على العبد الذي أعتق بعضه وبقي بعضه الآخر رقيقاً.
(المحاقلة) تطلق على بيع الزرع في سنبله بحنطة.
(المرابطة) تطلق على الإقامة في الثغور في مقابلة العدو وحراسته له من الغدر.
د.محمد علي الزركان جزاه الله عن السنة خيرًا.
إضافات رائعة ذات لغة بسيطة من الأخت "قمر الكون" جزاها الله خير الجزاء :
شرح التعاريف
1- الحديث الصحيح :
أ) ما رواه عدل : والعدل من الرواه من ثبتت عدالته وهو ( المسلم , البالغ , العاقل , السالم من اسباب الفسق وما يخل بالمروءة )
ب) تام الضبط : الضبط : الحفظ ,ويكون في الصدر باستحضاره متى شاءه , وفي الكتاب بصيانته منذ سماعه إلى حين أدائه..
جـ) اتصال السند : وذلك بان يكون كل راوٍ قد أخذ عمن قبله بطريق من طرق التحمل الصحيحة ..
د) غير معل : العلة : هي سبب غامض خفي قادح في الحديث مع أن الظاهر السلامة منه ..
هـ) ولا شاذ : والشاذ : وهو مارواه المقبول مخالفا من هو أرجح منه في الإتقان وزيادة العدد ..
والمقبول يشمل الراوي الثقة ( وهو العدل الذي تم ضبطه) كما يشمل الراوي الصدوق ( وهو العدل الذي خف ضبطه قليلا)
2- الحيث الحسن :
يشبه الحديث الصحيح في :
أ) عدالة الراوي ب) اتصال السند جـ) السلامة من الشذوذ د)السلامة من العلة
يختلف عنه في أمر واحد وهو الضبط , ففي الصحيح لابد أن يكون كل راو من رواته متصفا بالضبط التام , أما في الحسن فلا يشترط تمام الضبط
واضيف أيضا
الحديث الموضوع : وهو الخبر المكذوب عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
مصطلحات حديثية
1- متفق عليه : هو مارواه البخاري ومسلم , عن صحابي واحد , واتفقا في اللفظ أو المعنى ...
2- رواه أهل السنة : المقصود بهم اصحاب السنن الاربعه : ابو داود , النسائي , الترمذي , ابن ماجه ...
3- رواه اربعة: هم اهل السنن الاربعة
4- رواه ثلاثه : هم اهل السنن ماعدا ابن ماجه وهم ابو داود , النسائي , الترمذي
5- رواه السته : هم البخاري ومسلم في صحيحهما وأصحاب السنن الأربعة
6-رواه الخمسه : هم أحمد , واهل السنن الاربعة
7- رواه الجماعة : هم أصحاب الكتب الستة
8- رواه السبعة : المقصود بهم : أحمد في مسنده , والبخاري , ومسلم وأصحاب السنن الاربعة..
أتمنى أن تكونوا قد استفدتم :)
ومن أراد الاستزادة فليتفضل هنا (http://www.voiceofarabic.net/index.php?option=com_content&view=article&catid=104:2008-07-05-09-07-53&id=209:315&Itemid=53)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..
الحمد لله الذي أنعم علينا بمدارس تعلمنا الدين الصحيح و القرآن وتفسيره وحديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم..
كثيرًا ما نسمع بمصطلحات لا نفهمها ولكن يجب علينا طلب العلم وهو من الأصول الثلاثة ومن ثم العمل به و بعده الدعوة إليه : )
<يعني حاولوا أن تركزوا قليلاً أثناء القراءة :)
والموضوع مختصر يعني الرجاء عدم الخوف ^^"
وفي معلومة داخل الموضوع تستفيدونها وهي:"أن اللغة العربية أصبحت أكثر ثراءًا بعدما جاءنا الإسلام =)"
أولاً: "مصطلحات في الحديث النبوي: (كالحديث المتواتر أوالآحاد..إلـخ..)
معرفة الصحيح الثابت من اللغة: ويقابله في علم المصطلح الحديث الصحيح وهو ما اتصل إسناده بنقل العدل الضابط ضبطاً تاماً عن مثله إلى منتهى السند من غير شذوذ ولا علة قادحة.
الحديث الضعيف: وهو ما فقد شرطاً أو أكثر من شروط القبول كفقد اتصال وعدالة وضبط ومتابعة في المستور وكوجود شذوذ...
معرفة المتواتر والآحاد:
ويقابله في علم المصطلح الحديث المتواتر وهو الذي رواه من الابتداء إلى الانتهاء جمع عن جمع تمنع العادة اتفاقهم على الكذب وهو مما يدرك بالحس. وحديث الآحاد هو ماروي من طريق واحد فهو الحديث الغريب أو المفرد.
معرفة المرسل والمنقطع في اللغة:
فالمرسل هو ما رفعه التابعي إلى النبي قولاً أو فعلاً أو تقريراً... والحديث المنقطع ما سقط من رواته واحد قبل الصحابي، وقيل هو مالم يتصل إسناده بأي حال.
معرفة الإفراد في اللغة:
وهو ما انفرد به واحد من أهل اللغة ولم ينقله أحد غيره، وهذا يقابل حديث الأفراد عند أهل الحديث.
معرفة من تقبل روايته في اللغة ومن ترّد:
وهو يقابل في علم المصطلح صفات الرجال من رواة الحديث الذين يجب أن تتوافر فيهم شروط معينة من الجرح والتعديل مثل العدالة والضبط،وتقابل في عرفنا اليوم الأمانة العلمية، وعكسها مراتب الجرح مثل: دجال، وضاع، كذاب،...الخ.
معرفة طرق الأخذ والتحمل وهي كثيرة، منها:
السماع والقراءة على الشيخ، والإجازة والمكاتبة....الخ. وهي الشروط نفسها التي وردت في علم مصطلح الحديث.
ثانيًا: مصطلحات فقهية:
(المبتوتة) يطلق على المرأة المطلقة طلاقاً بائناً.
(المُبعَّض) يطلق على العبد الذي أعتق بعضه وبقي بعضه الآخر رقيقاً.
(المحاقلة) تطلق على بيع الزرع في سنبله بحنطة.
(المرابطة) تطلق على الإقامة في الثغور في مقابلة العدو وحراسته له من الغدر.
د.محمد علي الزركان جزاه الله عن السنة خيرًا.
إضافات رائعة ذات لغة بسيطة من الأخت "قمر الكون" جزاها الله خير الجزاء :
شرح التعاريف
1- الحديث الصحيح :
أ) ما رواه عدل : والعدل من الرواه من ثبتت عدالته وهو ( المسلم , البالغ , العاقل , السالم من اسباب الفسق وما يخل بالمروءة )
ب) تام الضبط : الضبط : الحفظ ,ويكون في الصدر باستحضاره متى شاءه , وفي الكتاب بصيانته منذ سماعه إلى حين أدائه..
جـ) اتصال السند : وذلك بان يكون كل راوٍ قد أخذ عمن قبله بطريق من طرق التحمل الصحيحة ..
د) غير معل : العلة : هي سبب غامض خفي قادح في الحديث مع أن الظاهر السلامة منه ..
هـ) ولا شاذ : والشاذ : وهو مارواه المقبول مخالفا من هو أرجح منه في الإتقان وزيادة العدد ..
والمقبول يشمل الراوي الثقة ( وهو العدل الذي تم ضبطه) كما يشمل الراوي الصدوق ( وهو العدل الذي خف ضبطه قليلا)
2- الحيث الحسن :
يشبه الحديث الصحيح في :
أ) عدالة الراوي ب) اتصال السند جـ) السلامة من الشذوذ د)السلامة من العلة
يختلف عنه في أمر واحد وهو الضبط , ففي الصحيح لابد أن يكون كل راو من رواته متصفا بالضبط التام , أما في الحسن فلا يشترط تمام الضبط
واضيف أيضا
الحديث الموضوع : وهو الخبر المكذوب عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
مصطلحات حديثية
1- متفق عليه : هو مارواه البخاري ومسلم , عن صحابي واحد , واتفقا في اللفظ أو المعنى ...
2- رواه أهل السنة : المقصود بهم اصحاب السنن الاربعه : ابو داود , النسائي , الترمذي , ابن ماجه ...
3- رواه اربعة: هم اهل السنن الاربعة
4- رواه ثلاثه : هم اهل السنن ماعدا ابن ماجه وهم ابو داود , النسائي , الترمذي
5- رواه السته : هم البخاري ومسلم في صحيحهما وأصحاب السنن الأربعة
6-رواه الخمسه : هم أحمد , واهل السنن الاربعة
7- رواه الجماعة : هم أصحاب الكتب الستة
8- رواه السبعة : المقصود بهم : أحمد في مسنده , والبخاري , ومسلم وأصحاب السنن الاربعة..
أتمنى أن تكونوا قد استفدتم :)
ومن أراد الاستزادة فليتفضل هنا (http://www.voiceofarabic.net/index.php?option=com_content&view=article&catid=104:2008-07-05-09-07-53&id=209:315&Itemid=53)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.