الحُجَجْ والبَرَاهيِنْ ع’ـلَى أنَّ - المُظَاهرَات - ليْسَتْ مِنَ الدِّينْ -[( صَوْتِيآتْ )]- !
رد: الحُجَجْ والبَرَاهيِنْ ع’ـلَى أنَّ - المُظَاهرَات - ليْسَتْ مِنَ الدِّينْ -[( صَوْتِيآتْ )]- !
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيرا على الموضوع .
ولكن لا بد من معرفة أمر، وهو أنه معلوم حكم المظاهرات لكن هذا الحكم بُني على مراعاة المفسدة والمصلحة ، كما لا يمكن أن نقيس حكما على حدث مختلف ، وقد يقول العالم قولا ويرجع عنه غدا بناءا على قاعدة المصالح والمفاسد .
وما يحصل اليوم في مصر ، عُلماء مصر هم من عليهم التكلم في هذا الشأن لأنهم هم أعلم بواقعهم الآن وفقه واقعهم والمصلحة والمفسدة المترتبة على ذلك وليس غيرهم كما نرى من بعض المداخلة الغلاة اليوم من استحقارهم لإخوانهم المسلمين وتضليلهم وتبديعهم لمخالفتهم ، ولذلك تباينت أقوال علماء مصر في ذلك بل منهم من قال بجواز الخروج مع أنه يرى حرمته ولكن دراسته للواقع وما يراه من مصلحة راجحة هو ما جعلهم يقولون بقول الجواز .
والله ولي التوفيق.
رد: الحُجَجْ والبَرَاهيِنْ ع’ـلَى أنَّ - المُظَاهرَات - ليْسَتْ مِنَ الدِّينْ -[( صَوْتِيآتْ )]- !
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيراً أخية
وبارك الله في علماءنا وفي شيوخنا وحفظهم الله لنا
اقتباس:
أسألُ الله أن ينفعنآ بمآ ع’ـلمنآ ويزيدنَا عِلماً وحِرصاً وتوفيقآ ، الله’ــم آم’ـيـــــنْ .
رفع اللهُ البلَاء ع’ـن إخوآننآ في مِصر وحفظهُم من ڪلِّ الشرور والمسآوئ ..
وأع’ـآد الَأمن والَأمآن والِإستقرآر للبلد وقدَّر م’ـآ فيهِ ڪلُّ الخيْـر لهُم ، الله’ـــم آم’ـيــــنْ
آآآمين ... آآآمين ... آآآمين
وأسأل الله أن يثبتنا على الإيمان ، وأن يكفينا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن ، ويحفظنا ولا يتوفنا مفتونين
ودمتِ في أمان الكريم المنان
رد: الحُجَجْ والبَرَاهيِنْ ع’ـلَى أنَّ - المُظَاهرَات - ليْسَتْ مِنَ الدِّينْ -[( صَوْتِيآتْ )]- !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان بالقاسم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيرا على الموضوع .
ولكن لا بد من معرفة أمر، وهو أنه معلوم حكم المظاهرات لكن هذا الحكم بُني على مراعاة المفسدة والمصلحة ، كما لا يمكن أن نقيس حكما على حدث مختلف ، وقد يقول العالم قولا ويرجع عنه غدا بناءا على قاعدة المصالح والمفاسد .
وما يحصل اليوم في مصر ، عُلماء مصر هم من عليهم التكلم في هذا الشأن لأنهم هم أعلم بواقعهم الآن وفقه واقعهم والمصلحة والمفسدة المترتبة على ذلك وليس غيرهم كما نرى من بعض المداخلة الغلاة اليوم من استحقارهم لإخوانهم المسلمين وتضليلهم وتبديعهم لمخالفتهم ، ولذلك تباينت أقوال علماء مصر في ذلك بل منهم من قال بجواز الخروج مع أنه يرى حرمته ولكن دراسته للواقع وما يراه من مصلحة راجحة هو ما جعلهم يقولون بقول الجواز .
والله ولي التوفيق.
أحسنت يا عثمان :)
رد لا يخرج إلا بملم لكثير مما يخفى على الناس :)
بارك الله فيك
ويمكن للجميع التزود من كلام العلماء المصريين فيما حدث في مصر بالإطلاع على هذا البيان الذي وضعته الأخت a.mora جزاها الله خيرا وقد تم كتابته والإتفاق عليه من قبل الكثير من العلماء الربانيين، نحسبهم كذلك ولا نزكيهم على الله
هنا
ونعم صدقت في كلامك، فالكثير من الأحكام تتغير بتغير الموقف والحالة، ثم إن معظم هذه الأحكام هي في حكم المظاهرات عامة لتجنبها قبل وقوعها (أحسبها كذلك فلم يتسن لي الوقت لسماع شيئ منها) ، فماذا ان حدثت بالفعل كما هو الحال في مصر الان؟ ولهذا الأفضل الأخذ في مثل هذه المواقف بقول علماء أهل البلد فهم أدرى الناس بحالها وما يقتضيه الموقف في هذه الحالة، ومثل ذلك ردي قبلا على الحكم على من يقوم بتفجير نفسه في فلسطين لمجاهدة العدو، فعلماء فلسطين الربانييون هم أولى الناس بالحكم في هذه المسألة ولهذا كان هذا البيان لتوضيح موقف علماء مصر مما يحدث الان في مصر
أتمنى من الجميع مراجعته
وجزاك الله خيرا أختي ريمي ومعذرة على تطفلي لكن أحببت التوضيح فقط
رد: الحُجَجْ والبَرَاهيِنْ ع’ـلَى أنَّ - المُظَاهرَات - ليْسَتْ مِنَ الدِّينْ -[( صَوْتِيآتْ )]- !
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا أختى على الموضوع
وبارك الله فيكِ وجعله فى ميزان حسناتك
رد: الحُجَجْ والبَرَاهيِنْ ع’ـلَى أنَّ - المُظَاهرَات - ليْسَتْ مِنَ الدِّينْ -[( صَوْتِيآتْ )]- !
:
سلَام اللهِ ع’ـليْڪُم ~
أولًا أشڪُر ڪلَّ م’ـن مرَّ وشڪر وقيَّم .
والشڪر للَأڪآرم الذِّين ردُّوا ، جـزآڪُم اللهُ خيـرآ .
عثمان بالقاسم
بورڪتُم لمرورڪم وردڪُم .
ولـِي تعقيبٌ على ردڪُم .
أُوآفقڪُم على بعضِ مآ قلتموه !
لَا يختلفُ اثنآنِ على حُڪم المُظآهرآت ..
م’ـآ قرأته م’ـن ڪلَامِ العُلمآء والمشآيخ المصريين وغ’ـيرهِم أنَّ المُظآهرآت وبشتَّى أنوآع’ـهآ - غيرُ جآئزة -
ليْس ڪلَامِي طبعاً وإنَّما ڪلَام المشآيخ وڪثيرٌ منهُم مصريين ..
أطرحُ حديثاً للنبيِّ صلى الله ع’ـليْه وسلم في وجوبِ طآعةِ وليِّ الَأمر - أولًا - بعدهآ نتطرق للمُظآهرآت !
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ
عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَأَلَ يَزِيدُ بْنُ سَلَمَةَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ : أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ، فَسَأَلُونَا حَقَّهُمْ، وَمَنَعُونَا حَقَّنَا، فَمَا تَأْمُرُنَا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ الثَّانِيَةَ أَوِ الثَّالِثَةَ، فَجَبَذَهُ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ : " اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا، وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ "
وقال عليه الصلَاة والسَّلَام " عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك "
رواه مسلم عن أبي هريرة .
* أي عليك بالسمع والطاعة في حالة الرضى والسخط ، والعسر واليسر ، والخير والشر . قاله ابن الأثير .
وڪثير من الَأحاديث التِّي تأمرنآ بطآعةِ وليِّ الَأمر وإن ڪآن ظآلماً أو متجبراً أو يحرم الرعية حقهُم
يعنِي المُتظآهرون خرجوآ يطلبون حقَّهم ويطآلبون الرئيس بالتنحي من منصبِه وفي ڪثيرٍ من اللَافتآت يشتمونه ووو ...
وهذآ غيرُ جآئز بالطبع ، فالنبيُّ صلى الله عليهِ وسلم أمرنآ بطآعتهِم ولو حرمونآ من حقِّنآ ..
اقرأوآ هذآ أيضاً :-
أخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الْحِنَّائِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حَسَّابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ ، صَاحِبُ الطَّعَامِ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ أَيَّامَ يَزِيدَ بْنِ الْمُهَلَّبِ، قَالَ : وَأَتَاهُ رَهْطٌ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَلْزَمُوا بُيُوتَهُمْ، وَيُغْلِقُوا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَهُمْ، ثُمَّ قَالَ : " وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ النَّاسَ إِذَا ابْتُلُوا مِنْ قِبَلِ سُلْطَانِهِمْ صَبَرُوا مَا لَبِثُوا أَنْ يَرْفَعَ اللَّهُ ذَلِكَ عَنْهُمْ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ يَفْزَعُونَ إِلَى السَّيْفِ فَيُوكَلُوا إِلَيْهِ، وَوَاللَّهِ مَا جَاءُوا بِيَوْمِ خَيْرٍ قَطُّ، ثُمَّ تَلا :وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ .
لو صبروآ لربمآ أحدث الله بعد عسرٍ يُسرآ !
هذآ في حڪم طآعة ولي الَأمر ..
:
أمآ بشأن المُظآهرآت فقد أفتى عديدٌ من المشآيخ - المصريين - بشأنهآ على رأسهِم الشيخ - سعيد رسلَان -
رُبمآ لمْ تستمعوآ لخطبتِه أخِي ، رجآءاً اسمعوهآ لو لمْ تفعلوآ !
قلتُم عُلماء مصر من عليهِم التڪلُم ؟ (:
هذِه بعض فتآوى مشآيخ مصريين ،.
أفتوهآ في هذِه الَأيآم القليلة التِّي تحدثُ فيهآ المُظآهرآت وليْست قديمة ، أرجو اطلَاعڪُم عليهآ :-
هذهِ خُطب للشيخ - طلعت زهرآن - وهو مصري عن المُظآهرآت ..
الُأولى عُنوآنهآ :- " الجوع ڪآفِر .. تعالي يا اسرائيل "
هُنآ <-
رجآءاً رجآءاً منڪم ومن جميع الَأفآضِل أن تستمعوآ لهذِه الخُطبة - مشڪوريـنْ - !
وخُطبة أُخرى ع’ـنوآنُهآ :-
" اتقوآ الله في مصر "
هُنآ <-
هذِهِ لم أسمعهآ صرآحةً ، لڪن سأفعل بإذنِ الله (:
وفي هذآ الرآبط ، صفحة لجميع دروس الشيخ طلعت زهرآن - حفظهُ الله -
هُنآ <-
هذآ فيمآ يخص الشيخ طلعت زهرآن (: .
هُنآك م’ـشآيخ آخريـنْ مصريين تڪلموآ ع’ـن المُظآهرآت ..
سأُضيف خُطب لشيخ فآضِل - مصرِي - آخر !
الشيخ أبي عبد الَأعلى خآلد عُثمان المصري - حفظهُ الله -
كلمة الشيخ أبي عبد الأعلى حفظه الله على المظاهرات والخوارج 27 صفر 1432هـ
كلمة الشيخ أبي عبد الأعلى حفظه الله على المظاهرات والخوارج 28 صفر 1432 هـ
كلمة الشيخ أبي عبد الأعلى حفظه الله على المظاهرات والخوارج 29 صفر 1432هـ (الجزء 1)
كلمة الشيخ أبي عبد الأعلى حفظه الله على المظاهرات والخوارج 29 صفر 1432هـ (الجزء2)
استمعوآ لهآ - مشڪوريـنْ - .
:
والموضوع الذِّي طرحتهُ الَأخت - أمورة - طيِّب والمشآيخ بينوآ ووضحوآ جزآهُم الله خيرآ
وقد حثوآ المُتظآهرين على اتباع الطرق السلمية //
اقتباس:
على جموع المتظاهرين أن يعملوا على حفظ مطالباتهم بسلوك الطرق السلمية في التعبير والمطالبة، والبعد عن كل ما يعرِّض هذا الجمع للأخطار، وكل ما يؤدي إلى الإضرار بالوطن والمواطنين، ويوجد ذرائع البطش والتنكيل.
لڪن المُتظآهرينْ لمْ يتبعوآ الطرق السلمية وأصبح في الميآدين قتلى وجرحَى ..
فشرُّ المظآهرآت أڪثر م’ـن خيْرهآ بڪثيير ..
زيآدةً على اختلَاطِ واحتڪاڪِ الرجآل بالنسآء وتعطُّل الخدمآت العآمة في البلَاد واغ’ـلَاق الدڪآڪين وو ...
فشرُّهآ ع’ـظيمْ ڪثييير .
لذلڪ حذَّر العلمآء منهآ وم’ـن شرِّهآ فهآ هِي تنتشِر في ڪلِّ البلَادِ الِإسلَامية
الُأردن واليمن وحتى ع’ـندنآ في الجزآئر وصلت ولَا حول ولَا قُوة إلَّا بالله
فبعض الجهآت قررت أن تخرج في مُظآهرة يصفونهآ - سلمية - وليْتهآ تبقَى ڪذلڪ !
أرأيتُم أخِي عُثمآن شرَّهآ ؟
قد انتشرت في ڪلِّ الدول الِإسلَامية وأصبح حآلُ الُأمة يُرثى لهآ .
فأيُّ خيرٍ فيهآ رع’ـآڪم الله ؟؟ .
ع’ـذراً على الِإطآلة لڪنِّي حقــاً في قهرٍ وحزنٍ لمآ يجري في دولنآ الِإسلَامية بسبب هذِه المُظآهرآت ..
عآفآن اللهُ وإيآڪُم م’ـن ڪلِّ الشرور وأبعد ع’ـن أوطآننآ الفِتن مآ ظهر منهآ ومآ بطن
وحمآ وحفظ ڪلَّ البلَادِ الِإسلَامية من شرِّ ڪلِّ م’ـن يُحآول زعزعة أمنهآ واستقرآرهآ ورفع البلَاء ع’ـنهآ
وخلصَّنآ من هذه المُظآهرآت على خيْـر ، الله’ــــم آم’ـيــــنْ آم’ـيــــنْ آم’ـيــــنْ .
:
معتزة بديني
أهلًا بڪِ يآ فآضلة ..
وجزآڪِ المثلَ وزيآدة ..
الله’ــــم آم’ـيــــنْ آم’ـيــــنْ .
بورڪتِ لطيبِ م’ـرورڪ
:
إسلام 2006
حيآڪُم الله يآ فآضِل ..
بورڪتُم لطرحِ الموضوع ..
قرأتُه ووضَّح لِي الڪثير ، جزآڪُم الله خيراً والُأخت صآحبة الطرح ..
طرحتُ خُطب لمشآيخ من مِصر فوق ، اطلعوآ عليْهآ مشڪورينْ
جزآڪُم الله خيراً لحرصڪُم ..
وإيآڪم ، لم نفعل شيء ..
أبــــداً ، بالعڪس الطرحُ يرقَى بإضآفآتڪُم القيِّمة
بآرڪ اللهُ فـِي الجميـعْ
شڪراً لڪرمِ م’ـرورڪُم .
:
أبو رويم
أهلًا بڪُم ..
وجزآڪُم المِثل وزيآدة ، وفيڪُم بآرك وإيآڪُم
شُڪراً لڪرمِ م’ـرورڪُم .
دآم’ـــت ع’ـينُ المولَى ترع’ـآڪُم ~
:
رد: الحُجَجْ والبَرَاهيِنْ ع’ـلَى أنَّ - المُظَاهرَات - ليْسَتْ مِنَ الدِّينْ -[( صَوْتِيآتْ )]- !
لي عودة إن شاء الله تعالى مع بيان لعلماء مصر الربانيين على الجواز
وكذلك للرد على بعض الإتهامات الباطلة التي عُممت على المتظاهرين ، وأذكركم أنه لا يجوز تعميم فعل شرذمة من الناس على الكل ، كما أنه ليس الشعب المصري من قام بأعمال العنف إنما من قام بذلك زمرة المنافقين والمرتزقة، بل إن الشعب حمى بلاده من تلك الزمرة الفاسدة المفسدة في الأرض وبين عورها وفضحها ايما فضيحة .
أما طاعة الولي ، فالطاعة إنما تكون في المعروف لا غيره ، فنحن لسنا مرجئة حتى نطيع الولاة في المنكر ، وكما في الحديث لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، أيا كان هذا المخلوق .
كلامي لا يدل أني مع المظاهرات ، لكن الأمر هنا واسع هذه المرة وسأدافع عن علماء مصر ممن قالوا بالجواز وهم الأغلبية و لا يطعن في هؤلاء العلماء إلا مدخلي متعصب من أهل التجريح .
لنا عودة إن شاء الله تعالى .
رد: الحُجَجْ والبَرَاهيِنْ ع’ـلَى أنَّ - المُظَاهرَات - ليْسَتْ مِنَ الدِّينْ -[( صَوْتِيآتْ )]- !
ونقول لمن يريد إلزام الناس بفتاوى يتغير حكمها حسب المصلحة والمفسدة أن هذه الفتاوى بُنيت على شيء هو من باب الوسائل فتأخذ حكم مقصدها فوسيلة المباح مباحة والواجب واجبة والحرام حراما ، فالوسائل لها حكم المقاصد ، وفرق بين المحرم لذاته والمحرم لغيره
الشيخ ياسر برهامي حفظه الله من علماء مصر" من موقع صوت السلف" :
حول الوقفات الإحتجاجية والضوابط الشرعية لها
كلام الشيخ عبد المنعم الشحات عن المظاهرات في مقال قديم له :
اقتباس:
- أما المنع منها بعلة كونها تشبه بالكفار فغير سديد؛ لأن المظاهرات -إذا لم يوجد مانع شرعي آخر منها- تصنف ضمن الأنظمة الإدارية، التي يمكن الاقتباس فيها من الكفار.
2- وأما المنع منها بعلة أن وسائل الدعوة غير توقيفية.
فالصواب في هذه المسألة -بإذن الله-: "أن الوسائل لها أحكام المقاصد"، مع ضرورة إضافة قيد في غاية الأهمية لم يذكره العلماء لوضوحه، ولكنه في زماننا يحتاج إلى أن يظهر، وهو قيد الإباحة، فتكون القاعدة: "الوسائل المباحة لها أحكام المقاصد".
وممن نص على أهمية هذا القيد في زماننا العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- حيث يقول: "ليس للوسائل حد شرعي، فكل ما أدى إلى المقصود فهو مقصود، وما لم يكن منهياً عنه بعينه، فإن كان منهياً عنه بعينه فلا تقربه، فلو قال: أنا أريد أن أدعو شخصاً بالغناء والموسيقى لأنه يطرب لها، وليستأنس بها، وربما يكون هذا جذباً له، وأدعوه بالغناء والموسيقى هل يبيح له ذلك؟ لا، لا يجوز أبداً. لكن إذا كانت الوسيلة لم يُنه عنها ولها أثر فهذه لا بأس بها، فالوسائل غير المقاصد، ليس من اللازم أن ينص الشرع على كل وسيلة بعينها، يقول هذه جائزة وهذه غير جائزة، لأن الوسائل لا حصر لها، ولا حد لها، فكل ما كان وسيلة لخير فهو خير" (لقاءات الباب المفتوح 15/549).
فإذا تبين عدم وجود دليل تفصيلي، وفى ذات الوقت عدم وجود حاظر يمنع من المسألة كحكم انحصر الأمر في النظر في المخالفات وقياس المصالح والمفاسد.
وقال أيضا في معرض كلامه عن المنع من المظاهرات التي تؤدي إلى مفاسد :
اقتباس:
فإن قال قائل: ألا يتصور وجود مظاهرات ***** عن هذه المخالفات وعن تلك المفاسد؟
قيل: نعم يتصور، وحينئذ سيكون الحكم الجواز، إلا أننا في المسائل الواقعية نراعي الواقع الذي نعيشه، مع التنبيه على أن هذا من باب الفتوى لا من باب الحكم.
يقول الشيخ محمد إسماعيل المقدم -حفظه الله- وهو من مشايخ مصر:
"الدعوة حددت موقفها فى عدم المشاركة لكننا لم نقل بعدم جواز المشاركة، ولا نقول أن من يشارك فهو اّثم وإنما هذا هو موقف الدعوة ككيان كما أن البشر لا يعلمون الغيب".
ويقول الشيخ ياسر برهامي - حفظه الله- عن الخلاف فى المظاهرات:
"احتمال الاختلاف بين المشايخ والعلماء في مسائل الاجتهاد السائغ، ولا شك أن مسائل المصالح والمفاسد في الغالب تكون من هذا الباب، خصوصًا مع الاشتباك والاشتباه، فأنت لا تختار بين السيئ والصالح، بل بين السيئ والأسوأ والأشد سوءًا، فلابد من عذر المخالف ورحمته، وليعمل كل بما يخلصه من غضب الله يوم القيامة، وليصدق مع الله حتى يرزقه البصيرة".
حكم المظاهرات والإعتصامات نصرة لغزة للشيخ حامد العلي
وهذه نبذة مختصرة عن سيرة الشيخ حامد العلي من موقع صيد الفوائد، ومن هم شيوخه؟؟ أعلام المسلمين كالشيخ الغنيمان والشيخ أبو بكر الجزائري والشيخ حماد الأنصاري وغيرهم ، وهذه النبذة نقدمها بيانا ، ونُخرس بها كل مدخلي متعصب جاهل قبل أن يتجرأ بالطعن في الشيخ .
http://www.saaid.net/Warathah/1/h-alali.htm
الشيخ نشأت أحمد "المصري" في فيديو يلقي كلمته في ميدان التحرير وهو بين الشباب
كلمة الشيخ محمد حسان للشباب في قلب ميدان التحرير " فيديو"
أكتفي بهذا القدر وأقول بأن علماء مصر هم أعلم بواقعهم الآن وهم من عليهم الحديث الآن ، وليس أن نأتي بفتاوى قديمة عن حكم عام لا يختلف عليه اثنان لنطبقه على نازلة من النوازل ، فهذا من قلة الفقه ، وما حصل الآن في مصر ينبغي أن يُدرس من عدة جوانب .
بل هناك من الإيجابيات التي تحققت في هذه الأيام السابقة ومنها : نزول العلماء إلى الشارع لتوعية الشباب الأمر الذي لم يكن متاحا ، بل من بركات ذلك إستجابة الشباب للعلماء واحترامهم والأخذ بنصائحهم وتوجيهاتهم ، كذلك من البركات أن حتى القنوات الفاسدة المفسدة التي كان مجرد ذكر اسم شيخ عليها يعد جريمة نراها اليوم هي بنفسها تتسابق لسماع كلام العلماء والأخذ بنصائحهم ، من البركات كذلك وصول صوت العلماء إلى المنابر الإعلامية لتوجيه كلمتهم للأمة ولفضح من كان سببا في إغلاق القنوات الدينية ظلما وعدوانا ، وكذلك من البركات الأنشطة التي يقوم بها الآن علماء الدعوة السلفية بمصر من عقد مؤتمرات وإلقاء الكلمات في المساجد بكل حرية دون منع وتوجيه الناس والتأكيد على أن مصر دولة إسلامية وستبقى دائما كذلك وتحذير الشباب من الفكر العلماني وغيره ، ومن البركات كذلك كشف مخطط الخونة من المرتزقة والمجرمين وفشل حيلهم ، ومن البركات كذلك إظهار العزة على الكافرين والمنافقين بإقامة الصلاة جماعة ، ومن البركات إظهار أخلاق المسلمين وتعاونهم وتكافلهم كما فعل الإخوة هناك من مساعدة المحتاجين وحماية الممتلكات والضرب على أيدي المحتكرين وغيره ، ومن البركات كذلك فضح الأحزاب التي لا يهمها إلا مصالحها فقد بات وجهها الآن مكشوفا عيانا، ومن البركات كذلك ظهور صدق العلماء الذين طالما عرفناهم بإخلاصهم ومواقفهم دائما وتأكدت مواقفهم اليوم أكثر ، وفي الحين نفسه تخاذل أولائك الفئة الغلاة الذين لا هم لهم إلا الطعن بمشايخ الدعوة السلفية وتبديعهم ، فأين هم ألان هؤلاء هم في جحورهم مختبئون لم يقدموا شيئا ومنهجهم التجريحي في عداد الموتى الآن يحتضر وبات مكشوفا غلوهم عيانا وجبنهم حتى لعوام المسلمين فلا تكاد ترى شخصا منهم الآن يقوم حتى ولو بكلمة لتوجيه الشباب ونصحهم ولا يجرأ منهم حتى شخص أن ينزل للساحة لنصيحة الشباب وتوجيههم .
نسأل الله عز وجل أن يحفظ مصر من الفتن ومن كل متسلق .
والله ولي التوفيق.
