● { وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ } ●

بسم الله الرحمن الرحيم ~

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ~

قال الله تعالى في سورة طه : { يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى (80) كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى (81) }

علق شيخنا حفظه الله على هذه الآية الكريمة بقوله :

نبه بعضُ العلماء وذكرهُ الدكتور صالح العايد في كتاب نظرات لُغوية نقلاً عن صاحب البُرهان إن كان لم أنسَ، وهي قضية استنبطها العُلماء دقيقة جداً في قضية {جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ}، الله جل وعلا ذكر هنا أنهُ واعد موسى {جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ}، لكن لمّا تكلم عن نبيهِ صلى الله عليه وسلم قال: {وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ} لم يقل: الأيمن { وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ } ~ ( القصص :44 )

لماذا لم يذكُر اللهِ ( الأيمن ) هُنا ؟

لأن هنا يوجد نفي، وكلمة {الْأَيْمَنَ} فيها تشريف، لكن كلمة {الْغَرْبِيِّ} لا تعني شرفاً بذاتها، {الْأَيْمَنَ} جهة اليمين جهة شرف، لكن {الْغَرْبِيّ} والشرقي والشمال والجنوب ليس فيها في ذاتها شرف، فلما أراد الله النفي عن نبيهِ مُلاطفةً لنبيهِ لم يصفها بالأيمن؛ لأنهُ إذا وصفها بالأيمن فيُصبح نفى اليُمن عن نبيهِ، والله لا يُريدُ هذا، فقال جل وعلا: {وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ} إجلالاً وإكراماً ومُلاطفة لرسولهِ صلى الله عليه وسلم .

محاسن التأويل / سورة طه ~

جزاك الله خير أخي الكريم
وجعله في ميزان حسناتك
استفدت من تفسرها
سبحان الله .. الأنبياء عليهم السلام الله كرمهم ورفع منزلتهم لأنه اختارهم لحمل رسالة التوحيد
ويبدو اننا نجهل الكثير من معاني الآيات
وشكرا لك

اقتباس:

---

{ وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ } ~ ( القصص :44 )

---

تفسير قوله تعالى: (وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر...)

قول الله جل وعلا في سورة القصص:
http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif
[القصص:44].
فهذه الآية ذكر الله جل وعلا فيها نفياً، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن بجانب الغربي من جبل الطور في تلك اللحظات المباركات التي كلم الله جل وعلا فيها موسى وقربه وناجاه وأدناه وأوحى إليه بما شاء من الأمر، فهذا الأصل في الآية. وأما ما نريد أن نميط اللثام عنه فهو أن موسى عليه الصلاة والسلام أحد أولي العزم من الرسل الكرام، وهذا النبي الكريم اصطفاه الله جل وعلا وكلمه، قال الله جل وعلا ممتناً عليه: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifإِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الأعراف:144].

جزآگ آلله خير آلجزآء

على جميل طرحگ ۆنثرگآلقيم

نسأل آلله آن يجعله في مۆآزين حسنآتگ

ۆنسأل آلله آن يجعلگ من آصحآب آليمين ۆمن ۆرثة جنةآلنعيم

غفر آلله لگ ۆجعلگ من آلسعدآء

آلله آمين

جعلها الله الكريم في موازين حسناتك
وجزاك الله الجنة وللمسلمين
وأعانك على أداء الخير

بارك الله فيك أخي عازف الرعب أو G!N
زادك الله علما .. وجعله في موازين حسناتك
دمت في حفظ الرحمن

بارك الله فيكم ~ وجزاكم الله كل الخير ~

:)

يسسلمو عآزف ..
جزآك الله كل خير ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

×
اللــه يجزاكـ كل خيـــر ،، رآاآاآئـــع ماقدمتـهـ ..

لاحرمتـ الأجـــر

بوركت آيديكم ~ وجزآكم الله كل الخير ~

:)

اخي

G!N

ذهلتني مواضيعك المختصرة ذي الفائدة العظيمة

بارك الله بك

ونفع بك الاسلام والمسلمين

جزاك الله خيرا

سلمت يدآكـ .. جزيت خيرآ ..

:)