من خشي اللّه أتى منه كل خير‎

بسم الله الرحمن الرحيم

مع المصطفى -صلى الله عليه وسلم-



من خشي اللّه أتى منه كل خير



د. خالد سعد النجار




عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال -صلى الله عليه وسلم- :



(من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة) [1]



ما أجمل أن ترزق الخوف من الله، وما أحلى أن تكون وقّافا عند أوامره؛ وما أروع أن تتيقن أنك موعود بالفلاح والنجاح إن اتقيته.... إن مسألة الخوف من الله عز وجل ومراقبته من لوازم الأمور في كل وقت، وفي وقتنا هذا بالأخص الذي أصبح يعج بأنواع المغريات والفتن التي تتعارض مع أوامر الله تعالى ونواهيه.



والخوف هو ألم يلازم القلب المقبل على الله بسبب توقع المكروه في المستقبل. والفرق بين الخوف من الله والخوف من غيره يقول أبو القاسم الحكيم: من خاف شيئا هرب منه، ومن خاف الله هرب إليه. وأخبر الحق جل شأنه عن حال أهل الجنة وهم يذكرون حالهم في الدنيا (وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون، قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين، فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم) [الطور25-27]. وفي الحديث القدسي: قال الله تعالى: ((وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين، ولا أجمع له أمنين، فإن أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة، وإن خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة)) [2]



وعلى قدر العلم بالله سبحانه وتعالى ومعرفة العبد بنفسه يكون الخوف والخشية، فكلما قوي إيمان العبد وزادت معرفته بربه زاد خوفه منه وخشيته، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- «فو الله إني لأعلمهم بالله، وأشدهم له خشية» [3]



إن الخوف من الله سبحانه وتعالى يبعث على نيل الطاعات وترك المنهيات ولا خير فيمن لا يخاف الله سبحانه، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال -صلى الله عليه وسلم- «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه» [4]، وقال -صلى الله عليه وسلم- «لا يلج النار من بكى من خشية الله, حتى يعود اللبن في الضرع, ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم أبدا» [5]



ومن أعظم ثمرات الخوف أنه يقمع الشهوات ويكدر اللذات فتصير المعاصي التي كانت محببة إلى النفس مكروهة، فتحترق الشهوات بالخوف وتتأدب الجوارح ويذل القلب ويستكين، ويفارقه الكبر والحسد والحقد ويصير مستوعباً الهم لخوفه من ربه عز وجل وينظر في خطر عاقبته. قال الله تعالى (قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم، من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين) [الأنعام:15-16] والمتأمل في أقوال السلف يجد العجب العجاب على صلاحهم وطاعتهم وجهادهم. فهذا عمر -رضي الله عنه- كان في وجهه خطان أسودان من الدموع وكان يأخذ تبنة من الأرض ويقول: (يا ليتني كنت هذه التبنة، يا ليتني لم أك شيئا مذكورا). وهذا أبو عبيدة بن الجراح -رضي الله عنه- يقول: (وددت أني شاة فيذبحني أهلي فيأكلون لحمي ويحتسون مرقي). وهذا عبد الله بن المبارك يقول: (لو أن رجلا وقف على باب المسجد ونادى ليخرج شر الناس لما سبقني إليه إلا رجل أوتي أكثر مني قوة أو سمعا)، وعن مالك بن دينار قال: بينما أنا أطوف بالبيت إذ أنا بجويرية متعبدة متعلقة بأستار الكعبة وهي تقول: يا رب كم شهوة ذهبت لذاتها وبقيت تبعاتها، يا رب أما كان لك أدب وعقوبة إلا النار .. وتبكي، فما زال مقامها حتى طلع الفجر . قال مالك: فلما رأيت ذلك وضعت يدي على رأسي صارخا أقول: ثكلت مالكا أمه.



وكان أبو سليمان الداراني يقول: ما فارق الخوف قلبا إلا خرب. وقال يحيى بن معاذ: مسكين ابن آدم لو خاف النار كما يخاف الفقر دخل الجنة. وقال ذو النون: من خاف الله ذاب قلبه، واشتد حبه، وصح له لبه.



يقول الغزالي رحمه الله: والمحمود من الخوف هو الاعتدال والوسط، فأما القاصر منه فهو الذي يجري مجرى رقة النساء، يخطر على البال عند سماع آية من القرآن فيورث البكاء وتفيض الدموع، وكذلك عند مشاهدة سبب هائل، فإذا غاب ذلك السبب عن الحس، رجع القلب إلى الغفلة، فهذا خوف قاصر قليل الجدوى ضعيف النفع، وأما الخوف المفرط فإنه الذي يقوى ويجاوز حد الاعتدال حتى يخرج إلى اليأس والقنوط وهو مذموم لأنه يمنع من العمل، فالمراد من الخوف ما هو المراد من السوط وهو الحمل على العمل، ولذلك قيل أن الخوف هو سوط الله يسوق به عباده إلى المواظبة على العلم والعمل لينالوا بهما رتبة القرب من الله تعالى [6]



قال المناوي من خاف أدلج) سار من أول الليل (ومن أدلج بلغ المنزل) يعني من خشي اللّه أتى منه كل خير، ومن أمن اجترأ على كل شر، وقال في الرياض: المراد التشمير في الطاعة. وقيل: معناه من خاف ألزمه الخوف السلوك إلى الآخرة والمبادرة بالعمل الصالح وخوف القواطع والعوائق. والأظهر أنه ضرب مثلاً لكل من خاف الردى أو فوت ما يتمنى أن يصل إلى السير بالسرى ولا يركن إلى الراحة والهوى حتى يبلغ المنى (ألا إن سلعة اللّه غالية) أي رفيعة القدر (ألا إن سلعة اللّه الجنة) قال الطيبي: هذا مثل ضربه لسالك الآخرة فإن الشيطان على طريقه، والنفس وأمانيه الكاذبة أعوانه، فإن تيقظ في سيره وأخلص في عمله أمن من الشيطان وكيده ومن قطع الطريق. وثمن هذه السلعة العمل الصالح المشار إليه بقوله: (والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواباً) الكهف 46، وقال العلائي: أخبر أن الخوف من اللّه هو المقتضي للسير إليه بالعمل الصالح والمشار إليه بالإدلاج، وعبر ببلوغ المنزلة عن النجاة المترتبة على العمل الصالح وأصل ذلك كله الخوف [7]




ـــــــــــــــ




[1] رواه الترمذي في الزهد والحاكم في الرقاق (صحيح) انظر حديث رقم: 6222 في صحيح الجامع.



[2] رواه ابن حبان مرسلا.



[3] صحيح الجامع 5573.



[4] رواه البخاري ومسلم.



[5] صحيح مشكاة المصابيح 3751.



[6] إحياء علوم الدين باب الخوف بتصرف.



[7] فيض القدير للمناوي 2/125 بتصرف.

من يخشى الله ويتقيه .. تأمنينه ولا تخافين منه..ويطمأن قلبكِ لــهـ ..
ولا خير بعلم دون تقوى الله وخشيته ..
بوركــــــــــــــتِ زهرة الوفـــــــــــــــــــــ ـاء,,
جزاك الله خيراً ...

==============================

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختى على الموضوع
وبارك الله فيك وننتظر منك الجديد

وبآارك الرحمن فيكم ..

وجزيتم خيرآ ..

جزاك الله خير الجزاء ...

و قد كان عليه الصلاة والسلام يظهر عليه آثار الخوف إذا تغيرت عليه الأحوال، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعاً ضاحكاً حتى أرى لهواته، إنما كان يبتسم، وكان إذا رأى غيماً أو ريحاً، عرف ذلك في وجهه، فقالت: يا رسول الله، أرى الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيها مطر، وأراك إذا رأيته عرفت في وجهك الكراهية!
فقال: «يا عائشة ما يؤمنني أن يكون فيها العذاب؟ فلقد عذب الله قوماً بالريح، ولقد رأى قوم العذاب فقالوا: هذا عارضٌ ممطرنا».

و ها نحن الآن نسمع عن الزلازل في كل مكان و نرى تقلبات الطقس و السيول و غيرها ...
و لا نخاف إلا من رحم الله ...

اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا و بين معصيتك , و من طاعتك ما تبلغنا به جنتك , و من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا , و متعنا اللهم بأسماعنا و أبصارنا و قواتنا ما أحييتنا , و اجعله الوارث منا , و اجعل ثأرنا على من ظلمنا , و انصرنا على من عادانا, و لا تجعل مصيبتنا فى ديننا , و لا تجعل الدنيا أكبر همنا , و لا مبلغ علمنا , و لا الى النار مصيرنا , و لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك و لا يرحمنا .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن أمر القيامة أمر عظيم رهيب، يرجّ القلب ويرعب الحس رعبا مشاهده
يرجف لها القلوب والله سبحانه أقسم على وقوع هذا الحادث
لا محالة فقال في سورة الطور(( إن عذاب ربك لواقع ماله من دافع ))فهو واقع حتما
لا يملك دفعه أحد أبدا والأمر داهم قاصم ليس منه دافع ولا عاصم كما أن دون غد الليلة
فما أعددنا لذلك اليوم، وما قدمنا له وهل جلس كل منا يحاسب نفسه
ما عمل بكذا وما أراد بكذا بل الكل ساهٍ لاه،
والكل في سكرته يعمهون ويلعبون ويضحكون ويفسقون ويفجرون
وكأن أحدهم بمنأى من العذاب وكأنهم ليس وراءهم موتا ولا نشورا ولا جنة ولا نارا
(( ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين ))
يقول الحسن البصري رحمه الله:
(إن المؤمن والله ما تراه إلا يلوم نفسه ما أردت بكلمتي
ما أردت بأكلتي ما أردت بحديثي، وإن الفاجر يمضي قدما ما يعاقب نفسه)
فحقيق بالمرء أن يكون له مجالس يخلو فيها يحاسب نفسه ويتذكر ذنوبه ويستغفر منها.
فيا اخوتي :اتقوا الله تعالى وخافوه واخشوه وحده ولا تخشوا أحدا غيره
وكما قال الفضيل: من خاف الله لم يضره أحد، ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد

بارك الله فيك زهرة الوفاء وحفظك وبارك واطال في عمرك

جزاك الله خير وجعلك ذخرا للاسلام والمسلمين

جزاكم الله خيرا ع المروركم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
بورك فيكم موضوع رائع.. جزاكم الله خير
بليميرو

جزاك الله خيرا أختي وبارك فيك ولاحرمك الأجر
وجعل مثواك جنة الفردوس الأعلى

اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا و بين معصيتك , و من طاعتك ما تبلغنا به جنتك , و من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا , و متعنا اللهم بأسماعنا و أبصارنا و قواتنا ما أحييتنا , و اجعله الوارث منا , و اجعل ثأرنا على من ظلمنا , و انصرنا على من عادانا, و لا تجعل مصيبتنا فى ديننا , و لا تجعل الدنيا أكبر همنا , و لا مبلغ علمنا , و لا الى النار مصيرنا , و لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك و لا يرحمنا .

آمين آمين آمين
في حفظ الله ورعايته

جزاكم الله خيرا ع المروركم