|| الدعوة إلى الله ~ منهج حياة ~ ||حكم الدعوة إلى الله و أحاديث و أيات قرآنية عن الدعوة

http://im31.gulfup.com/lXXyT.jpg

الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن سيدنا محمدا عبد الله ورسوله ، وصفيه من خلقه وخليله، فاللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

http://im31.gulfup.com/vA052.jpg

الله عز وجل اختار هذه الأمة واجتباها من بين سائر الأمم، وكَرَّمها وشَرَّفها بهذا الدين والدعوة إليه، فالدعوة إلى الله واجبة على كل مسلم ومسلمة، كل حسب قدرته وعلمه، والدعوة إلى الله مسؤولية الأمة، وحاجة الأمة.

1- قال الله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [يوسف:108]
وهذا النص عام، مطلق في الزمان: ليلاً ونهاراً.. ومطلق في المكان: شمالاً وجنوباً.. وشرقاً وغرباً.. ومطلق في الجنس: العرب والعجم.. ومطلق في النوع: الرجال، والنساء.. ومطلق في السن: الكبار والصغار.. ومطلق في اللون: الأبيض والأسود.. ومطلق في الطبقات: السادة والعبيد.. والأغنياء والفقراء.

فالدعوة لهؤلاء واجبة؛ لأنهم من الناس، وهذا الدين لكل الناس.. والدعوة من هؤلاء إذا أسلموا واجبة؛ لأنهم من أمة محمد- صلى الله عليه وسلم- وأتباعه.

2- وقال الله تعالى: {هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [إبراهيم: 52]
3- وقال -عليه الصلاة والسلام- يوم النحر في حجة الوداع مخاطباً جميع مَنْ آمن به من أصحابه عرباً وعجماً.. رجالاً ونساء.. أبيضهم وأسودهم.. غنيهم وفقيرهم.. سادتهم ومماليكهم: «لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ، فَإنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ». [ متفق عليه ]
4- وعن عبدالله بن عمرو -رضي الله عنهما- أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إسْرَائِيلَ وَلا حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»[صحيح البخاري: كتاب أحاديث الأنبياء-باب ما ذُكر عن بني إسرائيل-رقم 3461]
5- وببذل الجهد لإعلاء كلمة الله ونشرها تحصل لنا الهداية، كما قال سبحانه: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت:69]

http://im31.gulfup.com/mbGQf.jpg

الدعوة إلى الله واجبة على كل أحد بحسب علمه وقدرته.

والمسلمون قسمان:
1- عالِم يبين الحق بنفسه، ويدعو الناس إلى اتباعه كما قال مؤمن آل فرعون: {وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ، يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ} [غافر: 38-39]
2- مسلم لكنه غيرُ عالِم، فهذا يأمر الناس ويدعوهم إلى اتباع الرسل والعلماء كما قال الله عن صاحب يس: {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ، اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ} [يس: 20-21] فالكل يقوم بالدعوة إلى الله، ليعبد الله وحده لا شريك له. العالم يبين الحق بنفسه.. وغير العالم يرشد الناس إلى اتباع العلماء الذين هم أعرف الخلق بالله.

http://im31.gulfup.com/J9MQy.jpg

1- أول ما خرج من حياة الأمة: جهد الدعوة .. ثم التضحية .. ثم حياة البساطة.
فقد اجتهد الأعداء على هذه الصفات حتى أخرجوها من حياة الأمة، فانقلب الحال، وصار الجهد والتضحية للدنيا، وصار الإنسان يسعى ليعيش بالرفاهية، وصار المجتمع يستنكر الزنى والربا وشرب الخمر، ولا يستنكر ترك الدعوة إلى الله وخروجها من حياة الأمة.
2- كانت العبادة والدعوة في زمن النبي- صلى الله عليه وسلم- وأصحابه على كل الأمة، ثم صارت العبادة في الأمة، والدعوة على بعض أفراد الأمة، فحلَّت بالأمة المصائب والعقوبات، ولا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها.

واجب المسلم والمسلمة:

على كل مسلم ومسلمة واجبان:
الواجب الأول: العمل بالدين، بعبادة الله وحده لا شريك له، وطاعة الله ورسوله، وفعل ما أمر الله به، واجتناب ما نهى الله عنه.
1- قال الله تعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} [النساء:36]
2- وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ} [الأنفال: 20]

الواجب الثاني: الدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
1- قال الله تعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [آل عمران: 104]
2- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَو آيَةً». [ أخرجه البخاري. ]
3- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول: «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإيمَانِ»[صحيح مسلم: كتاب الإيمان-رقم 78] .

http://im31.gulfup.com/QxrYs.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى: {وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُّسْتَقِيمٍ}[الحج:67]
وقوله تعالى: {وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ}[القصص:87]
وقوله تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ}[التوبة:71]

قال القرطبي: (فجعل الله تعالى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرقا بين المؤمنين والمنافقين، فدل على أن أخص أوصاف المؤمنين: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ورأسها: الدعاء إلى الإسلام).
قال عز وجل: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ}[آل عمران:110]
قال تعالى: {الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ}[الحج:41]

فقَرَنَ ذلك بالصلاة والزكاة في نعت الصالحين والمؤمنين.
قال تعالى: {فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ}[هود:116]
قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ}[النساء:135]
وذلك هو الأمر بالمعروف للوالدين والأقربين.

قال تعالى: {لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا}[النساء:114]
قال تعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}[آل عمران:104]
عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول: «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإيمَانِ» سَبَق تخريجُه.

عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «أَفْضَلُ الْجِهَادِ , كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ»[سنن ابنِ ماجة-كتاب الفِتَن]
وقال -صلى الله عليه وسلم-: «فَوَاللهِ، لأَنْ يَهدِيَ اللهُ بكَ رَجُلاً وَاحِدًا، خيرٌ لكَ من أن يكونَ لكَ حُمرُ النَّعَمِ» سَبَق تخريجُـه.

وعن عبدالله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- أن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إسْرَائِيلَ وَلا حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» سَبَق تخريجُـه.
عن سعيد بن أبي سَعيد أنه سمعَ أبـا هريرةَ -رضي الله عنه- قال: بَعَثَ النبي -صلى الله عليه وسلم- خَيلاً قِبَـلَ نَجْدٍ فجاءَت برَجُلٍ مِن بَنِي حنيفَـةَ يُقال لَــه: ثُمَـامَـةُ بنُ أُثَـالٍ فرَبطُوه بسارِيَـةٍ من سَوَارِي المسجدِ فخرج إليْـه النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال:
"مَـا عِندَكَ يَـا ثُمَامَـةُ؟"
فقال: "عندِي خيرٌ يـا مُحمَّدُ إن تَقْتُلني تَقتُلْ ذَا دمٍ وإن تُنعِم تنعِم على شاكرٍ وإن كنت تريد المالَ فَسَلْ منه مـا شئتَ" فتُركَ حتى كانَ الغدُ ثم قال لَـه: "مَـا عندكَ يَـا ثُمَامَـةُ؟"
قال: "مَـا قلتُ لك إن تُنعِم تُنعِمْ على شاكرٍ" فتركه حتى كان بعدَ الغدِ
فقال: "مَـا عِندَكَ يَـا ثُمَامَـةُ؟"
فقال: "عندِي مَـا قلتُ لكَ"
فقالَ: "أطْلِقُوا ثُمامةَ"

فانطلق إلى نَجْلٍ قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال: "أشهدُ أن لا إلَـه إلا اللهُ وأشهد أن محمدًا رسول اللهِ، يـا مُحمَّدُ واللهِ ما كان على الأرضِ وجهٌ أبغَض إلىَّ من وجهِك فقد أصبحَ وجهُك أحبَّ الوجوه إلىَّ، واللهِ مـا كان من دين أبغَض إلىَّ من دينِك فأصبح دينُك أحبَّ الدينِ إلىَّ، واللهِ مـا كان من بلدٍ أبغَض إلىَّ من بلدِك فأصبح بلدُك أحبَّ البلادِ إلىَّ وإنَّ خَيْلَكَ أخَذَتْنِي وأنا أريدُ العُمْرةَ فمـاذا ترَى؟"

فبشَّرَه رسول الله -صلى اللهُ عليه وسلم- وأمرَه أن يعتَمِرَ فلما قدمَ مكةَ قال لـه قائلٌ: أصَبَوْتَ
قال: "لا، ولكن أسلمتُ مع مُحمَّدٍ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولا واللهِ لا يأتِيكم من اليَمَـامةِ حبَّـةُ حِنْطَـةٍ حتى يأذنَ فيها النبي -صلى الله عليه وسلم-". [صحيح البخاري: كتاب المَغَازِي-باب وفد بنِي حنيفةَ وحديث ثُمامةَ بنِ أُثَـالٍ].

ختاما: نحمد الله تعالى على جعل النور لهذا الموضوع بحيث تم إكمال الموضوع بحمد الله وتوفيقه ونتمنى التوفيق و السداد للجميع

http://im31.gulfup.com/CQiBH.jpg