|| إنطلاقتي : تذكرةُ و عبرة ||

https://dl.dropbox.com/u/24397404/%D...82%D8%A9/1.png
https://dl.dropbox.com/u/24397404/%D...82%D8%A9/4.png
https://dl.dropbox.com/u/24397404/%D...82%D8%A9/8.png



. المحتوى لايخالف القسم ولامنهجه, وإن حدث سيمنح تنبيه واحد ويحذف ماهو المخالف من الموضوع وفي حالة التكرر سيلغى اشتراكه ويغلق موضوعه.
أمثلة للمخالفات (وليس على سبيل الحصر) :
أ. الإيقاعات والمؤثرات المبالغ بها.
ب. صور له رمزية سيئة, أو الفتيات البالغات -ويُفضل اجتناب الأرواح-.
|عدا في حالة المخالفات العقدية فسيغلق مباشرة دون تنبيه أولي|

2. يُمنع النقل المجرد, أي يمكنك النقل لكن بإضافة عليه أو تصميمه وتنسيقه ولاتنسى ذكر المصدر.
3. يُمنع طرح أكثر من ثلاث ردود في اليوم الواحد, في الموضوع الخاص بك.
4. الرد الواحد يحتوي محتوى بسيط كـ بضعة أسطر أو تصميم أو مقطع صوتي أو فيديو.
5. يُمنع أن يرد أحدهم على المواضيع لحين اكمالها للوقت المحدد للمنافسة.
6. توكل على الله واخلص النية واطلق مواهبك, لنصرة ورفع دينك واحتسب الأجر ().
7. يُمنع نِسبتُ ماليس لك بأنه لك, وسيتم تنقية المحتوى والتأكد من ذلك وسيكون الخصم شديداً إن لوحظ ذلك.

تعريفى : جهاد من مصر وكفى :\


مسار الانطلاقة :غير محدد

من صور العقوق :
1- إبكاء الوالدين وتحزينهما بالقول أو الفعل .
2- نهرهما وزجرهما ، ورفع الصوت عليهما .
3- التأفف من أوامرهما .
4- العبوس وتقطيب الجبين أمامهما ، والنظر إليهما شزراً .
5- الأمر عليهما .
6- انتقاد الطعام الذي تعده الوالدة .
7- ترك الإصغاء لحديثهما .
8- ذم الوالدين أمام الناس .
9- شتمهما .
10- إثارة المشكلات أمامهما إما مع الأخوة ، أو مع الزوجة .
11- تشويه سمعتهما .
12- إدخال المنكرات للمنزل ، أو مزاولة المنكرات أمامهما .
13- المكث طويلاً خارج المنزل ، مع حاجة الوالدين وعدم إذنهما للولد في الخروج .
14- تقديم طاعة الزوجة عليهما .
15- التعدي عليهما بالضرب .
16- إيداعهم دور العجزة .
17- تمني زوالهما .
18- قتلهما عياذاً بالله .
19- البخل عليهما والمنة ، وتعداد الأيادي .
20- كثرة الشكوى والأنين أما الوالدين .

http://www.saaid.net/rasael/r54.htm

كانت تحدث صديقتها فى الهاتف وفجأة قالت لها "لحظة"
سمعت صوتها وكأنها تتشاجر مع أحد أخوتها " لا لن أفعل هذا لتطلبى من أحداهن ذلك أنا متعبة ولا اتحمل "
رجعت لحديثها مع صديقتها المقربة
صديقتها :" مع من كنتِ تتشاجرين "
هى : " أتشاجر هذا ما هو طبيعى إنها أمى "
صديقتها :" أمك حقا ظننتها أختك أو أخيك كيف تحدثين أمك هكذا "
هى :" هذا ما أفعله دائماً وهى لا تنزعج منى "
صديقتها :" أﻷ تعلمين أن من العقوق أن ترفعى صوتك على صوت أمك او حتى تنظرى لها نظرة محدقة فقط "
هى : أصابها صمت مطبق فهى تعرف جيدا أن ما تفعله هو العقوق بعينه ...

لآداب التي ينبغي مراعاتها مع الوالدين :
1- طاعتهما بالمعروف ،والإحسان إليهما ، وخفض الجناح لهما .
2- الفرح بأوامرهما ومقابلتهما بالبشر والترحاب .
3- مبادأتهما بالسلام وتقبيل أيديهما ورؤسهما .
4- التوسعة لهما في المجلس والجلوس ، أمامهما بأدب واحترام ، وذلك بتعديل الجلسة، والبعد عن القهقهة أمامهما ، والتعري ، أو الاضطجاع ، أو مد الرجل ، أو مزاولة المنكرات أمامهما ، إلى غير ذلك مما ينافي كمال الأدب معهما .
5- مساعدتهما في الأعمال .
6- تلبية ندائهما بسرعة .
7- البعد عن إزعاجهما ، وتجنب الشجار وإثارة الجدل بحضرتهما .
8- ان يمشي أمامها بالليل وخلفهما بالنهار .
9- ألا يمدَّ يدَه للطعام قبلهما .
10- إصلاح ذات البين إذا فسدت بين الوالدين .
11- الاستئذان عليهما حال الدخول عليهما ، أو حال الخروج من المنزل .
12- تذكيرهما بالله ، وتعليمهما ما يجهلانه ، وأمرهما بالمعروف ، ونهيهما عن المنكر مع مراعاة اللطف والإشفاق والصبر .
13- المحافظة على سمعتهما وذلك بحس السيرة ، والاستقامة ، والبعد عن مواطن الريب وصحبة السوء .
14- تجنب لومهما وتقريعهما والتعنيف عليهما .
15- العمل على ما يسرهما وإن لم يأمرا به .
16- فهم طبيعة الوالدين ، ومعاملتهما بذلك المقتضى .
17- كثرة الدعاء والاستغفار لهما في الحياة وبعد الممات .

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.n...60951873_n.jpg
رسالة فى بر الوالدين : كانت من ابر من عرفتهم بأمها لم أراها يوماً ترفع صوتها فيها
أو ترفض طلباً لها و حتى إذا قست عليها ذهبت إليها متذللة لتغفر لها ،،
ولا تشتكى منها مهما حدث ،، مرضت مرضاً شديداً أقعدها
مرض ليس له طب ولا دواء مرض لم يكتشف مهيته الاطباء ! وكانت أمها متعبة قليلاً تريد كوباً من الشاى
فتتسند على أختها الصغيرة لتقدمه لأمها وتوقظها " تفضلى يا أمى "
ومنا من يتزمر لإحضار كوب الماء لأحد والديه وهو سليم معافى
أمها تقول " كانت هى أمى وأنا أبنتها " !
وأبائنا يقولون " أصبحتم أنتم الأباء ونحن الأبناء"
أستيقظت امها ذات مرة فى جوف الليل
وجدتها مستيقظة وهى مقعدة على الكرسى
لتكتشف أنها تصلى القيام كل ليلة دون أن يعرف أحد حتى أمها ،،
كانت نشيطة فى الأعمال المنزلية لم تتأفف ولا تتزمر كما يفعل أبناء جنسها بل كانت
تقول "أحب ذلك كثيراً ،، أتركوها سافعلها أنا"
أثناء مرضها كانت تقول لأمها "أعرف يا أمى أن الرحيل قد قرب ولا أخشاه
لكنى أخشى أن تبكين على وتذهب بسمتكِ ،، يا أمى إن مت فلا تبكى"
وقبل موتها بدقائق إن لم تكن بثوانى تمسك بيد أمها وتقول لها " أنتِ راضية عنى "
ثم تفارق الدنيا وهى بين يدى أمها ،،
ترسل لأمها رسالة فى منام أحدهم " أن من صبر فله الأجر" وكأنها تبرها حتى بعد موتها ،،
رحمكِ الله رحمة واسعة يا نُسيبة بمثلك نقتدى ،،

فى مثل هذا اليوم وفى مثل هذا الشهر وفى مثل هذا العام
وفى مثل هذه الأيام
بكى وسيبكى مسلم شاهد إخوانه يحجون و يطوفون و يسعون و يلبون
رجاء أن لا يتكرر مشهد بكائه العام القادم !!
اللهم يسر لكل من أرد حج بيتك الحرام ،، اللهم آمين .

تضرعت برجاء وأمل فى لحظة ٍ هطل فيها المطر
شعرتُ أن هناك رائحة كرائحة الورد وتبسمت دون أى سبب
تمنيت أمرين الأول حدث بسرعة والأخر تأخر قليلاً
إلى أن نسيت أننى تمنيته (:
حمدتُ الله وأيقنتُ أن الخير بيده يؤتيه من يشأ متى شاء
فقط مع الصبر والرجاء
اللهم إنى أحمدُك حمداً كثيراً طيباً مباركً فيه كما ينبغى لجلال وجهك
ولعظيم سلطانك لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد بعد الرضا ولك الحمد فى كل وقت وحين

إقتباسات :

سُئل بعض الصالحين: كيف أصبحت؟ فقال: " أصبحت وبنا من نعم الله ما لا يُحصى , مع كثير ما يُعْصَى , فلا ندري على ما نشكر :
على جميل ما نَشَر , أو على قبيح ما ستَر "

قول ابن القيم:" وفرحك بالذنب أشد عند الله من الذنب، وضحكك وأنت تفعل الذنب أشد عند الله من الذنب،

الصفحة الرسمية للشيخ / محمد بن سليمان المحيسني

"قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون" لو سألت الكثير من المصلين ماذا قرأ الإمام في صلاة المغرب؟ لربما تلعثم ولم يجب.

قيل للحسن: ألا يستحي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود ثم يستغفر ثم يعود ؟
! فقال: ود الشيطان لو ظفر منكم بهذا، فلا تملوا من الاستغفار

تذكرت ذلك النشيد فجأة وبحثت عن كلماته
وتفاجأت بكاتبتها وقصتها ! سبحان الله !
ربما تنطبق تلك الكلمات على كثير من زوجات أسود سوريا الأن
اللهم نصرك الذى وعدت

إنها الشاعرة الكبيرة الوفية و المجاهدة والشهيدة( نحسبها و لا نزكي على الله أحد)أمينة قطب رحمك الله ورحمكم الله جميعا آل قطب ٠
أما قصة زواجها من الشهيد كمال السنانيري فيصف عز الدين فرحات أنها نموذجٌ لأروع قصص الوفاء الذي يُحتذَى به؛ فقد حُكِم عليه بالسجن لمدة خمس وعشرين سنة مع الأشغال الشاقة المؤبَّدة تخفيفًا بعد حكم سابق بالإعدام.

وبعد خمس سنوات نُقل إلى مستشفى السجن، والتقى فيها بالأستاذ "سيد قطب" الذي أرقده المرض وما ذاقه من مآسٍ داخل السجن، وتقدم يطلُب يد "أمينة" من شقيقها، وما لبث أن عرض الأمر عليها، وبعد الاستخارة وافقت رغم علْمِها أن الباقي له في السجن عشرون سنة، ثم زارته في السجن لتراه، ويتم العقد بعد ذلك، وقد بارك هذا الزواج إخوانه بالدعاء، وسخِر منه غير الإخوان، وقوِيَت رابطة المودة بينهما، رغم بقائه خلف الأسوار، وأخذت تراسله بقصائد شعرية في صورة رسائل تشدُّ من أزره وتقوِّي عزيمتَه.

وقد أعطت المثَلَ والقدوة في الصبر على البلاء والفراق والحرمان، ولو أنها طلبت الطلاق لكان من حقِّها شرعًا وقانونًا، ولكن أبَت نفسُها ذلك من فَرط ورقَّة مشاعرها، وخوفًا من أن تجمع عليه مصيبَتَين، وهي الشريكة والسند!!

وفي تلك الأثناء كان قد تمَّ الرباط بينها وبين زوجها كمال السنانيري وهو داخل السجن، وكانت التجربة عميقةً مثريةً للأحاسيس والخيال والمشاعر، ففي كل زيارة تقوم بها للسجين المجاهد الصلب تثري خيالها ومشاعرها بألوان الأحاسيس، فتضمنها قصة أو رسالة من رسائلها إليه، أو تضع الأقاصيص في مخابئها حتى يأذن الله بالخروج.

وذات يوم.. حَكَت "أمينة "لشقيقها "سيد" ما رأته وتكبَّدته من عناء السفر عند زيارة الزوج الحبيب والشقيق العزيز؛ حيث سافرت من القاهرة إلى جنوب مصر لتصل لسجن "قنا"، وشعر الأستاذ "كمال" بمدى الغبن الذي لحق بها، فقال لها:

"لقد طال الأمد، وأنا مشفِقٌ عليك من هذا العناء، وقد قلت لكِ في بدء ارتباطنا قد يُفرَج عني غدًا، وقد أمضي العشرين سنة الباقية أو ينقضي الأجل، ولا أرضَى أن أكون عقبةً في طريق سعادتك، ولكِ مطلَق الحرية في أن تتخذي ما ترينه صالحًا في أمرِ مستقبلك من الآن، واكتبي لي ما يستقرُّ رأيُك عليه، والله يوفقك لما فيه الخير".

وحال السجَّان بينهما دون أن يسمع منها ردًّا، ولكن ماذا ينتظر من عروس ذات مروءة وأخلاق عالية؟! ثم جاشت بنفسها الشاعرة الرقيقة معانٍ جمَّةٌ وصادقةٌ عبَّرت فيها قائلةً:

"لقد اخترت يا أملاً أرتقبه طريقَ الجهاد والجنة، والثبات والتضحية، والإصرار على ما تعاهدنا عليه بعقيدة راسخة ويقين دون تردد أو ندم".. فأي امتحان لصدق المودة والحب أكبر من هذا؟!

وبعد سبعة عشر عامًا من الخِطبة الميمونة يتم الزواج، ويسعد العروسان بأحلى أيام العمر، ولم يمهلهما الطغاة، بل فرَّقوا بين الأحبة في بداية عامهما السادس من الزواج، وقيَّدوا الحبيب بالسلاسل، وألقَوه في سجون الظلم والظلام بُهتانًا وزورًا، لاقى فيها ما لاقاه من التعذيب حتى صعَدت روحُه إلى بارئها تشكو إليه ظلم العباد.

وتتساءل بلوعة بعد فراقه:

هل ترانا نلتقي أم أنها
كانت اللقيا على أرض السراب

ثم ولت وتلاشى ظلها
و استحالت ذكريات للعذاب

هكذا يسأل قلبي كلما
طالت الأيام من بعد الغياب

فإذا طيفك يرنو باسماً
و كأني في استماع للجواب

أولم نمضي على الحق معاً
كي يعود الخير للأرض اليباب

فمضينا في طريق شائك
نتخلى فيه عن كل الرغاب

و دفنا الشوق في أعماقنا
و مضينا في رضاء واحتساب

قد تعاهدنا على السير معاً
ثم آجلت مجيباً للذهاب

حين نادني رب منعم
لي حياتي في جنان و رحاب

و لقاء في نعيم دائم
بجنود الله مرحا للصحاب

قدموا الأرواح و العمر فدا
مستجيبين على غير ارتياب

فليعد قلبك من غفلاته
فلقاء الخلد في تلك الرحاب

أيها الراحل عمراً في شكاتي
فإلى طيفك أنات عتاب

قد تركت القلب يدمي مثقلاً
تائهاً في الليل في عمق الضباب

وإذا أطوي وحيداً حائراً
أقطع الدرب طويلاً في اكتئاب

و إذا الليل خضم موحش
تتلاقى فيه أمواج العذاب

لم يعد يبرق في ليلي سنا
قد توارت كل أنوار الشهاب

غير أني سوف أمضي مثلما
كنت تلقاني في وجه الصعاب

سوف يمضي الرأس مرفوعاً فلا
يرتضي ضعفاً بقول أو جوابي

سوف تحدوني دماء عابقات
قد أنارت كل فج للذهاب