للذكرى : { ألم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ}
http://img42.imageshack.us/img42/6298/92146344.png
العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي –رحمه الله تعالى -
تفسير أضواء البيان
بسم الله الرحمن الرحيم
سورة العنكبوت
قوله تعالى: {الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ} .
قد قدّمنا الكلام على الحروف المقطعة مستوفي في أوّل سورة "هود" ، والاستفهام في قوله: {أَحَسِبَ النَّاسُ} ، للإنكار.
والمعنى: أن الناس لا يتركون دون فتنة، أي: ابتلاء واختبار، لأجل قولهم: آمنّا، بل إذا قالوا: أمنا فتنوا، أي: امتحنوا واختبروا بأنواع الابتلاء، حتى يتبيّن بذلك الابتلاء الصادق في قوله: {آمَنَّا} من غير الصادق.
وهذا المعنى الذي دلّت عليه هذه الآية الكريمة، جاء مبيّنًا في آيات أُخر من كتاب اللَّه؛
كقوله تعالى:
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ} ،
وقوله:
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} ،
وقوله تعالى:
{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ}
وقوله تعالى:
{مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ} ،
وقوله تعالى:
{وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} ،
وقوله تعالى:
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} ،
إلى غير ذلك من الآيات، وقد أشار تعالى إلى ذلك بقوله هنا:
{وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} .
وقد بيَّنت السنة الثابتة أن هذا الابتلاء المذكور في هذه الآية يبتلى به المؤمنون
على قدر ما عندهم من الإيمان
كقوله صلى الله عليه وسلم:"أشدّ الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل" .
تفسير أضواء البيان
(155/6)
http://img7.imageshack.us/img7/7861/21520927.png
تفسير العلامة السعدي - رحمه الله تعالى -
الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)
يخبر تعالى عن [تمام] حكمته وأن حكمته لا تقتضي أن كل من قال " إنه مؤمن " وادعى لنفسه الإيمان، أن يبقوا في حالة يسلمون فيها من الفتن والمحن، ولا يعرض لهم ما يشوش عليهم إيمانهم وفروعه، فإنهم لو كان الأمر كذلك، لم يتميز الصادق من الكاذب، والمحق من المبطل، ولكن سنته وعادته في الأولين وفي هذه الأمة، أن يبتليهم بالسراء والضراء، والعسر واليسر، والمنشط والمكره، والغنى والفقر، وإدالة الأعداء عليهم في بعض الأحيان، ومجاهدة الأعداء بالقول والعمل ونحو ذلك من الفتن، التي ترجع كلها إلى فتنة الشبهات المعارضة للعقيدة، والشهوات المعارضة للإرادة، فمن كان عند ورود الشبهات يثبت إيمانه ولا يتزلزل، ويدفعها (1) بما معه من الحق وعند ورود الشهوات الموجبة والداعية إلى المعاصي والذنوب، أو الصارفة عن ما أمر اللّه به ورسوله، يعمل بمقتضى الإيمان، ويجاهد شهوته، دل ذلك على صدق إيمانه وصحته.
ومن كان عند ورود الشبهات تؤثر في قلبه شكا وريبا، وعند اعتراض الشهوات تصرفه إلى المعاصي أو تصدفه عن الواجبات، دلَّ ذلك على عدم صحة إيمانه وصدقه.
والناس في هذا المقام درجات لا يحصيها إلا اللّه، فمستقل ومستكثر
فنسأل اللّه تعالى أن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، وأن يثبت قلوبنا على دينه، فالابتلاء والامتحان للنفوس بمنزلة الكير، يخرج خبثها وطيبها.
__________
(1) كذا في ب وفي أ: ويدفعه.
http://img406.imageshack.us/img406/1473/12725722.png
رد: للذكرى : { ألم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ}
وفقك الله لكل خير أيتها الأخت الفاضلة
** فعلا هنالك من من الصحابة الكرام رضي الله عنهم إبتلوا ومنهم (ذي النورين) عثمان بن عفان رضي الله عنه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رد: للذكرى : { ألم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ}
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اختي وجعل الله هذا في ميزان حسناتك
ورحم الله الشيخين رحمة واسعة يزدلفان بها الفردوس الأعلى
رد: للذكرى : { ألم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ}
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع مهم جدا جدا أختى
جزاكِ الله خيرا عليه وبارك الله فيكِ
وجعله فى ميزان حسناتك ووفقكِ لكل خير
فى حفظ الله ورعايته
رد: للذكرى : { ألم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ}
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبيل الهدى
وفقك الله لكل خير أيتها الأخت الفاضلة
** فعلا هنالك من من الصحابة الكرام رضي الله عنهم إبتلوا ومنهم (ذي النورين) عثمان بن عفان رضي الله عنه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي الفاضل سبيل الهدى
نعم صدقت اخي فقد ابتلى و أوذي عثمان وعُذب في سبيل الله تعالى على يد عمه الحكم ابن أبي العاص بن أمية
الذي أخذه فأوثقه رباطا وقال: أترغب عن ملة آبائك إلى دين محدث؟ والله لا أحلُّك أبدا حتى تدع ما أنت عليه من هذا الدين
فقال عثمان - رضي الله عنه -: والله لا أدعه أبدا ولا أفارقه، فلما رأى الحكم صلابته في دينه تركه.
فثبت في هذا الابتلاء ولم يتزعزع ثبت كالجبال الرواسي رضي الله عنه
جزاكَ الله خيرا اخي الفاضل
ووفقك لك خير
رد: للذكرى : { ألم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ}
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السرغيني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اختي وجعل الله هذا في ميزان حسناتك
ورحم الله الشيخين رحمة واسعة يزدلفان بها الفردوس الأعلى
وَعليكم السلآم ورَحمة اللَّه وَبركاته
وَجزاك الله واثابك
آمين ..
وفقك الله ..
رد: للذكرى : { ألم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ}
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا أختى على الموضوع وبارك الله فيكِ
وجعل الموضوع فى ميزان حسناتك ووفقكِ لكل خير
رد: للذكرى : { ألم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ}
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا نجاة من أهل الزيغ والشبهات والشكوك إلا بالاستمساك بالكتاب المبين والرجوع إلى سنة خاتم النبيين في دقيق الأمر و جليله:
{فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً}
فالنتقي الله ،، ولنحذر الشبهات وأهلها؛ فإنهم في هذه الأزمان كثير، فالنحذرهم سواء في كتاباتهم أو برامجهم أو قنواتهم.
فإن تنجُ منها تنجُ من ذي عظيمة وإلا فإني لا إخالك ناجيًا
اسعدك الله
في حفظه ورعايته
رد: للذكرى : { ألم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ}
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُبيدة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع مهم جدا جدا أختى
جزاكِ الله خيرا عليه وبارك الله فيكِ
وجعله فى ميزان حسناتك ووفقكِ لكل خير
فى حفظ الله ورعايته
تشكرات اخي الفاضل عُبيدة
وجزاك وبارك الله فيك وزادك من فضله وكرمه
أمين
بحفظ البارئ
رد: للذكرى : { ألم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ}
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو رويم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا أختى على الموضوع وبارك الله فيكِ
وجعل الموضوع فى ميزان حسناتك ووفقكِ لكل خير
وجزاك وبارك الله فيك اخي الفاضل أبو رويم
امين
حفظك البارئ
رد: للذكرى : { ألم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ}
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [ اللــيـــث ]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا نجاة من أهل الزيغ والشبهات والشكوك إلا بالاستمساك بالكتاب المبين والرجوع إلى سنة خاتم النبيين في دقيق الأمر و جليله:
{فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً}
فالنتقي الله ،، ولنحذر الشبهات وأهلها؛ فإنهم في هذه الأزمان كثير، فالنحذرهم سواء في كتاباتهم أو برامجهم أو قنواتهم.
فإن تنجُ منها تنجُ من ذي عظيمة وإلا فإني لا إخالك ناجيًا
اسعدك الله
في حفظه ورعايته
جزاك الله خيرا اخي الفاضل على مداخلتك القيمه بارك الله فيك
واياكَ
بحفظ الرحمن
رد: للذكرى : { ألم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ}
رد: للذكرى : { ألم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ}
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح فن
جزاك الله خيرا
وجزاكَ الله كل خير
بارك الله بكَ
