أسْبَـابُ النُّزُوْلِ × مُتَجَدِّد

×
http://images.msoms-anime.net/images...5552789160.jpg
أحب معرفة أسباب نزول الآيات ، فيها فائدة وأحيانًا تكون ممتعة .. وفيها من العظة والعبرة الشيء الكثير ، كما أن معرفة سبب النزول يساعد على فهم الآيات .. وحفظها :)
×

حسنــًا .. أحببت أن نتشارك جميعًا في موضوع لأسباب نزول الآيات الكريمة .. الموضوع متجدد بإذن الله , متى ماتيسر لي وضعت سببًا أو سببين .. ومؤكد أن مشاركتم لي ستسعدني , و الأهم هو احتساب الأجر والنية الصالحة :)

نسأل الله الإخلاص في القول والعمل .

×

من القرآن مانزل ابتداء على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لتعليم الناس دينهم , دون تعلق لهذا النزول بسبب معين , أو ارتباط بحادثة خاصة , أو سؤال عن شأن من شؤون الناس .. وغالبا القرآن الكريم من هذا القسم ..
أما مانزل من القرآن الكريم مُتعلقًا بسبب مُعيّن , أو ارتبط نزوله بحادثة أو إثر استفهام ما وغير ذلك , فيقال عنه : إن سبب نزوله كذا , أو إنه نزل بسبب كذا على ماعليه عبارات العلماء بأسباب النزول .

ولا يُفهم من هذا بالطبع أنه لولا هذا السبب أو ذلك الاستفهام مانزلت هذه الآيات !
وإنما كان ذلك الارتباط لحكمة يعلمها الله في مُصاحبة نزول هذا القدر من القرآن الكريم لذلك السبب أو هذا الاستفهام ,
وإن كان المعتبر دائمًا في مثل هذا هو عموم اللفظ المنزل من القرآن , دون خصوص السبب , أو الشأن الذي نزل فيه .

http://images.msoms-anime.net/images...3690713476.jpg
الآيات :
{ أولم ير الإنسان أنـّا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين × وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم × قُل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم × الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون ×أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم × إنما أمره إذا أراد شيئا ان يقول له كن فيكون × فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون } [ سورة يس : 77 - 78 - 79 ]

.

سببُ النـُّزول :

ذكر المفسرون أن أُبيّ بن خلف جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفي يده عظم رميم وهو يَفُتّه ويذروه في الهواء , وهو يقول : يامحمد , أتزعم أن الله يبعث هذا ؟
قال - صلى الله عليه وسلم - : " نعم يُميتك , ثم يبعثك , ثم يحشرك إلى النار "
ونزلت هذ الآيات من آخر يس .

ويشهد لما قاله المُفسرون مارُويَ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : إن العاص بن وائل أخذ عظما من البطحاء فَفَتّه بيده ثم قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أيحيى الله هذا بعدما رَمّ ؟
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " نعم يميتك الله , ثم يحييك , ثم يدخلك جهنم " ..
وعنه أيضا أن الفاعل والسائل أبو جهل .
.

المصدر :
× مختصر تفسير الطبري ,
× وكتاب التفسير للصف الثالث ثانوي - الفصل الدراسي الأول .

×
هذا ماتيسر لنا إحضاره اليوم , أسأل الله أن ينفعنا بالقرآن ويجعله حجة لنا لاعلينا , وأن يقال لنا يوم القيامة اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها , اللهم آمين ..~

× من يضع سبب نزول فيجب عليه ذكرالمصدر , جزاكم الله خيرا :)

×

هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

http://images.msoms-anime.net/images...7052167751.jpg
..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا وسهلا بكِ طيف هنا
رائع جدا جزاكِ الله خيرا وبارك الله فيك
سأحاول بما انى سأذاكر تفسير هذه الايام المشاركة معكِ
اذن نضع اى أيه وسبب نزولها ام بترتيب معين؟
وشكر الله لكِ

×
أهلا رحمة العزيزة ..
جزاكِ المولى خيرًا لحماسك ^^
لا يوجد ترتيب معين .. أي سبب تقرئينه وتريدين وضعه هنا فأهلا بك ..
وبالتوفيق لكِ في مذاكرتكِ
العفو ^^
..

...

مـــوضـــوع رائــــــــع شـــكراً لـــــكِ طَــــيْـــفْ

مـــمـــكــن اجــــيــــب سَـــوره او ايـــه عشـــان اشــاركـ

فـــــي المـــوضُـــوع ..!؟

...

×
أهلا بك أخي ..
طبعًا .. تستطيع إحضار سبب نزول مثل مافعلتُ في الموضوع ..
لكن لاتنسى المصدر ^^"
مع الشكر والتحية
..

سورة يس

بسم اللَّهِ الرحمن الرحيم‏.‏
قوله تعالى ‏{‏إِنّا نَحنُ نُحيي المَوتى وَنَكتُبُ ما قَدَّموا وَآَثارَهُم‏}‏ الآية‏.‏
قال أبو سعيد الخدري‏:‏ كان بنو سلمة في ناحية من نواحي المدينة فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب المسجد فنزلت هذه الآية ‏{‏إِنّا نَحنُ نُحيي المَوتى وَنَكتُبُ ما قَدَّموا وَآَثارَهُم‏}‏ فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ إن آثاركم تكتب فلم تنتقلون‏.‏
أخبرنا الشريف إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسن الطبري قال‏:‏ حدثني جدي قال‏:‏ أخبرنا عبد الله بن محمد بن الشرقي قال‏:‏ حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال‏:‏ حدثنا عبد الرزاق قال‏:‏ أخبرنا الثوري عن سعد بن الظريف عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال‏:‏ شكت بنو سلمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد منازلهم من المسجد فأنزل الله تعالى ‏{‏وَنَكتُبُ ما قَدَّموا وَآَثارَهُم‏}‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ عليكم منازلكم فإنما تكتب آثاركم‏.‏
قوله تعالى ‏{‏قالَ مَن يُحيي العِظامَ وَهِيَ رَميمٌ‏}‏ قال المفسرون‏:‏ إن أبي بن خلف أتى النبي صلى الله عليه وسلم بعظم حائل فقال‏:‏ يا محمد أترى الله يحيي هذا بعد ما قد رم فقال‏:‏ نعم ويبعثك ويدخلك في النار فأنزل الله تعالى هذه الآية ‏{‏وَضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلقَهُ قالَ مَن يُحيي العِظامَ وَهِيَ رَميمٌ‏}‏‏.‏

أخبرنا سعيد بن محمد بن جعفر قال‏:‏ أخبرنا أبو علي بن أبي بكر الفقيه قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن الحسين بن الجنيد قال‏:‏ حدثنا زياد بن أيوب قال‏:‏ حدثنا هشيم قال‏:‏ حدثنا حصين عن أبي مالك أن أبي بن خلف الجمحي جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظم حائل ففتته بين يديه وقال‏:‏ يا محمد يبعث الله هذا بعد ما أرم قال‏:‏ نعم يبعث الله هذا ويميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم فنزلت هذه الآيات‏

المصدر: http://www.al-eman.com/islamlib/view...153&CID=12#TOP

في امان الله اسعدك الباري

أهلا و سهلا طيووووفه الحلوة...

موضوع مميز ورائع

طبعا... سأحاول المشاركة بقدر ما أستطيع

جزاك الله خيرا

:

وع’ـليْڪم السلَام ورحمةُ اللهِ و برڪآتُه ~

أهلًا طيبتِي ، كيف حآلُڪ ؟ ع’ـسآڪِ طيبَة ؟

م’ـآ شآء الله طرح م’ـميز وقيم .. جزآڪِ اللهُ خيراً و بآرڪ فيڪِ وجعلهُ في موآزين ح’ـسنآتِڪ (F)

الَآية التِّي طرحتِهاَ عظيمَة ، أحبُّهآ ج’ـداً .. أفدتنِي أفآدڪِ الله وبآرڪ فيڪِ (:

حآلياً ليس لدي م’ـآ أضيف . لڪنْ لِي ع’ـودآت ڪثييرة - بإذنِ الله - :)

إلَى ذلڪ الحين ابقيْ ع’ـلَى خ’ـيْر .

دآم’ــــتْ ع’ـينُ المولَى ترع’ـآڪِ و الَأحبَّة ~

:

×
الليث .. جزاكَ المولى خيرًا على تفاعلك :)
أسعدكَ الله ~
.
ريمي ونجمة الإسلام
كم سعدتُ بمروركن غالياتي ^^
سأنتظركن وكل شوق (F)
دمتن على خير
.
http://images.msoms-anime.net/images...3690713476.jpg
هذا سبب اقشعر له قلبي قبل جسدي !
يالعظمتك رباه ..!

الآيات :
{ كلآ إن الإنسان ليطغى × أن رءاهُ استغنى × إن إلى ربك الرجعى × أرءيت الذي ينهى × عبدًا إذا صلى × أرءيتَ إن كان على الهدى × أو أمر بالتقوى × أرءيت إن كذّب وتولى × أم يعلم بأن الله يرى × كلا لئن لم ينتهِ لنسفعًا بالناصية × ناصية كاذبة خاطئة × فليدعُ ناديه × سندعُ الزبانية × كلا لاتطعه واسجد واقترب } [ سورة العلق : 6 - 19 ]
.
سببُ النـُّزول :
تحكي هذه الآية من سورة العلق و ما تلاها من آيات مشاهد من حياة أبي جهل حيث يغتر بماله أو بكثرة عشيرته و أعوانه ,
فيرى نفسه قد استغنى فيجاوز حده ويتجاوز قدره حتى يصل إلى أعلى صورة من صور العداء للدين والصد عن سبيل الله
فينهى عن الصلاة هكذا صراحة بلا خفاء ولا مواربة !

روى البخاري عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال :
قال أبو جهل : لئن رأيت محمدًا يصلي عند الكعبة للأطأن على عنقه،
فبلغ النبي - صلى الله عليه و سلم - فقال : " لئن فعل لأخذته الملائكة "

وروى أحمد والترمذي والنسائي وابن جرير وهذا لفظه عن ابن عباس قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي عند المقام ، فمرّ به أبو جهل بن هشام، فقال : يامحمد! بأي شيء تهددني؟
أما والله إني لأكثر هذا الوادي ناديًا .. فأنزل الله : { فليدعُ ناديه × سندعُ الزبانية }
وقال ابن عباس : لو دعا ناديه لأخذته ملائكة العذاب من ساعته.

وروى ابن جرير عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال أبو جهل: هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم؟ قالوا : نعم، فقال: واللات والعزى، لئن رأيته يصلي كذلك لأطأنّ على رقبته، ولأعفرنّ وجهه في التراب. فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي ليطأ على رقبته، قال: فما فجأهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه، قال: فقيل له: مالك؟ فقال: إن بيني وبينه خندقـًا من نار، وهولًا وأجنحة. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :" لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوًا عضوًا " .
.
المصدر :
× المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير .
..

http://images.msoms-anime.net/images...3690713476.jpg
الآية ‏{‏وَيُؤثِرونَ عَلى أَنفُسِهِم وَلو كانَ بِهِم خَصاصَةٌ‏}‏‏[الحشر]

سبب النزول :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ إِلَى نِسَائِهِ فَقُلْنَ مَا مَعَنَا إِلَّا الْمَاءُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَضُمُّ أَوْ يُضِيفُ هَذَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَا فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى امْرَأَتِهِ فَقَالَ أَكْرِمِي ضَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ مَا عِنْدَنَا إِلَّا قُوتُ صِبْيَانِي فَقَالَ هَيِّئِي طَعَامَكِ وَأَصْبِحِي سِرَاجَكِ وَنَوِّمِي صِبْيَانَكِ إِذَا أَرَادُوا عَشَاءً فَهَيَّأَتْ طَعَامَهَا وَأَصْبَحَتْ سِرَاجَهَا وَنَوَّمَتْ صِبْيَانَهَا ثُمَّ قَامَتْ كَأَنَّهَا تُصْلِحُ سِرَاجَهَا فَأَطْفَأَتْهُ فَجَعَلَا يُرِيَانِهِ أَنَّهُمَا يَأْكُلَانِ فَبَاتَا طَاوِيَيْنِ فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ضَحِكَ اللَّهُ اللَّيْلَةَ أَوْ عَجِبَ مِنْ فَعَالِكُمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ