@@ لنكن خير من ابليس في ....!! @@

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله .., وبعد

لنكن خير من بليس في ....!!

معذرة علـ العنوان لكن قمت بأخذ هذا العنوان لا لصفات السلبية والحذر منها وإنما صفة ايجابية يجب ان تكون فينا ! ؟

.

.

.

نعم انها صفة التفاؤل ! ؟

قد يقول البعض وما علاقة إبليس بالتفاؤل ؟

نعم إن علاقة إبليس بالتفاؤل

ان الله عز وجل وعد إبليس النار لكن إبليس لكنه قام و اخبر انه لن يدع على الأرض شخص يؤمن بالله

أليس هذا التفاؤل لـ إبليس فيه تسأل انه حرص على العمل و إغواء الإنس والجن مع أن مصيره النار و العياذ بالله

أليس الأجدر بنا ان نكون متفائلين في أتعس الظروف والأحوال والمصائب وذلك لأننا نعرف أن مصير المسلم الجنة ؟؟

وما أروع قول رسولنا صلى الله عليه وسلم حين قال

(إن قامت الساعة و في يد أحدكم فسيلة , فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسهافليغرسه )

لذا في أسوء الظروف والأحول كن متفائل ..,

بقلم / zizo1992

نقدكم يهمني ..,

إن اخطأت فدلوني و إن اصبت فصوبوني

اشكر الأخ جيريا ساما وجميع الاخوة على النقد

واتمنى من الاخوة المشرفين تغير اسم الموضوع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هل تعني أن نكون كـ إبليس نعوذ بالله منه في الإصرار على العمل؟

لا أظن أن إبليس يستحق أبدًا أن نتخلق مثله في أي خلق كان..

وإن أردنا أن نجد قدوةً لدينا.. فلن نألو في البحث عنها
فلله تعالى المثل الأعلى .. ولدينا الأنبياء صلوات الله عليهم.. والصحابة والشخصيات الناجحة في الحياة..
لذا لم تنته الأمثلة ليكون لنا إبليس قدوة : )

دمتَ في أمان الله

لا أظن أنه تفائل ، بل هو تكبر بعينه !!!
أخي بارك الله فيك و وفقك لكل خير ، ربما قد تكون فهمت شرح القصة بشكل خاطئ
لذا أنصحك بقرائة هذا الشرح
تفسير القرآن العظيم » تفسير سورة ص » تفسير قوله تعالى " إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين " لإبن كثير

اقتباس:

---

(

---

اقتباس:

---

إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين ( 71 ) فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ( 72 ) فسجد الملائكة كلهم أجمعون ( 73 ) إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين ( 74 ) قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين ( 75 ) قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ( 76 ) قال فاخرج منها فإنك رجيم ( 77 ) وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين ( 78 ) قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ( 79 ) قال فإنك من المنظرين ( 80 ) إلى يوم الوقت المعلوم ( 81 ) قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين ( 82 ) إلا عبادك منهم المخلصين ( 83 ) )

( قال فالحق والحق أقول ( 84 ) لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين ( 85 ) )

هذه القصة ذكرها الله ، تعالى في سورة " البقرة " وفي أول " الأعراف " وفي سورة " الحجر " و [ في ] سبحان " و " الكهف " ، وهاهنا وهي أن الله سبحانه أعلم الملائكة قبل خلق آدم - عليه السلام - بأنه سيخلق بشرا من صلصال من حمأ مسنون وتقدم إليهم بالأمر متى فرغ من خلقه وتسويته فليسجدوا له إكراما وإعظاما واحتراما وامتثالا لأمر الله - عز وجل - . فامتثل الملائكة كلهم ذلك سوى إبليس ولم يكن منهم جنسا كان من الجن فخانه طبعه وجبلته أحوج ما كان إليه فاستنكف عن السجود لآدم وخاصم ربه - عز وجل - فيه وادعى أنه خير من آدم فإنه مخلوق [ ص: 82 ] من نار وآدم خلق من طين والنار خير من الطين في زعمه . وقد أخطأ في ذلك وخالف أمر الله ، وكفر بذلك فأبعده الله وأرغم أنفه وطرده عن باب رحمته ومحل أنسه وحضرة قدسه وسماه " إبليس " إعلاما له بأنه قد أبلس من الرحمة وأنزله من السماء مذموما مدحورا إلى الأرض فسأل الله النظرة إلى يوم البعث فأنظره الحليم الذي لا يعجل على من عصاه . فلما أمن الهلاك إلى يوم القيامة تمرد وطغى وقال : ( لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين ) كما قال : ( أرأيتك هذا الذي كرمت علي لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا ) [ الإسراء : 62 ] وهؤلاء هم المستثنون في الآية الأخرى وهي قوله تعالى : ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا ) [ الإسراء : 65 ]

وقوله : ( قال فالحق والحق . أقول لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين ) قرأ ذلك جماعة منهم مجاهد برفع " الحق " الأولى وفسره مجاهد بأن معناه : أنا الحق ، والحق أقول وفي رواية عنه : الحق مني ، وأقول الحق .

وقرأ آخرون بنصبهما .

قال السدي : هو قسم أقسم الله به .

قلت : وهذه الآية الكريمة كقوله تعالى : ( ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ) [ السجدة : 13 ] وكقوله تعالى : ( قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا ) [ الإسراء : 63 ]

---

المصدر


وفقك الله ~

اخوني قد يكون خاني التعبير

لكن المقصد اذا كان ابليس مصر علـ العمل فأولى لنا نحن أن نصر علـ اعمال الخير لكي ندحر ابليس ونعمل علـ رد كيده وليس المقصد ان نكون كأبليس والعيذ بالله


أيضا قول الرسول صلى الله عليه وسلم في الصحابي الذي رأى الشيطان وهو يدله علـ الاذكا رقال ((صدقك وهو كذوب )) وإيضا قوله ((الحكمة ضالة المسلم ))

فليس هناك مانع أن ناخذ الحكمة حتى لو من كافر
والمقصد في النهاية في موضوعي ان ابليس يعمل لكي يضلنا فعلينا ان نعمل بإصرار كي ندحره ونرد كيده

هذا في وجهة نظري قد تكون خاطئه اتمنى ان يكون احد الاخوان لديه الخبرة الكافية في المجال الشرعي كي يفيدنا

السلام عليكم ورحمة الله

نشكرك أخي جزيل الشكر على طرح هذا الموضوع
ربما لم توفق في وضع إبليس مثالا عاليا في التفاؤل
فكلامه كان يدل على تحديه وتكبره وغروره
لكن بالنسبة لي قد وصلت إلي فكرة الموضوع
وهذا هو الأهم
ألا وهي الـتــــفــــاؤل مهما كانت الأحوال والظروف
للأسف أنا بطبعي قليل التفاؤل لكن بإذن الله
سأسعى إلى تغيير ذلك لأجعل التفاؤل هو طريقي وعنواني

شكرا لك أخي عالموضوع
صحيح بأنه لم يكن طويلا , لكن معانيه وما تضمنه دلت على
الكثير والكثير مما لا يمكن لمواضيع عديدة أن تلخصه
ألقاكم لاحقا , في أمان الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وصلت المعلومة....ووصل المعنى وتم الفهم بالطريقة الذي أردته انت بهذا التشبيه....

شكرا على الموضوع....


سلامي للكل......

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

تعبيرك قد خانك فعلاً ، وكان الأجدر أن تقول : لنكن أفضل من ابليس في كذا أو هل يكون ابليس

خيراً منا في كذا ، أو أي شيء غير هذا العنوان .

أما ان كنت تريد أحداً متخصصاً في المجال الشرعي
فلا تخف سيأتي أحدهم قريباً بإذن الله ^^

على العموم وصل المطلوب وشكراً .

اشكر جميع الاخوة علـ النقد


الاخ جييريا ساما

اقتراح جيد منك فعلا لقد اخطأت في العنوان واتمنى من الاخوة المشرفين تغير العنوان

رائع ماسردت هنا اخي .. وصفة التفاءل صفه من اجمل الصفات والاهم ان تكون داخل كل شخص .. ويبدوا ان ابليس متمسك بهذه الصفه ^_^

شكرآ جزيلا لك .. وعلى سردك الرائع .. وباالتوفيق ..