قصتي مع الأغاني والموسيقى~

https://up.msoms.net/do.php?img=1491

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يشرفني وجودكم في موضوعي هذا وقصتي مع الأغاني
طبعًا أنا لا أجيد المقدمات لذا سأبدأ فورًا بالقصة..ولكني أخبركم هذه قصتي الحقيقية ومعاناتي آخر سنتين تقريبا مع الأغاني

في البداية أنا كنت فتاه عادية أحاول بذل قصارى جهدي للإلتزام بتعاليم الدين ولذلك لم أكن أستمع الى الأغاني نهائيًا ..

ولكن في آخر السنين التي مرت كنت أستمع الى أناشيد فيها موسيقى و كنت أقول (أصلًا الموسيقى مختلف فيها والأغاني فيها كلمات مش منيحة أما هاي الأناشيد ما فيها شي فعادي أسمعها) وهذا كان رأيي ورأي أهلي وصديقاتي وبل كان رأي بعض المشايخ الذين كنت أستمع لهم ..

وطبعًا كنت (مبسوطة على حالي ومفكرة حالي متدينة وأقارن حالي مع بعض الأقارب اللي بسمعوا الأغاني وأفكر حالي شيخة قدامهم ><)

مع أنني كنت أستمع إلى الأغاني في الأعراس ولم أكن أطيق الوضع ,, ولكن بعد ذلك ظهرت( موضة ) أناشيد الأعراس وطبعًا كان لها نفس نغمة الأغاني وبمسمى الأناشيد دخلت الى بيتنا , وصرت أعطي لنقسي التبرير ذاته (إنو هدول كلماتهم محترمة مش زي الأغاني) ..

وأصبحت أستمع لهم ليس فقط في الأعراس بل أيضًا في الأيام العادية ..

وصدف في ذلك الوقت (تقريبًا صف تاسع) أن إلتقيت بفتاه كانت تستمع الى الأناشيد والأغاني معًا (لدرجة أنه ذات مرة كنا في رحلة ووضعت في "mp3" خاصتها أغنية ل "مايكل جاكسون" وتحتها مباشرة أنشودة "لمشاري العفاسي")

وفي البداية كنت أنكر عليها الكلام وأستغرب منها , وكان لديها فرقة أجنبية مفضلة تبقى تتكلم عنها وتغني أغانيها طوال الوقت (للأسف كنت أجلس بجوارها طوال السنة), وكانت تتكلم عن مغني في هذه الفرقة مسلم ولكن إسلامه بالإسم فقط إذ كانت لديه "GF" وكان يضع وشما ويشرب الخمر وكانت تسنكر عليه ذلك وفي نفس الوقت تحب فرقته ..

في الواقع لم أفطن لهذا التناقض الإ مؤخرًا ,,المهم أصبح لدي الفضول لأعرف هذه الفرقة ففتحت على "Google" وبحثت عنها , ثم وسوس لي الشيطان أن أستمع لأغنية ممن كانت تردده هذه الفتاة وطبعًا جرتني لغيرها فإستمعت لجميع ألبوماتهم (على أساس صوتهم حلو والأغنية عجبتني) , ثم بعدذلك صحوت الى نفسي قليلًا وكففت عن ذلك بعض الوقت ..

ولكن أصبح بعدها لدي (هوس) في سماع أغاني الأنمي اليابانية وكنت أسمعها كلما أفتح الجهاز لأصمم أو عندما أشتغل في البيت ومن ثم تطر الوضع قليلًا فإذا بي أستمع لأغاني أجنية مركية على صور أو فيديوهات أنمي>>كانت قليلة ومعدودة,,ولم أكن أستمع للأناشيد إطلاقًا إذ أنها لم تعجبني وأصبحت (دقة قديمة) وأذني تريد تغيير اللحن , وفي هذا الوقت كنت أبرر لنفسي أنه (أغاني الأنمي اليابانية مش مفهوم منها حاجة وكل اللي بدي إياه منها هو نغمتها الحلوة)>> شوفوا التبرير ما أقبحه ..

رويدًا رويدًا مع البحث وجدت أغاني تلك الفرقة مركبة على فيديوهات أو صور أنمي وأصبحت أستمع لها على أساس إنها أغاني أنمي .
وإستمعت طبعًا بعدها لغيرها من أغاني الفرق الأجنبية المعروفة وأعلل لنفسي (إنو عادي الأغاني الأجنبي المهم إني ما بسمع أغاني عربي)

وحدث وقتها أن حضر عرس أخي وطلب مني أن أعد له قائمة من أناشيد الأعراس التي كنت أحبها ثم أضاف إليها بعض الأغاني العربية قائلًا (مهو أناشيد الأفراح أصلًا إلها نفس موسيقى الأغاني وإحنا بنسمعها عادي وفي أغاني كلماتها منيحة برضو ممكن تنحط ولا هي الشغلة بس بمسمى إنو هدول مغنيهم منشد وهدولاك مغني)<<يبرر هو الآخر

وطبعًا منذ سمعت تلك الجملة أصبحت أبرر لنفسي أنا الأخرى وبدأت بسماع هذه الأغاني (ع أساس كلماتها منيحة) وبعض الأغاني الوطنية التي وللأسف حلل مشايخنا سماعها ..
وبعد فترة وجدت نفسي أستمع لكل ما هب ودب من الأغاني

ونأتي الآن الى وضعي وأنا أستمع لها ,,فلا تظنوا أن سماع الأغاني يمر مع المرء بسلام ..

ففي بداية سماعها قل سماعي للقرآن وقرائتي له ولولا أنا أمي تحب دائمًا سماعه لما فعلت,وطبعا من هجر القرآن ضعف في العبادات الأخرى فأصبحت أقصر في صلاتي ومن ثم أصبحت معرضة لخطر الشيطان بشكل أكبر (لأنني تركت وسائل الدفاع عن النفس) فأُبتليت بالوسوسة وصرت أتوسوس من كل شي (لدرجة صرت أتوسوس أسلم على الناس وحتى أهلي) وأصبحت من الضيق الذي شعرت به أدعو على نفسي بالهلاك أو أبكي بكاءً (هستيريا) في الحمام أو غيره ..

وطبعًا ضاق أهلي بي وبوسوتي وبدأوا بمحاولة تعليمي طرق القضاء على الوسوسة ,, ولكن ما فائدة هذه الطرق وأنا لا أصلي ؟؟
فكنت أتحسن قليلًا ثم أعود الى الوسوسة ..

وكنت أفطن الى أن هذه الوسوسة متعلقة بتقصيري في الصلاه , فأذهب لأتوضأ (بمشقة)وأصلي ثم أعود وأستمع للأغاني في ذات اليوم وأنقطع عن الصلاة وطبعًا نسيت كل المواضيع التي قرأتها على أن الأغاني تسلط الشيطان على الإنسان وكلما زاد سماعه لها زاد الشيطان عليه تسلطاً

ذكرني بهذه القاعدة مؤخرًا رواية للأسير عبد الله البرغوثي _فك الله أسره_ تحت عنوان "المقدسي وشياطين الهيكل المزعوم "<طبعًا كنت أي كتاب مقدسي أسارع بقرائته بحكم حبي الشديد لها

ثم تذكرت قاعدة (ما كان كثيره مسكر فقليله حرام) وحاولت تطبيقها على الأغاني فوجدتها قد إنطبقت فالأغاني هي مسكرات حسية ومعنوية في ذات الوقت , وتذكرت كيف جعلتني الأغاني لا أطيق سماع القرآن وأسارع الى إطفائه كلما سمعته (أستغفر الله) ولكن هذا كان واقع حالي , وتذكرت كيف أن أموري زادت سوءاً ليس على صعيد الوسوسة فحسب بل حتى في دراستي بحيث أنه نزل معدلي في الثانوية الى الثمانين بعد أن كنت لا أنزل أبدًا عن التسعين , وتذكرت كتابة كانت على جدار المدرسة (العلم نور ونور الله لا يهد عاص)

وهائنذا نادمة على ذلك وأعاهد الله أن لا أستمع الى الأغاني العادية وأغاني الأنمي وحتى الأناشيد التي تحتوي على الموسيقى

ولم أذكر لكم القصة الإ لتستفيدوا منها وتعتبروا ..

https://up.msoms.net/do.php?img=1504

وضعت لكم بعض المعلومات والأدلة على تحريم سماع الأغاني:

أدلة التحريم من القرآن الكريم:

قوله تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ" (سورة لقمان: 6)قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: لهو الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير). قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: "ومن الناس من يشتري لهو الحديث"، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم). وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان). ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند". وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقاً على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير مَن بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علماً وعملاً، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل".

وقال تعالى: "وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا" (سورة الإسراء:64)جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه". و قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا" (الفرقان: 72). وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: "والذين لا يشهدون الزور" قال: لا يسمعون الغناء. وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري). وفي قوله عز وجل: "و إذا مروا باللغو مروا كراما" قال الإمام الطبري في تفسيره: "وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء".

أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة" (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91). وقد أقر بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني). "وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين؛ أولهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم. ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع).

وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال:"خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنَّة" (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).وقال صلى الله عليه و سلم: "صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة" (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف" (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)
قال صلى الله عليه وسلم: "إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر" (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب).
وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: "سمع ابن عمر مزماراً، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئاً؟ قال: فقلت: لا! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا" (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116). و علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلاً: "قال علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال، فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم؟!" (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي).

أقوال أئمة أهل العلم:

قال الإمام عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه: الغناء مبدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن (غذاء الألباب)، ولقد نقل الإجماع على حرمة الاستماع إلى الموسيقى والمعازف جمع من العلماء منهم: الإمام القرطبي وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي.

فقال الإمام أبو العباس القرطبي: الغناء ممنوع بالكتاب والسنة وقال أيضا: "أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسوق ومهيج الشهوات والفساد والمجون؟ وما كان كذلك لم يشك في تحريمه ولا تفسيق فاعله وتأثيمه" (الزواجر عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيثمي).

وقال ابن الصلاح: الإجماع على تحريمه ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح الغناء..قال القاسم بن محمد رحمه الله: الغناء باطل، والباطل في النار.

وقال الحسن البصري رحمه الله: إن كان في الوليمة لهو –أى غناء و لعب-، فلا دعوة لهم (الجامع للقيرواني).قال النحاس رحمه الله: هو ممنوع بالكتاب والسنة، وقال الطبري: وقد أجمع علماء الأمصار على كراهة الغناء، والمنع منه.

الاستثناء:

ويستثنى من ذلك الدف - بغير خلخال- في الأعياد والنكاح للنساء، وقد دلت عليه الأدلة الصحيحة، قال شيخ الإسلام رحمه الله: "ولكن رخص النبي صلى الله عليه وسلم في أنواع من اللهو في العرس ونحوه كما رخص للنساء أن يضربن بالدف في الأعراس والأفراح، وأما الرجال على عهده فلم يكن أحد على عهده يضرب بدف ولا يصفق بكف، بل ثبت عنه في الصحيح أنه قال: التصفيق للنساء والتسبيح للرجال، ولعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء" (المجموع). وأيضا من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار في يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أبمزمور الشيطان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد الفطر فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا" (صحيح، صحيح ابن ماجه 1540). الرد على من استدل بحديث الجاريتين في تحليل المعازف:قال ابن القيم رحمه الله: "وأعجب من هذا استدلالكم على إباحة السماع المركب مما ذكرنا من الهيئة الاجتماعية بغناء بنتين صغيرتين دون البلوغ عند امرأة صبية في يوم عيد وفرح بأبيات من أبيات العرب في وصف الشجاعة والحروب ومكارم الأخلاق والشيم، فأين هذا من هذا، والعجيب أن هذا الحديث من أكبر الحجج عليهم، فإن الصديق الأكبر رضي الله عنه سمى ذلك مزمورا من مزامير الشيطان، وأقره رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه التسمية، ورخص فيه لجويريتين غير مكلفتين ولا مفسدة في إنشادهما ولاستماعهما، أفيدل هذا على إباحة ما تعملونه وتعلمونه من السماع المشتمل على ما لا يخفى؟! فسبحان الله كيف ضلت العقول والأفهام" (مدارج السالكين)، وقال ابن الجوزي رحمه الله: "وقد كانت عائشة رضي الله عنها صغيرة في ذلك الوقت، و لم ينقل عنها بعد بلوغها وتحصيلها إلا ذم الغناء ، قد كان ابن أخيها القاسم بن محمد يذم الغناء ويمنع من سماعه وقد أخذ العلم عنها" (تلبيس إبليس).


في النهاية
أتمنى من كل قلبي أن تدعو لي بالثبات وأن ييسر الله لي حفظ كتابه الكريم ليحفظنيhttp://www.msoms-anime.net/images/sm...Smiley-173.png
دمتم بود :Emoji Natur-68:
C L O U D S

https://up.msoms.net/do.php?img=1492

جزاك الله خيرا يا أختي، ومبارك عليك اعتزالها مجددا
أسأل الله لك الثبات

مررت بتجربة مشابهة قليلا لكن بتسلسل مختلف.
أسأل الله لي وللجميع الهداية

جزاك الله خير أختي الكريمة ونفع الله بك وبموضوعك.
الحقيقة موضوع مهم ونصائح قيمة مفيدة لي ولغيري من الأخوة والأخوات.
أسأل الله أن يتغمدنا وإياكم بواسع رحمته وأن يكفينا شر الشيطان وشَرَكِه.
أسأل الله لنا ولكِ الثبات وأن يرزقنا وإياكِ حفظ كتابه الكريم، لا تنسونا من دعائكم.

إن شاء الله ،، أن تلهم قصتكِ وتهدي شباب الأمة الإسلامية .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة C L O U D S

أتمنى من كل قلبي أن تدعو لي بالثبات وأن ييسر الله لي حفظ كتابه الكريم ليحفظني

---

اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد ، ونسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، ونسألك شُكر نعمتك ، وحُسن عبادتك ، ونسألك قلباً سليما ولساناً صادقا ، ونسألك من خير ما تعلم ، ونعوذ بك من شر ما تعلم ، إنك أنت علام الغيوب .

مشكورة على تجربتك ومتمنيَاتنا هديُ أفراد الأمة

جزاك الله خيرا يا أختي، ربنا يرزقنا وإياك الثبات ويوفقنا جميعا لما يحب ويرضى.

بارك الله فيك ووفقك وسهل عليك طريق الهداية :Emoji Natur-68:

بارك الله فيكم على الموضوع والردود
وانصحكم بالاستماع لمحاضرات الشيخ طارق السويدان فهي ممتعة جدا و فيها فائدة عظيمة ومتوفرة بالمجان على موقعه الابداع الفكري (يوجد تقريبا 20 جيجابايت)
وان شاء الله بتساعد كبديل ومعوض لترك الاغاني




[h=1][/h]

الله يهدينا جميعاً
لكن يا اختي زي ما قلتي الموسيقى مختلف فيها ..و زي اي شي منها النافع و منها الضار وانتي تنتقي اللي يناسبك
من الصعب اني اقول هذا الباب كله شر ويتسكر لان الطرب وحب سماع الالحان شي فطري في الانسان ..الاطفال في المهد وحتى الحيوانات تستجيب له
والتشدد الزايد يودي للتطرف في الاتجاه المعاكس وهذا اللي احنا قاعدين نجني ويلاته بسبب تحريم كل شي ايام الصحوة
لا تخلي كل يومك موسيقى و خلي عباداتك هي الاولويات لكن لا تحرمي مالم يرد الله فيه تحريما صريحا
التشدد ما كان حلاً يوماً للأسف ضرره اشد من نفعه لكن التوسط في كل شي هو ما اراده لنا الدين

^

هناك أدلة صريحة في الأمر سواء من القرآن أو السنة
ذكرتها صاحبة الموضوع في صلب موضوعها.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميساو

الله يهدينا جميعاً
لكن يا اختي زي ما قلتي الموسيقى مختلف فيها ..و زي اي شي منها النافع و منها الضار وانتي تنتقي اللي يناسبك
من الصعب اني اقول هذا الباب كله شر ويتسكر لان الطرب وحب سماع الالحان شي فطري في الانسان ..الاطفال في المهد وحتى الحيوانات تستجيب له
والتشدد الزايد يودي للتطرف في الاتجاه المعاكس وهذا اللي احنا قاعدين نجني ويلاته بسبب تحريم كل شي ايام الصحوة
لا تخلي كل يومك موسيقى و خلي عباداتك هي الاولويات لكن لا تحرمي مالم يرد الله فيه تحريما صريحا
التشدد ما كان حلاً يوماً للأسف ضرره اشد من نفعه لكن التوسط في كل شي هو ما اراده لنا الدين

---

هل أنت متأكدة أنك قرأت الموضوع؟

أرجو لكم قراءة مفيدة = )

http://www.altarefe.com/cnt/books/250

اسال الله لنا ولك الثبات والهداية ع الدوام
لان الفتن كقطع الليل المظلم
ما ان تنسل صعب الانفكاك عنها الا بالتوبة والعزيمة ع ذلك
والموفق من ادرك ذلك قبل فوات الاوان --"
الله المستعان

نسال الله الثبات الثبات الثبات فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض

تطرقتي في طرحك الى الحذر من الغناء والموسيقى
مع ان حكمهما واضح بيّن واللبيب الفطن من يعي ويفهم ذلك حقا

لكن بُلينا بمن يفتي ويسترجيء بالفتوى
او يبرر ان هذا هيّن ويفصّل من كيسه !!

لا حول ولاقوة الا بالله

ما ذكرت في قصتك من اثر الاستماع اليها
اسال الله ان يبلغك من نشرها خيرا وان يجزيك خير الجزاء

الله يثبتك ويغفر لك ما قد سبق =)

ذكرتيني بأيامي مع الأغاني .. كنت مدمن بشكل كبير للأسف
وبعد أن كنت حافظ للقرآن والحمد لله، ومع انغماسي في الأغاني كاد أن يذهب كله

وهنا أتذكر قول ابن القيم الجوزية رحمه الله في نونيته :

حبُّ الكتابِ وحبُّ ألحانِ الغناء .. في قلبِ عبدٍ ليسَ يجتمعانِ
ثقل الكتاب عليهمُ لمّا رأوا .. تقييده بأوامر الرحمنِ
واللهو خفَّ عليهمُ لمّا رأوا .. ما فيه من طربٍ ومن أشجانِ

سبب تركي لها وكما ذكرتي وذكر الآخرون .. هي الشعور بضيقة في الصدر والكآبة معظم الوقت
والابتعاد والتقصير في كثير من الطاعات التي كنا محافظين عليها وملتزمين بها كالصلاة والأذكار

قبل سنوات قرأت هنا في القسم المبارك موضوع عن الأغاني وأثر فيني بشدة، ولم أنتظر طويلاً
فبمجرد انتهائي من قراءته، هرعت إلى الملفات وحذفت جميع الأغاني من أجهزتي المتعددة
كانت قرابة الـ 40 غيغا !!شعرت براحة عظيمة بعد حذفها، وعاهدت نفسي بالابتعاد عنها
والآن لي سنوات عديدة تمر علي مرور الكرام، لا أهتم لها ولا تمر على بالي حتى

شكراً لكِ لمشاركتي معنا قصتك المؤثرة، ذكرتينا بماضينا وجعلتينا نجدد عهدنا بالابتعاد عنها
بارك الله فيكِ وغفر لنا ولكِ وثبتنا وأبدل سيئاتنا حسنات .. طبتِ ودمتِ بخير =)