[مقال] أَنا البَحرُ فِي أَحْشَائِهِ الـدُرُّ كَامِـنٌ فَهَل سَأَلُوا الغَوَّاصَ عَنْ صَدَفاتِي

http://j.imagehost.org/0678/FB_ByMeer.jpg

الحَمْدُ للهِ الذَّي لَولَـاهُ مَا جَرى قَلْم ,, وَ لَـا تَكلْمَ لِسَان ,, وَ الصَلَـاةُ وَ السَلَـام على
سَيدِنَا مُحَمْد صَلْى اللهُ عَلِيه وَ سَلْم أَفْصحَ النَاسِ لِسَاناً وَ أَوضَحهُم بَياناً ,, ثُمَ أَمَّا بَعْد :

إِنَّ رَوعَة البَيانِ وَ سِحْرَ الكَلَـامِ ليَعجَزانِ عَنْ التَعْبِير فِي هَذَّا المَجال لَـأنَهُ تَحْدَث فِيهِ الكَثِير وَ طَوقَتهُ الَـأقلَـام أَكثَر مِنْ مَرة وَ مَا أنا إِلَّـا قَطرة فِي بَحرٍ أُحَاول أَنْ أَسْتَعِير بَلَـاغةِ القَول وَ سِحْرَ الَـأداءِ وَ رَوعةِ المَنطِق ,,, عَلَكُم تَطرَبون

اللُغَة وِعَاءُ الفِكْر ، وَ مِرَاةُ الحَضارةِ الـإنَسانِية التَي تَنْعكِسُ عَليهَا مَفاهِيمُ التَخاطُبِ بَين البَشر ، وَ وَسِيلَة للتَواصُلِ السَهل ، وَ عَلِيه فَقْد إهتَم بِهَا الـإِنسَان ، وَ طَور ألِيَاتِهَا لِيُمَكِنُهَا مِن الضَرُورِيَات ، لِتُصبِح قَادِرَة عَلْى إحتِواء كُل جَدِيد مُفِيد .

وَ اللُغَة العَربِية : مِن اللُغَات السَامية المُتَجذِرَة فِي التَارِيخ الـإِنسَانِي ، وَ هِي لُغَة القُرآن الذَّي شَرفَها اللهُ بِنزُول كَلَـامهُ المُقدس ، وَ قَال عَنْهَا عَز وَ جَل :

" إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ "

" سُورَة : يُوسِف الـآية : 2 " .

هَذَّا التَشرِيف العَظِيم لِهَذه اللُغَة يَستَوجِب مِنا نَحْنُ العَرب أَنْ نُحَافِظ عَليهَا وَ نُقوِّيهَا ، وَ نَجعَلها لُغة مُعَاصرة بِكُل المَقايِيس

وَ مِن هُنَا لَـابُد مِن أَن يلقى مِنا قَول الَـإمَام إبن تَيمِيه رَحِمَهُ الله جُل الَـإهتِمَـام :

" أَعلَمُ أَنَّ إعتِيَاد اللُغَة يُؤثِرُ فِي العَقْلِ وَ الخُلقِ وَ الدِينِ تَأثِيرَاً قَويّاً بيّنَاً ، وَ يُؤثر أَيضَاً فِي مُشَابهةِ صَدرِ هَذِه الـُأمَّةِ مِن الصَحابِةِ وَ التَابِعين ، وَ مُشَابهَتهم تَزِيد العَقلَ وَ الدِينَ وَ الخلقَ ، وَ أَيضاً فإنَّ نَفْس اللُغة العَربِية مِن الدِين ، وَ مَعرِفتِها فرضٌ وِاجبٌ ، فإنَّ فَهْم الكِتَاب وَ السُنَّة فَرضٌ ، وَ لَــا يُفْهَم إلَّـا بِفَهْم اللُغَة العَربِية ، وَ مَـا لَـا يَتِمُ الوَاجِب إلَّـا بِه فَهُو وَاجِب ".

http://j.imagehost.org/0575/fasil2ByMeer.jpg

جَمعتُ لَكُم فِي هَـذهِ المِساحَه بَعضَ الَـأشعَار مِمن مَجد أَصحَـابُهَا اللغُه العَربيه وَ مَنحُوهَـا بَعض حَقِهَـا
فَلَـا أَحـول بينَكُم وَ بينهَـا وَ أَترُكَكُم مَعهَـا :

أَولُ قَصائدنَا هِي للعَلَـامه / مُحمد الخَضِر الحُسَين
قَال فِيهَا

شَبيهانِ: الهِلَـالُ إِذَّا تَهادَى *** وَ فِكْرٌ باتَ يَرْتادُ السَّدادا
بَناتُ الْفِكْرِ آبِدَةٌ وَلَوْلَـا *** عَنانُ الْقَوْلِ لَمْ تُسْلِسْ قِيادا
رَعى اللهُ الـأَديبَ يَرومُ مَعْنى *** فَيُسْعِدُهُ الْبَيانُ بِما أَرادا
أُبَجِّلُهُ وَلَوْ لَمْ يَأْوِ ظِلاًّ *** بَنى الْعَيْشُ الـأَنيقُ بِهِ وَشادا
فَهاتِ السَّيْفَ يَخْطُرُ في مَضاءٍ *** وَ خَلِّ الْغِمْدَ عِنْدَكَ وَ النِّجادا
وَ يَنْزَعُ بي إلى الـآدابِ وَجْدٌ *** إذا قُلْتُ اشْتَفى بالوَصْلِ زادا
فَأَنْسى" مَعْبَدا"وَ"عُرَيْب" دَهْراً *** وَلَـا أَنْسى "الْبَديع"وَ لَـا "الْعِمادا"
وَأَسْلوا الرَّوْضَ وَالوَرْقاءُ تَشْدو *** بِهِ وَالْغَيْثُ حاكَ لَهُ بِجادا
وَ لَـا أَسْلو الطُّروسَ تَدورُ فيها *** رَحَى الْبَحْثِ ابْتِكاراً وَانْتِقادا
وَ لَمْ أَنْضُ الْقَريحَةَ في نَسيبٍ *** وَ لَـا عَذْلَـاً شَكَوْتُ وَ لَـا بُعادا
فَما أَهْوَى سِوى لُغَةٍ سَقاها *** قُرَيْشٌ مِنْ بَراعَتِهِمْ شِهادا
أداروا مِنْ سَلاسَتِها رَحيقاً *** وَ هَزُّوا مِنْ جَزالَتِها صِعادا
وَ طَوَّقَها كِتابُ اللهِ مَجْداً *** وَ زادَ سَنا بَلَـاغَتِها اتِّقادا
تَصيدُ بِسَحْرِ مَنْطِقِها قُلوباً *** تُحاذِرُ كالجَآذِرِ أَنْ تُصادا
قَنَتْ حِكَماً رَوائِعَ لَوْ أَعارَتْ *** سَناها النَّارَ لَمْ تَلِدِ الرَّمادا
سَرَتْ كالمُزْنِ يُحْيي كُلَّ أَرْضٍ *** وَ يُبْهِجُها وِهاداً أَوْ نِجادا
وَما للَّهْجَةِ الْفُصْحى فَخارٌ *** إذا لَمْ تَمْـلـإِ الدُّنْيا رَشادا
وَ راعَ حِلى الْفَصاحَةِ غَيْرَ عُرْبٍ *** فَحَثُّوا مِنْ قَرائِحِهِمْ جِيادا
تَخوضُ بَيانَها الْفَيَّاضَ طَلْقاً *** وَ كانَتْ قَبْلَهُ تَرِدُ الثِّمادا
وَ كَم ضاهى "ابْنُ فارِس" وَ هو يُوري *** زِنادَ الشِّعْرِ وائِلَ أو إِيَادا
أَتاها الْعِلْمُ يَرْسُفُ في كَسادٍ *** وَ خَطْبُ الْعِلْمِ أنْ يَلْقى كَسادا
فَأَلْفى مِنْ مَعاجِمِها عُباباً *** غَزيرَ النَّبْعِ لَـا يَخْشى نَفادا
فَأَوْدَعَها نَفائِسَهُ وأَضْحى *** شِعارُ الْعِلْمِ إِعْراباً وَضادا
عَذيري مِنْ زَمانٍ ظَلَّ يَجْني *** عَلى الْفُصْحى لِيُرْهِقَها فَسادا
حَثا في رَوْضِها الزَّاهي قَتاماً *** وَأَنْبَتَ بَيْنَ أَزْهُرِها قَتادا
وَلَوْلَـا أَنَّ هذا الذِّكرَ يُتْلى *** لَرَدَّ بَياضَ غُرَّتِها سَوادا
أَجالَتْ طَرْفَها في كُلِّ وادٍ *** فَلَمْ ترَ في سِوى مِصْرٍ مَرادا
فَتِلْكَ مَعاهِدُ الْعِرْفانِ تُدْني *** إلَيْهِمْ خَيْرَ ما يَبْغونَ زادا
وهذا مَجْمعٌ يَحْمي تِلَـاداً *** ويَبْني طارِفاً يَحْكي التِّلَـادا
كَأَنَّ عُكاظَ عادَ بِها اشْتِياقٌ *** إلى الْفُصْحى فَكانَ لَها مَعادا
جَرى ماءُ الحَياةِ بِوَجْنَتَيْها *** فَهَنَّأْنا الْيَراعَةَ والمِدادا
وَقُلْنا لِلْمَنابِرِ: ذَكِّرينا *** عَلِياًّ حينَ يَخْطُبُ أوْ زِيادا
فَيَا لُغَةَ النَّبِيِّ سَقاكِ عهْدٌ *** مِنَ الـإِصْلَـاحِ يَنْتَظِمُ الْبِلَـادا
فَما مِنْ حاجَةٍ لِلْعِلْمِ إِلَـاَّ *** يُقيمُ لَها بِحِكْمَتهِ سِدادا
يَصونُ هِدايَةَ اللهِ اعْتِزازاً *** بِها وَأَضاعَها قَوْمٌ عِنادا
تَراءى الزَّيْغُ يَنْفُضُ مِذْرَوَيْهِ ***ويَمْسَحُ عَنْ لَوَاحِظِهِ رُقادا
وَمَنْ يَصُنِ الهُدى مُلِئَتْ يَداهُ *** نَجاحاً كلَّما اسْتَوْرى زِنادا

http://j.imagehost.org/0575/fasil2ByMeer.jpg

قَصِيدةٌ لِـ مُحْمَد بَهجَة الـأثري ,, بَلْغَت 150 بيتًاَ
إليكُم مِنهَا :

شَعْشَعَ كأسُها ورَفَّ الضِياءُ *** وَ علَـاهَا مِن السَّنا لـألـاءُ
وَ صَفا ماؤها كَما شَفّ ماسٌ *** ألقت في الضُحى عليه ذُكاءُ
لذةُ الطعم ما الشِهادُ لديها ؟ *** ما رُضابُ العذراءِ ما الصهباءُ ؟
كلّ لطفٍ مُفَرَّقٍ في سواها *** هو فيها وَ كلّ حسنٍ رداءُ
مثل وَشْي الربيع زانتْ يدُ *** الله حِلـاهُ وَ أبدعت ما تشاءُ
لغةٌ أم مَزاهرٌ أم مناجـاةُ *** عذارى فواتنٍ أم غناءُ ؟

نَعَر الناعرون لكن إليهم *** وحدَهم عادَ ما فَروا وَ أساؤوا
هي في أُفقها الرفيعِ وَ هم *** في غائطِ الـَأرض رُكّعٌ وَ قِماءُ
خلَّهم عنك قرقروا أو أصاتوا *** أيّ حسناءَ ما لها أعداءُ
جهِلوها وَ هم مِراضُ قلوبٍ *** نخر الحقدُ لبّهم وَ الداءُ
إنقِلَـابُ الزمان أغرى الزرازير *** فصَالُوا وَ أَستَوقح الَـأدعِياءُ
لغةُ المرءِ ذاتُه إن تهُنْ *** هَانَ وَ أضوى وَ ذلّت الكبرياءُ
الحِفاظَ الحِفاظَ يغلي به الصـ *** ـدرُ وَ تُحمى بِبأسه الحَوباءُ

" لغةُ الوحيِ " جلّ ذا النعتُ نعتاً *** أين لِلُّسنِ هذه السيماءُ ؟
شَرفٌ فِي السَماءِ وَ الَـأرضُ سَامِى *** كلّ عَلياءَ مِن ذُراه علـاءُ

http://j.imagehost.org/0575/fasil2ByMeer.jpg

أَمَّـا رَوائِع اللغُه العَربِيه فَهِي لَـا تُعد إذ تَذخَـرُ لُغتِنَا بالكَثيرُ مِنهَـا تَخـيرتُ لَكُم مِنهَـا هَذه الَـأبيات
وَ هِي لـإسمَاعيل بن أبي بكر المَقرِي
وَ العَجِيبُ فِيهَا أنكَ عِندَمَا تَقرَأهَا مِن اليَمِين إلى اليَسارِ تَكُون مَدْحَاً
وَ عِندَما تَقرَأها مِنْ اليَسارِ إِلى اليَمِين تَكُون ذَماً

مِن اليَمِين إلى اليَسارِ في المَدْحَ

طَلبُوا الذَّي نَالُوا فمَا حُرِمُـوا ..... رُفِعَتْ فَما حُطتْ لَهُم رُتبُ
وهَبَوا وَ مَا تَمَّتْ لَهم خُلقُ .... سَلِمُوا فَمَا أَودى بِهـم عطَبُ
جَلبُوا الذَي نَرضَى فَما كَسَدوا .... حُمدتْ لهم شيمُ فما كَسَبوا

http://j.imagehost.org/0575/fasil2ByMeer.jpg

مِنْ اليَسارِ إِلى اليَمِين فِي الذَم

رُتَبٌ لَهُم حُطتْ فَما رُفِعتْ .. حُرمُوا فَما نَالُوا الذِي طُلِبُوا
عَطَب بِهم أَودى فمَا سَلِمُوا ... خُلقٌ لهم تمَّتْ وَ ما وهبُوا
كَسَبوا فَما شِيمٌ لَهُم حُمِدَتْ ... كَسَدُوا فَما نَرضَى الذَّي جَلْبُوا

http://j.imagehost.org/0575/fasil2ByMeer.jpg

وَ هَكذَّا تَرنمَ القَلمُ عَلْى قِيثَارةِ اللُغَه ، مُتَجَولَـاً حِينَا ، وَ مُتَأمِلَـاً أحْيَاناً ,, فَالمَـوضُوع كَالدَوحَةِ المُثْمِرَة ، أَغْصَانُهَا وَارِفَـة وَ ثِمَارُهَا مُمتِعَةٌ لَذِيذة ,, فَحْقاً تَحْتَاجُ إِلى صَفحَاتٍ وَ صَفْحَات كَي نَأَتِي عَلْى ثِمَارهَا ، فَما بَالُنَا بِظلَـالِهَا الوَارِفَة .

دُونَكُم الردود فَـأوفُوهَـا حَقْهَـا وَ أمتِعُونَـا

:)

http://j.imagehost.org/0073/fn.jpg