ريّـان
2-6-2009, 11:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين .. رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم .. الحمدلله الذي هدانا للإيمان .. الحمدلله الذي رزقنا من السموات ورزقنا من الأرض .. الحمدلله الذي جعلنا من أمة نبيه الكريم ورسوله الأمين .. محمد صلى الله عليه وسلم .. الحمد لله .. والحمدلله .. ولا نستطيع أن نحصي نعمه علينا ..
وما يجب علينا تجاه نعمه سوى شكره عز وجل ..~
أما بعد..
موضوعي لهذا اليوم .. يتكلم عن القــــبر .. { نعيمه ؛ عذابه }
http://www.up4mb.com/up/get-6-2009-pd883ufy.jpg
أولا : سأتكلم عن حياة البرزخ ..
البرزخ في اللغة هو الحاجز بين الشيئين كما في مجمع البحرين وكلّ فصل بين شيئين برزخ كما في مجمع البيان
وأفاد في المفردات : « البرزخ هو الحاجز والحدّ بين الشيئين ، قيل أصل برزخ : برزه ، ومنه قوله تعالى : ( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَ يَبْغِيَانِ )
وعالم البرزخ في الإصطلاح هو : ما بين العالَمَين الدنيا والآخرة
ويلزم الإعتقاد بعالم البرزخ الذي هو ما بين الموت لكلّ إنسان والقيامة وما فيه من الاُمور
ويؤمن المسلم بأن نعيم القبر وعذابه ، وسؤال الملكين فيه حق وصدق ، للأدلة الآتية:
الأدلة النقليّة:
قال تعالى : ( كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) سورة المؤمنون 100
" برزخ " : أي حاجز فلا يرجع إلى الدنيا إلى يوم يبعثون.
وقال تعالى .. ( وحاق بآل فرعون سوء العذاب * النار يعرضون عليها غُدُوّاً وعشياً ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب )سورة غافر 46
" حاق " : أحاط .
" غدواً وعشياً" : أي صباحاً ومساءاً في الدنيا.
وقال النبي صلى الله عليه و سلم ( إن العبد إذا وُضِعَ في قبره ، وتولى عنه أصحابه ، فإنه يسمع قرع نِعالهم ، أتاه ملكان ، فيُقْعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل - محمد صلى الله عليه و سلم – فأما المؤمن فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله ، فيُقَال له: انظر إلى مقعدك في النار ، قد أبدلك الله به مقعداً في الجنة ، فيراهما جميعاً ، فيفسح له في قبره ؛ وأما المنافق أو الكافر ، فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل، فيقول: لا أدري ، كنت أقول ما يقول الناس، فَيُقال له لا دريت ولا تليت ، ويضرب بمطارق من حديد ضربة ، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين) صحيح البخاري
الأدلة العقلية:
1- الإيمان بالله ، وملائكته ، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، يستلزم الإيمان بعذاب القبر، ونعيمه وكل ما يجري فيه ، لأن الكل من الغيب فمن آمن بالبعض لزمه عقلا الإيمان بالبعض الآخر.
2- ليس عذاب القبر أو نعيمه وما يقع فيه من سؤال الملكين مما ينفيه العقل أو يجعله مُستحيلاً بل العقل يُقِرُّه ويشهد به.
إن النائم قد يرى الرؤيا بما يُسُرُه فيتلذذ بها ، وينعم بتأثيرها في نفسه ، الأمر الذي يحزن له أو يأسف إن هو استيقظ .. كما أنه يرى الرؤيا بما يكره فيستاء لها ويغتمّ، الأمر الذي يجعله يحمد من أيقظه ، فهذا النعيم أو العذاب في النوم يجري على الأرواح حقيقة وتتأثر به وهو غير محسوس ولا مشاهد لنا ولا أنْكَرَهُ أحد، فكيف ينكر إذن عذاب القبر أو نعيمه؟
فبموت الإنسان يبدأ هذا العالم الأوسط ، ويجري فيه الجزاء بالثواب أو العقاب ; فإنّه وإن مات البدن إلاّ أنّ الروح حي باق حسّاس مشعر يحسّ اللذّات والآلام .
القبر قال تعالى:
{. إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهوان .} (سورة الأنعام/93)
----------------------
- يعذب في القبر الكافر والمنافق والمؤمن .. وأما نعيم القبر فهو للمؤمن فقط .
يعذب المؤمن في قبره على جهله بالله وإضاعة أمره وارتكاب معاصيه، والقبر إما روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النيران
ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعض المعاصي التي يعذب بها الميت في قبره ومنها:
1. عدم التنزه من البول. فيكون على نجاسة بعد قضاء حاجته.
2. النميمة (يفسد بين اثنين بالكذب).
3. الغلول (ما أخذه من الغنيمة من غير وجه حق).
4. الكذب (يشرشر شدقه حتى يبلغ قفاه).
5. هجر القرآن (يضرب رأسه بالحجارة).
6. الزنا (يعذب بالتنور ويتوقد من تحته النار).
7. الربا (يسبح بنهر الدم ويلقم بالحجارة).
8. الدين (يحبس بدينه عن الجنة).
----------------------
المنجيات من عذاب القبر
1. (الصلاة والصيام والزكاة وفعل الخيرات من الصدق والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس).
2. الاستعاذة بالله من عذاب القبر.
-----------------------
المعصومون من عذاب القبر
المعصومون من عذاب القبر
1. الشهيد (يجار من عذاب القبر).
2. المرابط (ويأمن فتنة القبر إن مات مرابطاً في سبيل الله).
3. الذي يموت يوم الجمعة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر" (رواه احمد والترمذي)
4. الذي يموت بداء البطن.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من يقتله بطنه فلن يعذب في قبره .." (أخرجه النفخالنفخ معروف، والصور هو قرن عظيم التقمه إسرافيل ينتظر متى يؤمر بنفخه
-----------------------
عدد النفخات
1. نفخة الفزع: يفزع الناس ويصعقون إلا من شاء الله
{ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ..} (سورة الزمر/68)
2. نفخة البعث: يقوم الناس من قبورهم
{ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث (القبور) إلى ربهم ينسلون} (سورة يس/51)
-----------------------
كيف تنعمون؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنعم، وقد التقم صاحب القرن. وحتى جبهته، وأصغى سمعه، ينتظر أن يؤمر أن ينفخ، فينفخ.
قال المسلمون: فكيف نقول يا رسول الله؟ قال: قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل، توكلنا على الله ربنا" سلسلة الأحاديث الصحيحة 3/66
وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش. مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه، كأن عينيه كوكبان دريان" قال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي سلسلة الأحاديث الصحيحة 3/65
كم بين النفختين؟
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم ـ قال: "ما بين النفختين أربعون" قالوا: يا أبا هريرة، أربعون يوماً؟ قال: أبيت، قالوا: أربعون شهراً؟ قال: أبيت، قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيت" رواه البخاري.
المطر قبل النفخة الثانية
قال عليه السلام ".. ثم يرسل الله مطراً كأنه الطل أو الظل فتنبت منه أجساد الناس، ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون". رواه مسلم
-----------------------
فهل أخلصت توبتك لربك .. يا عبد الله .؟؟
هل أنت مستعد لحياة البرزخ ؟؟
أأنت واثق بأنك ستجيب على منكر ونكير ؟؟
-----------------------
أكتفي بما وضعته لكم أخوتي ولا أرجو من الله .. إلا أن يجيرنا من عذاب القبر .. وظلمته وظيقه
والسلام عليكمـ ..~
الحمد لله رب العالمين .. رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم .. الحمدلله الذي هدانا للإيمان .. الحمدلله الذي رزقنا من السموات ورزقنا من الأرض .. الحمدلله الذي جعلنا من أمة نبيه الكريم ورسوله الأمين .. محمد صلى الله عليه وسلم .. الحمد لله .. والحمدلله .. ولا نستطيع أن نحصي نعمه علينا ..
وما يجب علينا تجاه نعمه سوى شكره عز وجل ..~
أما بعد..
موضوعي لهذا اليوم .. يتكلم عن القــــبر .. { نعيمه ؛ عذابه }
http://www.up4mb.com/up/get-6-2009-pd883ufy.jpg
أولا : سأتكلم عن حياة البرزخ ..
البرزخ في اللغة هو الحاجز بين الشيئين كما في مجمع البحرين وكلّ فصل بين شيئين برزخ كما في مجمع البيان
وأفاد في المفردات : « البرزخ هو الحاجز والحدّ بين الشيئين ، قيل أصل برزخ : برزه ، ومنه قوله تعالى : ( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَ يَبْغِيَانِ )
وعالم البرزخ في الإصطلاح هو : ما بين العالَمَين الدنيا والآخرة
ويلزم الإعتقاد بعالم البرزخ الذي هو ما بين الموت لكلّ إنسان والقيامة وما فيه من الاُمور
ويؤمن المسلم بأن نعيم القبر وعذابه ، وسؤال الملكين فيه حق وصدق ، للأدلة الآتية:
الأدلة النقليّة:
قال تعالى : ( كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) سورة المؤمنون 100
" برزخ " : أي حاجز فلا يرجع إلى الدنيا إلى يوم يبعثون.
وقال تعالى .. ( وحاق بآل فرعون سوء العذاب * النار يعرضون عليها غُدُوّاً وعشياً ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب )سورة غافر 46
" حاق " : أحاط .
" غدواً وعشياً" : أي صباحاً ومساءاً في الدنيا.
وقال النبي صلى الله عليه و سلم ( إن العبد إذا وُضِعَ في قبره ، وتولى عنه أصحابه ، فإنه يسمع قرع نِعالهم ، أتاه ملكان ، فيُقْعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل - محمد صلى الله عليه و سلم – فأما المؤمن فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله ، فيُقَال له: انظر إلى مقعدك في النار ، قد أبدلك الله به مقعداً في الجنة ، فيراهما جميعاً ، فيفسح له في قبره ؛ وأما المنافق أو الكافر ، فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل، فيقول: لا أدري ، كنت أقول ما يقول الناس، فَيُقال له لا دريت ولا تليت ، ويضرب بمطارق من حديد ضربة ، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين) صحيح البخاري
الأدلة العقلية:
1- الإيمان بالله ، وملائكته ، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، يستلزم الإيمان بعذاب القبر، ونعيمه وكل ما يجري فيه ، لأن الكل من الغيب فمن آمن بالبعض لزمه عقلا الإيمان بالبعض الآخر.
2- ليس عذاب القبر أو نعيمه وما يقع فيه من سؤال الملكين مما ينفيه العقل أو يجعله مُستحيلاً بل العقل يُقِرُّه ويشهد به.
إن النائم قد يرى الرؤيا بما يُسُرُه فيتلذذ بها ، وينعم بتأثيرها في نفسه ، الأمر الذي يحزن له أو يأسف إن هو استيقظ .. كما أنه يرى الرؤيا بما يكره فيستاء لها ويغتمّ، الأمر الذي يجعله يحمد من أيقظه ، فهذا النعيم أو العذاب في النوم يجري على الأرواح حقيقة وتتأثر به وهو غير محسوس ولا مشاهد لنا ولا أنْكَرَهُ أحد، فكيف ينكر إذن عذاب القبر أو نعيمه؟
فبموت الإنسان يبدأ هذا العالم الأوسط ، ويجري فيه الجزاء بالثواب أو العقاب ; فإنّه وإن مات البدن إلاّ أنّ الروح حي باق حسّاس مشعر يحسّ اللذّات والآلام .
القبر قال تعالى:
{. إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهوان .} (سورة الأنعام/93)
----------------------
- يعذب في القبر الكافر والمنافق والمؤمن .. وأما نعيم القبر فهو للمؤمن فقط .
يعذب المؤمن في قبره على جهله بالله وإضاعة أمره وارتكاب معاصيه، والقبر إما روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النيران
ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعض المعاصي التي يعذب بها الميت في قبره ومنها:
1. عدم التنزه من البول. فيكون على نجاسة بعد قضاء حاجته.
2. النميمة (يفسد بين اثنين بالكذب).
3. الغلول (ما أخذه من الغنيمة من غير وجه حق).
4. الكذب (يشرشر شدقه حتى يبلغ قفاه).
5. هجر القرآن (يضرب رأسه بالحجارة).
6. الزنا (يعذب بالتنور ويتوقد من تحته النار).
7. الربا (يسبح بنهر الدم ويلقم بالحجارة).
8. الدين (يحبس بدينه عن الجنة).
----------------------
المنجيات من عذاب القبر
1. (الصلاة والصيام والزكاة وفعل الخيرات من الصدق والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس).
2. الاستعاذة بالله من عذاب القبر.
-----------------------
المعصومون من عذاب القبر
المعصومون من عذاب القبر
1. الشهيد (يجار من عذاب القبر).
2. المرابط (ويأمن فتنة القبر إن مات مرابطاً في سبيل الله).
3. الذي يموت يوم الجمعة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر" (رواه احمد والترمذي)
4. الذي يموت بداء البطن.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من يقتله بطنه فلن يعذب في قبره .." (أخرجه النفخالنفخ معروف، والصور هو قرن عظيم التقمه إسرافيل ينتظر متى يؤمر بنفخه
-----------------------
عدد النفخات
1. نفخة الفزع: يفزع الناس ويصعقون إلا من شاء الله
{ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ..} (سورة الزمر/68)
2. نفخة البعث: يقوم الناس من قبورهم
{ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث (القبور) إلى ربهم ينسلون} (سورة يس/51)
-----------------------
كيف تنعمون؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنعم، وقد التقم صاحب القرن. وحتى جبهته، وأصغى سمعه، ينتظر أن يؤمر أن ينفخ، فينفخ.
قال المسلمون: فكيف نقول يا رسول الله؟ قال: قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل، توكلنا على الله ربنا" سلسلة الأحاديث الصحيحة 3/66
وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش. مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه، كأن عينيه كوكبان دريان" قال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي سلسلة الأحاديث الصحيحة 3/65
كم بين النفختين؟
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم ـ قال: "ما بين النفختين أربعون" قالوا: يا أبا هريرة، أربعون يوماً؟ قال: أبيت، قالوا: أربعون شهراً؟ قال: أبيت، قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيت" رواه البخاري.
المطر قبل النفخة الثانية
قال عليه السلام ".. ثم يرسل الله مطراً كأنه الطل أو الظل فتنبت منه أجساد الناس، ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون". رواه مسلم
-----------------------
فهل أخلصت توبتك لربك .. يا عبد الله .؟؟
هل أنت مستعد لحياة البرزخ ؟؟
أأنت واثق بأنك ستجيب على منكر ونكير ؟؟
-----------------------
أكتفي بما وضعته لكم أخوتي ولا أرجو من الله .. إلا أن يجيرنا من عذاب القبر .. وظلمته وظيقه
والسلام عليكمـ ..~