:*: الملف الشامل الجزء الثاني عن { الهجرة النبوية وما بها من دروس وعظات }:*:
الحمد لله الواجد الماجد السامع ذكر الذاكر وحمد الحامد لعظمته ركع الراكع وتذلل الساجد. وألقى في الأرض رواسيَ شامخات القواعد. سبحانه تنزه عن الشريك وعن الولد والوالد وأقسم على وحدانيته في القرءان وما ينكر إلا معاند.
وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنَّ سيدنا ونبينا وقائدنا وقرة أعيننا محمداً رسول الله الذي لا يخيب السائل القاصد. ورضي الله عن أبي بكر التقي الزاهد وعن عمر المساعد وعن عثمان المقتول ظلما بكف الحاسد وعن علي البطل المجاهد.
أما بعد، عباد الله أوصيكم ونفسي بتقوى الله العلي العظيم أوصيكم بالاستعداد ليوم الموقف العظيم لليوم الذي لا ينفع فيه المال ولا البنون إلا من أتى الله بقلب سليم وارتقبوا الموت فإنما هي أنفاس معدودة وعمر يفنى وأيام تنقضي وهذه دُنيا مصيرها للزوال فليحرص كل واحد منا على بناء قبره على بناء آخرته في محاسبة نفسه ،
يقول ربُنا تبارك وتعالى:
{إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثانيَ اثنين إذ هما في الغار إذ يقولُ لصاحبه لا تحزن إن اللهَ معنا}
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
بُعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة وله من العمر قريب الأربعين، بقي في مكة بعدها ثلاث عشر عاما يدعو الناس جهراً إلى توحيد الله قائلا لهم:
"قولوا لا إله إلا الله تفلحوا"
بلا فتور بلا ملل، حصلت بعدها حادثة عظيمة وخطوة مباركة إنها الهجرة النبوية الشريفة التي تحمل معها معنى التضحية والصبر والثبات والالتزام بالأوامر الإلهية.
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
اشتدت المواجهة حاصر أهل الشرك المسلمين في أحد شعاب مكة سنين عديدة أجهدهم فيها الجوع والظمأ ولكن الحصار ينفك بعد جهد وتعب ويأذن الرسول لأصحابه بالهجرة.
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
هجرة في سبيل الله لا للدنيا ولا للجاه ولا للراحة بل لإقامة صروح العدل والحق وبناء دولة الإيمان ونشر التوحيد في جزيرة العرب وأرجاء المعمورة.
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
يا هجرة المصطفى والعين باكيةٌ
والدمع يجري غزيرًا من مآقيها
يا هجرة المصطفى هيّجت ساكنةً
من الجوارح كاد اليأس يطويها
هيجت أشجاننا والله فانطلقت
من حناجرنا بالحزن تأويها
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
إن الحديث عن الهجرة لا يكفي فيه أن نتناول مظاهر الهجرة وأحداثها بكل أجزائها وتفاصيلها ، بل نحن مطالبون بالغوص في عمق تلك الأحداث وتحليلها وإسقاطها على حياتنا اليوم وفهم فلسفتها جيداً .وما وقف عليه فقهاء السيرة ومحللو أحداثها ،من دروس وعظات ، فمن درس أداء الأمانة العظيم إلى درس الصراع الأزلي بين الحق والباطل ، ومن روعة المعجزات في ليلة الهجرة ويومها إلى دور المرأة المؤثر في صناعة المجد وكتابة التاريخ ، إلى دروس أخرى وما أكثرها في هذه الذكرى العزيزة .
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
ولا نجعلها مجرد ذكرى يحتضنها عام هجري جديد فتمر بنا هذه الذكرى كعادتها في صمت وتواضع لا تُعَبِّرُ عنها إلا العطلة الرسمية التي تلفت الأنظار وتنبه السادرين وتوقظ الغافلين، ولعله صمت تواضع وخشية ولعله صمت تدبر وتأمل، إذاً تعالوا نستثمر هذا الصمت، نستثمره لاقتطاف العبرة وللوقوف أمام بعضٍ من دروس هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم .
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
فهل عسيتم يا عباد الله أن تجددوا اليوم البيعة مع مولانا وخالقنا، أن نكون على قدم المصطفى صلى الله عليه سلم بما فعل، فعل الضرورة!الضرورة التي كانت سبباً للهجرة، الضرورة هناك ، وليست الضرورة المتمثلة في حياة من يستمرئون العيش الرغيد في المجتمعات الغربية، الضرورة التي تتمثل في أولئك الذين تركوا بيوتهم، تركوا بلغة عيشهم بل فيهم من ترك زوجته، من ترك ضروريات عيشه ليلحق بحبيبه المصطفى، ليوجَدَ فوق أرض يستطيع أن يتنفس فيها الصعداء معبراً عن استجابته لأمر الله عز وجل، هكذا يكون المسلمون الصادقون، وعندما نعيد سيرة ذلك الرعيل الأول بسلوكنا فلسوف نجد مصداق قول الله عز وجل:
{الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون }
فاللهم اجعلنا ممن يقتفون آثارهم وينتهجون منهجهم ، ويتحلون بإخلاقهم .
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
رد: :*: الملف الشامل الجزء الثاني عن { الهجرة النبوية وما بها من دروس وعظات }:*:
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
الحمد لله مدبر الشهور والأعوام , ومصرف الليالي والأيام ،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ذو الجلال والإكرام ،
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله المبعوث رحمة للأنام ،
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الأئمة الأعلام .
أما بعد أيها الأحبة الكرام .
http://images.msoms-anime.net/images...2480572982.jpg
كانت أهم جهتين هاجر المسلمون إليها هما ..المدينة ( يثرب ) والحبشة .. وجميع الهجرات إليهما تمت في أوقات متفاوتة لتحقيق أهداف حددهامحمد صلى الله عليه وسلم إما للحفاظ على من إعتنق الإسلام أو لنشره في بيئة تضمن له منطلقا صالحاً وصحيحاً استعداداً لنشره في العالم وإقامة دولة الإسلام
تطلق "الهجرة" على الترك والتخلي عن الشيء , فالمهاجر من هجر ما نهى الله عنه - كما في الحديث الشريف - ، وهي بهذا المعنى مطلقة من قيود الزمان والمكان ، إذ بوسع كل مسلم أن يكون مهاجراً بالالتزام بأوامر الله والهجر للمعاصي .
لكن الهجرة النبوية تتعلق بترك الموطن والانخلاع عن المكان بالتحول عنه الى موطن آخر ابتغاء مرضاة الله رغم شدة تعلق الانسان بموطنه وألفته للبيئة الطبيعية والاجتماعية فيه ، وقد عبّر المهاجرون عن الحنين الى مكة بقوة وخاصة في أيامهم الأولى حيث تشتد لوعتهم .
وتحتاج الهجرة الى القدرة علىالتكيف مع الوسط الجديد "المدينة المنورة" حيث يختلف مناخها عن مناخ مكة فأصيب بعض المهاجرين بالحمى ، كما يختلف اقتصادها الزراعي عن اقتصاد مكة التجاري ، فضلاً عن ترك المهاجرين لأموالهم ومساكنهم بمكة . لكن الاستجابة للهجرة كانت أمراً إلهياً لابد من طاعته ، واحتمال المشاق من أجل تنفيذه . فقد اختار الله مكان الهجرة ، كما في الحديث الشريف
"رأيت في المنام أني أهاجر من مكة الى أرض بها نخل ، فذهب وهلي الى أنها اليمامة أو هجر , فاذا هي المدينة يثرب" . صحيح البخاري
وقد لمعت في سماء الهجرة أسماء كثيرة كان لها فضل كبير ونصيب وافر من الجهاد :
منها عائشة بنت أبي بكر الصديق التي حفظت لنا القصة ووعتها وبلغتها للأمة ، وأم سلمة المهاجرة الصبور ،وأسماء ذات النطاقين
التي ساهمت في تموين الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار بالماء والغذاء، وكيف تحملت الأذى في سبيل الله ؟ فقد حدثتنا عن ذلك فقالت : لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه أتانا نفر من قريش ، فيهم أبو جهل بن هشام ، فوقفوا على باب أبي بكر ، فخرجت إليهم فقالوا: أين أبوك يا بنت أبي بكر؟ قالت: قلت: لا أدري والله أين أبي؟ قالت: فرفع أبو جهل يده ـ وكان فاحشاً خبيثاً ـ فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي قالت: ثم انصرفوا
فهذا درس من أسماء رضي الله عنها تعلمه لنساء المسلمين جيلاً بعد جيل كيف تخفي أسرار المسلمين من الأعداء ، وكيف تقف صامدة شامخة أمام قوى البغي والظلم؟
وأما درسها الثاني البليغ ، فعندما دخل عليها جدها أبو قحافة ، وقد ذهب بصره، فقال : والله إني لأراه قد فجعكم بماله مع نفسه ، قالت : كلا يا أبت، ضع يدك على هذا المال. قالت: فوضع يده عليه ، فقال: لا بأس ، إذا كان ترك لكم هذا فقد أحسن، وفي هذا بلاغ لكم . ولا والله ما ترك لنا شيئاً ، ولكني أردت أن أسكن الشيخ بذلك
وبهذه الفطنة والحكمة سترت أسماء أباها ، وسكنت قلب جدها الضرير ، من غير أن تكذب ، فإن أباها قد ترك لهم حقاً هذه الأحجار التي كومتها لتطمئن لها نفس الشيخ!
إلا أنه قد ترك لهم معها إيماناً بالله لا تزلزله الجبال، ولا تحركه العواصف الهوج ، ولا يتأثر بقلة أو كثرة في المال ، وورثهم يقيناً وثقه به لا حد لها، وغرس فيهم همة تتعلق بمعالي الأمور ، ولا تلتفت إلى سفاسفها ، فضرب بهم للبيت المسلم مثالاً عز أن يتكرر ، وقل أن يوجد نظيره.
لقد ضربت أسماء رضي الله عنها بهذه المواقف لنساء وبنات المسلمين مثلاً هن من أمس الحاجة إلى الاقتداء به، والنسج على منواله .
وظلت أسماء مع إخوتها في مكة ، لا تشكو ضيقاً ، ولا تظهر حاجة ، حتى بعث النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وأبا رافع مولاه ، وأعطاهما بعيرين وخمسمائة درهم إلى مكة فقدما عليه بفاطمة وأم كلثوم ابنتيه ، وسودة بنت زمعة زوجه، وأسامة بن زيد ، وأم بركة المكناة بأم أيمن ، وخرج معهما عبدالله بن أبي بكر بعيال أبي بكر ، فيهم عائشة وأسماء ، فقدموا المدينة ، فأنزلهم في بيت حارثة بن النعمان.
http://images.msoms-anime.net/images...4985122182.jpg
والأمر بالهجرة الى المدينة لأنها صارت مأرز الايمان وموطن الاسلام ، وشرع فيها الجهاد لمواجهة الاعداء المتربصين بها من قريش واليهود والأعراب ، فكان لابد من إمدادها بالطاقة البشرية الكافية مما يفسر سبب نزول القرآن بهذه الآيات الواعدة للمهاجرين :
{ إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله} - البقرة 218 -
{والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة} - النحل 41 -
{ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغماً كثيراً وسعة} - النساء
وقد حاز المهاجرون شرفاً عظيماً في الدنيا فضلاً عن ثواب الله ووعده الكريم ، فقد اعتبروا اهل السبق في تأسيس دولة الاسلام فنالوا رضى الله والقربى منه
{والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم } - التوبة 100 -
وهكذا خلد الله ذكرهم في القرآن الذي يتعبد المسلمون بتلاوته الى آخر الزمان .
لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم أول نبي يهاجر في سبيل الله بل مرّ بهذا الامتحان كثير من الانبياء .. وقد أخبرنا الله تعالى بأن :
- ابراهيم عليه السلام هاجر من موطنه الىمصر
- يعقوب عليه السلام هاجرا من فلسطين الىمصر
- لوطاً هجر قريته لفسادها وعدم استجابتها لدعوته
- موسى عليه السلام هاجر بقومه من مصر الىسيناء فراراً بدينه من طغيان فرعون .
- يوسف هاجر فى هجرة عجيبة وغريبة لم تعهدها البشرية فرماه اخوته فى الجب حقدا وحسدا ثم أُخذ الىمصر وهناك اصبح وزير تموينها ومكن الله له فى الأرض الجديده
- وهكذا فان الهجرة من سنن النبيين ، وقد كانت هجرة نبي فى هجرة عجيبة وغريبة لم تعهدها البشرية فرماه اخوته فى الجب حقدا وحسد
ثم أُخذ الى مصر وهناك اصبح وزير تموينها ومكن الله له فى الأرض الجديدهنا عليه الصلاة والسلام خاتمة لهجرات النبيين . وكانت نتائجها عميقة شكلت منعطفاً تاريخياً حاسماً .
لقد أدت الهجرة الى قيام دولة الاسلام في المدينة ، والتي أرست ركائز المجتمع الاسلامي على أساس من الوحدة والمحبة والتكافل والتآخي والحرية والمساواة وضمان الحقوق ، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم هو رئيس هذه الدولة وقائد جيوشها وكبير قضاتها ومعلمها الأول . وقد طبق الرسول صلى الله عليه وسلم شريعة الاسلام ، وكان القرآن ينزل بها منجماً ، فكان الصحابة يدرسون ما ينزل ويطبقونه على أنفسهم ، ويتعلمون تفسيره وبيانه من النبي صلى الله عليه وسلم فتكون جيل رباني تمكن من الجمع بين عبادة الله وعمران الحياة وعمل تحت شعار :
{ اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا } http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpgوفي خلال عقد واحد توحد معظم الجزيرة العربية في ظل الإسلام ، ثم انتشر في خلال عقود قليلة تالية ليعم منطقة واسعة امتدت من السند شرقاً الى المحيط الأطلسي غرباً حيث آمن الناس بالاسلام ، واستظلوا بشريعته العادلة واقاموا حضارة زاهرة آتت أكلها قروناً طويلة في حقول التشريع والتربية وعلوم الكون والطبيعة.
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
رد: :*: الملف الشامل الجزء الثاني عن { الهجرة النبوية وما بها من دروس وعظات }:*:
http://images.msoms-anime.net/images...9555794293.jpg
- الصراع بين الحق والباطل صراع قديم وممتد :
وهو سنة إلهية نافذة ، قال عز وجل :
﴿ الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولوا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيراً ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز﴾ (سورة الحج ، الآية:40
ولكن هذا الصراع معلوم العاقبة :
﴿ كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز ﴾ (المجادلة: الآية21) .
- مكر خصوم الدعوة بالداعية أمر مستمر متكرر
سواء عن طريق الحبس أو القتل أو النفي والإخراج من الأرض ، وعلى الداعية أن يلجأ إلى ربه وأن يثق به ويتوكل عليه ويعلم أن المكر السيء لا يحيق إلا بأهله، كما قال عز وجل:
﴿ وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ﴾ (سورة الأنفال: الآية 30)
ومن مكر أهل الباطل وخصوم الدعوة استخدام سلاح المال لإغراء النفوس الضعيفة للقضاء على الدعوة والدعاة ولذلك رصدوا مائة ناقة لمن يأتي بأحد المهاجرين حياً أو ميتاً، فتحرك الطامعون ومنهم سراقة ، الذي عاد بعد هذه المغامرة الخاسرة مادياً بأوفر ربح وأطيب رزق، وهو رزق الإيمان، وأخذ يعمي الطريق على الطامعين الآخرين الذين اجتهدوا في الطلب، وهكذا يرد الله عن أوليائه والدعاة ، قال تعالى:
﴿إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون ﴾ (الأنفال : الآية 36) .
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
- جواز الاستعانة بالكافر المأمون
ويجوز للدعاة أن يستعينوا بمن لا يؤمن بدعوتهم ما داموا يثقون بهم ويأتمنوهم على ما يستعينون به معهم ، فقد رأينا أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر استأجرا مشركاً ليدلهم على طريق الهجرة ودفعا إليه راحلتيهما وواعداه عند غار ثور، وهذه أمور خطيرة أطلعاه عليها ، ولا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه وثقا به وأمناه ، مما يدل على أن الكافر أو العاصي أو غير المنتسب إلى الدعاة قد يوجد عند هؤلاء ما يستدعي وثوق الدعاة بهم ، كأن تربطهم رابطة القرابة أو المعرفة القديمة أو الجوار أو عمل معروف كان قد قدمه الداعية لهم . أو لأن هؤلاء عندهم نوع جيد من الأخلاق الأساسية مثل الأمانة وحب عمل الخير إلى غير ذلك من الأسباب ، والمسألة تقديرية يترك تقديرها إلى فطنة الداعي ومعرفته بالشخص.
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
كانت أمانات المشركين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي إيداع المشركين ودائعهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم مع محاربتهم له وتصميمهم على قتله دليل باهر على تناقضهم العجيب الذي كانوا واقعين فيه، ففي الوقت الذي كانوا يكذبونه ويزعمون أنه ساحر أو مجنون أو كذاب لم يكونوا يجدون فيمن حولهم من هو خير منه أمانة وصدقاً ، فكانوا لا يضعون حوائجهم ولا أموالهم التي يخافون عليها إلا عنده! وهذا يدل على أن كفرانهم لم يكن بسبب الشك لديهم في صدقه ، وإنما بسبب تكبرهم واستعلائهم على الحق الذي جاء به ، وخوفاً على زعامتهم وطغيانهم(10) ، وصدق الله العظيم :
﴿
قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون ﴾ (سورة الأنعام: الآية33
- وفي أمر الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه بتأدية هذه الأمانات لأصحابها في مكة ، رغم هذه الظروف الشديدة التي كان من المفروض أن يكتنفها الاضطراب ، بحيث لا يتجه التفكير إلا إلى إنجاح خطة هجرته فقط، رغم ذلك فإن الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان لينسى أو ينشغل عن رد الأمانات إلى أهلها، حتى ولو كان في أصعب الظروف التي تنسي الإنسان نفسه فضلاً عن غيره
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
- اليد العليا في الدعوة خير من اليد السفلى :
لم يقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يركب الراحلة حتى أخذها بثمنها من أبي بكر رضي الله عنه واستقر الثمن ديناً بذمته ، وهذا درس واضح بأن حملة الدعوة ما ينبغي أن يكونوا عالة على أحد في وقت من الأوقات ، فهم مصدر العطاء في كل شيء . إن يدهم إن لم تكن العليا فلن تكن السفلى ، وهكذا يصر عليه السلام أن يأخذها بالثمن وسلوكه ذلك هو الترجمة الحقة لقوله تعالى:
﴿ وما أسالكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين ﴾ (سورة الشعراء: الآية109) .
إن الذين يحملون العقيدة والإيمان ويبشرون بهما ما ينبغي أن تمتد أيديهم إلى أحد ـ إلا الله ـ لأن هذا يتناقض مع ما يدعون إليه وقد تعود الناس أن يعوا لغة الحال لأنها أبلغ من لغة المقال ، وما تأخر المسلمون وأصابهم ما أصابهم من الهوان إلا يوم أصبحت وسائل الدعوة والعاملين بها خاضعة للغة المادة ، ينتظر الواحد منهم مرتبة ، ويومها تحول العمل إلى عمل مادي فقد الروح والحيوية والوضاءة ، وأصبح للأمر بالمعروف موظفون ، وأصبح الخطباء موظفين ، وأصبح الأئمة موظفين
إن الصوت الذي ينبعث من حنجرة وراءها الخوف من الله والأمل في رضاه غير الصوت الذي ينبعث ليتلقى دراهم معدودة ، فإذا توقفت توقف الصوت
وقديماً قالوا: ليست النائحة كالثكلى
ولهذا قل التأثير وبعد الناس عن جادة الصواب.
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
- عفة الداعية عن أموال الناس :
لما عفا النبي صلى الله عليه وسلم عن سراقة عرض عليه سراقة المساعدة فقال:
(وهذه كنانتي فخذ منها سهماً فإنك ستمر بإبلي وغنمي في موضع كذا وكذا فخذ منها حاجتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا حاجة لي فيها) فحين يزهد الدعاة فيما عند الناس يحبهم الناس ، وحين يطمعون في أموال الناس ينفر الناس عنهم ، وهذا درس بليغ للدعاة إلى الله تعالى.
- حسن القيادة والرفق في التعامل :
يظهر الحب العميق الذي سيطر على قلب أبي بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة ، كما يظهر حب سائر الصحابة أجمعين في سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وهذا الحب الرباني كان نابعاً من القلب، وبإخلاص ، لم يكن حب نفاق أو نابعاً من مصلحة دنيوية ، أو رغبة في منفعة أو رهبة لمكروه قد يقع ، ومن أسباب هذا الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم صفاته القيادية الرشيدة ، فهو يسهر ليناموا ، ويتعب ليستريحوا، ويجوع ليشبعوا ، كان يفرح لفرحهم ويحزن لحزنهم ، فمن سلك سنن الرسول صلى الله عليه وسلم مع صحابته ، في حياته الخاصة والعامة ، وشارك الناس في أفراحهم وأتراحهم وكان عمله لوجه الله أصابه من هذا الحب إن كان من الزعماء أو القادة أو المسئولين في أمة الإسلام http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
وصدق الشاعر الليبي عندما قال :فإذا أحب الله باطن عبده ظهرت عليه مواهب الفتاح
وإذا صفت لله نية مصلح مال العباد عليه بالأرواح
إن القيادة الصحيحة هي التي تستطيع أن تقود الأرواح قبل كل شيء وتستطيع أن تتعامل مع النفوس قبل غيرها ، وعلى قدر إحسان القيادة يكون إحسان الجنود وعلى قدر البذل من القيادة يكون الحب من الجنود ، فقد كان صلى الله عليه وسلم رحيماً وشفوقاً بجنوده وأتباعه ، فهو لم يهاجر إلا بعد أن هاجر معظم أصحابه، ولم يبق إلا المستضعفين والمفتونين ومن كانت له مهمات خاصة بالهجرة.
هكذا يكون الأتباع :
قال أبو بكر الأنصاري رضي الله عنه :
{ لما نزل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي نزل في السفل وأنا وأم أيوب في العلو ، فقلت له : يا نبي الله ـ بأبي أنت وأمي ـ إني لأكره وأعظم أن أكون فوقك ، وتكون تحتي ، فأظهر أنت فكن في العلو ، وننزل نحن فنكون في السفل . فقال : يا أبا أيوب: إن أرفق بنا وبمن يغشانا أن نكون في سفل البيت قال :فلقد انكسر جب لنا فيه ماء ، فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة لنا ما لنا لحاف غيرها ننشف بها الماء تخوفاً أن يقطر على رسول الله صلى الله عليه وسلم منه شيء يؤذيه }
كانت الهجرة النبوية في مكة المشرفة إلى المدينة المنورة أعظم حدث حول مجرى التاريخ ، وغير مسير الحياة ومناهجها التي كانت تحياها ، وتعيش محكومة بها في صورة قوانين ونظم وأعراف وعادات وأخلاق وسلوك للأفراد والجماعات وعقائد و تعبدات وعلم ، ومعرفة ، وجهالة وسفه ، وضلال وهدى ، وعدل وظلم.
رد: :*: الملف الشامل الجزء الثاني عن { الهجرة النبوية وما بها من دروس وعظات }:*:
- فيها ملك لا يظلم عنده أحد (هجرة الصحابة إلى الحبشة)
بعد كل الايذاء الذي تعرض له الصحابة في قريش رأف النبي -صلى الله عليه و سلم- بحالهم فقرر أول هجرة في الاسلام فاختار أن يذهب الصحابة إلى أرض الحبشة.. لسببين أولا لأن الحبشة أرض لا تستطيع قريش أن تهاجمها و تانيا في الحبشة ملك عادل قال عنه الرسول عليه صلوات الله و سلامه: " إن فيها ملكا لا يظلم عنده أحد ". وفي ذلك دلالة على دراسة النبي صلى الله عليه وسلم للمكان وشدة تنظيمه وحكمته!! فاختار النبي صلى الله عليه و سلم من بين المهاجرين ابنته رقية وعتمان بن عفان و جعفر بن أبي طالب و عبد الرحمن بن عوف و أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان،
جملة من أسياد القبيلة وأغنياء قريش وذلك لحكمة :
- .حتى تطمئن قلوب المهاجرين
- ولم يذهب معهم الرسول صلى الله عليه و سلم وذلك حتى يحفظ لبني هاشم هيبتهم بين القبائل لأن الحبشة هي بلد أبرهة، وجد النبي -صلى الله عليه و سلم- هو من وقف أمام أبرهة في حادثة الفيل فلا يجدر بأحد من أحفاده الذهاب للاستنجاد به من أهله و عشيرته !!
- وحتى تعرف قريش أن من هاجروا ليسوا فقط من المستضعفين و أنهم مهاجرون في سبيل إرضاء الله تعالى و إعلاء راية الاسلام..
- وأيضا،، أن الرسول صلى الله عليه و سلم بعث رسالة ضمنية للنجاشي وهي أن من هاجروا إليك ليسوا ضعفاءبل هم من أسياد قريش و أشرافها.
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
[ حكمته ورؤيته صلى الله عليه و سلم للأشياء عظيمة ]
وعند خروج المهاجرين إلى الحبشة نزلت سورة مريم سبحان مدبر الكون كلنا يعلم مدى روعة هذه السورة وجمال آياتها وعم تتحدث سورة مريم من قصص سيدتنا مريم و ابنها سيدنا عيسى ويحيى وزكريا (عليهم أفضل الصلاة والسلام)... والحبشة بلد مسيحي !! فلابد أن يكون الصحابة المهاجرين على دراية تامة بدين البلد الذي سيلجأون إليه حتى يعرفوا كيف التعامل مع أهل هذا البد وكيفية الانسجام معهم بسهولة و تنزل كذلك سورة الكهف ليروا أنواع الهجرة وتعلمهم الصبر على الإصلاح في الأرض...
سبحانك ربنا!!
وتهتز قريش بهذا، فقررت أن تستغل صداقة عمرو بن العاص للنجاشي للضغط عليه بطرد المهاجرين.
فذهب عمرو بن العاص ومعه عبد الله بن أبي ربيعة وأخذوا معهم هدايا لحاشية النجاشي و بعد أن أعطوا الحاشية هداياهم و أقنعوهم بالتعاون معهم.. دخلوا على النجاشي، فقال عمرو بن العاص : " إنهم غِلمان سفهاء تركوا آبائهم و أمهاتهم يبكون و طلبوا مني ردهم إليهم".
فتقول الحاشية: "صدق".. ولو كنا معهم لقلنا ما قال الحاشية!!
فيقول النجاشي: " أسمعهم" !! صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم، صدق حين قال إن فيها ملك لا يظلم عنده أحد!! فأرسل إليهم النجاشي وجاءوا الملك و ما أن دخلوا وجدوا عبد الله بن أبي ربيعة و عمرو بن العاص عنده، فسألهم النجاشي لماذا أتوا؟ فتقدم جعفر بن أبي طالب وانظروا كيف كان كلامه في غاية الإيجاز والوضوح، قال: " أيها الملك كنا قوم أهل جاهلية نعبد الاصنام نأكل الميتة نقطع الارحام ويأكل القوي منا الضعيف وكنا على ذلك، حتى جاء إلينا رجل منا نعرف نسبه و صدقه و أمانته فأمرنا بصدق الحديث و أداء الأمانة و صلة الأرحام و حسن الجوار وإيتاء مال اليتامى، فعدى علينا قومنا فقال لنا نبينا أخرجوا الى أرض الحبشة فإن بها ملك لا يظلم عنده أحد، فخرجنا إلى أرضك و اخترناك على من سواك و نرجو أن لا نظلم عندك " ثم قرأ سيدنا جعفر على النجاشي سورة مريم فبكى النجاشي و قال: " و الله إن الذي قلت و الذي جاء به المسيح ليخرج من مشكاة واحدة اذهبوا فوالله لا أسلمكم أبدا و أنت يا عمرو انطلق و الله لا أسلمهم لكم أبدا "
لكن عمرو بن العاص لم يهدأ له بال و رجع في اليوم التالي للنجاشي فقال له :"إنهم يقولون على المسيح أمرا عظيما" فقال لحاشيته: "أعدوهم إلي" فلما جاءوا تقدم ثانية جعفر بن العاص فسأله النجاشي:" ماذا تقولون عن المسيح" فأجاب جعفر:" نقول أنه عبد الله و رسوله و روحه و كلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول". فقام النجاشي و رسم على الارض خطا وقال: " والله ما خرج المسيح عن هذا اذهبوا لقد آمنتم، لأترك جبل من ذهب أحب إلي على أن أفرط في واحد منكم "
ففي وقت جلوس الصحابة في الحبشة ارتأوا أن لا يكونوا عالة على بلد الحبشة فقامت أم سلمة وهي متخصصة في المصنوعات الجلدية وعلمت الصحابيات و بدأوا ببيع منتجاتهم إلى الحبشة فأحبهم أهلها حبا شديدا.
وكان الملك النجاشي يحب الصحابة و يحميهم لدرجة أنه في وقت قد وقع في الجبشة انقلابا على الملك فأعطاهم سفنا يلجأون إليها فانتصر النجاشي و بقي المسلمون في أمان.
كان المسلمون في قريش لايزالون يتعرضون للإيذاء ففي يوم وقف الرسول الكريم -صلى الله عليه و سلم- يقرأ سورة النجم بصوت عال "فبأي آلاء ربك تتمارى، هذا نذير من النذر الأولى، أزفت الآزفة، ليس لها من دون الله كاشفة" فلما وصل إلى "أفمن هذا الحديث تعجبون، وتضحكون ولا تبكون، وأنتم سامدون، فاسجدوا لله واعبدوا." لم يتمالك رجال قريش أنفسهم و خروا سجدا لله تعالى (عظمة القرآن !!) فانطلقت إشاعة بإسلام قريش وصلت إلى الحبشة فعاد ربع المهاجرين و منهم عثمان بن مظعون فتعرضوا إلى أشد أنواع التعذيب و الإيذاء إلا عثمان بن مظعون فقد أعطاه الوليد بن المغيرة جواره وحمايته فلم يستطع أحد إيذاءه ولكن عثمان لم يحتمل رؤية إخوته وأصحابه يتعذبون وهو محمي، فذهب إلى الوليد وقال له:" لقد رددت عليك جوارك" فقال له الوليد: "هل آذاك أحد؟". قال: "لا، ولكني وجدت جوارا أحسن من جوارك". قال:" جوار من ؟" قال:" جوار ربي".
وظل المسلمون في الحبشة مدة 15 سنة بعد أن هاجر النبي -عليه الصلاة و السلام- إلى المدينة وذلك لحكمة منه حتى تبقى للمسلمين قاعدة أخرى احتياطا وأسلم النجاشي ومات بعد ذهاب الصحابة مباشرة من الحبشة .. وكأن الله جعله حماية للصحابة المهاجرين رضوان الله عليهم ولما مات قام النبي وأصحابه وصلوا عليه.ش
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
رد: :*: الملف الشامل الجزء الثاني عن { الهجرة النبوية وما بها من دروس وعظات }:*:
http://images.msoms-anime.net/images...4089361039.jpg
- هجرة المسلمين الى المدينـة
بعد أن تمت بيعة العقبة الثانية ونجح الإسلام في تأسيس وطن لهم وسط صحراء تموج بالكفر والجهالة ـ
وهو أخطر كسب حصل عليه الإسلام منذ بداية دعوته ـ أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين بالهجرة إلى هذا الوطن.
ولم يكن معنى الهجرة إلا إهدار المصالح، والتضحية بالأموال، والنجاة بالشخص فحسب
مع الإشعار بأنه مستباح منهوب قد يهلك في أوائل الطريق أو نهايتها، وبأنه يسير نحو مستقبل مبهم
لا يدرى ما يتمخض عنه من قلاقل وأحزان.
وبدأ المسلمون يهاجرون وهم يعرفون كل ذلك، وأخذ المشركون يحولون بينهم وبين خروجهم
لما كانوا يحسون به من الخطر،
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
وهاك نماذج من ذلك:
- كان من أول المهاجرين أبو سلمة ـ هاجر قبل العقبة الكبرى بسنة على ما قاله ابن إسحاق ـ وزوجته وابنه، فلما أجمع على الخروج قال له أصهاره: هذه نفسك غلبتنا عليها، أرأيت صاحبتنا هذه؟ علام نتركك تسير بها في البلاد؟ فأخذوا منه زوجته، وغضب آل أبي سلمة لرجلهم،فقالوا: لا نترك ابننا معها إذ نزعتموها من صاحبنا، وتجاذبوا الغلام بينهم فخلعوا يده، وذهبو ا به. وانطلق أبو سلمة وحده إلى المدينة.
- وكانت أم سلمة رضي الله عنها و بعد ذهاب زوجها وضياع ابنها تخرج كل غداة بالأبطح تبكى حتى تمسى، ومضى على ذلك نحو سنة، فرق لها أحد ذويها وقال: ألا تخرجون هذه المسكينة؟ فرقتم بينها وبين زوجها وولدها، فقالوا لها: الحقى بزوجك إن شئت، فاسترجعت ابنها من عصبته، وخرجت تريد المدينة ـ رحلة تبلغ حوالى خمسمائة كيلو متر تمر بين شواهق الجبال ومهالك الأودية ـ وليس معها أحد من خلق الله. حتى إذا كانت بالتَّنْعِيم لقيها عثمان بن طلحة بن أبي طلحة، وبعد أن عرف حالها شيعها حتى أقدمها إلى المدينة، فلما نظر إلى قباء، قال: زوجك في هذه القرية فادخليها على بركة الله، ثم انصرف راجعًا إلى مكة.
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
- وهاجر صُهَيْب بن سِنان الرومى بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أراد الهجرة قال له كفار قريش: أتيتنا صعلوكًا حقيرًا، فكثر مالك عندنا، وبلغت الذي بلغت، ثم تريد أن تخرج بمالك ونفسك؟ والله لا يكون ذلك. فقال لهم صهيب: أرأيتم إن جعلت لكم مالى أتخلون سبيلى؟ قالوا: نعم، قال: فأني قد جعلت لكم مالى، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
- (ربح البيع أبا يحيى ، ربح البيع أبا يحيى).
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
- وتواعد عمر بن الخطاب، وعَيَّاش بن أبي ربيعة، وهشام بن العاص بن وائل موضعًا اسمه التَّنَاضُب فوق سَرِف يصبحون عنده، ثم يهاجرون إلى المدينة، فاجتمع عمر وعياش، وحبس عنهما هشام.ولما قدما المدينة ونزلا بقباء قدم أبو جهل وأخوه الحارث إلى عياش ـ وأم الثلاثة واحدة، وهي أسماء بنت مُخَرِّبَة ـ فقالا له: إن أمك قد نذرت ألا يمس رأسها مشط، ولا تستظل بشمس حتى تراك، فَرَقَّ لها. فقال له عمر: يا عياش، إنه والله إن يريدك القوم إلا ليفتنوك عن دينك فاحذرهم، فوالله لو آذى أمك القمل لامتشطت، ولو قد اشتد عليها حر مكة لاستظلت، فأبي عياش إلا الخروج معهما ليبر قسم أمه، فقال له عمر: أما إذ قد فعلت ما فعلت فخذ ناقتى هذه، فإنها ناقة نجيبة ذلول، فالزم ظهرها، فإن رابك من القوم ريب فانج عليها.
فخرج عليها معهما، حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال له أبو جهل: يابن أمي، والله لقد استغلظت بعيري هذا، أفلا تعقبني على ناقتك هذه؟ قال: بلى، فأناخ وأناخا ليتحول عليها، فلما استووا بالأرض عدوا عليه فأوثقاه وربطاه، ثم دخلا به مكة نهارًا موثقًا، وقالا: يا أهل مكة، هكذا فافعلوا بسفهائكم، كما فعلنا بسفيهنا هذا.
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
هذه ثلاثة نماذج لما كان المشركون يفعلونه بمن يريد الهجرة إذا علموا ذلك. ولكن على رغم ذلك خرج الناس أرسالًا يتبع بعضهم بعضًا. وبعد شهرين وبضعة أيام من بيعة العقبة الكبرى لم يبق بمكة من المسلمين إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظر أن يؤذن له في الهجرة ، ولم يتخلف معه بمكة أحد من المهاجرين إلا من حبس أو فتن إلا علي بن أبي طالب ، وأبو بكر بن أبي قحافة الصديق رضي الله عنهما ، وكان أبو بكر كثيرا ما يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة فيقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبا" ، فيطمع أبو بكر أن يكونه .
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
رد: :*: الملف الشامل الجزء الثاني عن { الهجرة النبوية وما بها من دروس وعظات }:*:
http://images.msoms-anime.net/images...8868468564.jpg
لما أذن الله لنبيه بالهجرة إلى المدينة أمر النبي أصحابه أن يهاجروا، وجعل أبو بكر يستأذنه في الهجرة والنبي يمهله ويقول له: "لا تعجل، لعل الله يجعل لك صاحبًا". حتى نزل جبريل على النبي وأخبره أن قريشًا قد خططت لقتله، وأمره ألا يبيت ليلته بمكة وأن يخرج منها مهاجرًا، فخرج النبي وفتيان قريش وفرسانها محيطون ببيته ينتظرون خروجه ليقتلوه، ولكن الله أخذ أبصارهم فلم يروه، وتناول النبي حفنة من التراب فنثرها على رءوسهم وهم لا يشعرون، وذهب إلى بيت أبي بكر وكان نائمًا فأيقظه، وأخبره أن الله قد أذن له في الهجرة. تقول عائشة: "لقد رأيت أبا بكر عندها يبكي من الفرح"، ثم خرجا فاختفيا في غار ثور، واجتهد المشركون في طلبهما حتى شارفوا الغار، وقال أبو بكر: لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا، فقال له النبي :
"ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟!". وأقاما في الغار ثلاثة أيام ثم انطلقا، وكان أبو بكر أعرف بالطريق، وكان الناس يلقونهما فيسألون أبا بكر عن رفيقه فيقول: "إنه رجل يهديني الطريق"، وبينما هما في طريقهما إذ أدركهما سراقة بن مالك، وكان قد طمع في النياق المائة التي رصدتها قريش لمن يأتيها بمحمد،
فدعا النبي وقال: "اللهم اكفناه بما شئت". فساخت قوائم الفرس ووقع سراقة وقال: "يا محمد، إن هذا عملك، فادع الله أن ينجيني مما أنا فيه، فوالله لأعمّينَّ على مَن ورائي". فأجابه النبي إلى طلبه، ودعاه إلى الإسلام واستمرا في طريقهما حتى بلغا المدينة، واستقبل الصحابة مهاجرين وأنصار رسول الله وصاحبه بسرورٍ وفرحٍ عظيمين.
كان مصعب بن عمير أوّل من هاجر إلى المدينة، وذلك أنَّ الأنصار كتبوا إلى رسول الله أن ابعث لنا رجلاً يفقهنا في الدين ويقرئنا القرآن، فبعثه صلى الله عليه وسلم إليهم.
حينما قدم المدينة نزل على أسعد بن زرارة، وكان يأتي الأنصار في دُورهم أو قبائلهم فيدعوهم إلى الإسلام.
أسلم على يده
أسيد بن حضير وسعد بن معاذ وبعث إليه عمرو بن الجموح بعد أن قدم المدينة ليسأله عن أمر الدين الجديد، فأجابه مصعب، وأسمعه صدر سورة يوسف، فأسلم على يده.
خرج من المدينة مع السبعين الذين وافوا رسول الله في العقبة الثانية، وأقام مع رسول الله بمكة بقية ذي الحجّة ومحرّم وصفر.
شهد بدرًا وأحدًا مع رسول اللّه ، وكان لواء الرسول معه.
استُشهد في معركة أحد سنة 3هـ، قتله ابن قثمة الليثي. قال رسول اللّه : "ما رأيت بمكة أحسن لمة، ولا أنعم نعمة، من مصعب بن عمير".
قال سعد بن أبي وقاص: "كان مصعب بن عمير أنعم غلام بمكة، وأجوده حلة مع أبويه، ثُمَّ لقد رأيته جهد في الإسلام جهدًا شديدًا، حتّى لقد رأيت جلده يسقط كما يسقط جلد الحية".
قال عنه البراء بن عازب: "أول المهاجرين مصعب بن عمير".
وقال عنه أبو هريرة : "رجل لم أَرَ مثله كأنه من رجال الجنة".
صارت قصة مصعب في الإسلام درسًا من دروس السماء الغالية لبني البشر؛ ليتعلموا حياة الرجال مع مبادئهم، واستعلائهم على الدنيا بما فيها من متاع مبهر أخاذ، بل والأكثر من هذا، أن يتقدم الولاء للعقائد قبل وفوق كل علائق وقرابات الدنيا.
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
حدَّثت عن أوَّلها، فقالت: صنعت سفرة للنبي حين أراد أن يسافر إلى المدينة فلم نجد لسفرته ولا لسقائه ما نربطهما به، فقلت لأبي بكر: ما أجد إلا نطاقي، قال شقيه باثنين، فاربطي بواحد منهما السقاء وبالآخر السفرة
حدَّثت عن ثانيها: لما خرج رسول الله وأبو بكر ، أتانا نفر من قريش فيهم أبو جهل بن هشام، فوقفوا عند باب أبي بكر؟ فخرجت إليهم، فقالوا أين أبوك يا بنت أبي بكر؟ قلت لا أدري والله أين أبي، فرفع أبو جهل يده -وكان فاحشًا خبيثًا- فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي.
وحدثت عن الموقف الثالث، فقالت: لما خرج رسول الله إلى الهجرة، وخرج أبو بكر معه، احتمل أبو بكر ماله كله معه، خمسة آلاف درهم أو ستة آلاف، فالت: فدخل علينا جدي أبو قحافة وقد ذهب بصره، فقال: والله إني لأراه قد فجعكم بماله مع نفسه، قلت: كلا يا أبت، قد ترك لنا خيرًا كثيراً، فأخذت أحجاراً فوضعتها في كوة البيت التي كان أبي يضع ماله فيها، ثم وضعت عليها ثوباً، ثم أخذت بيد جدي فقلت: يا أبت.. ضع يدك على هذا المال، فوضع يده عليه فقال لا بأس، إذا كان ترك لكم ها فقد أحسن، وفي هذا بلاغ لكم. قالت أسماء: لا والله ما ترك لنا شيئاً، ولكني لأردت أن أسكن الشيخ بذلك.
رد: :*: الملف الشامل الجزء الثاني عن { الهجرة النبوية وما بها من دروس وعظات }:*:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم أيها الأعضاء الكرام
لمنتدى محمد شريف ، وأعضاء فريق نور على الدرب
بهذا الموضوع نكون قد أنهينا الملف الشامل عن السنة الهجرية وما يتعلق بها
وبالطبع أساسها هو هجرة نبينا وشفيعنا وسيد ولد آدم محمد بن عبدالله خير من وطىء الحصى وخير ولد آدم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها صلى الله عليه وسلم .
لذا أرجو أن نجعل هذه الموضوعات نصب أعيننا ولا نجعلها مجرد موضوع يعرض علينا فيروق لنا ما كتب فيه وما شمله من تصاميم وغير ذلك ،أو نمر عليه مرور الكرام ،لكن يجب علينا أن نفكر بكل ما ورد فيه ونبدء بإتخاذ القرار نحو هجرة جديدة نهجر بها حياتنا السابقة وكل ما تحمله من معاصي وذنوب ونهاجر إلى الله ونبدء صفحة جديدة مع أنفسنا ، فها هي أمامنا صفحة بيضاء مفتوحة فلنجعلها تمتليء بطاعة الله المتمثلة في إتباع أوامره وإجتناب نواهيه ، والتفكر قبلا فيما سنقوم به من أعمال ، ولتكن أسوتنا في ذلك رسولنا الحبيب صلوات الله وسلامه عليه ،أوليس هو عبدالله ورسوله ؟ أوليس الله قادر على حفظه ورعايته ،وعلى أن ينقله إلىالمدينة كما حدث في رحلة الإسراء ، ولكن الله أراد لنا أن نتعلم من رسوله صلى الله عليه وسلم الذي أخذ بالأسباب كما أراد خالقه جلا وعلا ، ولم يغفل عن مسبب الأسباب سبحانه وتعالى ، وكان ذلك درسأ لنتعلمه ونجعله منهجاً لنا نسير عليه ، وكان درساً لإمة تغافلت عنه اليوم كثيراً ، فذاقت وبال ومرارة هذا التغافل ، الذي كان من نتائجة تفريق الكلمة وتمزيق الوحدة .
إن العمل بهذا الدرس مهم لحياة كل مسلم حتى لا نصبح أحد هؤلاء :
آخذبالأسباب غافل عن مسبب الأسباب
أو تارك للأسباب مدع التوكل على مسبب الأسباب ، وكلاهما مجانب للصواب .
فاللهم سدد خطانا ، ووفقنا إلى ما تحبه وترضاه ، واجعلنا من عبادك المخبتين .
http://images.msoms-anime.net/images...3747978314.jpg
هذا وبالطبع لن اأنسى أن أشكر كل من قام على هذا الموضوع "
موضوع الهجرة "
فهم :
{
الليث} : جزاك الله خيرا على دمج وترتيب موضوعاته ومراجعته .
{
ابن القلعة} جزاك الله خيرا على مراجعته وتدقيقه والتأكد من صحه ما ورد به من احاديث .
{
تيسير} جزاكِ الله خيراً اخيتي على فواصلك الرائعة والتي جعلتنا نلامس روح الهجرة في الموضوع .
{
رحمة }جزاكِ الله خيراً أخيتي على تنسيقك للموضوعات ، وخروجها بهذا المظهر الرائع .
وبالطبع أشكر جميع أعضاء فريقنا المثابر ، والذي أسأل الله أن يثبتنا على نشر الوعي الديني ومعارضه البدعة والمبتدعين من خلاله .
وأخيرا وليس آخرا .... أستودعكم الله إلى أن ألقاكم وموضوع جديداً من موضوعات الفريق
ودمتم جميعاً في حفظ من الله ورعايته
رد: :*: الملف الشامل الجزء الثاني عن { الهجرة النبوية وما بها من دروس وعظات }:*:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا إخوتى على الموضوع الرائع جدا وبارك الله فيكم
وبالطبع أشكر جميع أعضاء الفريق المتميزين وأسأل الله عز وجل أن يجعل أعمالكم خالصة لوجهه الكريم
وأخيرا وليس آخرا .... أستودعكم الله إلى أن ألقاكم وموضوع جديداً من موضوعات الفريق
ودمتم جميعاً في حفظ من الله ورعايته
رد: :*: الملف الشامل الجزء الثاني عن { الهجرة النبوية وما بها من دروس وعظات }:*:
icon147 يا الله .... الحمد الله يا لفرح قلبي الحمد الله انتهينا من الموضوع
بارك الله فيكِ اختنا معتزة وفقك ربي لما يحبه ويرضى
واسعدكم يا اعضاء الفريق ووفقكم لكل خير icon111
في امان الله
نلتقي باعمال اخرى ان شاء الله
سيقل دخول حاليا Icon03
في أمان الله
رد: :*: الملف الشامل الجزء الثاني عن { الهجرة النبوية وما بها من دروس وعظات }:*:
بسم الله الرحمن الرحيم
لي عودة إن شاء الله
شكرا أخي سامر لعملك المتواصل
وشكرا لجميع أعضاء الفريق
رد: :*: الملف الشامل الجزء الثاني عن { الهجرة النبوية وما بها من دروس وعظات }:*:
الحمدلله تم إخراج الموضوع بأحلى صوره بفضل الله
بارك الله في قائدة الفريق معتزة وفي كل الأعضاء
وفي الهجرة لتكن العبرة
في أمان الله
رد: :*: الملف الشامل الجزء الثاني عن { الهجرة النبوية وما بها من دروس وعظات }:*:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
وجزى الله كل من ساهم فى العمل ولو بالقليل
ننتظر ان شاء الله العمل فى مواضيع اخرى ^^
رد: :*: الملف الشامل الجزء الثاني عن { الهجرة النبوية وما بها من دروس وعظات }:*:
جزاكم الله خيرا على الموضوع الرائع
والفواصل جدا رائعة تسلم يد اللي عملتها
بارك الله فيكم أعضاء نور على الدرب
جمعنا الله على الخير دائما
في حفظ الله ورعايته
رد: :*: الملف الشامل الجزء الثاني عن { الهجرة النبوية وما بها من دروس وعظات }:*:
وعليكمــ السلامــ ورحمة الله وبركاتهــ ..
جزاكم الله خيراً .. وكل من شاارك على هذا العمل ..
حقاً أعجبنى الموضوع كثيراً ..
بارك الله فيك معتزة .. فالموضوع مميز للغاية ..
تنسيق الموضوع رااائع رحوومة .. والفوااصل تووووحفة توتى (؛ ..
بانتظار الاعمال الاخرى باذن الله ..
فيــ امانــ الله ..
رد: :*: الملف الشامل الجزء الثاني عن { الهجرة النبوية وما بها من دروس وعظات }:*:
السلام عليكم،
موضوع رائع وجميل ومتانسق ومهم جدا ان الواحد يعرف هجرة نبية علية السلام
شكرا الأخ سامر والأخت معتزة وجميع من ساهم في الطرح الرائع
