[درس.ن] ""تصنيف الأسماء ""

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، كتب علي نفسه أنه لا يصيع اجر من احسن عملا ، نحمده سبحانه حمد الشاكرين ونشهد أن لا إله إلا هو وحده لا شريك له ، و نشهد أن سيدنا و شفيعنا محمداً عبده و رسوله ، سيد من صلي و صام ، و تهجد و قام و أحيا الليل و الناس نيام ، اللهم صلّ وسلم و بارك عليه و علي آله و أصحابه أتباعه الذين أخلصوا دينهم لخالقهم ، و قدموا العمل الصالح الذي ينفعهم ، فرضي الله عنهم و ارضاهم ن وسلم تسليناً كثيراً.

الأعضاء الأفاضل
المشرفين الأعزاء
المديرين الكرام

سلام عليكم ورحمة الله وبراكاته

أقدم لكم موضوعي الجديد تصنيف الأسماء سأريكم توجهات الموضوع المكون من فكر2تين هما :
(1)-الفكرة الرئيسية

(2)- الأفكار الفرعية التي مكونة من :
1- شروط الموضوع
2- الملاحظة "" المثال ""
3-الخاتمة "" شكر ، وخاتمة للموضوع ""

لنبدأ بل :
"" الفكرة الرئيسية ""
على العضو أن يسخرج من قطعة ماليست طويلة جدآ بتحويل المفرد فيها إلى مثنّى .. أو إذا كانت فيها مثنّى يحوّله إلى مفرد أو إلى جمع ... وهكذا،بشرط أن لا يكون في القطعة مفرد ومثنّى أو جمع في الوقت نفسِِه ، ويغير مايلزم في بقية القطعة -من علامات إعراب وضمائر .

ثانيآ :
"" الأفكار الفرعية ""

(1) شروط الموضوع :
1- ستكون الأدوار متتالية واحد تلو الآخر .
2- عدم وضع قطعتين في وقت نفسه.
3- تقييم واضع القطعة والمجاوب .
4- الحد الأقصى للقطعة هو 3 أسطر .


(2) الملاحظة :1
"" مثال ""
[TABLE="class: forumline, width: 100%"]
[TR="class: post"]
[TD="class: row1, width: 100%, colspan: 2"]كان ملوك المصريين القدماء يبنون المعابد ، ويزينوها بالصور و الرسوم ، ويدنون عليها تواريخ وقائعهم الحربية .

س- استخرج كل جمع في القطعة الماضية إلى مفرده ؟
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

ج- ملوك : ملك ،، المصريين : مصري ،، المعابد : معبد ،، القدماء : قديم ،،الصور : صورة ،، الرسوم : رسم ،، تواريخ : تاريخ ،، وقائعهم :واقع

ملاحظة :2
- سنصنف الأسماء بحسب ( المفرد، المثنى، الجمع ).
- سيكون السؤال الذي عن القطعة من أختيار العضو الملقاه على عاتقه الدور ولكن ليس سؤال خارج هذه الأمور ( المفرد، المثنى، الجمع ).

"" الخاتم "
1-في االنهايا أريد أن أشكر المشرف الموتر على نصائحه في هذا الموضوع
2-
وهكذا لكل بداية نهاية ، وخير العمل ما حسن آخره وخير الكلام ما قل ودل وبعد هذا الجهد المتواضع أتمنى أن أكون موفقا في سردي للعناصر السابقة سردا لا ملل فيه ولا تقصير موضحا الآثار الإيجابية والسلبية لهذا الموضوع الشائق الممتع ، وفقني الله وإياكم لما فيه صالحنا جميعا .

وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.................................................. .................................................. ..................................................
القطعة الأولى هي
وإذا تأملت معبد الأقصر ، رأيت على جدرانه صورة الملك رمسيس جالسآ على عرشه وحوله القواد والأمراء يتشاورون ورأيت صورة المعسكر وفيه جنود مدربون .

استخرج كل جمع في القطعة الماضية إلى مفرده ؟

.................................................. .................................................. ..................................................

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرًا ونفع بك أكثر وأكثر ^ ^

وأشكر لك هذه المبادرات ..

-

أستستمحك في أن أكون أوّل من يشارك :

سأورد القطعة كاملةً بعد تحويل كل جمع إلى مفرده و" تغيير ما يلزم " ^ ^

"

وإذا تأملت معبد الأقصر ، رأيت على جداره صورة الملك رمسيس جالسًا على عرشه وحوله القائد والأمير يتشاوران ، ورأيت صورة المعسكر وفيه جنديٌّ مُدرَّب .

"

آمل أن يكون هذا الحلّ مقبولاً ^ ^"

-

أمّا قطعتي :

من كتاب ابن الجوزيّ - رحمه الله - ( تلبيس إبليس ) في مقدّمته يقول :

"
واعلم أنّ الأنبياء جاءوا بالبيان الكافي ، وقابلوا الأمراض بالدّواء الشّافي ، وتوافقوا على منهاج لم يختلف .
فأقبل الشّيطان يخلط بالبيان شُبَهًا ، وبالدّواء سُمًّا ... وإنّما يصحّ له التّلصّص في ليل الجهل ، فلو قد طلع عليه صبح العِلْم افتضح
"

*
حوّل كلّ مفرد إلى جمع مع تغيير ما يلزم تغييره من بقيّة القطعة :) ، ولا بأس إذا حاولنا وأعدنا المحاولة

-

وفّقنا الله وإيّاكم ^ ^

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

واعلموا أن الأنبياء جاءوا بالبيانات الكافية ، وقابلوا الأمراض بالأدوية الشافية ، وتوافقوا على مناهج لم تختلف ، فأقبل الشياطين يخلطون بالبيانات شبهاً ، وبالأدوية سموماً ...وإنما يصح لهم التلصص في ليالي الجهل، فلو قد طلعت عليهم صباحات العلم افتضحوا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من مقدمة كتاب حصائد الألـسن :

كم بهذه الألسنة عُبد غير الله تعالى وأشرك ،كم بها حُكم بغير حكمه سبحانه ،كم بها أُحدثت البدع ،كم بها أدميت أفئدة وقُرحت أكباد ، كم بها أرحام تقطعت وأوصال تحطمت ،كم بها تفرقت قلوب ،كم بها نزفت دماء ،كم بها قُتل أبرياء ،كم بها عُذب مظلومون ،كم بها طُلقت نساء بريئات ،كم بها نُهبت أموال ،كم بها قُذفت محصنات

حول كل جمع في القطعة السابقة إلى مفرد ،وغير كل ما يلزم

بالتوفيق للجميع ... وفي أمان الله

كم بهذا اللسان عُبد غير الله تعالى وأشرك ،كم بها حُكم بغير حكمه سبحانه ،كم بها أُحدثت بدعة ،كم بها أُدمي فؤادٌ وقُرح كبدٌ ، كم بها رحم تقطع ووصل تحطم ،كم بها تفرق قلب ،كم بها نُزف دمٌ ،كم بها قُتل بريءٌ ،كم بها عُذب مظلومٌ ،كم بها طُلقت امرأة بريئة ،كم بها نُهب مالٌ ،كم بها قُذفت محصنة .

"قرأت كتابًا جعلني أكتسب علمًا ومعرفة , فأعنت بهما على بلوغ هدفي , والحصول على أمنيتي"
حول كل مفرد في القطعة السابقة إلى جمع ،وغير كل ما يلزم

تدارك...
كم بهذا اللسان عبد غير الله تعالى وأشرك ،كم به حكم بغير حكمه سبحانه ،كم به أحدثت بدعة ،كم به أدمي فؤاد وقرح كبد ،كم به رحم تقطعت
ووصلة تحطمت ،كم به تفرق قلب ،كم به نزف دم ،كم به قتل بريء ،كم به عذب مظلوم ،كم به طلقت امراءة بريئة ،كم به نهب مال ،كم به قذفت محصنة

***************

جواب سؤالك :
قرأنا كتبًا جعلتنا نكتسب علومًا ومعارف ، فأعنا بها على بلوغ أهدافنا ، والحصول على أمنياتنا

**************

معلومة : كلمة (رحم) مؤنثة والدليل ،ما ورد في الحديث القدسي أن الله عز وجل قال للرحم : (فيما معناه)
" ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ... "

بسم الله الرحمن الرحيم

من مذكرة " معالم تربوية لطالبي أسنى الولايات الشرعية " للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي - حفظه الله - .

[ لذلك: فإن كل طالبِ علمٍ دخل إلى جامعةٍ , أو جلس في حَلَقَة , أو لازم شيخًا , فليعلم أنه بمجرد دخوله , وبمجرد ملازمته , قد وضع قدمه على عتبة المسؤولية بين يدي الله - عز وجل- , وأنه سيحمل على ظهره أمانة يُوقَف فيها بين يدي الله , إما أن تُشقيه , وإما أن تسعده وترضيه ]

حوّل كل مفرد في القطعة السابقة إلى مثنى . وغيّر كل ما يلزم .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ دُرة ~

بسم الله الرحمن الرحيم

من مذكرة " معالم تربوية لطالبي أسنى الولايات الشرعية " للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي - حفظه الله - .

[ لذلك: فإن كل طالبِ علمٍ دخل إلى جامعةٍ , أو جلس في حَلَقَة , أو لازم شيخًا , فليعلم أنه بمجرد دخوله , وبمجرد ملازمته , قد وضع قدمه على عتبة المسؤولية بين يدي الله - عز وجل- , وأنه سيحمل على ظهره أمانة يُوقَف فيها بين يدي الله , إما أن تُشقيه , وإما أن تسعده وترضيه ]

حوّل كل مفرد في القطعة السابقة إلى مثنى . وغيّر كل ما يلزم .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

---

بسم الله :
[ لذلك: فإن كل طالبِا علمٍ دخلا إلى جامعةٍ , أو جلسا في حَلَقَة , أو لازما شيخًا , فليعلما أنه بمجرد دخولهما , وبمجرد ملازمته , قد وضعا قدمهما على عتبة المسؤولية بين يدي الله - عز وجل- , وأنهما سيحملا على ظهرِهِما أمانة يُوقَفا فيها بين يدي الله , إما أن تُشقيهما , وإما أن تسعدهما وترضيهما ] .


التالي :
قال ابن القيم رحمه الله :
ومن علامة الصادق :
أنه لا يحب أن يعيش إلا ليشبع من رضا محبوبه ، ويستكثر من الأسباب التي تقربه إليه وتدنيه منه .
لا لعلة من علل الدنيا ولا لشهوة من شهواتها .
مدارج السالكين : 3 / 213 .

حول كل مُفرد إلى جمع ..

شُكرًا يا فاضِل على موضوعِكَ المُفيد ..

أنا أرى أن الصواب هو :

[ لذلك: فإن كل طالِـبَي علمٍ دخلا إلى جامعةٍ , أو جلسا في حَلَقَة , أو لازما شيخًا , فليعلما أنهما بمجرد دخولهما , وبمجرد ملازمته , قد
وضعا قدميهما على عتبة المسؤولية بين يدي الله - عز وجل- , وأنهما سيحملان على ظهريهما أمانة يُوقفان فيها بين يدي الله , إما أن
تشقيهما , وإما أن تسعدهما وترضيهما ]

وشــــكرًا لكم