|| الدعوة إلى الله ~ منهج حياة ~ ||

http://im40.gulfup.com/6R9sv.gif

http://im31.gulfup.com/4MOEQ.jpg


الحمد لله تعالى والصلاة والسلام على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وآله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد:

الدعوة إلى الله تعالى من أجل شرائع الإسلام الحنيف الذي بعث به لبنة التمام ومسك الختام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وأورثها الله تعالى لنا من بعده :
{ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤمِنُونَ بِاللهِ} [آل عمران:110].
ثم ورثت الأمة الإسلامية اليوم هذه التبعة الثقلية، والرسالة الجليلة، وقامت جهود الدعاة هنا وهنالك تنادي بواجب الدعوة إلى الله تعالى ووجوب العودة إلى منهج الحق والإسلام الذي به صلاحنا في الدنيا والآخرة وبه هدايتنا وسعادتنا كذلك .
ومن هنا كان حقا علينا أن ننتكلم عن الدعوة ونعرف بها، فكونوا بالقرب بارك الله فيكم

http://im31.gulfup.com/lXXyT.jpg


الدعوة إلى الله - تعالى - أحد أركان الأعمال الصالحة التي لا يتم الربح إلا بها، كما قال الله - تعالى - :
{ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ } [العصر: 1 - 3].
فإن التواصي بالحق يلزم منه الدعوة إلى الحق، والتواصي بالصبر يلزم منه الدعوة إلى الصبر على دين الله - عز وجل - في أصوله وفروعه.

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - في فتاويه ج3 ص341 -:
"والدعوة إلى الله هي الدعوة إلى الإيمان به وبما جاءتْ به رسله، بتصديقهم فيما أخبروا به، وطاعتهم فيما أمروا، وذلك يتضمن الدعوة إلى الشهادتين، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت، والدعوة إلى الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، والبعث بعد الموت، والإيمان بالقدر خيره وشره، والدعوة إلى أن يعبد العبدُ ربه كأنه يراه؛ فإن هذه الدرجات الثلاث - التي هي "الإسلام"، و"الإيمان"، و"الإحسان" - داخلة في الدين، كما قال في الحديث الصحيح: ((هذا جبريل جاءكم يعلِّمكم دينكم))، بعد أن أجابه عن هذه الثلاث؛ فبيَّن أنها كلها من ديننا.


http://im31.gulfup.com/4i699.jpg

- تعددت الآيات والأحاديث الدالة على الدعوة والترغيب فيها فالدعوة هي مهمة الأنبياء ،كما قال تعالى :
{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء:25].
- وهي سببٌ من أسباب الرحمة قال تعالى :
{ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّه إِنَّ اللهَ عزِيزٌ حَكِيمٌ} [التوبة:71].
وهي العلامة الفارقة للأمة الإسلامية وخيرتها حيث قال تعالى:
{ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤمِنُونَ بِاللهِ} [آل عمران:110].

- قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى :فمن اتصف من هذه الأمة بهذه الصفات دخل معهم في هذا الثناء عليهم والمدح لهم، كما قال قتادة: بلغنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: من سَرَّهُ أن يكون من تلك الأمة فَلْيُؤدِّ شرطَ الله فيها , ومن لم يتصف بذلك أشبهَ أهلَ الكتاب الذين ذمهم اللهُ بقوله:
{ كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [المائدة:79].
يقول الله تعالى : { وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [آل عمران:104].

- قال الإمام السعدي رحمه الله تعالى : وهذه الطائفة المستعدة للدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هم خواص المؤمنين.

وجاء في الحديث عن النُّعْمَان بْن بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا, عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
( مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا؛ كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ, فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا, وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا, فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِن الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ, فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا, فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا, وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا)
[صحيح البخارِي: كتاب الشَّرِكَـة-باب هل يُقرعُ في القسمَة والاستهَام فيهَا-2493].
يبين هذا الحديث عظم الدعوة وأن بها صلاح المجتمع كما في أصحاب السفينة

- أنها سبب لثناء الرب عز وجل واستغفار الملائكة وسائر المخلوقات , كما قال صلى الله عليه وسلم :
( إِنَّ اللهَ وملائِكتَـه وأهلَ السماواتِ والأرضِ حتى النملَة فِي جُحْرِهـا وَحتَّى الحوتُ في البحرِ لَيُصَلُّونَ على مُعلِّمِ الناسِ الخَيرَ)
[روَاه الترمذي(2685) وصححه الشيخُ الألباني في صحيح الجامِع].

- أنها سبب للفوز بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم القائل :
( نَضَّرَ اللهُ امرَءًا سَمِعَ مِنَّا حدِيثًـا فحفظَه حتى يُبلِّغَـه غيرَه)
[حديث حسَن صحيح، أخرجَه أبو داوُد والترمذي والنسائي من حديثِ زيد بنِ ثابت].

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : فمن قام بهذه المراتب الأربع دخل تحت هذه الدعوة النبوية المتضمنة لجمال الظاهر والباطن .

- وهي سبب لإنقاذ الناس من النار، قال صلى الله عليه وسلم:
( مَثَلِي كمَثَلِ رجُلٍ استَوْقَدَ نارًا، فلَمَّـا أضَاءَت مَـا حولَهَـا جَعَلَ الفرَاشُ وَهَذِه الدَّوَابُّ التِي في النَّـارِ يَقَعْنَ فِيهَـا، وجعَل يَحجُزُهُنَّ وَيَغلِبْنَـه فَيَتَـقَحَّمْنَ فِيهـا، قَال فَذَلِكُم مَثَلِي ومَثَلُكُم، أنَـا آخِذٌ بِحُجُزِكُم مِن النَّـار، هَلُمَّ عن النَّـار، هَلُمَّ عن النَّـار، فَتَغلِبُونِي تَقَحَّمُون فِيهَـا)
[صحيح مسلم: كتاب الفضائل-باب شفقته -صلى الله عليه وسلم- على أمته، ومبالغته في تحذيرهم مما يضرهم]

- أنها من أكبر أسباب زيادة الحسنات , كما قال صلى الله عليه وسلم:
( مَن سنَّ في الإسلامِ سُنةً حسَنةً، فَعُمِلَ بهَـا بعدَهُ، كتبَ له مِثلُ أجرِ من عملَ بها، ولا ينقصُ من أجورِهم شيءٌ)
[صحيح مسلم: كتاب العلم-باب من سن سنة حسنة أو سيئة ومن دعا إلى هدى أو ضلالة].

http://im31.gulfup.com/j4Gkw.jpg

دلت نصوص الكتاب و السنة على أهميتها و بينت جزيل ثواب من قام بها، فمما ورد في الكتاب العزيز قوله تعالى:
{ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} النحل:125]

وقوله تعالى: { وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون} [آل عِمران:104]

قال ابن القيم -رحمه الله-: والداعون إلى الخير هم الداعون إلى كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-، لا الداعون إلى رأي فلان وفلان ا.هـ .
وقوله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [يوسف:108]

قال ابن كثير -رحمه الله-: يقول تعالى لرسوله -صلى الله عليه وسلم- إلى الثقلين -الجن والإنس- آمراً له أن يخبر الناس أن هذه سبيله أي طريقته ومسلكه وسنته، وهي الدعوة إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يدعو بها على بصيرة من ذلك ويقين وبرهان هو وكل من اتبعه يدعو إلى ما دعا إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على بصيرة ويقين وبرهان عقلي شرعي ا.هـ.

وقال ابن باز -رحمه الله- فبيَّنَ سبحانه أن الرسول يدعو على بصيرة وأن أتباعه كذلك، فهذا فيه فضل الدعوة، وأتباع الرسول هم الدعاة إلى سبيله على بصيرة ا.هـ.
وقوله تعالى:
{ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إنَّنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت:33]
قال الحسن البصري رحمه الله هذه الآية عامة في كل من دعا إلى الله.

وقال الشيخ ابن باز -رحمه الله- والمعنى لا أحد أحسن قولاً منه لكونه دعا إلى الله وأرشد إليه وعمل بما يدعو إليه، يعني دعا إلى الحق وعمل به، وأنكر الباطل وحذر منه وتركه، ومع ذلك يصرح بما هو عليه لم يخجل به، بل قال (إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) ...- ثم قال- وهذه الآية الكريمة من أوضح الآيات في الدلالة على فضل الدعوة، وأنها من أهم القربات وأفضل الطاعات ا.هـ.

ومن الأحاديث الواردة في هذا الشأن قوله -صلى الله عليه وسلم-:
(مَن دَلَّ على خيرٍ فلَـه مِثلُ أجرِ فاعِلِـه) [رواه مسلم]

من حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه، وقوله -صلى الله عليه وسلم-:
(مَن دعَـا إلى هُدًى كَان لهُ من الأجرِ مِثلٌ أجُورِ مَن تَبِعَـه، لا ينقُص ذلكَ من أجورِهم شيئًا، ومَن دعَـا إلى ضلالةٍ، كانَ عليه من الإثمِ مِثلُ آثامِ من تبعَـهُ، لا ينقصُ ذلِك من آثامِهِم شيئًـا)
رواه مسلم من حديثِ أبي هريرةَ رضي الله عنه، وقوله -صلى الله عليه وسلم- يوم خيبر لعلي -رضي الله عنه-:
(فَوَاللهِ، لأَنْ يَهدِيَ اللهُ بكَ رَجُلاً وَاحِدًا، خيرٌ لكَ من أن يكونَ لكَ حُمرُ النَّعَمِ)
[متفق عليه من حديث أبي العباس سهل بن سعد -رضي الله عنه-]

ويكفي الدعاة فخراً وخيرية .. أن تسببهم في الهداية خير مما طلعت عليه الشمس وغربت، روى البخاري عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال :
( فوَاللهِ لأن يهدِيَ اللهُ بكَ رجُلاً واحدًا خير لكَ من حُمر النعَم)
وفِي رواية: (خيرٌ لكَ مما طلعَت عليه الشمسُ وغرُبَت).
فالدعوة إلى الله هي وظيفة رسل الله جميعاً، ومن أجلها بعثهم الله تعالى إلى الناس كافة، فكلهم بلا استثناء دعوا أقوامهم ومن أرسلوا إليهم إلى الإيمان بالله وإفراده بالعبادة على النحو الذي شرعه لهم، ونفيها عمن سواه وهو معنى ومقصد لا إله إلا الله.
وللحديث بقية بمشيئة الرحمن، وإلى أن نلقاكم نترككم في رعاية الله وآمنه



http://im31.gulfup.com/CQiBH.jpg

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزى الله خيراً كل من قام بالعمل على هذا الموضوع وبارك الله فيكم
وأعانكم فى أعمالكم الجديدة ووفقكم لكل خير

اللهم آمين
وجزاكم الله خيرًا لمروركم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرًا كثيرًا
و بارك فيكم ...

جزى الله جميع العاملين على الموضوع وبارك فيكم

جزى الله جميع العاملين على الموضوع خيرا وبارك فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
جزاك الله خيرا....وجعله في ميزان حسناتك...
بانتظار المزيد منم الابداع..ان شاء الله
..في امان الله.. ورعايته
:Smile: