هل أعلمه الأدب ام أتعلم منه قلة الأدب ؟!!

في كل صباح يقف عند كشكه الصغير ليلقي عليه تحية الصباح
ويأخذ صحيفته المفضلة ويدفع ثمنها وينطلق
ولكنه لا يحظى إطلاقا برد من البائع على تلك التحية ..

وفي كل صباح أيضا يقف بجواره شخص آخر
يأخذ صحيفته المفضلة ويدفع ثمنها
ولكن صاحبنا لا يسمع صوتا لذلك الرجل ..

وتكررت اللقاءات أمام الكشك بين الشخصين كل يأخذ صحيفته ويمضي في طريقه،
وظن صاحبنا أن الشخص الآخر أبكم لا يتكلم .

إلى أن جاء اليوم الذي وجد ذلك الأبكم يربت على كتفه
وإذا به يتكلم متسائلا:
لماذا تلقي التحية على صاحب الكشك؟
فلقد تابعتك طوال الأسابيع الماضية..
وكنت في معظم الأيام ألتقي بك وأنت تشتري صحيفتك اليومية .

فقال الرجل: وما الغضاضة في أن ألقي عليه التحية ؟
فقال: وهل سمعت منه ردا طوال تلك الفترة ؟
فقال صاحبنا: لا.
قال: إذن لم تلقي التحية على رجل لا يردها ؟
فسأله صاحبنا: وما السبب في أنه لا يرد التحية برأيك ؟
فقال: أعتقد أنه وبلا شك رجل قليل الأدب، وهو لا يستحق أساسا أن تُلقى عليه التحية.
فقال صاحبنا: إذن هو برأيك قليل الأدب ؟
قال: نعم.
قال صاحبنا: هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب ؟

فسكت الرجل لهول الصدمة..
ورد بعد طول تأمل: ولكنه قليل الأدب وعليه أن يرد التحية.
فأعاد صاحبنا سؤاله: هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب ؟

ثم عقب قائلاً:
يا سيدي أياً كان الدافع الذي يكمن وراء عدم رده لتحيتنا
فإن ما يجب أن نؤمن به أن خيوطنا يجب أن تبقى بأيدينا لا أن نسلمها لغيرنا،
ولو صرت مثله لا ألقي التحية على من ألقاه لتمكن
هو مني وعلمني سلوكه الذي تسميه قلة أدب،
وسيكون صاحب السلوك الخاطئ هو الأقوى وهو المسيطر،
وستنتشر بين الناس أمثال هذه الأنماط من السلوك الخاطئ .

وتابع قائلا:
ولكن حين أحافظ على مبدئي في إلقاء التحية على من ألقاه
أكون قد حافظت على ما أؤمن به
وعاجلا أم آجلا سيتعلم سلوك حسن الخلق .

ثم أردف قائلاً:
ألست معي بأن السلوك الخاطئ يشبه أحيانا السم أو النار؟
فإن ألقينا على السم سماً زاد أذاه وإن زدنا النار ناراً أو حطباً زدناها اشتعالا ؟

صدقني يا أخي أن القوة تكمن في الحفاظ على استقلال كل منا،
ونحن حين نصبح متأثرين بسلوك أمثاله
نكون قد سمحنا لسمهم أو لخطئهم أو لقلة أدبهم كما سميتها أن تؤثر فينا
وسيعلموننا ما نكرهه فيهم وسيصبح سلوكهم نمطا مميزا لسلوكنا
وسيكونون هم المنتصرين في حلبة الصراع اليومي بين الصواب والخطأ .

ولمعرفة الصواب.. تأمل معي جواب النبي صلى الله عليه وسلمعلى ملك الجبال
حين سأله:
يا محمد أتريد أن أطبق عليهم الأخشبين ؟

فقال نبينا الكريم : لا.. إني أطمع أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله،
اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون.

لم تنجح كل سبل الإساءة من قومه له -عليه الصلاة والسلام- أن تعدل سلوكه من الصواب إلى الخطأ !
مع أنه بشر.. يتألم كما يتألم البشر، ويحزن ويتضايق إذا أهين كما يتضايق البشر .

ولكن ما يميزه عن بقية البشر هذه المساحة الواسعة من التسامح التي تملكها نفسه
وهذا الإصرار الهائل على الاحتفاظ بالصواب مهما كان سلوك الناس المقابلين سيئا أو شنيعا أو مجحفا أو جاهلا .


منقول للإفادة

جميله الجمله جدا
واسمحي لي الانتقاد عليها
مع احترامي لا علاقه فعل النبي صلى الله عليه وسلم
وبين قصتك بالمره لان النبي حين شتموه لم يبفى معهم بل خرج من الطائف ولم يكرر دخوله لانه دخل بالمرة الاولى وعرف الرد
بينما صاحب قصتك قام بتكرار التحيه وهو عارف الرد
والاغلب ان تحيته هي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ومبتغاها ليست مجرد تحيه حيث تعرض عليه السلام وهي لا يجوز قولها للكفار
والافضل ان نحييهم بغير تحية الاسلام مثل (اهلا-مرحبا وغيرها)
ايضا اضيف ان كان قليل ادب ليس مضطرا لان اعطيه اي جواب او ان احييه
مجرد اخذ غرضي ادفع له واخرج لاني حال عرفت رده لماذا اكرر تحيتي له
وما دام لا يحب ان يقع لساني عليه فاكفيه لساني ويكفيني لسانه
ويقال
ان السكوت عن اللئيم جواب
اسف على الاطاله وممكن تكون وجه نظر واتمنى ان تصل كما اردتها ان تصل
>>تحياتي<<

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
...
رائع جداً..وعجيب ايضاً...
اذا حدث هذا الموقف لشخص عادي...قد يسأم...
,,
بارك الله فيج اختي..
الى الافضل باذن الله..
..
في رعايه الرحمن..

قصة رائعة ومؤثرة

جزاك الله خيرا
ننتظر جديدك

أشكرك
..
.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكاي شيويتشي

جميله الجمله جدا
واسمحي لي الانتقاد عليها
مع احترامي لا علاقه فعل النبي صلى الله عليه وسلم
وبين قصتك بالمره لان النبي حين شتموه لم يبفى معهم بل خرج من الطائف ولم يكرر دخوله لانه دخل بالمرة الاولى وعرف الرد
بينما صاحب قصتك قام بتكرار التحيه وهو عارف الرد
والاغلب ان تحيته هي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ومبتغاها ليست مجرد تحيه حيث تعرض عليه السلام وهي لا يجوز قولها للكفار
والافضل ان نحييهم بغير تحية الاسلام مثل (اهلا-مرحبا وغيرها)
ايضا اضيف ان كان قليل ادب ليس مضطرا لان اعطيه اي جواب او ان احييه
مجرد اخذ غرضي ادفع له واخرج لاني حال عرفت رده لماذا اكرر تحيتي له
وما دام لا يحب ان يقع لساني عليه فاكفيه لساني ويكفيني لسانه
ويقال
ان السكوت عن اللئيم جواب
اسف على الاطاله وممكن تكون وجه نظر واتمنى ان تصل كما اردتها ان تصل
>>تحياتي<<

---

رداً عليك أخى، لا يوجد فى القرآن أو السنة أو الأحاديث ما يخص السلام للمسلمين
السلام لله و ليس للبشر و ما قالته الأخت صحيح تماماً، عليك التفكير فى وجهة النظر هذه
و أما بالنسبة للرسول فكا التشابه موجود، ما أرادنا الرسول أن نتعلمه هو ألا نرد الأذى بأذى مثله
و هذا ما تدور قصة أختنا العزيزة حوله، أرجو أن تكون وجهة النظر قد وصلتك

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قصة راااااااااااااااااااااائع ة،،،،
وهم المشاعر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اكاي شيويتشي
شكرا لمرورك
وشكرا للتعقيب
ولكن هدف القصة هو ألا تتعلم من سوء خلق من تعامله
والأفضل بأن تعلمه حسن الخلق
وألا تقابل الأذي بأذي مثله
وهذا هو مافعله رسول الله (صلي الله عليه وسلم) مع أهل الطائف
فهو لم يؤذيهم كما أذوه
أتمني يكون مضمون القصة وصل
في أمان الله

دروبي
ابوناصر211
وهم المشاعر
شكرا لمروركم
وجزانا الله وإياكم
في حفظ الله

M.A.T

شكرا لمرورك
وشكرا للتعقيب علي الأخ أكاي

ولكن أود أن أوضح نقطة بخصوص السلام علي غير المسلمين
نقلا عن بعض المواقع الإسلامية

في البداية لابد ان نعلم ما معنى السلام الذي هو تحية المسلم
فالسلام هو اسم من أسماء الله تعالى الحسنى
وقول المسلم (السلام عليكم) فهو إعلان للمسالمة والموادعة، ولكل امة تحيتها وهذه تحية المسلمين،
وهي جزء من هويتهم وشعارهم الذي يمتازون به عن غيرهم.

لذلك اهتم الإسلام بهذا السلام حتى يكون له مقامه ولا يلقى جزافا
فكيف تسلم على عدوك وتعطيه الأمان وهو عدو محارب؟؟
في هذا المعنى ورد في حديث الذي رواه أبو هريره (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:
(لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام) (رواه مسلم)

اما اذا لم يكن عدوا ولا محاربا وإنما مخالفا في الدين فقط فمثل هذا يحتاج إلى تفصيل.

ورد في حديث رواه اسامة بن زيد رضي الله عنه
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) مر على مجلس فيه اخلاط من المسلمين واليهود والمشركين فسلم عليهم) (رواه البخاري).

من هنا اجاز بعض الصحابة كابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم وكذلك عمر بن عبد العزيز وسفيان بن عيينه والأوزاعي جواز ابتداء اهل الكتاب بالسلام


أما في حال رد السلام اي اذا ألقى عليك غير المسلم السلام فماذا تجيب؟
روى عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول أحدهم، السام عليك فقل: وعليك) رواه البخاري ومسلم.
والمراد الموت لك.

وفي حديث عائشة (رضي الله عنها) قالت:
(دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك،
ففهمتها فقالت: وعليكم السام واللعنة.
فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهلا يا عائشة فان الله يحب الرفق في الأمر كله
فقالت: ألم تسمع ما قالوا، فقال لها: قد قلت لهم وعليكم.) متفق عليه.

أما اذا كانت التحية صادقة وهي السلام عليكم فما الجواب؟

يقول ابن القيم رحمه الله الذي تقتضيه الأدلة الشرعية وقواعد الشريعة أن يقال له: وعليك السلام،
فان هذا من باب العدل والله يأمر بالعدل والإحسان وقد قال تعالى:
(وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً (86) (النساء)

فندب إلى الفضل وواجب العدل ولا ينافي هذا شيئا من الأحاديث
فانه صلى الله عليه وسلم إنما أمر بالإقتصار على قول الراد (وعليكم) بناء على السبب المذكور الذي كانوا يتعمدونه في تحيتهم
فاذا زال السبب وقال الكتابي: السلام عليكم ورحمة الله،
فالعدل في التحية يقتضي ان يرد عليه نظير سلامه.

أما اذا كانت التحية كقولك صباح الخير أو مساء الخير فهذا لا اشكال فيه ان شاء الله كما قال الجمهور.
وان تحفظ عليه بعض الحنابلة، والخلاف الصحيح هو في تحية (السلام عليكم).
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

في أمان الله

الله يعطي ناقل الموضوع خير الجزاء ويجعله في ميزان حسانته

والشباب كفو ووفو في الإجابة عن وجهات النظر ولكن لي اضافة بسيطة عن السلام

معنى السلام شرحوه الأخوان جزاهم الخير ولكن المقصد من السلام هو نشر المحبه والألفة بين الناس

وحتى لو كان لم يرد مثلما ذكر في القصة فيوما ما سيقابلك ويسلم عليك هو

وقد حصلي موقف في مثل هذا الموضوع

أرجوا اتتقبلو الإضافة وانا اقبل اي اعتراض على كلامي

والله الموفق للجميع...

ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، قصةٌ رائعة !

جزى الله خيراً كاتبها وناشرها ومطبقها ، وقارئها بإذنه عز وجل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيراً أخية ، وبارك الله فيكِ
وماشاء الله عليكِ فى الإتيان بالدليل على عدم بدء الكتابيين بالسلام وأود أن أزيد إذا سمحتِ

ورد في الحديث لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه فالمعني أننا لا نبدؤهم بالسلام، ولا يجوز القيام لهم ولا تصديرهم في المجالس ولا سؤالهم بكيف أصبحت أو كيف أمسيت أو كيف حالك ونحو ذلك مما فيه احترامهم وتوقيرهم ورفع مكانتهم، وقد قال عمر رضي الله عنه لا تُعِزوهم بعد أن أذلهم الله، ولا ترفعوهم بعد أن وضعهم الله، ولا تقربوهم وقد أبعدهم الله وورد في الحديث : إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا : وعليكم فإذا كان هذا في أهل الكتاب فكيف بالمشركين والوثنيين والملاحدة والشيوعيين، فإنهم أحق بأن يلقوا الهوان والذل والوضيعة والبعد عن الكرامة لعظم كفرهم وبعدهم عن الصواب. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
وعن الأوزاعي أنه قال: إن سلمت فقد سلم الصالحون وإن تركت فقد ترك الصالحون .
والظاهر ـ والله أعلم ـ أن المسلم إذا كان في دار الإسلام فإنه يحرم عليه ابتداؤهم بالسلام لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام.." وغيرهم من الكفار من باب أولى، إلا إذا كان المسلم في دار الكفر بينهم فله أن يسلّم عليهم مبتدئا وراداً، مصانعة لهم ودفعاً للضرر الذي قد يحصل من ترك السلام عليهم، والأولى أن يستعمل كلاما يفيد التحية ، غير لفظ السلام . والله أعلم.

جزاك الله خيرا سكرت
قصة رائعة وكم نحتاج الى مافيها الان فسوء الخلق ولا حول ولا قوة الا بالله انتشر هذه الايام
قال بعض أهل العلم : (حسن الخلق كظم الغيظ لله ، وإظهار الطلاقة والبشر إلا للمبتدع والفاجر ، والعفو عن الزالين إلا تأديباً ، وإقامة الحد وكف الأذى عن كل مسلم ومعاهد إلا تغيير منكر وأخذ بمظلمة لمظلوم من غير تعد).
قال ابن القيم رحمه الله: (جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحسن الخلق ، لأن تقوى الله تصلح ما بين العبد وبين ربه ، وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه ، فتقوى الله توجب له محبة الله وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختى على القصة الجميلة جدا
ولقد قال النبى صلى الله عليه وسلم :
(اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن )

قصة جميلة أعجبتني جدًّا . هل أعلمه الأدب أم أتعلم منه قلة الأدب !! عبآرة جميلة .. شكرًا لك على
الموضوع ..

حلمي الجنة
شكرا لمرورك
وشكرا للإضافة
جزانا الله وإياك

From Earth
شكرا لمرورك
وجراك الله خيرا

معتزة بدينى
شكرا لمرورك أخيتي
وشكرا للزيادة المفيدة
بوركت
وجزانا الله وإياك

مشاء الله جميلة جدا
لتبين أننا يجب علينا التمسك بالخير أينما كان ولو ايه حصل.
جزيت خيرا على هذا النقل الجميل والهادف.

المعذرة منكِ أختكِ، لكن يبدو أنكِ نسيت اليهودى الذى سأل عنه رسول الله و ذهب الرسول الى منزله بنفسه ليطمأن على حاله، الاسلام دين التسامح و الخلق الرفيع و السلام هو من مبادئه السامية، لكن الرسول كان يقصد ألا نلقى التحية على شخص إذا أيقنا أنه غير مسلم و أنه وحده لا أحد معه فنحن لا نعلم الجالس معه مسلم أم لا أى إن القاء التحية يكون على أى شخص لا نعلمه ولا يكون على شخص نعلم يقيناً أنه غير مسلم، و هذا قصد أحاديث الرسول فى هذا الموضوع، مع جزيل الشكر

شكرا جزيلا ع الموضوع الرائع ...
نعم انا ايضا اتعجب عندما يلقي والدي التحية على قوم فلا يردونها ...
حتى انا عندما ادخل على صديقاتي في جلسات المسامررره (( مررره حلوه هالجلسات )) والقي التحيه لا يرد من الحشد او التجمع الا ما يعد ع الاصابع ...
فيا ليت امتنا تدرك اهمية السلام فيحرصون على رده لما له من اهمية موصى بها ...
وصحيح (( السلام لله )) ... ورده منفعه واجر يا اخواني في الله ...
فردوه لله ...

rahma tarek
أهلا بك أخيتي
شكرا لمرورك العطر
جزانا الله وإياك
وشكرا للإضافة

أبو رويم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزانا الله وإياك أخي
شكرا لمرورك
وشكرا للإضافة

د.كوكو
شكرا لمرورك
بارك الله فيك

momenx
شكرا لمرورك
جزانا الله وإياك

M.A.T
شكرا للإضافة
جزاك الله خيرا

Yoku san
شكرا جزيلا لمرورك أخيتي
وشكرا لإضافتك
جزاك الله خيرا