" أفلا يتدبرون القران " .... حملة تدبر كتاب الله عز وجل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد النبى الامين وآله وصحبه اجمعين ، اما بعد :

قال الله _ تعالى _ ::
" افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا "

اذا فشعارنا هنا نحن كمسلمين :-
هيا نتدبر القران

كثيرا منا يقرأ القران ومنا ايضا من يحفظه
لكن قليل منا من يفكر فى تفسير كتاب الله عز وجل

نحن هنا لنساعد بعضنا البعض فى فهم القران والعمل به

.......................................

الهدف من الموضوع ::
ـــــــــــــــــ
وهدفى هو ان يضع كل عضو يدخل الموضوع ءاية يستشعرها ويأتى بتفسيرها ويضعه كرد هنا فيقرأها غيره فيستفيد مما كتب

ولا بأس من تكرار الايات فهناك الكثير من علماء التفسير وتختلف الاقوال فى بعض الايات .
ويا حبذا لو يضع العضو تفسير موضح سهل الفهم وايضا تفسير ءايه واحدة فقط فى الرد الواحد .
ويجب على العضو وضع العالم الذى اتى بالتفسير الذى يكتبه .

تحذير ::
ــــــــــــــ
هذا كتاب الله المقدس فلا يجوز لشخص ان يأتى بتفسير من عنده ويضعه فهو كذلك يحمل وزره و وزر الذين يقرأون رده .

.......................................

وسأبدأ انا ::

بسم الله الرحمن الرحيم
" ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث وان تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذى كذبوا باءيتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون " 176 آل عمران

قال الله _ تعالى _ :
لو شئنا لوفقناه فى العمل باءيتنا ورفعناه بها فى الدنيا والاخرة ، لكنه ترك طاعة مولاه
واتبع شهوات الدنيا فمثله فى شدة حرصه على الدنيا كمثل الكلب يظل لاهثا على اى حال ، حريصا حرصا شديدا .
فهولاء القوم الذين كذبوا باءيات الله بعد ان ساقها الله اليهم ولم ينقادوا لها ،
فاضرب للناس الامثال من العبر والايات ، فان الناس اذا اذا تفكروا علٍموا ، واذا علٍموا عملوا .
تفسير :: عبد الرحمن بن ناصر السعدى .

.......................................

بانتظاركم لنتدبر القران ونفهمه معاً
وبالتوفيق للجميع باذن الله

استودعكم الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا ، موضوع مميز وهدف رائع بارك الله فيك
يقول رب العزة سبحانه " ومن يطع الله ورسوله ويخش الله فأولئك هم الفآئزون "
" من يطع الله ورسوله " أى يصدق خبرهما ويمتثل أمرهما ، " ويخش الله " أى يخافه خوفً مقروناً بمعرفة فيترك ما نهى عنه ويكف نفسه عما تهوى ولهذا جاء قوله سبحانه " " ويتقه " بترك المحظور لأن التقوى عند الإطلاق يدخل فيها فعل المأمور به وترك المنهى عنه وعند إقترانها بالبر أو الطاعة كما فى هذا الموضع ، تفسر بتوقّى عذاب الله بترك معاصيه " فأولئك " الذين جمعوا بين طاعة الله وطاغة رسوله وخشية الله وتقواه ماذا لهم "هم الفائزون " بنجاتهم من العذاب ، لتركهم أسبابه ، ووصولهم إلى الثواب ، لفعلهم أسبابه فالفوز محصور فيهم وأما من لم يتصف بوصفهم فإنه يفوته من الفوز بحسب ما قصر عنه من هذه الأوصاف الحميدة
وقد أشتملت هذه الأية على الحق المشترك بين الله ورسوله وهو : الطاعة المستلزمة للإيمان ، والحق المختص بالله وهو : الخشية والتقوى ، وبقى الحق الثالث المختص بالرسول وهو التعزيز والتوقير ...
فى أمان الله
من " تفسير العلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدى "
" تيسير الكريم الرحمن فى تفسير كلام المنان "

لنتدبر كتاب الله ونعطه قدره الذي يستحق