#مشارك في مسابقة المعرفة الكبرى#...[ تـكـويـن الـمُـفَـكّر ]...

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13290654161.jpg

***
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13290671321.jpg
مرحباً بكم مفكرين ومفكرات عالممنتديـ MSOMS ـات...أرجو أن تكونوا في تمام الصحة والعافيةأحضرت اليوم موضوعاً بعنوان: تكوين المُفَكّر
الموضوع يتحدث عن تحسين المحاكمة العقلية..وتحسين أسلوب ممارسة التفكير..وفي تنمية الحس النقدي
والولوج في عالم الفكر والتفكير والمفكرين...أتمنى أن ينال الموضوع رضاكم وتستفيدوا منه...فبسم الله أبدأ:
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13290656711.jpg
كل الناس يفكرون , ولكن هناك فروقاً كثيرة بين من ينصرف في تفكيره الى حل المشكلات اليومية التي تواجهه في معيشته وعمله وبين تلك الصفوة من الناس الذين يحاولون توفير أسس لقرائة الماضي والاستفادة منه كما يحاولون توفير قواعد لفهم الحاضر واكتشاف العلاقات بين القوى المؤثرة فيه...

أهداف المفكر:
المفكر يتردد بين صناعة المفاهيم وبلورة الرؤى واستخلاص العبر وكشف السننن...وبين إصلاح الواقع وتشخيص الأزمات التي يعاني منها الناس , وهو يحاول باستمرار أن تكون العلاقة بين محصوله الفكري والمعرفي وبين الواقع علاقة جدلية,بمعنى أنه يعمل فكرة في تحديد المشكلات الراهنة ويقوم بنقدها ومحاولة العثور على حلول لها , ويعدل في رؤيته للواقع وفي حكمه عليه وفي أسس إصلاحه بناءً على المعطيات التي يحصل عليها من وراء كل ذلك.
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13290656712.jpg
المفكر مخلوق لله تعالى والمفكر إنسان ذو حاجات والمفكر مثقف وصاحب تطلعات , والمفكر عضو في هيئة إجتماعية ولهذا فإننا حين نتحدث عن شيء من صفات المفكر فإننا نتحدث عن أمور مشتركة بينه وبين غيره , كما نتحدث عن أمور خاصة به , واخرى موجودة على نحو ظاهر , وعلى سبيل المثال فإن المفكر يبحث عن الحقيقة ويناصرها ويحترمها ويحاول ابرازها .وهذا عرض مختصر لما أعتقد أنه من صفات المفكر:

1- حب للمعرفة واحتفال بالجديد:
لعل هذه الصفة أهم صفة بين صفات المفكر لأن الوله الشديد بمعرفة الجديد وبصياغة المفاهيم والرؤى الكلية هو الذي يملك طالب العلم فضيلة المتابعة في تنمية عقليته وإثراء مفاهيمه واكتشاف الوجود الذي يعيش فيه. إن طلاب العلم المبتدئين يفرحون بالمعلومة التي يحصلون عليها , ولا سيما إذا كانت من باب الغريب والطريف , أما المفكر فيبتهج أشد الابتهاج بقانون يكتشفه أو ملاحظة ذكية يلتقطها , أو رؤيا جديدة يبلورها , وإنك لترى الواحد من المفكرين يطرب لمقولة عظيمة يقوم بصياغتها أيام عديدة , وهو يتنغم بها , وكأنه عثر على كنز من الكنوز أو مفتاح لمنجم ذهب وما ذلك إلى لأن المفكر يعرف قيمة المفاهيم الجيدة , ويعرف دورها المحوري في تقدم الحياة الفكرية.

2- كل مفكر نسيج وحدة:
المجال الذي يتحرك فيه المفكر مجال رحب للغاية, إنه الشأن الانساني كله, والحضارة الانسانية كلها , وهذا يعني إتاحة مدى واسع للإختلاف بين المفكرين, ونحن نعرف أننا حين نتحدث في تفسير التاريخ وتشخيص الواقع , وحين نستشهد في البحث عن حلول للمشكلات المتأسنة...نجد أن النصوص ذات الدلالة المحددة شحيحة للغاية , مما يجعل الاختلاف بين مفكر ومفكر أمر لا مندوحة منه . المفكر يختلف مع غيرة من المفكرين لأنه يختلف مع نفسة في الأصل , أعني انه يقوم بكسر إتساقة الفكري الذاتي , إنه مثل الذي ينظر في مرآة متشظية فهو يرى في كل مرة شيئاً جديداً إنه دائم التعرف على ما لدية وكل ما رأى شيئاً جديدة وجد نفسة يتبنى بعض الافكار الجديدة , ويتخلى عن بعض الأفكار القديمة .

3- الشعور بالمسؤولية:
حين يبلغ الباحث مرتبة عالية من العلم والفكر ويجد نفسه في القمة , فإن اكتراثه بنقد المخالفين يصبح أقل أهمية لديه , كما أن جرأته على صوغ المفاهيم والمقولات وتقديم الطروحات الجديدة تصبح أكبر , وهذا ملموس ومشاهد , لكن من المهم أن يدرك المفكر أن هناك الألوف أو مئات الألوف من الشباب الذين يتلقفون كلامه , ويتدارسونه ويغيرون في قناعاتهم واتجاهاتهم بناء عليه , ومن هنا نجد النصوص الكريمة ما يؤكد تأكيداً شديداً على توخي الدقة والحذر تجاه كل كلمة ينطق بها الإنسان أو يكتبها , على نحو ما نجده في قوله – سبحانه – {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} .

4- استقلالية المفكر:
لا يستطيع أي إنسان مهما بلغ من النضج أن يكون مستقلاً تمام الإستقلال , وهذا من جملة القصور المستولى على البشر , لكن على من يريد أن يكون مفكراً أن يدرك أن عليه أن يبذل جهداً متواصلاً في بناء عقلية متحررة من كثير من القيود التي يواجهها في حياته , ولعل أهم تلك القيود:

أ- قيد المحيط:
إن في كل بيئة من البيئات مفاهيم ومسلّمات وعادات ومعلومات ومعطيات معتمدَة اعتماداً عالياً لدى أبناء تلك البيئة . إن على المفكر أن يتطلع دائماً إلى ما هو خارج الصندوق الذي وجد نفسه فيه, وأن يقوم بعملية (مقارنة) واعية حتى يكتشف بعض العطب الثقافي الموجود في بيئته , ويعمل على الفكاك من إيحائه وتأثيره , وهذا الإنعتاق من تأثير البيئة هو الذي يمهد الطريق أمام المفكر للإنتقال من المحلية إلى العالمية .

ب- قيد الإنتماء:
المقصود بالإنتماء هنا تحديدا الإنتماء إلى قبيلة أو حزب أو جماعة أو جهة أو مؤسسة .إن الإنتماء يكون فضيلة بل شيئاً أساسياً في حياة الإنسان حين ينحاز المرء إلى الكليات والثوابت والمعطيات المتفق عليها , إنه بذلك يوفر لنفسه أرضية صلبة يقف عليها وإطاراً مرجعياً يتحكم إليه , وإلا فقد يفقد الإتجاه , ويضيع في الفضاء المطلق كما تاه كثير من الفلاسفة في الماضي والحاضر .

ت- قيد الذاكرة:
قوة الذاكرة نعمة كبرى من الله – تعالى – وإن رجلاً من غير ذاكرة , هو رجل من غير جذور ولا خبرة ولا تراكم معرفي, لكن بما أن الخير المحض نادر, فإن علينا أن نلتمس المشكلات التي تثيرها الذاكرة في وجه العقل بما هو بنية للإبداع والتجديد والنقد والحكم على الموروث...وهذه المشكلات تنبع من ماهية التضاد بين الطبيعة الذاكرة , وما يريده الإنسان من العقل . إن الواحد يشعر بالفخر والثراء حين يتذكر الحجم الضخم لما يحفظ من نصوص وشواهد وقصص وعبر وتجارب وخبرات , وهي فعلاً مصدر اعتزاز لأن العقل أشبه بحاسب آلي من غير برامج , ونحن حتى نحافظ على مخزوننا المعرفي فإن الذاكرة تلح علينا بأن نشرح ما لدينا من المحفوظات ونبدع في تلخيصه وتعليله , وتطلب دوام مراجعته والاهتمام به حتى لا نفقده .
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13290658231.jpg
لا نستطيع التحدث عن تكوين المفكر دون أن نعطي لمحة سريعة عن كل من الدماغ والعقل والعلاقة بينهما , وذلك حتى نعرف عظم المنة التي تفضل الله تعالى بها على عباده , ونعرف شيئاً عن إيجازه في خلقه..:

الدماغ:
إن الدماغ عبارة عن كتلة من النسيج الدهني والبروتيني , تزن في حدود 1400 غرام , أي ما يقرب من 2% من وزن الجسم , لكنه يستهلك أكثر من 20% من الطاقة الواردة إلى أجسامنا . هذه الكتلة تتشكل من نحو مئة مليار خلية , ولكل خلية عشرة آلاف اتصال مع الخلايا الأخرى , فهل سمعت بشبكة أعقد وأدق من هذه الشبكة ؟...الشعيرات الواصلة بين الخلايا تجمع بين مواصفات الأسلاك الكهربائية والأنابيب , هي أسلاك لكونها تنقل الشحنات الكهربائية من خلية إلى خلية , وهي أنابيب لأنها ليست أسلاكاً صماء , وإنما مواسير مجوفة , تنقل مواد كيماوية بين الخلايا , وتسمى هذه المواد الموصلات العصبية , ولكل من هذه الموصلات مستقبِلات خاصة , كل موصل ينقل رسالة محددة ؛ تحفيز, تثبيط , فرح , حزن , غضب...وتشير بعض الدراسات إلى أن دماغ الإنسان يعمل بأعلى قدر من الكفاءة حين يكون في التاسعة والثلاثين من عمره , ثم يبدأ بالتراجع بعد سن الأربعين حين تقل كفاءة الجسم في إصلاح ما يتآكل من الطبقة التي تغطي الخلايا العصبية , أما الذاكرة فإنها تبدأ في التراجع في سن مبكرة ربما تكون عند بلوغ الإنسان الخامسة والعشرين من عمره . وقد تم اكتشاف أمر مهم , هو أن عدد خلايا المخ أقرب إلى أن يكون ثابتاً , ولكن الذي يتغير هو كيفية تواصل وتلاحم هذه الخلايا , فكلما درَّب الإنسان نفسه , وأجهد دماغه بالتفكير زاد عدد الوصلات وتحسن التحامها وهو ما يؤدي إلى مقدرة أكبر على الاستيعاب , ويرفع في درجة الذكاء , والعكس صحيح , وهذا يعني أن الله – تعالى – وهبنا آلة بالغة العظمة والتعقيد وابتلانا بها حيث ترك لنا مساحة للمحافظة عليها والإرتقاء بها , وعدم استغلال تلك المساحة يعني تدهور أدمغتنا وتراجعها .

العقل وعلاقته بالدماغ:
إذا كان الدماغ – وهو شيء محسوس معاين – مازال محاطاً بالكثير من الأسرار , فإن العقل وهو شيء معنوي , سيظل غارقاً في الكثير من الغموض , والذي قد لا نجد له أية نهاية, ولهذا فإن كل ما يقال في هذا الشأن لا يخلو من شيء من التخمين , وسوف يستمر حوله الكثير من الجدل . العقل مصطلح يستخدم عادة لوصف الوظائف العليا للدماغ البشري , ولا سيما تلك الوظائف التي يكون فيها الإنسان واعياً على نحو شخصي , وذلك حين يجادل ويتذكر ويحلل الأحداث ويلوم نفسه ويراجع مشروعاته,وحين يثور , ويتعاطف ويفرح....الدماغ إذن ليس هو العقل , بل هو المكان الذي يتواصل العقل من خلاله مع الجسم البشري حيث يستخدمه لإيصال الرسائل والأوامر إليه . الدماغ هو المنفِذ لإرادة العقل ووسيط التركيز الذهني .

العقل عقلان:
من المعروف أن أهل العلم يقسمون العقل إلى عقلين: عقل أول وعقل ثان , والعقل الثاني هو في الحقيقة المعرفة والخبرة المكتسبة . العقل الأول في تعريف قريب: مجموعة من الإمكانات والإستعدادات والمبادئ الأولية التي وهبها الخالق - سبحانه - بني البشر , إذ كل واحد منا مزود بالقدرة على التذكر والتخيل والربط بين الأشياء والقدرة على التحليل والتركيب...كما أن كل واحد يملك مبادئ أولية تشكل ركائز أساسية لبنيته الفكرية , وهذه المبادئ عالمية , لا تختلف باختلاف الأعراق والأجناس واللغات والأديان كما لا تختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة. وهذه بعض الأمثلة الشارحة لتلك المبادئ:أ- الجميع يعرف أن النقيضين لا يجتمعان , السيارة التي في الشارع إما أن تكون متحركة أو ساكنة , ويستحيل أن تكون ساكنة ومتحركة في آن واحد . ونقول أيضاً: يستحيل أن تكون السيارة خالية من أحد النقيضين أي ليست ساكنة ولا متحركة .
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13290658242.jpg
الحق والحقيقة هما ركنا الحياة الإنسانية , فإحقاق الحق يعني استقامة المجتمع وقدرته على مقاومة شرور العدوان والطغيان والنزوات...وفهم الحقائق يعني أننا نعرف أنفسنا ونعرف المحيط الذي نعيش فيه , ونعرف ماضينا وسنن الله تعالى الماضية في خلقه, وهذا يشكل شرطاً مهماً لتقدم البشرية وازدهارها , وشرطاً مهماً لتجاوز الكثير من المشكلات التي تعاني منها . خدمة الحق والحقيقة والدفاع عنهما والامتثال لمدلولاتها شأن من شؤون النفوس الكبيرة, وقد أخبرنا ربنا – سبحانه – أن من الناس من يتفاعلون مع الحق ويغتبطون بمعرفته إلى درجة البكاء: {وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين} . الشغف بمعرفة الحقائق من صفات المفكرين العظام , حيث إن من الصعب أن نجد مفكراً كبيراً لا يهتم بالحصول على درجة عالية من الوضوح لكل القضايا والمسائل التي يفكر فيها , وذلك لأن الاهتمام بذلك والسعي إليه من الأمور التي تشكل فارقاً جوهرياً بين المفكرين وبين غيره من المتخصصين الذين قد يكون في حوزتهم الكثير من المعلومات , لكن لا يستهويهم البحث عن الحقائق أو صياغة الأفكار العظيمة . قضايا اكتشاف الحقائق وفهمها واحترامها وخدمتها قضايا ذات تفريعات كثيرة وفيها الكثير من الغموض , وتحتاج إلى الكثير من الشرح , ولهذا فسأحاول إلقاء الضوء عليها للتقريب:أ- الحقيقة هي الشيء الثابت يقيناً , ولا ريب أن من الحقائق ما هو واضح الثبوت حتى لو لم نره , حيث لا يشك أحد أن وجود النبي - صلى الله عليه وسلم – في مرحلة تاريخية معينة كان حقيقة ساطعة , ولا شك أن هناك بلداً اسمه الصين...وهذا النوع من الحقائق راسخ وإدراكه بسيط,لكن هناك ما لا يحصى من الحقائق التي ما زالت موضع جدل.
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13290658243.jpg
وهب الله –عز وجل- الإنسان دماغاً مختلفاً عن أدمغة باقي الحيوانات , وهذا الدماغ يظل في حالة من العمل المتواصل خلال أوقات اليقظة , لكن ما يشتغل عليه يتعلق غالباً بتسيير أمور الحياة اليومية , وتحليل المواقف الصغيرة , وبعض التفكير هو عبارة عن تحريك للهموم وتحريك للمواجع ليس أكثر . الإنسان كائن ناطق , وحين لا يجد من يتحدث إليه يتحدث مع نفسه , والمحادثة مع النفس هي تفكير , وبهذا الوصف يمكن القول: إن كل إنسان هو مفكر , ويمارس التفكير , وهذا بالطبع ليس المقصود في موضوعنا هذا , إنما المقصود ذلك النوع من عمل الدماغ الذي يستهدف حل مشكلة أو الوصول إلى شيء مجهول أو اكتشاف علاقة غير ظاهرة...ولعلي أحاول الجواب على السؤال الذي في العنوان عبر المفردات التالية:

1- التفكير انتقال من حال إلى حال:
يقول ابن سينا عن التفكير: إنه انتقال الذات العارفة مما هو حاضر إلى ما هو ليس بحاضر . لتوضيحه نقول: إن الإنسان لا يرى سوى جزء صغير من الواقع, ونظرته للماضي تخمينية , وهو يوّد استشراف المستقبل من أجل التعامل معه والاستعداد له , ولدى كل واحد منا مشكلات يوّد التخلص منها ومعالجتها...وهذا كله يتطلب شيئاً واحداً, هو تجاوز ما هو موجود ومعلوم إلى ما ليس موجوداً ومعلوماً , وهذا التجاوز يتم عن طريق استخدام إمكاناتنا الذهنية فيما نملكه من معلومات ومعطيات وأفكار وملاحظات...إننا إذ نفكر نشبه الذي يخض اللبن ليستخرج منه (الزبد) وكما أن اللبن قد يكون قليل الدسم , وبالتالي فإن ما سنحصل عليه من الزبد سيكون قليلاً , كذلك قد تكون المعلومات والخبرات التي لدينا حول ما نفكر فيه ضئيلة أو غير كافية , وحينئذ فإن الأفكار الجديدة التي سنحصل عليها ستكون ضحلة أو خاطئة.

2- التفكير استقصاء للخبرة:
التفكير في بعض الأحيان يكون عبارة عن عملية استقصاء للخبرة وتقليب لمحصولها من أجل اتخاذ قرار أو حل مشكلة أو إصدار حكم.هذا قاضٍ جاءه زوجان يريدان الطلاق وأحب أن يسعى في الصلح بينهما , إنه بعد أن يسمع من كل واحد منهما ما لديه تجاه صاحبه يقوم وعلى نحو سريع جداً باستعراض الكثير من الحالات المماثلة التي عرضت عليه, ويحاول فرزها واستحضار أكثرها شبهاً بالحالة التي أمامه , ثم يقوم بانتقاء الحالة التي نجح فيها في الإصلاح بين الزوجين ومع ذلك الاستحضار يحاول أن يتذكر الأمور التي نصح بها الزوجين في تلك الحالة حتى ينصح بها الزوجين اللذين أمامه وفي الغالب يفلح في ذلك . ماذا لو لم يمر به مثل هذه ؟ وماذا لو كانت قدرة القاضي على التذكر ضعيفة ؟...إن النتيجة هي استقصاء القاضي لخبراته سيكون محدود الفائدة .

3- التفكير بناء للنماذج:
من أعظم ما يمكن أن نفكر من أجله (بناء النماذج) حيث إن عقولنا تكره الفوضى , وتكره الغموض , وتجد صعوبة بالغة في التعامل مع الأمور العائمة , وغير المتعينة , ومن ثم كان بناء النماذج عملاً عظيماً لأنه يسهّل علينا عملية فهم العالم وعملية التربية والتعليم أيضاً , النموذج الذي نبنيه في عقولنا لشخص أو حالة أو وضعية...هو عبارة عن صورة عقلية نرى من خلالها الواقع , أو هو أشبه بخريطة معرفية , نزعم أنها تحكي الواقع وترشد إليه . النموذج مكون من عدد من العناصر , بعضها يتم التقاطه من الواقع المشاهَد , وبعضها يتم استخراجه من الخبرة الشخصية , وبعضه يتم إحضاره عن طريق الخيال .

4- التفكير فن طرح الأسئلة:
طرح الاسئلة حول القضايا المختلفة من صميم عمل المفكر ومن صميم التفكير الراقي , وإنما كان طرح الاسئلة مهماً وحيوياً لأنه يفتح طرقاً جديدة للتبصر والفهم , ويكسر الاتساق المصطنع للثقافة . ومن الواضح أن أفكارنا حول الموضوعات المختلفة تتناسق في أشكال تحاول أن تكون منطقية ومفهومة, وهذا ملموس جداً في البيئات الامية والبدائية حيث تسود المعارف الضحلة , ويأتي المفكر ليوضح أن ما يُظن أنه منطقي ليس كذلك , وما يُظن أنه مكتمل ومفهوم ليس كذلك , إن السؤال الكبير يشبه حجراً كبيراً نلقيه في بحيرة صغيرة , والسؤال الصغير يشبه حجراً صغيراً نلقيه في بحيرة كبيرة , ولعل من الاسئلة التي تعبر عما نريده الاسئلة التالية:-لماذا نجد أن معظم المسلمين فقراء مع أننا نملك أفضل نظرية اقتصادية في العالم ؟-لماذا تنفق المرأة المسلمة على الحليّ والزينة والملابس أضعاف ما تنفقه المرأة الامريكية مع أن المسلمة تعتقد أن الاخرة خير من الاولى , وتعتقد بأهمية الزهد وخطورة التبذير ؟-لماذا لا يستطيع معظم الشعوب الاسلامية التخلص من حكومة سيئة حتى لو أراقوا الدماء, وتستطيع الشعوب الغربية فعل ذلك دون أ تريق الدماء مع أن النزاهة في الحكم والشورى وتغليظ سفك الدماء والزهد في المناصب أمور سياسية في ديننا..؟إن سؤالاً واحداً قد يفجر من المعرفة ما لا يفجره ألف جواب , وذلك لأن السؤال الجيد يبعثنا على إعادة النظر في بعض المقدمات والمنطلقات والمسلّمات وهذا ضروري جداً للتقدم العقلي والحضاري .

5- التفكير من أجل تخطي الحلول القائمة:
كثيراً ما يواجه الفرد – كما تواجه الشركات والحكومات- مشكلات عديدة , ويتم بعض الحلول في مرحلة من المراحل وكثيرا ً ما يكون الحل غير ملائم أو يكون باهظ التكاليف , وحينئذ يأتي دور العقل الذكي ليوجد بدائل للحلولالمستخدمة , تفي بالغرض, وتكون أقل كلفة , أو تكون أكثر فعالية وأعظم جدوى , ولو كانت كلفتها أعلى . المعروف أن الإنسان لم يستخدم سوى جزء يسير من طاقاته وقدراته الذهنية, كما أن من الواضح أن ضعف الإمكانات المادية في البلاد النامية أدى إلى قلة (البرامج البحثية) وضعفها,مما حرم عقول أبنائنا من العمل في أطر حيَّة وملائمة . المال الوفير أحياناً يصرف العقل عن الإبداع والبحث عن حلول اقتصادية عن طريق البحث والتطوير , وهذا إشكال آخر ومما يستشهد به في هذا السياق ما يُذكر من علما الفضاء الأمريكية (ناسا) , حين كانوا يجهزون الرحلات للفضاء الخارجي واجهتهم مشكلة كبيرة , هذه المشكلة تتمثل في أن رواد الفضاء لن يستطيعوا الكتابة بالأقلام بسبب انعدام الجاذبية, بمعنى أن الحبر لن ينثال من القلم على الورق , فماذا يفعلون لحل هذه المشكلة ؟..قام العلماء ببحوث استمرت عشر سنوات , وتم إنفاق أكثر من اثني عشر مليون دولار من أجل تطوير قلم جاف تُمَكِن الكتابة به في حال انعدام الجاذبية , كما تُمَكِن الكتابة به أيضاً على سطح أملس مثل (الكريستال) وحين واجه الروس هذه المشكلة حلوها بطريقة بسيطة جداً ومن غير إنفاق أي مال , إنهم قرروا استخدام أقلام الرصاص بدلاً من أقلام الحبر!.

6- التفكير والعواطف:
الإنسان وحدة واحدة , ولكن كثيراً ما نجد أنفسنا مضظرين لتجزئته إلى أجزاء مختلفة بغية تسهيل الفهم , وإذا كان للجانب الروحي والنفسي تأثير في الجانب الجسمي , وكان للجانب الجسمي تأثير في الجانب الروحي والنفسي , فإن تبادل التأثير بين الجانب العقلي والعاطفي كائن من باب أولى. العواطف والأحاسيس تتسم بالفوضى وبالغموض والقليل من العقلانية والمنطقية , فللقلب حين يحب ويبغض ويفرح ويحزن...أسبابه التي لا يحتاج إلى الموافقة عليها من عقل أو خبرة أو تجربة..وأعتقد أن من المهم لنا ونحن نحاول تكوين عقلية راشدة وناضجة أن نحاول التعرف على طبيعة العلاقة التي تربط أفكارنا بعواطفنا, لأننا من غير الوعي بهذه العلاقة لا نعرف مدى صواب آلية التفكير والمحاكمة العقلية لدينا . ولعلي أشير إلى ذلك:أ-إذا تساءلنا عن المكن الذي يكمن فيه الجوهر الإنساني: هل هو الفكر أو العواطف والمشاعر ؟...إنني لا أتردد في القول: إن عواطفنا وأحاسيسنا هي التي تشكل البنية العميقة لنا , فالإنسان يكون إنساناً ليس على مقدار تفكيره,ولكن على مقدار مشاعره وعواطفه ؛ وعلى الصعيد العملي كثيراً ما يكون من الصعب أن نفكر أولاً ثم نشعر,ومن المؤسف أن كثير من الناس الأذكياء يصدرون حكماً فورياً بناء على مشاعرهم , وبعد ذلك يحاولون استخدام ذكائهم في تسويغ ذلك الحكم ودعمه . على الواحد منا أن يحذر كل الحذر من الأفكار والمفاهيم والتصورات الخاطئة واليائسة والمحبَطة والمشوهَّة, فهي قادرة دائماً على جعل مشاعرنا تتجه الوجهة الخاطئة , أو تكون سوداوية تعكر حياتنا , وتسلبنا الطمأنينة والهناء .

7- التفكير واللغة:
نعمة الإيمان ونعمة العقل ونعمة الكلام , نِعم ثلاث تتوِّج نِعم الخالق عز وجل علينا وبهذه النعم الثلاث يصبح للحياة معناونمتاز عن سائر المخلوقات . علاقة التفكير باللغة لا تخلو من شيء من الغموض , وهناك الكثير من الاختلاف والتساؤل:هل التفكير سابق على اللغة أو اللغة سابقة على التفكير ؟ هل اللغة متصلة بالتفكير أم هي منفصلة عنه..؟تساؤلات كثيرة وإجابات قابلة للنقاش والطعن...:أ- من السهل دائماً أن نقول: إن اللغة هي مرآة العقل والقلب , ولهذا كان سقراط يقول: ((تكلم حتى أراك)) وكانت العرب تقول: ((تكلموا تعرفوا)) اللغة هي أداة التعبير الأساسية عما نريد التعبير عنه, وهذا ما كان القدماء يرونه بوضوح تام , وقد عرّف ابن جني اللغة بأنها ((أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم)) وهذه الوظيفة للغة موضع اتفاق , لكن لابد من القول: إن النظام اللغوي هو نظام نام على نحو مستمر ولهذا فإن سيطرتنا على اللغة تكون دائماً غير كاملة ووعينا بمفرداتها وأساليبها ودلالاتها ورمزياتها يظل ناقصاً , ورحم الله الإمام الشافعي إذ يقول: ((لا يحيط بلغة العرب إلا نبي)) وهذا في الحقيقة ليس خاصاً بلغة العرب , فاللغات الحية كلها عصية على الخضوع الكامل للاغين بها , وهذا يعني أننا سنظل نعاني من قصور تعبيراتنا عن أفكارنا ومشاعرنا , وسنظل نعاني في أحيان كثيرة من قصور فهمنا لما نسمع ونقرأ,ولذا فإن سوء الفهم شيء رائج ومنتشر في كل مكان , وهذا يتطلب من المفكر أن يحاول توضيح طروحاته ومقولاته , كما يتطلب من كل واحد منا أن يحاول التأكد من أنه فهم ما قرأه وسمعه على نحو جيد قبل برمجته في عقله أو إصدار حكم عليه .
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13290658244.jpg
قد صار في إمكاننا اليوم أن نقول: إن الانسان كائن مبدع , حيث يزداد يقيناً يوماً بعد يوم بأن الخالق سبحانه وتعالى قد زود كل واحد فينا بإمكانات كافية لجعله يبدع في جانب من جوانب الحياة أو في موقف من المواقف...قد كان الناس يضنون أن الابداع شيء مرادف للذكاء أو العبقرية , وقد كانوا يظنون أن الذكاء هو شيء وهبي مرتبط بتفوق ذهني غامض , وليس في يد المرء تجاهه أي حيلة , ولهذا فلا معنى في سبيل التمتع به لأي جهد يبذل , كل هذا قد تغير الآنحيث أن من الواضح أن الابداع في شيء أو مجال ما قد لا يتطلب أكثر من التدريب أو التركيز , أو مجاهدة النفس أو التضحية أو الشعور بالمسؤولية...ومن هنا جاز لنا أن نتحدث عن الإبداع بوصفة شيء موجود وقابل للتنمية والتعزيز , وهذا يتناسب تماماً مع ما نعتقده من تكريم الله تعالى للإنسان, ومن اعتقادنا لحب الانسان للحرية , والتي يشكل الإبداع واحد من عوامل توسيع نطاقها,لكن لابد من الإشارة هنا أن الابداع يظل عبارة عن إمكانية واستعداد كامل , وما لم يستغل الانسان تلك الامكانية , ويستثمر ذلك الاستعداد , فإنه سيجد له متسع في مقابر الموهوبين الذين خرجوا من هذه الحياة دون أن يعرفوا عن مواهبهم , ودون أن يعرف العالم عنهم أي شيء !. إن الابداع ليس شيئا معقداً أو كبيراً على نحو مستمر , فقد تبدع امرأه في تنظيم اثاث بيتها , وقد يبدع رجل في إضفاء لمسة جمالية على علاقته بأحد أصدقائه , وقد يبدع محاضر في تقديم محاضرة مبهرة في موضوع من الموضوعات.الإبداع هو المجيء بشيء غير مسبوق , والوصول إلى نتائج لم تكن معروفة من قبل . وصورة الإبداع ومظاهره أكثر من أن تحصى لكن مساراته الأساسية تتمثل في نقد الأفكار القديمة وتحليلها وفي تقديم أفكار حديثة وإضافة تفاصيل جديدة للمعلومات السابقة في أمر من الامور , أو ما يكن أن نسميه (توسيع مدى المعرفة) .التغلب على المعوقات أولاً :مشكلة الانسان مع الأوهام التي تحول بينه وبين أن يبدع مشكلة قديمة جديدة , والحيقيقة أن هناك الكثير من المفاهيم والمشاعر الخاطئة التي تتحكم بنا في هذا الامر , إنها أشبة بالنظارة التي نرى من خلالها الأشياء , أو المرآة التي نرى بها وجوهنا , وحين تكون المرآة محدبة أو مقعرة , يعني أننا لا نرى وجوهنا على حقيقتها , ويؤسفني القول: إن السواد الاعظم من الناس يحتاجون الى تغيير مراياهم !. ولعلي أحاول المرور على أهم الأوهام التي تحول دون تنمية الإبداع ودون استثمار الطاقات المبدعة التي في حوزتنا , وذلك من خلال الحروف الصغيرة الآتية:

أ- ضعف الثقة بالنفس:
ضعف الثقة بالنفس يجعل المرء يبتعد عن تجريب أي شيء جديد , وذلك خوفاً من الإخفاق ولوم الرؤساء والزملاء وشماتة الأعداء .

ب- الإسراع في تقبل الأفكار:
هذا عائق كبير من عوائق الإبداع, حيث إن معظم الناس لا يميلون إلى بذل الجهد في استقصاء الإمكانات أو اختبار البدائل , ومن ثم فإنهم يتخلصون من عناء التفكير بقبول أي طريقة يجدونها .

طريق الإبداع:
مادام كل واحد من الناس يملك نوعاً من الذكاء , يمكنه من خلال الاستفادة منه أن يكون مبدعاً ومبتكراً , فلماذا نجد أن معظم الناس عاديون أو أقل من عاديين..؟ الجواب يكمن في رغبة الناس في أن يكونوا متميزين ومبدعين , وفي تخلصهم من الأوهام التي تحول بينهم وبين رؤية ما يمكنهم إبداعه بجدارة واقتدار , ولا شك في أن البيئة التي نشأ فيها الواحد منا أكبر الأثر في إعداده للسير في طريق الريادة والتفوق , ومن ثم كان علينا جميعاً أن نهتم بالناشئة , وأن نمنحهم من الرعاية مما يساعدهم على ذلك. الآن علي أن أوضح ما تتطلبه تنمية الإبداع , وما يقتضيه السير في طريقه, وذلك عبر المفردات الآتية:

أ- وجود الدافع:
طريق الإبداع هو طريق العمل والجهد, وهو طريق طويل وغير ممهد, ولهذا فلا بد من وجود الرغبة في السير فيه , ولابد من وجود الحافز والدافع على بذل الجهد ,ولا شك في أن أرقى الدوافع هو ذلك الذي يتصل برضوان الله – تعالى -

ب- التركيز والاهتمام:
إذا سئلتُ عن الجناحين اللذين يطير بهما الإنسان في آفاق الإبداع لقلت من غير تردد إنهما: الاهتمام والتركيز , إنهما فضيلتان متداخلتان, فالواحد منا إذا اهتم بشيء فإنه يركز عليه , وإذا ركز على شيء استنفر كل طاقاته للاهتمام بكل ما يتعلق به .
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13290658245.jpg

رسخ في أذهان الناس أن التفكير الناقد عبارة عن نشاط ذهني يستهدف إبراز النقائص والعيوب والأزمات التي يشاهدها الناقد على مسرح الحياة , وهذا في الحقيقة غير صحيح وربما كان سببه هو أن معظم ما يرونه من ملاحظات وتعليقات صادرة عن أطراف متعددة يميل فعلاً إلى ذلك , ومن هنا فإن الناس ينظرون إلى النقد على أنه نوع من الشكوى والتظلم والتعبير عن السخط تجاه قضايا لا يملكون تجاهها أي حيلة , وهذا يشكل في الحقيقة نوعاً من الصد عن ممارسة النقد والاهتمام به .

أهمية الممارسة النقدية:
إن القرآن الكريم هو الذي أسس لممارسة النقد في المجتمع الإسلامي , فقد كانت الآيات تنزل على نبينا – صلى الله عليه وسلم – متتابعة ومتتبعة لتقلبات المجتمع وأنشطته وأحداثه العامة , ونجد – على سبيل المثال – أنه من غزوة أو معركة كبرى إلا كان هناك بيان قرآني يتحدث عن منَّة الله – تعالى - على المسلمين بالنصر والتثبيت وعن سلوك الصحابة رضي الله عنهم خلال المعركة , وما يستلزمهم من إرشاد وتوجية ومعاتبة , ونحن نعرف أن القرآن الكريم عاتب النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - شخصياً على بعض اجتهاداته, كما هو الشأن في قبول فداء الأسرى والإعراض عن عبدالله بن أم مكتوم وغير ذلك...المجتمع إذن في أمس الحاجة الى النقد وذلك لأن هناك عوامل كثيرة تؤدي الى وجود مفارقات بين التنظير والتطبيق وبين الإعتقاد والسلوك العملي

كيف نؤسس للعقلية النقدية ؟:
من الواضح أن النقد يعطي لصاحبه تفوقاً فورياً على جلسائه , حيث يستطيع من يمارسه خطف الأضواء بسرعة فائقة,على حين أن ثمار التفكير الإيجابي لا تظهر إلا ببطء شديد , ويظل الناس غير متأكدين وجودها , لكن المشكلة لدينا , هو ميل معظم الناس إلى إطلاق العبارات النقدية دون تدقيق ولا تحديد , ودون قدرة على البرهنة على ما يقولونه أو تعليله, مما جعل مجالسنا العامة عبارة عن محافل للتذمر والشكوى والاتهام والكثير من الكلام غير الدقيق وغير المسؤول, وكم سمعنا من يقول: المجتمع فاسد, الغزو الفكري حطّم الناس , الأمة تتدهور , الشباب ضاع , ليس هناك أي أمل في الإصلاح, الغرب هو سبب بلائنا....إن هذا النوع من النقد يزيد الطين بلة بسبب ما فيه من تعميم وعجلة وبسبب افتقاره للبرهان والتفصيل , وهذا كله بسبب عدم وجود عقل نقدي عام راشد وحذر وخبيرومن هنا فإن على الواحد منا أن يبذل الكثير من الجهد حتى لا يقع في مصيدة (النقد المطلق) ولعل من أهم ما ينبغي القيام به من أجل ذلك هو تأسيس العقلية النقدية وتغذيتها بالأفكار الواضحة على نحو مستمر , ومما يساعد على هذا الآتي:

أ- الشعور بالمسؤولية:
الشعور بالمسؤولية هو ذلك الشعور النبيل الذي يحِول الصغير إلى كبير والهامشي إلى محوري, إنه فيزياء العظمة وما أجمل قول ((مارتن لوثر كينج)): ((لستَ فقط محاسباً على ما تقول , أنت محاسب أيضاً على ما لم تقل حيث كان لا بد لك أن تقول)) .

ب- رؤية ما هو خارج المألوف:
العاديون من الناس يرون كل شيء عادياً , لأن بنيتهم العقلية والمعرفية هشة وضحلة , ولهذا فإنهم لا يفرِّقون بين ما هو متفوق وما هو عادي ,وبين ما هو طبيعي وما هو غير طبيعي , وهم لذلك محرومون من الشعور بالدهشة الذي يتمتع به المبدعون والمثقفون الكبار .

عقبات أمام الممارسة النقدية:
لا تحدث الأشياء المهمة والمطلوبة في حياة الناس بيسر وسهولة , فالوعي النقدي مع أنه هو الذي يوقظ حس المجتمع على مشكلاته وقضاياه وأشكال قصوره...إلا أن ممارسة النقد ليست بالأمر السهل .النقد نقدان: ذاتي وغيري ؛ النقد الذاتي يشمل نقد الذات بما هي شأم شخصي , ويشمل نقد الذات بما هي جزء من أمة وجزء من ثقافة وتاريخ وحضارة . أما النقد الغيري فهو موجه إلى (الآخر) القريب والذي قد يكون بعيداً ينتمي إلى حضارة مغايرة أو منافسة...ولعلي أتحدث عن أهم ثلاث عقبات تواجه الممارسة النقدية:

أ- المحيط الثقافي الذي يغلّف عقولنا ومشاعرنا , ويمدها بالأفكار والرموز والمفاهيم...يشكل أكبر عائق أمام نضج الوعي وممارسة النقد.ب- الخوف عقبة أساسية أمام ممارسة النقد , وذلك لأن كثيراً من الناس يعدون أنفسهم حراساً على الثقافة السائدة ومدافعين عنها , وهم في حمأة الحماسة , لذلك لا يميزون بين الجيد من مفردات تلك الثقافة وبين رديئها , ومن ثم فإنهم يظهرون نوعاً من الهلع تجاه تجاه من يوجّه سهام النقد إلى ما يعدون أنفسهم مسؤولين عن حمايته.

ت- هذا العائق يتعلق بالقصور الذاتي للمفكر / الناقد ,حيث إن المرء قد يدرك تماماً ما الذي عليه أن يقوله , لكن يمنعه من ذلك ليس الخوف من العزلة أو الأذى ولكن الخوف على المكاسب التي حصل عليها أو الخوف من عدم تحقيق الطموحات المادية التي يتطلع إليها.إن هناك حقيقة ساطعة , هي أنه حين تشتد رغبتنا , وتتسع دائرة مصالحنا يخفت صوت عقولنا , فيتحول الصوت الجهوري إلى همس خفي لا يكاد يسمعه أحد غير صاحبه .http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13290662771.jpg
أخيراً أرجو من الله أن أكون قد وفقت لهذا الموضوع واستفدتم منه ولو لمعلومة واحدة...ولا تنسوني من التصويت والشكر والتقييم...
(أسعى لأن أكون الأفضلIcon-Winner0)ولا أنسى أن أشكر من كانت لها اللمسات العطرة في الموضوع..ĮRįS ƒlόwerشكراً من icon26 على الفواصل الرآئعة والمميزة...http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13290662772.jpg
مصادر الموضوع:
# الإنترنت
# بعض الكتب
# عقلي ودماغي ^^

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يشرفني عزيزي الكريم غوشو أن أكون أول من يرد على موضوعك

طبعا كما قلت التفكير هبة من هبات الله عز وجل

الله يعطيك العافية واستمر ننتضر جديدك

شكرا غوشو

ماشاء الله موضوع دسم وجمييل

^__^

صراحتا اعجبة بصفات المفكر

حقا احتاج هذه المعلومات

في حياتي اليومية

^__^

ماشاء الله حقا موضوع يستحق التقيييم والشكر

^__^

موضوع راائع ,,
حجز
للقراءة بتمعن

ما شاء الله الجهد جبار
هذه بصراحة أجمل مواضيع من حيث الفكرة انجذب لها لا أراديا
حقا أحببت موضوعك الجميل جدااااااااااااا ^________________^
اتمنى لك التوفيق وللجميع لتوفيق بهذا الموضوع المذهل
حقا دهشت
يعطيك العافية
وشكرا

موضوع رائع واستفدت منه
كثيرا فصراحة كنت أعتقد أن العقل والدماغ
شيء واحد ولم أعلم أنها مختلفان
وأيضا أعجبتنب كثيرا قصة القلم هذا يثبت
أن الروس أذكى من الأمركيين
شكرا جزيلا لك أخي
في أمان الله

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أهلاً أخي، هل لك أن تغير لون الكتابة؟ لأن قراءة مثل هذه المواضيع تحتاج لونناً مريحاً ^^"

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

ماشاء الله ..

قرأت ربع الموضوع وسيتم الإكمال ..

بارك الله فيك ..

موضوع جبار من واحد جبار

جزاكم الله خيراً على مروركم الكريم...تشرفني حقاً أن ردودكم وأنكم استفدتم من الموضوع...موفقين إن شاء الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة k.a.b

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أهلاً أخي، هل لك أن تغير لون الكتابة؟ لأن قراءة مثل هذه المواضيع تحتاج لونناً مريحاً ^^"

---

حالياً أخي الكريم لا أستطيع تغيير لون الكتابة تم اعتماد الموضوع
بإذن الله إذا تأهلت سيكون هناك موضوع آخر سأحاول اختيار ألواناً هآآآدئة ^^
مشكور عزيزي وتشرفني ملاحظاتك ^^


###

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13291577661.jpg

مصادر الموضوع:
# الإنترنت
# بعض الكتب
# عقلي ودماغي ^^


###

معذرة أخواني الكرام
هل يظهر عندكم نص الموضوع مرتب والفواصل هل هي في الوسط أم ماذا..؟
معذرة لأنه يظهر في جهازي غير مرتب


###

^_^
غير مرتب .. برب حتى ترتيبة ..

موضوع جميل جداً بصراحة ورائع ولا نستبعد شيء كهذا من اهل الابداع وعلى رأسهم اخونا غوشو الفتى الذهبي ^_^
موضوعك مفيد حقيقة غوشو وقد اعجبني مع ان الكلام كثير ومتكدس قليلاً ولكن يضل لديك حس الابداع ما شاء الله
اتمنى لك دوام التوفيق ان شاء الله مبدعنا غوشو والى الامام ^_^

موضوع رائع جدا اخي غوشو ..
استفدت كثيرا من المعلومات القيمة التي احتواها موضوعك ..
جزاك الله كل خير .
بالتوفيق لك في المسابقة ..
* سيتم التقييم فيما بعد لانني اعطيت تقييمات اكثر من اللازم خلال 24 ساعة ^^

شكرا لك على الدعوة , وشكرا على المعلومات ..
يعطيك العافية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الموضوع صراحة حلو وجميل ومن أجمل ما قرأت في المنتدى

مشكور وما قصرت وسلمت الايادي اخوي أوباما >> مكثر حشيش xD

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك موضوع فكرته ممتازة
رأيته ولم يكن به أي رد ولكني فقلت القراءة أولاً
جزاك الله خيرا ، أما عن الترتيب فكل ما عليك هو الدخول للوضع المتطور
ثم الضغط على enter بعد كل فاصل وبعد مصادر الموصوع وتعاين التنسيق
وتعتمده فورا ونصيحة لا تدخله مرة ثانية فقم بكل ما تريد تنسيقه مرة واحدة
لأن كلما دخلت ستجده اتلخبط مرة أخرى وستعيد ترتيبه وتنسيقه وكان الله في عونك
وبالتوفيق إن شاء الله ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم تعديل الموضوع بعد عناء ><"
إذا لاحظتم أي ملاحظة إملائية أخبروني لتعديلها...


###

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتزة بديني

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك موضوع فكرته ممتازة
رأيته ولم يكن به أي رد ولكني فقلت القراءة أولاً
جزاك الله خيرا ، أما عن الترتيب فكل ما عليك هو الدخول للوضع المتطور
ثم الضغط على enter بعد كل فاصل وبعد مصادر الموصوع وتعاين التنسيق
وتعتمده فورا ونصيحة لا تدخله مرة ثانية فقم بكل ما تريد تنسيقه مرة واحدة
لأن كلما دخلت ستجده اتلخبط مرة أخرى وستعيد ترتيبه وتنسيقه وكان الله في عونك
وبالتوفيق إن شاء الله ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

---

جزاك الله خيراً على هذه الملحوظة
يعطيك العافية...^^


###

وعليكم سلام
الله الله
موضوع اسطوري بكل ما تحمله هذي كلمه من معاني
و كان هناك متعه بالقراءه
لان صيغة الموضوع بشكل احترافي
امممم
من نهايه موضوع مثير
و ما راح اقدر اعبر عن اعجابي اكثر من هذي سطور ~
شكرا لك اخوي غوشو
الله يحفظك
و يبارك فيك
تحياتي
~