(وإنَ الحَربَ أولُها كَلامُ) : حصاد الألسن

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


‘, ’,


والصمت أجمل بالفتى . . من منطق فِي غير حِينه
لَا خير فِي حَشْو الْكَلَام . . إِذا اهتـديت إِلَــى عيونـــه


‘, ’,


مرحباً بكم جميعاً . . .

لقد خلق الله لحمة في جسم الإنسان وجعلها موطن البلاء والامتحان

فكانت وبالاً عليه ما إن فوضها في كل شيء وأساء في الاستخدام

تلك اللحمة هي "اللسان" ، وهو أكبر من أن يُعرّف ، وقد جعل ناطقاً للقلب ومفصحاً عن العقل

لكنها كما كان يقول السلف : مورد المهالك وجالب للمصائب والمثالب

والحديث عنه يطول فآفاته كثيرة ، إلا أن الشرع ضبطه .

ولكن ؛ نختصر القول أن خطورته تشتد في بعض المواطن والأحداث

يقول الشاعر :

لساني وسيفي صارمان كِلَاهُمَا . . وَمَا السَّيْف أقوى وقْعَة من لسانيا


فتعلم أن اللسان قد يكون كشرارة تحرق الأخضر واليابس

وخاصة بعض الأمور الحساسة والدقيقية التي يجب أن لا يخوض فيها عوام الناس ..

ويكثروا من القيل والقال ويهرفوا بما لا يعرفوا

وقد روي في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله ((إِن الله يكره لكم قيل وَقَالَ .... ))

ومن تلك المواطن والمواضع الحساسة الدقيقة الخطيرة هي (النوازل)

والنوازل : هي المصيبة الشديدة من مصائب الدهر تنزل بالناس، يقال نزلت بهم نازلة .

فهذه مردها لأهل العلم المتخصصين

كالأحداث التي تعصف بأمة الإسلام كما يحدث الآن من فتن عظيمة

قال تعالى {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا}

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ((وفي الجملة فالبحثُ في هذه الدّقائق من وظيفة خواصّ أهل العلم))

وفي عهدنا الحاضر نرى العكس أو من يتطرق لعظام الأمور هم الجهّال والعوام أو (رعاع الناس والغوغاء)

وبالمقابل نَجِد العلماء وطلبة العلم يلازمون الصمت ويحجمون عن الافصاح

أو أنهم يتكلمون بعيداً عن الواقع الذي يعيشه أهله !!

ولا نعتب عليهم التأخر في البيان ، لأن ذاك من خصائص التسبير والاستعلام

أما الاستعجال ورمي الكلام على عواهله ، فلن يأتي منه إلا شر ..

والاستعجال في الغالب يؤدي للمهالك ولا تحمد عواقبه ، أو أقل تقدير أحراج وتنفير


‘, ’,



لكن عدم إبداء الرأي والسكوت الدائم يفتح المجال لأهل الأهواء لينفثوا سمومهم وعندها لا يلوموا أحد سواهم

ودائماً ما نرى العلماء الأثبات الربانيين إذا تكلموا في مسألة نزلت بالأمة الإسلامية ؛ يعطوها حقها ونلتمس من كلامهم الصدق والتثبت ورجاحة العقل والحق الواضح البيّن ..

وأيضاً لعلمنا أنهم مأمونوا الجانب ثقة لا يقع منهم الكذب والافتراء نتقبل أقوالهم بإطمئنان وراحة بال .

ولا يمنع أن يقعوا ببعض الأخطاء فنعرف ذلك ولا نتابعهم عليها ..


‘, ’,



[لَا يجتريء على الْكَلَام إِلَّا فائق أَو مائق]

ليس لنا أن نتكلم في كل أمر عرفناه أم جهلناه > والرأي إذا خالطه الجهل والهوى فهو قبيح ، يعود بقبحه على صاحبه .

ولا نسلم من الوقوع في الأخطاء والآثام ، وما تتحصل منها مساوئ نحن في غنى عنها


قال ابنُ القيم رحمه الله : "العالم بكتاب الله، وسنة رسوله، وأقوال الصَّحابة، فهو المجتهد في النوازل، فهذا النوع الذي يسوغ لهم الإفتاء، ويسوغ استفتاؤهم، ويتأدَّى بهم فرض الاجتهاد" .

فحتى بعض طلبة العلم والدعاة لا يحق لهم أن يفتي في النوازل التي تعصف بالأمة الإسلامية ، فتجعل الحليم حيرانا

اليوم نحن أصبحنا ما إن سمعنا وقوع حدث ما ! إلا واستقبلناه بآرائنا وكلامنا دون دراية ولا رواية !

وهذا والله من الجهل الخطير .

((إِن الرجل ليَتَكَلَّم بِالْكَلِمَةِ من سخط الله مَا يظنّ أَن تبلغ مَا بلغت يكْتب الله لَهُ بهَا سخطه إِلَى يَوْم يلقاه))

يقول الشاعر :

أَرَى خَلَلَ الرَّمَادِ وَمِيضَ جَمْرٍ . . فَيُوشِكُ أَنْ يَكُونَ لَهَا ضِرَامُ
فَــــإِنَّ النَّـــــارَ بِــالْـــعُودَيْــنِ تُــــذْكَى . . وَإِنَّ الْحَــــــرْبَ أَوَّلُهَـــــــا كَـــــلَامُ
لِئَـــــنْ لَــــمْ يُطْفِهَــــا عُقَــــــلَاءُ قَـــــوْمٍ . . يَكُــــونُ وُقُودُهَا جُثُثٌ وَهَـــــامُ


وبعد ذلك نكثر من الأقاويل والإشاعات والفرضيات ، ثم الظنون والاتهامات والافتراءات

لا نعرف التروي والتثبت ، فقط قالوا وقلنا ، وسمعنا ويظهر لنا ويبدوا ... ألخ


((من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلْيقل خيرا أَو ليصمت))


هكذا يجب أن يكون استشرافنا للفتن والأحداث ، فلا نطلق العنان للسان ليبدأ فلا ينتهي إلا بكبٍّ في النار ..

بل ننتظر ونتثبت ونرى ما عاقبة الأمور والرأي الصحيح السليم من أهل العلم


‘, ’,



وبكل حال : ربك لم يأمرك أن تبدي رأيك في كل شيء ، ولا أن تخوض مع الخائضين ، بل العكس ، وقد مر معنا قبل قليل قوله تعالى { . . . ولو ردوه إلى الرسول وأولي الأمر منهم . . . }

ومرده لأهل العلم ، أهل الحل والعقد ، أهل النصح والبصيرة ..


وقال سبحانه وتعالى في حادثة الأفك :
{ إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم * ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم }


‘, ’,



[ الصَّمْتُ حِكَمٌ وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ ]

من لزم الصمت نجا . . من قَالَ بِالْخَيرِ غنم
مِنْ صَـدَقَ اللَّهَ عَـــلا . . مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ عَلِمْ


‘, ’,



وقُـــلِ الخير وإلا فاصمُتَنْ . . فإنه من لزم الصمت سلِم
إنّ طول الصّمت زينٌ للفتى . . من مقالٍ فيه عيٌ وبكم


‘, ’,


قال تعالى :
{وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً}

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
"من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت زلاته ومن كثرت زلاته فالنار أولى به"



وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

- الموضوع له شهر محبوس .. فالعذر على الأخطاء

http://images.msoms-anime.net/images...1556608354.gif

اقتباس:

---

...........................

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

معك في كلّ ماقلت .. بارك الله فيك ،

|| لسانك حصانك .. إن صنته صانك .. وإن هنته هانك ||

...

وللأسف هناك بعض الناس ، حين ماتقول له أترك هذا الأمر لأهل العلم أهل الخبرة والمعرفة .. يقول لك :

أوليسَ لي رأي ! .. وإذا سألته عن خطة ما في الهندسة ، لأجاب ليسَ مجالي !

عجبًا تتكلم هنا ، وتعطي رأيكَ هناك .. وهنا تقول ليسَ مجالك .. ، وهو أصاب أنّهُ ليس مجاله في الهندسة ..

لكن أيضًا مجال العلم الشرعي ، ليس كلّ من هبّ ودبّ تحدّث وأبدأ رأيهُ به ..!

اقتباس:

---

ومرده لأهل العلم ، أهل الحل والعقد ، أهل النصح والبصيرة ..

---

ما أجمل ترك الأمور لأهل العلم .. فيأتيك الجواب الشافي المليئ بالحكم والمواعظ ..

حكمة العلماء ، هي من النعم .. والحمد الله ^^

...

جزاك الله خير ، ونفعَ بك ..

نلقاك على خير .

في أمان الله

:)

اقتباس:

---

لي عودة بإذن الله ( =

---

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلا عمر

~
موضوع مهم وخطير . ياليتنا نتوقف عن عن الخوض في كل حديث )=
أصبحنا نتحدثُ في كل شيء .. حتى الأشياء التي نجهلها

ربما السبب في ذلك هوأننا لم نتعلم مدى خطورة ما تنطق به ألسنتنا دون علم و الأشياء المترتبة على ذلك
بالإضافة إلى أن المجتمع ليست له حدود واضحة و خطوط حمراء يتوقف عندها
فالكل يتحدثُ بما يفكر و يفعل ما يشاء دون رقيب أو حسيب , فحتى بعض العلماء و المتخصصين حفظهم الله
يتحدثون أحيانا بأشياء ليست من علمهم أو تخصصهم في شيء و يجادلون فيها أيضا

~

شكرا جزيلا لك أخي عمر على موضوع الكامل , وفيت و كفيت ماشاء الله عليك
موفق

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ..

حفظك الله يا عـمـر :)
وبارك الله فيك وجزاك الخير
ولقدْ رأيتُ كما رأى غيري من جرأة على التوقيع عن رب العالمين ، وجرأةٍ في الكلام في دينِ الله ، في مُدلهمّ المسائلِ وخطيرِ القضايا ، رأيتُ شيئاً يغيظُ المؤمنين !
(( وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ )) فهذا أعظم المحرمات عند الله وأشدها إثما فإنه يتضمن الكذب على الله ونسبته إلى ما لا يليق به وتغيير دينه وتبديله ونفي ما أثبته وإثبات
ما نفاه وتحقيق ما أبطله وإبطال ما حققه وعداوة من والاه وموالاة من عاداه وحب ما أبغضه وبغض ما أحبه ووصفه بما لا يليق به في ذاته وصفاته وأقواله وأفعاله
فليس في أجناس المحرمات أعظم عند الله منه ولا أشد إثما وهو أصل الشرك والكفر ووعليه أسست البدع والضلالات فكل بدعة مضلة في الدين أساسها القول على الله بلا علم "

أحسن الله اليك اخي عمر

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

,

صدقتُم والله جزاكم الله خيراً

المشكلة حتى قائل الحقّ في هذا الزمن يدخُل في " قليل الادب والجريء .. "

يجب ان تصمُت وفقط ..

الله المستعان .. !

,

اذكروا الله وصلوا ع الحبيبْ

في حفظ الله

تمت العودة , شكرا لك مرة أخرى ^^

متى كان الأصل القول بدون علم ولا دراية

أو حتى متى أصبح الرأي يوضع في كل شيء

وصدق من قال : "من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب"

هي نفوس ابتعدت عن المنهج الحق وما أمروا به ، فهذه إفرازة من إفرازات الجهل

والحمد لله على كل حال . . .

شكراً لكم : الفارس ، يوكي ، الليث ، سمايل ..

جزاكم الله كل خير ، أسعدنا مروركم